《西方将主宰多久》读后感

文/朔翎

断断续续的读了一部书《西方将主宰多久》伊恩莫里斯所著，篇幅较长，论述比较详尽。从地球大爆炸谈起，一直到现代局势，纵论东西，囊括中外，比较客观的描述了人类社会的整个进程，同时对于东西方交替领先做出了独特的分析。

其中最为独特的就是作者提出社会发展指数，对整个社会不同时期的发展进行了量化，从能量获取、组织能力、作战能力、信息技术四个方面，概括性的展示了社会的发展程度。

按整个时间顺序来看，社会的进步来源于懒惰、贪婪和恐惧，而并非是自由意愿。这个结论有一个重要的前提就是技术的积累，只有经过长期的基础性积累，才能在偶然的懒惰和贪婪激发下，有了社会阶段性的进步。书中坦言，18世纪的补锅匠催生了燃煤发动机，瓦特也就是站在前人的肩膀上，发挥了自己创造发明的灵感。从铁到成型为锅，补锅匠把铁锅封闭起来，是一个漫长的过程，也只有这个积累，才能酝酿出伟大的蒸汽时代。在我看来社会的进步来源于技术的积累和关键性的人物。

在社会进步的同时，核心地区随着时间推移会发生转变。这个改变顺应着时代的发展，农耕文明往往发源于大河流域，蒸汽时代就会比较局限于煤炭丰富的地方，后来由于技术的改进，能够将化石燃料的能量转化为动力，由此突破了距离对社会发展的制约。及至现代社会，核心地区逐步变为有人才优势科技优势的地区。

回归到作者的主题上来，他认为文艺复兴促使了欧洲的航海革命，伴随着欧洲人的探险，世界逐步成为一个整体。同时由于西方社会率先独立的完成了工业革命，所以决定了世界的统治权把握在西方。东方社会也没有一味的固守愚昧，而是扩大了与外面的交流，整个世界进行着密切的贸易往来，这种国际资金流动是全球和平的最大保证。

整本书涉及了历史、政治、经济诸多学科的知识，同时引用了一些学者的观点，就其内容来讲并不是为了回答西方将主宰多久，更像是剖析造成东西方差距的原因。如果历史的长河看作一条跑道，那么东西方两个选手便是在参加长跑，过程中交替的领先对方，究竟谁先到达终点，不仅要依靠体力，更要依靠策略。

《永恒有多久》读后感

《永恒有多久》是一本非常特别的书，一改平常我们一页一页的翻书习惯而设计成了一拉便横向铺开的长卷书。从视觉上和感官上就给人以耳目一新的感觉，这一个长卷里到底藏着什么呢？黑白色和彩色各一面，相互循环，相互映衬，告诉我们，永恒到底是什么？永恒就是无限的循环，无限的拉长，没有尽头。首先书的设计方式就引人入胜了，让人有一种想读，爱读的情怀了。

书的开头引出格林童话离得《聪明的小牧童》的故事，国王问小牧童永恒有多少秒钟，牧童充满哲学性的回答衍生出这个故事。在世界的尽头，一片荒芜的雾霭中，伫立着一颗古老的参天大树，它就是生命树。当老树伸懒腰时，枝头那只沉睡百年的小鸟醒了过来，它就是时间鸟。这一次的醒来，时间鸟又要开始一次艰辛的旅行，他在飞行过程中遇到了狂风，它逆着风咬紧牙关一直向前冲。它一直飞，一直飞，遇到了闪电、轰雷、倾盆而下的暴雨时间鸟不畏艰辛，还是一直飞，突然一道曙光穿透了厚厚的云层，时间鸟便跟着那道曙光穿越了云层，来到了它夜以继日寻找的钻石山。时间鸟稍作休息后，便开始用喙琢磨钻石山的表面。直到时间鸟的喙恢复了锋利，它便往归途飞去。时间鸟穿越了滚滚热浪袭击的沙漠，飞越了冰冷的海面，迎接着汹涌澎湃的海浪，飞越了那延绵叠峦的山岗，终于历经艰辛回到了生命树的枝头。就这样时间鸟沉沉的睡去了，等待着下一个一百年的到来，继续飞行，继续琢磨钻石山，知道钻石山被磨平了，永恒就过了一秒了。

这本书以双向书的形式隐喻循环与融合，长卷书体现遥远及恒久，黑白及彩色两种版本让人看见不一样的风景。每一个设计，都强化了永恒的概念，为每一次的阅读带来不同的体验。

地球刚出现在宇宙中的时候算作永恒的开始吧，直至今天我们人类社会已经有几万年的历史，永恒的第一秒还没有过去！但有谁知道永恒到底有多久？？

永恒是一个永远的话题，是没有边际的，那个第一秒是永远过不了的。这是一个本很富有哲学性的书，孩子还看不太懂，但是给我的启示却很深。保留着，让孩子经常翻开看看，我相信孩子对生活，对自己的人生会有更深的感悟的！

做命运的主宰 ――读＜＜战胜困难的孩子有感＞＞ 人生与命运之间存在着两种恒古不变的关系，要么勇者战胜命运，不然命运控制弱者．文中的两个孩子就是两位勇者的化身，他们一个喜欢弹琴，想当音乐家；一个爱好绘画，想当美术家，但残酷的命运却剥夺了他们实现美好愿望最重要的一样东西，虽然这样，但他们在老人的领导下还是站了起来，重新立定志向．＂不经历风雨，怎能见彩虹呢？＂这两个孩子恰到好处的利用了自己的短处，使自己更专注．还比如那大漠弱士，在荒无一人的大沙漠中，他因为看不到过路人，就用子弹结束了自己的生命，＂同是天涯沦落人＂难道他就一点希望也没有了吗？他的灵魂早以被吓走了，他面对困难退缩了，他是一个彻底的失败者，所以他只能被命运摆布！人们常说；＂不同的环境培育出不同的人．＂可同一环境怎么又会培育出两种不同的人呢？维尼曾说过：＂平凡的人听从命运，只有强者才是命运的主宰．＂ 居里夫人在失去丈夫的情形下努力研究，刻苦学习，两次获得了＂诺贝尔奖＂．着名体操运动员桑兰，因在一次试跳时坠马受伤，致使下半身瘫痪，行动困难．但怒毫不气馁，乐观地面对人生的重重困难，当队友来看望她时，她不顾自己身上的疼痛，急切地询问比赛情况，她乐观的人生态度赢得了无数人的敬佩，虽然她至今还没站起来，但她依然不向病魔屈服，我相信，坚强的她，必定能用坚定的意志来战胜命运． 生活中还有很多这类的故事，它们都告诉我们了：我们要珍爱生命，不要向困难低头，要与命运作斗争．我有一次在家里跟爸爸打羽毛球时，不小心打中了一只受伤的小鸟，它不停地摆动着翅膀，希望能再次飞起来，虽然这是一件小事，但对我的触动却很大，连鸟儿都样珍爱生命，更何况我们人呢？ 命运是残酷的，但它却是可以改变的，当命运堵塞了一条道路的时候，它常常会留下另一条道路．这使我不禁想起贝多芬的＂命运交响曲＂．让软弱的我们懂得残忍，狠狠面对人生每次寒冷！让我们行动起来吧！一起战胜残酷的命运．

《斗破苍穹之大主宰》读后感

在《斗破苍穹》谈：远古斗帝和斗帝消失之谜我们现在都很关心这个问题，远古斗帝为什么逐渐的消失，到底去哪里了呢？

大家都在猜，但土豆大仙只是交代的很笼统。远古斗帝消失，斗帝强者越来越少，直至全部消失，而且过了数千年年，连斗气大陆的巅峰强者们都不知道为什么斗帝越来越少。

但黄泉妖圣告诉消炎的那句话：天地间好像少了点什么，是什么呢？黄泉妖圣当时只是一道破败的残魂，记忆基本全都消失了，所以也说不出来是少了什么，但可以看出这是土豆埋下的又一个伏笔。而且，黄泉妖圣没陨落之前肯定是知道天地到底少了什么的，他已是踏入帝境灵魂的半帝强者，只差最后的一小步，但数千年都在原地踏步直至陨落。大家可以想象一下，当时的斗气大陆有很多斗帝，群雄并列，肯定是各自都有野心，斗帝也有强弱之分，强的想让自己更强，弱的更想让自己和自己的种族强大起来（可以想到那时的斗圣就和草根树皮没啥区别）。肯定有几个实力最强但相差不大的斗帝强者属于当时斗气大陆金字2020塔顶尖一流，彼此明争暗斗，突然在某天就出了一位超越斗帝的强者，想自己独霸斗气大陆，在杀了几个斗帝之后终于败露，于是斗帝们便联手一起和他对抗，双方发生了惊天大战，斗帝陨落无数，那位超越斗帝的存在最终被斗帝们联手封印，但经过那次大战，由于大战，斗帝调用的天地能量太多，天地间的某种能量便变得非常稀薄，那种能量便是进阶斗帝的能量之一，而他们又没办法补充回来，而且其他生还的斗帝都身受重伤，不久就有大半陨落，直至全部陨落，从那以后，由于那种能量的稀薄，斗帝强者越来越少，直至那种能量完全消失，斗帝也随着明争暗斗的历史长河渐渐消逝殆尽，但当年的大战地点是斗帝强者创造的空间，只有少数斗帝强者知道，但随着他们的一点点消逝，也就没人知道了。

陀舍古帝就是最后一位去过那空间的人，并且发现那里的那种能量充足，只要斗圣巅峰在这里就可以进阶斗帝，但他已经是斗帝，那种能量对他没多大用处，而且自己大限将到，便在这斗帝空间中建造了一座遗迹洞府，洞府内记录了远古的那场惊天大战的经过以及能量缺失导致无法进阶斗帝的原因，陨落前将开启洞府的钥匙放在了外面，最终被斗气大陆上拥有斗帝血脉的远古八族发现，彼此争抢，最后分为八块，各自一块

贝多芬说过：我要扼住命运的咽喉。它决不能使我完全屈服奥！能把生命活上千百次真是多美！曾经年幼的我对这句话并不是很理解，但读了《命运的主宰》这本书,我豁然开朗。

书中讲述了又盲又聋的海伦凯勒坎坷的一生：她一生只有十九个月的光明与声音，在安妮莎利文老师及其他老师的关爱和帮助下，海伦凯勒克服了常人无法想象的困难，完成了哈佛大学学业，并以优异的成绩毕业。她始终致力于残疾人事业，四处募捐以改善残疾人的生活环境，并为他们创造受教育的机会。她曾周游世界各地，为残疾人加油鼓劲，最终成为一名杰出的慈善家、演讲家、教育家。

海伦是不幸的，却又是幸运的。她不幸，因为她的世界是黑暗无声的；她幸运，因为她乐观向上，刻苦地学习知识，努力地爬上那璀璨的云端。她的精神使我自愧不如。读后，我时常想：如果我是她，我能像她那般自强不息吗？我想，我做不到。

一个盲聋人，便是如此坚强，那我们呢？我们有比她更好的环境，更好的老师，更好的条件，但却并不珍惜，难道，我们只有等到失去了，才会珍惜吗？

生活中也有很多类似的故事，它们都告诉我们同一个道理：命运是残酷的，但也是可以改变的，不要向困难低头。有一次，我不小心在爷爷家里踩住了一只壁虎的尾巴，它为了不被抓住，不停地摆动自己的身躯，宁可拧断自己的尾巴，终究成功地逃出生天。当时我想它该有多疼啊！没想到，爸爸却告诉我说它的尾巴还会长出来的，这是壁虎逃生的本能。

壁虎尚且如此，让我惭愧不已的是，有时，我因为一些小小的困难，想坚持的事情就放弃了，假如海伦像我一样，因为一些小小的困难便轻言放弃，她还会有今天的成就吗？

一个正常人都难以做到的，海伦凯勒做到了，这不让我们钦佩吗？这一切，我想都是因为海伦信心强大，坚持不懈。海伦凯勒说过：信心是命运的主宰。让我们向海伦学习，主宰命运、改变生活，做命运的主人。

本书的作者也是一位相当伟大的哲学家，伯特兰·罗素。在《西方的智慧》问世之前，罗素写过一本大部头的哲学名著《西方哲学史》，但对于普通读者来说，这样的鸿篇巨著读起来是艰难的，罗素本人也意识到了这一点，于是对《西方哲学史》进行了通俗化，就诞生了《西方的智慧》。

此书的作者是一位相当伟大的哲学家，伯特兰·罗素。在《西方的智慧》问世之前，罗素写过一本大部头的哲学名著《西方哲学史》，但对于普通读者来说，这样的鸿篇巨著读起来是艰难的，

罗素本人也意识到了这一点，于是对《西方哲学史》进行了通俗化，就诞生了《西方的智慧》。与其它哲学史不同，《西方的智慧》更着眼于阐述西方哲学发展的前因后果，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、休谟、黑格尔、马克思这一系列伟人无疑是西方哲学的亮点，应当成为关注的焦点，但同样应当注意的是，这些人的思想并不是凭空产生的，每个人都是站在巨人的肩膀上才走得更高的。没有黑暗时代的经院哲学，可能就不会有作为西方哲学里程碑的休谟，没有休谟就不会产生康德，没有康德，黑格尔的辩证法就无从说起，没有黑格尔辩证法的扬弃，马克思就不可能提出辩证唯物主义，罗素非常清楚地阐明了这种历史的顺承关系，使人看到的西方哲学不仅仅是一个个亮点，而是一条延绵的长河。

在这本书中，作者将历史的来龙去脉阐述得非常清楚，读者心中不会是孤零零的哲学史，而是一幅有环境有背景的哲学发展的长卷。他花了相当的篇幅来阐述在科学与经济领域的发展，但侧重方向并不是科学与经济发展本身，而是着眼于成就背后的思想以及对哲学的推动。

我们看到的可能会是一个在思想层面的西方历史全景图。了解西方先进的思想有利于我们取长补短。我阅读了《西方的智慧》这本书，这本书回顾了西方的一些发展历程。我看完之后，有所体会。

人类思想的发展历程犹如一把精神火炬，能把光亮传到心灵最黑暗的地方，能使弱者成为勇士，能使强者满怀仁爱之心，从而让世界充满了温暖。精神是不朽的，正如今天我们仍然有必要重温整个人类的思想历程一样，思想的圣火一代代的传递，终于得来今天的思想盛宴。

我正享受着人类思想的大餐——从野蛮走向文明、从蒙昧走向智慧。尽管今天仍有诸多问题如贫困、战争、发展、环境、人口等困扰着我们。然而，我们终将找到答案。也正是这些问题需要我们重新漫步人类的思想之路。

当我才读到一段，我就武断地认定这是好小说。是没有小说概念束缚的人才能写出来的小说。也就一段，让我看到了小说林子里的一个全新的景致。欣喜之余，我怕我因与渔火者是同事而感情用事，当即便去翻电话号码本，想找一个好编辑看看，想验证一下我的看法是否偏颇。其时天色已晚，觉得找年轻编辑好。本子从头往后翻，中国青年出版社的小说编辑龙冬最先跃入眼帘，正好此君爱熬夜。电话接通了。以后的事便是他们之间的事。龙冬马上便盯住了渔火者，其时约是乙酉仲春，渔火者还在一段段给网友讲故事。中青社很是看好，自盯上作者到书出来，不到半年光景。

渔火者写小说，连走捷径——处女作是长长的，出版社是大大的，出书是快快的。渔火者从小说的“一万”猛的一下赚到“百万”。

书名是窗口，《从一万到百万要多久》，不似小说标题更似小说标题，是个打破了方圆规矩的窗口，是会吸引着阅读者不由自主要往内面探头的窗口。

渔火者是个不好动的人，可以和年轻人一样整天趴在电脑上。于是研究股市也成必然，日久打磨成专家也是必然。这本小说以“股”为线串故事，竟撩得诸多网友差不多要寄钱委托他炒股。看来今后的小说，有此等极为专业的社会生活作料的渗透，将会更具有时代特征，成为武装小说的更加鲜活的景致。看来许多为小说而小说的小说将会越来越脆弱，越来越寂寞。

四十几岁才写小说有四十几岁的好处，渔火者比年轻人多出许多对世事的观察、剖析和把握，因而书中人的百般表演和矛盾，便显得纷繁复杂有重量，处理安排也能具备成年人的沉稳得体，足可令人回味咀嚼。小说不管如何玩，这份景致不能玩，是压台的东西。

当初龙冬初读渔火者的小说，问我：作者是不是才二十多岁。龙冬的判断来自渔火者的语言。我当初之所以能将渔火者的初稿看下去，也全是叙述语言的引诱。我至今说不出这是怎样的语言，我只能说这不是我经验中的通常意义上的小说语言；是语言年龄中活泼青春有如二十多岁却又滤去了火性的语言；是不按套路出拳却能打败武林高手的语言。而就是这样一种无章法可言的语言，将一个十几万字的故事讲得起伏有致，妙味横生。当初渔火者只要一天不写，等着看的网友便急。

掩卷之余，再想，感慨是：小说也能这么写呵；小说并不是如人所言边缘了呵不景气了呵，还有无穷无尽的好景致和好风光有待我等去找寻呢；渔火者现象说明，知识经济时代，小说不再是小说家的专利，60岁80岁做小说新郎都不会成为奇事，而这才是中国小说最壮美的

西方美学史是2011年商务印书馆出版的图书，作者是朱光潜。属于中华现代学术名著丛书，该作品代表了中国研究西方美学思想的水平。下面就是小编整理的西方美学史读后感，一起来看一下吧。

西方美学史读后感篇一

朱光潜先生的《西方美学史》是我国学者撰写的第一部，也是目前唯一的一部美学史教材。自从它在1963年初次问世以来，不仅受到我国学术界的普遍重视，也获得了海外读书界的好评。朱先生在本书最后一章谈到他编写时的立意说：“我们只就每个时代中挑选几个重要的代表人物，对每个代表人物也只约略介绍他的主要论点，挂一漏万是势所难免的。挑选的标准是他们要确实能代表当代的主要思潮而且可以说明历史发展线索。”全书按历史发展的顺序，次第概述了古希腊罗马以来欧洲一些重要美学家的论著。它以哲学史上唯物主义和唯心主义两条路线的发展、演变和斗争为纲，对美学史上的几个基本问题：美的本质、形象思维、典型人物和作为创作方法的浪漫主义及现实主义，作了相当细致的分析介绍，并对不同时代的美学家对这几个或其中某一个问题所持的基本主张，以及他们在美学史上的建树与得失都给予了相应的评价。

就以“美的本质”来说，不同时代、不同流派的美学家对于美学中的这个基本问题的看法，是各各不同的，甚至是千差万别的。朱先生将他们的看法大致归结为这样两个方面，即：内容与形式的关系，理性与感性的关系。有的强调形式，忽视内容；有的只重内容，轻视形式；也有的企图使形式和内容、理性和感性按照他们的需要而相互结合。在具体论述时，又根据不同时代、不同派别的美学家对这个问题的回答，有所侧重地分别介绍了古典主义美学(古希腊时代)的“美在物体的形式”说；新柏拉图主义(古罗马)和法国理性主义的美学思想，则又提出“美在于完善”(即“天意安排”的合理性)。英国十八世纪的经验主义美学把“美的本质”这个问题的重点，从对审美对象的形式分析转到对美感活动的生理学和心理学的分析。所以他们强调：美在于愉快。而法国启蒙时代的美学，以狄德罗为代表，主张真善美相结合。在具体说明什么是美时，狄德罗提出了一个新的论点：美在于关系。德国古典主义美学，从康德到黑格尔，看到了他们以前的美学史上内容与形式、理性与感性相互割裂的局面，于是从唯心主义出发，提出了美在理性内容表现于感性形式的论点。诚然，他们两个也各说各是。康德用主观唯心主义来调和形式与内容、感性与理性的矛盾；黑格尔则站在客观唯心主义立场

西方的智慧读后感博客一：《西方的智慧》读后感

（267字）

这个寒假我看了一本书，叫做《西方的智慧》，作者是罗素，是一本关于哲学的书，是一本关于哲学史的书，看这本书，让我知道什么是哲学，我现在觉得哲学家是最聪明的人，因为他们思考的问题不是一般人可以懂的，而且最重要的是我发现其实真正的科学家或者专家必须是哲学家。

其实原来世界是这样的，当面对自己不知道的东西时，常常会觉得很容易，拿我自己做个例子吧，以前我知道一点亚里士多德的思想，老是觉得他实在是太笨了，误导了人类两千多年，可是现在我不这么想了，因为亚里士多德的贡献还有很多，不是一两句话可以说清的，他的思想影响了整个西方。

所以多看书真的很好。

西方的智慧读后感博客二：读《西方的智慧》有感

（453字）

罗素的这本书中某些话而引发了我的一些看法，他说--如果我们是哲学的陌生人，我们无异于那些囚犯。我们看到的只是些影子，事务的表象而已。一旦我们成为了哲学家，我们就在理智与真理的一陽一光下去看外界的事物，这才是真实。

苏格拉底则认为人类对这个世界一无所知。但其实他并不认为知识是高不可攀的东西，真正重要的正是我们必须去追求知识。所以他之所以认为我们一无所知是告诫我们不要以为人是这个世界上最高级的生灵，面对自然我们要学会谦逊。他还认为为了达到善，我们必须有知识，因此知识即善。因此罗素说，善与知识的联系是始终贯串于希腊思想的一个标志。

我现在所教的数学，你们也许一生都用不到，但我还要教，因为这些知识是好的，应该让你们知道。所以我觉得无论谁发现了新大一陆的智慧都应该告诉其他人知道，因为这些知识的智慧是好的。

一个思维健全的人都会热一爱一知识，我们都要这样来认同。同时我们还必须认识，知识既是智慧。而能得到智慧的唯一道路是抓住事物的基本规律，所以我们应该热一爱一哲学。读了这本书，让我得到了很多的智慧，这就是我读这本书最大的乐趣。

西方的智慧读后感博客三：西方的智慧读后感

（352字）

寒假期间，我阅读了《西方的智慧》这本书，这本书回顾了西方的一些发展历程。我看完之后，有所体会。

人类思想的发展历程犹如一把一精一神火炬，能把光亮传到心灵最黑暗的地方，能使弱者成为勇士，能使强者满怀仁一爱一之心，从而让世界充满了温暖。一精一神是不朽的，正如今天我们仍然有必要重温整个人类的思想历程一样，思想的圣火一代代的传递，终于得来今天的思想盛宴。

我正享

《西方的智慧》读后感范文

《西方的智慧》读后感范文1

寒假期间，我阅读了《西方的智慧》这本书，这本书回顾了西方的一些发展历程。我看完之后，有所体会。

人类思想的发展历程犹如一把精神火炬，能把光亮传到心灵最黑暗的地方，能使弱者成为勇士，能使强者满怀仁爱之心，从而让世界充满了温暖。精神是不朽的，正如今天我们仍然有必要重温整个人类的思想历程一样，思想的圣火一代代的传递，终于得来今天的思想盛宴。

我正享受着人类思想的大餐——从野蛮走向文明、从蒙昧走向智慧。尽管今天仍有诸多问题如贫困、战争、发展、环境、人口等困扰着我们。然而，我们终将找到答案。也正是这些问题需要我们重新漫步人类的思想之路。

我们可以不再经历身体上的磨难，需要的是心灵上的洗礼！！

历史上诸位大师的智慧结晶是一条从历史通向未来的心路！心路是人类最宽阔的路，需要每一个人去修缮它，否则个人的生活就会被孤立。

——于《西方的智慧》

《西方的智慧》读后感范文2

罗素的这本书中某些话而引发了我的一些看法，他说——如果我们是哲学的陌生人，我们无异于那些囚犯。我们看到的只是些影子，事务的表象而已。一旦我们成为了哲学家，我们就在理智与真理的阳光下去看外界的事物，这才是真实。

苏格拉底则认为人类对这个世界一无所知。但其实他并不认为知识是高不可攀的东西，真正重要的正是我们必须去追求知识。所以他之所以认为我们一无所知是告诫我们不要以为人是这个世界上最高级的生灵，面对自然我们要学会谦逊。他还认为为了达到善，我们必须有知识，因此知识即善。因此罗素说，善与知识的联系是始终贯串于希腊思想的一个标志。

我现在所教的数学，你们也许一生都用不到，但我还要教，因为这些知识是好的，应该让你们知道。所以我觉得无论谁发现了新大陆的智慧都应该告诉其他人知道，因为这些知识的智慧是好的。

一个思维健全的人都会热爱知识，我们都要这样来认同。同时我们还必须认识，知识既是智慧。而能得到智慧的唯一道路是抓住事物的基本规律，所以我们应该热爱哲学。读了这本书，让我得到了很多的智慧，这就是我读这本书最大的乐趣。