西方的智慧读后感1500字。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，那么作品读后感怎么才能写好呢？为此，小编从网络上精心整理了《西方的智慧读后感1500字》，相信一定会对你有所帮助。
西方的智慧读后感1500字范文一
罗素的这本书中某些话而引发了我的一些看法，他说如果我们是哲学的陌生人，我们无异于那些囚犯。我们看到的只是些影子，事务的表象而已。一旦我们成为了哲学家，我们就在理智与真理的阳光下去看外界的事物，这才是真实。
苏格拉底则认为人类对这个世界一无所知。但其实他并不认为知识是高不可攀的东西，真正重要的正是我们必须去追求知识。所以他之所以认为我们一无所知是告诫我们不要以为人是这个世界上最高级的生灵，面对自然我们要学会谦逊。他还认为为了达到善，我们必须有知识，因此知识即善。因此罗素说，善与知识的联系是始终贯串于希腊思想的一个标志。
我现在所教的数学，你们也许一生都用不到，但我还要教，因为这些知识是好的，应该让你们知道。所以我觉得无论谁发现了新大陆的智慧都应该告诉其他人知道，因为这些知识的智慧是好的。
一个思维健全的人都会热爱知识，我们都要这样来认同。同时我们还必须认识，知识既是智慧。而能得到智慧的唯一道路是抓住事物的基本规律，所以我们应该热爱哲学。读了这本书，让我得到了很多的智慧，这就是我读这本书最大的乐趣。
《西方的智慧》读后感1500字范文二
寒假期间，我阅读了《西方的智慧》这本书，这本书回顾了西方的一些发展历程。我看完之后，有所体会。
人类思想的发展历程犹如一把精神火炬，能把光亮传到心灵最黑暗的地方，能使弱者成为勇士，能使强者满怀仁爱之心，从而让世界充满了温暖。精神是不朽的，正如今天我们仍然有必要重温整个人类的思想历程一样，思想的圣火一代代的传递，终于得来今天的思想盛宴。
我正享受着人类思想的大餐从野蛮走向文明、从蒙昧走向智慧。尽管今天仍有诸多问题如贫困、战争、发展、环境、人口等困扰着我们。然而，我们终将找到答案。也正是这些问题需要我们重新漫步人类的思想之路。
我们可以不再经历身体上的磨难，需要的是心灵上的洗礼！！
历史上诸位大师的智慧结晶是一条从历史通向未来的心路！心路是人类最宽阔的路，需要每一个人去修缮它，否则个人的生活就会被孤立。
于《西方的智慧》
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西方的智慧读后感博客
西方的智慧读后感博客一：《西方的智慧》读后感
（267字）
这个寒假我看了一本书，叫做《西方的智慧》，作者是罗素，是一本关于哲学的书，是一本关于哲学史的书，看这本书，让我知道什么是哲学，我现在觉得哲学家是最聪明的人，因为他们思考的问题不是一般人可以懂的，而且最重要的是我发现其实真正的科学家或者专家必须是哲学家。
其实原来世界是这样的，当面对自己不知道的东西时，常常会觉得很容易，拿我自己做个例子吧，以前我知道一点亚里士多德的思想，老是觉得他实在是太笨了，误导了人类两千多年，可是现在我不这么想了，因为亚里士多德的贡献还有很多，不是一两句话可以说清的，他的思想影响了整个西方。
所以多看书真的很好。
西方的智慧读后感博客二：读《西方的智慧》有感
（453字）
罗素的这本书中某些话而引发了我的一些看法，他说--如果我们是哲学的陌生人，我们无异于那些囚犯。我们看到的只是些影子，事务的表象而已。一旦我们成为了哲学家，我们就在理智与真理的一陽一光下去看外界的事物，这才是真实。
苏格拉底则认为人类对这个世界一无所知。但其实他并不认为知识是高不可攀的东西，真正重要的正是我们必须去追求知识。所以他之所以认为我们一无所知是告诫我们不要以为人是这个世界上最高级的生灵，面对自然我们要学会谦逊。他还认为为了达到善，我们必须有知识，因此知识即善。因此罗素说，善与知识的联系是始终贯串于希腊思想的一个标志。
我现在所教的数学，你们也许一生都用不到，但我还要教，因为这些知识是好的，应该让你们知道。所以我觉得无论谁发现了新大一陆的智慧都应该告诉其他人知道，因为这些知识的智慧是好的。
一个思维健全的人都会热一爱一知识，我们都要这样来认同。同时我们还必须认识，知识既是智慧。而能得到智慧的唯一道路是抓住事物的基本规律，所以我们应该热一爱一哲学。读了这本书，让我得到了很多的智慧，这就是我读这本书最大的乐趣。
西方的智慧读后感博客三：西方的智慧读后感
（352字）
寒假期间，我阅读了《西方的智慧》这本书，这本书回顾了西方的一些发展历程。我看完之后，有所体会。
人类思想的发展历程犹如一把一精一神火炬，能把光亮传到心灵最黑暗的地方，能使弱者成为勇士，能使强者满怀仁一爱一之心，从而让世界充满了温暖。一精一神是不朽的，正如今天我们仍然有必要重温整个人类的思想历程一样，思想的圣火一代代的传递，终于得来今天的思想盛宴。
我正享受着人类思想的大餐--从野蛮走向文明、从蒙昧走向智慧。尽管今天仍有诸多问题如贫困、战争、发展、环境、人口等困扰着我们。然而，我们终将找到答案。也正是这些问题需要我们重新漫步人类的思想之路。
我们可以不再经历身一体上的磨难，需要的是心灵上的洗礼!!
历史上诸位大师的智慧结晶是一条从历史通向未来的心路!心路是人类最宽阔的路，需要每一个人去修缮它，否则个人的生活就会被孤立。
《西方的智慧》读后感范文
《西方的智慧》读后感范文
《西方的智慧》读后感范文1
寒假期间，我阅读了《西方的智慧》这本书，这本书回顾了西方的一些发展历程。我看完之后，有所体会。
人类思想的发展历程犹如一把精神火炬，能把光亮传到心灵最黑暗的地方，能使弱者成为勇士，能使强者满怀仁爱之心，从而让世界充满了温暖。精神是不朽的，正如今天我们仍然有必要重温整个人类的思想历程一样，思想的圣火一代代的传递，终于得来今天的思想盛宴。
我正享受着人类思想的大餐——从野蛮走向文明、从蒙昧走向智慧。尽管今天仍有诸多问题如贫困、战争、发展、环境、人口等困扰着我们。然而，我们终将找到答案。也正是这些问题需要我们重新漫步人类的思想之路。
我们可以不再经历身体上的磨难，需要的是心灵上的洗礼！！
历史上诸位大师的智慧结晶是一条从历史通向未来的心路！心路是人类最宽阔的路，需要每一个人去修缮它，否则个人的生活就会被孤立。
——于《西方的智慧》
《西方的智慧》读后感范文2
罗素的这本书中某些话而引发了我的一些看法，他说——如果我们是哲学的陌生人，我们无异于那些囚犯。我们看到的只是些影子，事务的表象而已。一旦我们成为了哲学家，我们就在理智与真理的阳光下去看外界的事物，这才是真实。
苏格拉底则认为人类对这个世界一无所知。但其实他并不认为知识是高不可攀的东西，真正重要的正是我们必须去追求知识。所以他之所以认为我们一无所知是告诫我们不要以为人是这个世界上最高级的生灵，面对自然我们要学会谦逊。他还认为为了达到善，我们必须有知识，因此知识即善。因此罗素说，善与知识的联系是始终贯串于希腊思想的一个标志。
我现在所教的数学，你们也许一生都用不到，但我还要教，因为这些知识是好的，应该让你们知道。所以我觉得无论谁发现了新大陆的智慧都应该告诉其他人知道，因为这些知识的智慧是好的。
一个思维健全的人都会热爱知识，我们都要这样来认同。同时我们还必须认识，知识既是智慧。而能得到智慧的唯一道路是抓住事物的基本规律，所以我们应该热爱哲学。读了这本书，让我得到了很多的智慧，这就是我读这本书最大的乐趣。
西方的智慧读后感200字
《西方的智慧》读后感范文1
寒假期间，我阅读了《西方的智慧》这本书，这本书回顾了西方的一些发展历程。我看完之后，有所体会。
人类思想的发展历程犹如一把精神火炬，能把光亮传到心灵最黑暗的地方，能使弱者成为勇士，能使强者满怀仁爱之心，从而让世界充满了温暖。精神是不朽的，正如今天我们仍然有必要重温整个人类的思想历程一样，思想的圣火一代代的传递，终于得来今天的思想盛宴。
我正享受着人类思想的大餐从野蛮走向文明、从蒙昧走向智慧。尽管今天仍有诸多问题如贫困、战争、发展、环境、人口等困扰着我们。然而，我们终将找到答案。也正是这些问题需要我们重新漫步人类的思想之路。
我们可以不再经历身体上的磨难，需要的是心灵上的洗礼!!
历史上诸位大师的智慧结晶是一条从历史通向未来的心路!心路是人类最宽阔的路，需要每一个人去修缮它，否则个人的生活就会被孤立。
于《西方的智慧》
西方的智慧读后感范文2
罗素的这本书中某些话而引发了我的一些看法，他说如果我们是哲学的陌生人，我们无异于那些囚犯。我们看到的只是些影子，事务的表象而已。一旦我们成为了哲学家，我们就在理智与真理的阳光下去看外界的事物，这才是真实。
苏格拉底则认为人类对这个世界一无所知。但其实他并不认为知识是高不可攀的东西，真正重要的正是我们必须去追求知识。所以他之所以认为我们一无所知是告诫我们不要以为人是这个世界上最高级的生灵，面对自然我们要学会谦逊。他还认为为了达到善，我们必须有知识，因此知识即善。因此罗素说，善与知识的联系是始终贯串于希腊思想的一个标志。
我现在所教的数学，你们也许一生都用不到，但我还要教，因为这些知识是好的，应该让你们知道。所以我觉得无论谁发现了新大陆的智慧都应该告诉其他人知道，因为这些知识的智慧是好的。
一个思维健全的人都会热爱知识，我们都要这样来认同。同时我们还必须认识，知识既是智慧。而能得到智慧的唯一道路是抓住事物的基本规律，所以我们应该热爱哲学。读了这本书，让我得到了很多的智慧，这就是我读这本书最大的乐趣。
[荐]西方的智慧读后感700字
现代精神世界的匮乏需要阅读来予以补足，作品这部作品他的行文流畅语言朴素。要记录下自己的感想，写好读后感才行。有关作品的读后感怎么写才更有意义呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上西方的智慧读后感，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
西方的智慧读后感(篇1)
本书的作者也是一位相当伟大的哲学家，伯特兰罗素。在《西方的智慧》问世之前，罗素写过一本大部头的哲学名著《西方哲学史》，但对于普通读者来说，这样的鸿篇巨著读起来是艰难的，罗素本人也意识到了这一点，于是对《西方哲学史》进行了通俗化，就诞生了《西方的智慧》。与其它哲学史不同，《西方的智慧》更着眼于阐述西方哲学发展的前因后果，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、休谟、黑格尔、马克思这一系列伟人无疑是西方哲学的亮点，应当成为关注的焦点，但同样应当注意的是，这些人的思想并不是凭空产生的，每个人都是站在巨人的肩膀上才走得更高
的。没有黑暗时代的经院哲学，可能就不会有作为西方哲学里程碑的休谟，没有休谟就不会产生康德，没有康德，黑格尔的辩证法就无从说起，没有黑格尔辩证法的扬弃，马克思就不可能提出辩证唯物主义，罗素非常清楚地阐明了这种历史的顺承关系，使人看到的西方哲学不仅仅是一个个亮点，而是一条延绵的长河。在这本书中，作者将历史的来龙去脉阐述得非常清楚，读者心中不会是孤零零的哲学史，而是一幅有环境有背景的哲学发展的长卷。他花了相当的篇幅来阐述在科学与经济领域的发展，但侧重方向并不是科学与经济发展本身，而是着眼于成就背后的思想以及对哲学的推动。读者看到的可能会是一个在思想层面的西方历史全景图。
罗素《西方的智慧》，正是这样一本让一根渺小、却会思考的苇草摆脱了混迹于无数质点的浑浑噩噩而试着囊括宇宙的著作。这不是一部严肃僵硬的历史，亦非一篇枯燥艰深的学术论文，而是一次通向人类智慧源头的旅程、一段页边时时出现我会心一笑时标上之笑脸的幽默解说，使我得以随其穿行时空、以一种更清醒的姿态俯察几千年来致力于探寻世界本质的人们种种失误与成功、局限与超越。我也情不自禁，在颇有感触的内容旁写下自己的思索，仿佛一次与罗素先生的笔谈。
此处挑选一个引发我最多思考的问题，啰嗦两句哲学家们工作的时候都在干些什么？
开篇第一句，罗素的设问。他没有直接地、明确地回答，而是用了四十多万字细数了从泰勒斯到维特根斯坦、大部分为兼职的哲学家们所做的工作、研究的内容。兴许罗素写作此书时情况还不像现在这样复杂，兴许他通过这本书想要传递下去的思想也远不止这个问题的答案，抑或他只是希望能抛砖引玉地引起读者的思索、而不在乎具体思索的内容，但处于21世纪的我读完全书后却不得不产生这样的疑问：
当代的哲学家们，还在干些什么？在各种学科划分得如此细致而又品类繁多的当代，还有什么未曾开辟的道路留给哲学家去开辟？
个人认为，哲学更像是把其他所有专业整合起来、从中提炼出一些本质东西的工作。专业发展到后来便是职业，而哲学是并不那么容易成为职业的。现实情况的复杂可能并不允许每一位哲学家都对所有科学理论的最新进展了如指掌；但或许，只要依然记得古典哲学的精神、尽可能去看一看全景、对这个世界的老问题以及不断被人类制造出来的新问题有个大体上的了解，就能有所长进，至少能避免许多主观性错误。
因此，我个人理解上，当代哲学家也许不一定是花了若干年写出若干篇论文若干本书取得哲学博士、哲学教授称谓者，却一定是在一段有规划的时间里尽可能多地学习各方面知识、并以超越于任何一门学科之上更为全面而客观的角度进行整合提炼、勇于自己探索的人。这固然艰苦，但从古至今哪个真正的哲学家不是那个时代最最艰苦的人？
当然，这些思考并不妨碍我在阅读《西方的智慧》的过程中同时发现许多快乐自由思考的快乐，理性的快乐。通过非我之伟大，自我的界限便扩大了；通过宇宙的无限，那个冥想宇宙的心灵便分享了无限。
正如罗素在最后的时候讲到的一样，这本书的内容太多了，你不可能就光看这本书就把整个西方的东西很了解。把这本看成一个历史书吧，带着看历史的兴趣来看看，反而会比较好。
最大的收获是对西方的一个文明的进步过程有了一个初步的了解。很感触的是希腊雅典时期为什么就衰败了下去，要是能够保持着不断的发展，那么到现在这个世界又是会变成什么样了？呵呵，可惜，亚里士多德，这个集大成者，从公元前的2、3世纪，直到18、19世纪才被人超越，中间过了多少年停止不前。
西方的智慧读后感(篇2)
罗素的这本书中某些话而引发了我的一些看法，他说——如果我们是哲学的陌生人，我们无异于那些囚犯。我们看到的只是些影子，事务的表象而已。一旦我们成为了哲学家，我们就在理智与真理的阳光下去看外界的事物，这才是真实。
苏格拉底则认为人类对这个世界一无所知。但其实他并不认为知识是高不可攀的东西，真正重要的正是我们必须去追求知识。所以他之所以认为我们一无所知是告诫我们不要以为人是这个世界上最高级的生灵，面对自然我们要学会谦逊。他还认为为了达到善，我们必须有知识，因此知识即善。因此罗素说，善与知识的联系是始终贯串于希腊思想的一个标志。
我现在所教的数学，你们也许一生都用不到，但我还要教，因为这些知识是好的，应该让你们知道。所以我觉得无论谁发现了新大陆的智慧都应该告诉其他人知道，因为这些知识的智慧是好的。
一个思维健全的人都会热爱知识，我们都要这样来认同。同时我们还必须认识，知识既是智慧。而能得到智慧的唯一道路是抓住事物的基本规律，所以我们应该热爱哲学。读了这本书，让我得到了很多的智慧，这就是我读这本书最大的乐趣。
西方的智慧读后感(篇3)
暑假里，我看了很多书，其中《夏洛的网》这本书让我印象最深刻。
故事讲得是：在一个叫朱克曼的人的谷仓里，生活着一群可爱的小动物。其中，小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了真挚的友谊。可是，一个坏消息让威尔伯绝望：它未来的命运是变成熏肉火腿，作为一只猪，威尔伯的的愿望是能够看到冬天的雪，但它只能悲痛绝望地接受做熏肉腿的命运。这时渺小的夏洛却说了一句坚定的话：“我救你！”于是，小小的夏洛用自己的丝在网上织出了被人们视为奇迹的网上文字，彻底逆转了威尔伯的命运。让他们在集市上的大赛中赢得特别奖，和一个安享生活的未来。小猪得救了，还看到了冬天的第一场雪。
可这时，夏洛的生命却已经到了尽头，夏洛是个愿意奉献自己的小动物，为了好朋友它献出了的生命。
读完这本书后，我真切地感受到了什么是真正的友谊，我们应该学习夏洛这样的精神。
西方的智慧读后感(篇4)
寒假期间，我阅读了《西方的智慧》这本书，这本书回顾了西方的一些发展历程。我看完之后，有所体会。
人类思想的发展历程犹如一把精神火炬，能把光亮传到心灵最黑暗的地方，能使弱者成为勇士，能使强者满怀仁爱之心，从而让世界充满了温暖。精神是不朽的，正如今天我们仍然有必要重温整个人类的思想历程一样，思想的圣火一代代的传递，终于得来今天的思想盛宴。
我正享受着人类思想的大餐--从野蛮走向文明、从蒙昧走向智慧。尽管今天仍有诸多问题如贫困、战争、发展、环境、人口等困扰着我们。然而，我们终将找到答案。也正是这些问题需要我们重新漫步人类的思想之路。
我们可以不再经历身体上的磨难，需要的是心灵上的洗礼！！
历史上诸位大师的智慧结晶是一条从历史通向未来的心路！心路是人类最宽阔的路，需要每一个人去修缮它，否则个人的生活就会被孤立。
--于《西方的智慧》
西方的智慧读后感(篇5)
上大学时，一位哲学老师说过：“爱哲学就是爱智慧”，现在回想起来，这可能是大学四年学到最有用的一句话。哲学是思考的结果，不是用来学的死知识。本书分为上下两册，系统介绍了西方哲学从苏格拉底时代到当代哲学时期兴起的背景、发展的过程及以后形成的分支学派学说，为我们展示了一部西方哲学发展的历史，也为我们铺开了一副古色古香、活灵活现的西方智慧画卷。
书中涉及哲学、数学、物理、化学、政治、经济等方面的思想、不时激起智慧的.火花，引人阅读，逼人思考，催人奋进。作者用通俗形象的语言言其利、揭其弊，给我们一种教育、一种启发，更使我们感觉到某种学说并不是永恒成立的。学说在特定时期可以起到一定的社会作用，还需要有人大胆提出质疑，推动学说的成熟，“博采众家，为己之长”，形成智慧，丰富社会，造福人类。只有这样，社会科学和文化等各项事业才能得以发展，社会才能得以进步，民族才会吐故纳新，永葆机体的青春活力。
苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、培根、笛卡尔、康德、卢梭、斯宾诺莎、克尔凯郭尔等的观点有古有今，时远时近，对于我们现代人来说，要多读多思，拂去时人世人给他们蒙上的尘幔，自己轻轻去读，细细品味，从品读传记，到细读原著，了解其为人，品评其作品，丰富自己的思想，提高自己的思维能力。哲学是智慧，熟能生巧方为精。智慧就是思辨，两小儿辨日，辨的便是智慧，其谁又能说不是呢？
西方的智慧读后感(篇6)
此书的作者是一位相当伟大的哲学家，伯特兰罗素。在《西方的智慧》问世之前，罗素写过一本大部头的哲学名著《西方哲学史》，但对于普通读者来说，这样的鸿篇巨著读起来是艰难的，
罗素本人也意识到了这一点，于是对《西方哲学史》进行了通俗化，就诞生了《西方的智慧》。与其它哲学史不同，《西方的智慧》更着眼于阐述西方哲学发展的前因后果，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、休谟、黑格尔、马克思这一系列伟人无疑是西方哲学的亮点，应当成为关注的焦点，但同样应当注意的是，这些人的思想并不是凭空产生的，每个人都是站在巨人的肩膀上才走得更高的。没有黑暗时代的经院哲学，可能就不会有作为西方哲学里程碑的休谟，没有休谟就不会产生康德，没有康德，黑格尔的辩证法就无从说起，没有黑格尔辩证法的扬弃，马克思就不可能提出辩证唯物主义，罗素非常清楚地阐明了这种历史的顺承关系，使人看到的西方哲学不仅仅是一个个亮点，而是一条延绵的长河。
在这本书中，作者将历史的来龙去脉阐述得非常清楚，读者心中不会是孤零零的哲学史，而是一幅有环境有背景的哲学发展的长卷。他花了相当的篇幅来阐述在科学与经济领域的发展，但侧重方向并不是科学与经济发展本身，而是着眼于成就背后的思想以及对哲学的推动。
我们看到的可能会是一个在思想层面的西方历史全景图。了解西方先进的思想有利于我们取长补短。我阅读了《西方的智慧》这本书，这本书回顾了西方的一些发展历程。我看完之后，有所体会。
人类思想的发展历程犹如一把精神火炬，能把光亮传到心灵最黑暗的地方，能使弱者成为勇士，能使强者满怀仁爱之心，从而让世界充满了温暖。精神是不朽的，正如今天我们仍然有必要重温整个人类的思想历程一样，思想的圣火一代代的传递，终于得来今天的思想盛宴。
我正享受着人类思想的大餐从野蛮走向文明、从蒙昧走向智慧。尽管今天仍有诸多问题如贫困、战争、发展、环境、人口等困扰着我们。然而，我们终将找到答案。也正是这些问题需要我们重新漫步人类的思想之路。
西方的智慧读后感(篇7)
这本书的作者也是一位相当伟大的哲学家，伯特兰·罗素。在《西方的智慧》问世之前，罗素写过一本大部头的哲学名著《西方哲学史》，但对于普通读者来说，这样的鸿篇巨著读起来是艰难的，罗素本人也意识到了这一点，于是对《西方哲学史》进行了通俗化，就诞生了《西方的智慧》。
与其它哲学史不同，《西方的智慧》更着眼于阐述西方哲学发展的前因后果，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、休谟、黑格尔、马克思这一系列伟人无疑是西方哲学的亮点，应当成为关注的焦点，但同样应当注意的是，这些人的思想并不是凭空产生的，每个人都是站在巨人的肩膀上才走得更高的。没有黑暗时代的经院哲学，可能就不会有作为西方哲学里程碑的休谟，没有休谟就不会产生康德，没有康德，黑格尔的辩证法就无从说起，没有黑格尔辩证法的扬弃，马克思就不可能提出辩证唯物主义，罗素非常清楚地阐明了这种历史的顺承关系，使人看到的西方哲学不仅仅是一个个亮点，而是一条延绵的长河。在这本书中，作者将历史的来龙去脉阐述得非常清楚，读者心中不会是孤零零的哲学史，而是一幅有环境有背景的哲学发展的长卷。他花了相当的篇幅来阐述在科学与经济领域的发展，但侧重方向并不是科学与经济发展本身，而是着眼于成就背后的思想以及对哲学的推动。
读者看到的可能会是一个在思想层面的西方历史全景图。了解西方先进的思想有利于我们取长补短。
西方的智慧读后感(篇8)
罗素的书只要一读起来就欲罢不能啊。这是今年我买的第二本书，当然了，这本之后还有第三本《罗素自传》、第四本《中国到自由之路——罗素在华讲演集》和第五本《性爱与婚姻》。为了连续阅读罗素的作品，我也只好违背自己年初立下的誓言了。真没办法，原来我一直都是一个口无遮拦、三心二意、轻易许诺、说了不算的“伪君子”呀，经常喜欢立誓下决心做某件事，然后很快就忘记了，就做不到了，没有一点毅力和信念。先不批判自己了，还是说说这本书吧。
这是罗素继《西方哲学史》后又一本哲学史类的著作。罗素自己引用了“大书乃大不幸”这句话辩解说，相较于《西方哲学史》，这本书只是个小小的不幸。但是，在现今这个时代，四十余万字的纯哲学著作对于很多人来讲恐怕并不是小不幸而是大灾难。其实这本书还是挺容易读的，罗素写作本书的目的就是给普通人阅读，他的写作水平也确实一流，写得浅显易懂，很少使用晦涩的专业术语。众所周知，他是以非文学类作品获取诺贝尔文学奖的，仅此一点就是作品可读性最好的保证。我不想再罗嗦了，感兴趣的人自会去找来一读，就这样啦……
【精品】西方的智慧读后感(590字)
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。每个人在看完一本书之后，都会有不同的看法和见解。此时不妨可以写一篇读后感将自己的见解记录下来。读后感就是将读书得到的感受和启示写成的文章。那么，我们如何去写一篇优秀的读后感呢？小编为此仔细地整理了以下内容《【精品】西方的智慧读后感(590字)》，仅供参考，希望能为您提供参考！
西方的智慧读后感【篇一】
这本书的作者也是一位相当伟大的哲学家，伯特兰·罗素。在《西方的智慧》问世之前，罗素写过一本大部头的哲学名著《西方哲学史》，但对于普通读者来说，这样的鸿篇巨著读起来是艰难的，罗素本人也意识到了这一点，于是对《西方哲学史》进行了通俗化，就诞生了《西方的智慧》。
与其它哲学史不同，《西方的智慧》更着眼于阐述西方哲学发展的前因后果，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、休谟、黑格尔、马克思这一系列伟人无疑是西方哲学的亮点，应当成为关注的焦点，但同样应当注意的是，这些人的思想并不是凭空产生的，每个人都是站在巨人的肩膀上才走得更高的。没有黑暗时代的经院哲学，可能就不会有作为西方哲学里程碑的休谟，没有休谟就不会产生康德，没有康德，黑格尔的辩证法就无从说起，没有黑格尔辩证法的扬弃，马克思就不可能提出辩证唯物主义，罗素非常清楚地阐明了这种历史的顺承关系，使人看到的西方哲学不仅仅是一个个亮点，而是一条延绵的长河。在这本书中，作者将历史的来龙去脉阐述得非常清楚，读者心中不会是孤零零的哲学史，而是一幅有环境有背景的哲学发展的长卷。他花了相当的篇幅来阐述在科学与经济领域的发展，但侧重方向并不是科学与经济发展本身，而是着眼于成就背后的思想以及对哲学的推动。
读者看到的可能会是一个在思想层面的西方历史全景图。了解西方先进的思想有利于我们取长补短。
西方的智慧读后感【篇二】
此书的作者是一位相当伟大的哲学家，伯特兰罗素。在《西方的智慧》问世之前，罗素写过一本大部头的哲学名著《西方哲学史》，但对于普通读者来说，这样的鸿篇巨著读起来是艰难的，
罗素本人也意识到了这一点，于是对《西方哲学史》进行了通俗化，就诞生了《西方的智慧》。与其它哲学史不同，《西方的智慧》更着眼于阐述西方哲学发展的前因后果，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、休谟、黑格尔、马克思这一系列伟人无疑是西方哲学的亮点，应当成为关注的焦点，但同样应当注意的是，这些人的思想并不是凭空产生的，每个人都是站在巨人的肩膀上才走得更高的。没有黑暗时代的经院哲学，可能就不会有作为西方哲学里程碑的休谟，没有休谟就不会产生康德，没有康德，黑格尔的辩证法就无从说起，没有黑格尔辩证法的扬弃，马克思就不可能提出辩证唯物主义，罗素非常清楚地阐明了这种历史的顺承关系，使人看到的西方哲学不仅仅是一个个亮点，而是一条延绵的长河。
在这本书中，作者将历史的来龙去脉阐述得非常清楚，读者心中不会是孤零零的哲学史，而是一幅有环境有背景的哲学发展的长卷。他花了相当的篇幅来阐述在科学与经济领域的发展，但侧重方向并不是科学与经济发展本身，而是着眼于成就背后的思想以及对哲学的推动。
我们看到的可能会是一个在思想层面的西方历史全景图。了解西方先进的思想有利于我们取长补短。我阅读了《西方的智慧》这本书，这本书回顾了西方的一些发展历程。我看完之后，有所体会。
人类思想的发展历程犹如一把精神火炬，能把光亮传到心灵最黑暗的地方，能使弱者成为勇士，能使强者满怀仁爱之心，从而让世界充满了温暖。精神是不朽的，正如今天我们仍然有必要重温整个人类的思想历程一样，思想的圣火一代代的传递，终于得来今天的思想盛宴。
我正享受着人类思想的大餐从野蛮走向文明、从蒙昧走向智慧。尽管今天仍有诸多问题如贫困、战争、发展、环境、人口等困扰着我们。然而，我们终将找到答案。也正是这些问题需要我们重新漫步人类的思想之路。
西方的智慧读后感【篇三】
寒假期间，我阅读了《西方的智慧》这本书，这本书回顾了西方的一些发展历程。我看完之后，有所体会。
人类思想的发展历程犹如一把精神火炬，能把光亮传到心灵最黑暗的地方，能使弱者成为勇士，能使强者满怀仁爱之心，从而让世界充满了温暖。精神是不朽的，正如今天我们仍然有必要重温整个人类的思想历程一样，思想的圣火一代代的传递，终于得来今天的思想盛宴。
我正享受着人类思想的大餐--从野蛮走向文明、从蒙昧走向智慧。尽管今天仍有诸多问题如贫困、战争、发展、环境、人口等困扰着我们。然而，我们终将找到答案。也正是这些问题需要我们重新漫步人类的思想之路。
我们可以不再经历身体上的磨难，需要的是心灵上的洗礼！！
历史上诸位大师的智慧结晶是一条从历史通向未来的心路！心路是人类最宽阔的路，需要每一个人去修缮它，否则个人的生活就会被孤立。
--于《西方的智慧》
西方的智慧读后感【篇四】
人类是一种很奇妙的智慧生物，在酒足饭饱后，面对世界的众多不可知的事物，人类往往充满了求知欲和好奇心。在其驱使之下，人类一方面通过经验的积累，另一方面通过理性的思考推理，来尝试着解答这些问题和解释一些现象。这样，一部分解答成为了确知的知识，即科学；另一部分由于时代的局限，不能给出确定的答案，但由于人类对未知事物有着敬畏和恐惧的一面，产生了看似能完美解答这些问题的东西，即神学。
罗素认为，哲学就是介于神学和科学之间的东西，是带着理性的思维去思考科学所不能解答，而神学看似给出了完美答案的问题。所以哲学的人生观与世界观，在罗素看来，乃是两种因素的产物：一种是传统的宗教和伦理观念，另一种是可以称之为科学的那种研究。唯有这两者同时存在，才能构成哲学的特征。
罗素说；哲学是诉之于理性而不是权威（这和文艺复兴时期的新教主观主义是不同的，区别在于罗素诉之于理性，而新教是唯心的。理性能让人清醒地看到他人的可取之处，而唯心让人傲慢）。这是我对罗素最欣赏的一句话，有了它，才能让我彻底放下顾忌而去研究哲学，虽然在某种程度上说，我的这种心灵安慰也是建立在对罗素的权威上的，但那不是哲学上的。
哲学是研究人类思辩的心灵所最感兴趣的一切问题，在这些问题中，我所最为重视的，是人为什么活着？我所需要的答案，不是原子论那些家伙所认为的机械式的解释，而是目的论的解释。即当这个问题具体到某个人时，就成了你为什么活着？。
首先给我答案的是物理学，世界是平衡的，有生就有灭，当这个理论扩大到整个宇宙时，即整个宇宙都有灭亡的那一天，如此渺小的人类，和更加如此渺小的我，又有什么好抱怨的呢？但这又引出了另一个问题，既然人都是要死的，人类也是要灭亡的，甚至整个宇宙都是会归于零的，那么我们现在所谓的奋斗除了养活自己，苟且偷生外，还有什么价值？当然这也是人类期望永恒的一种思想，如果连饭都吃不饱，当然就没有这个问题了。
天体物理给了我一个类似神秘主义的答案。
宇宙是如此的广袤，有着太多人类所称之为科学的东西，它是如此的寂寞，亿万年来是如此的安静（我用了好久时间才适应用它来形容宇宙）。它需要有什么来理解它，来认可它的存在，而人类作为一种智慧生物，承担起了这个责任。人类根本的责任，是发展科学，是尽可能的去了解这个宇宙的根本。
在这个基础上，我才展开其他的思考。
为了发展科技，在现今的情况来看，只有保持经济的稳定发展才行。这样，我的思想难免的流于世俗了。
西方的智慧读后感【篇五】
这个寒假我看了一本书，叫做《西方的智慧》，作者是罗素，是一本关于哲学的书，是一本关于哲学史的书，看这本书，让我知道什么是哲学，我现在觉得哲学家是最聪明的人，因为他们思考的问题不是一般人可以懂的，而且最重要的是我发现其实真正的科学家或者专家必须是哲学家。
其实原来世界是这样的，当面对自己不知道的东西时，常常会觉得很容易，拿我自己做个例子吧，以前我知道一点亚里士多德的思想，老是觉得他实在是太笨了，误导了人类两千多年，可是现在我不这么想了，因为亚里士多德的贡献还有很多，不是一两句话可以说清的，他的思想影响了整个西方。
所以多看书真的很好。
西方的智慧读后感【篇六】
看完忘完。剩下的，据说叫素质，那我就素质三连吧！（×
有些读者也是水平不行，分不清介绍和观点，就怪人家罗素。
这人呀，也该想想，谁话说半道儿会反驳自己？这书又不是《批评与自我批评》，犯得着吗？再者，罗素写了那么多“我认为”、“我的理解”、“我分析”、“今天”……还看不见，您俩眼儿吹气儿用呢？
当然，罗素也随意了点儿，有时忘了自己在写普及本，想起来也不回补，就着往后写了。比如分类标准，写到最后一章的伯格森了才告诉我们……
但是，全场最气的，还是翻译！
蜜～汁～自～信～啊！
病句成堆，某些译文还没英文好懂，删了自以为我们不想看的细节，没有二级标题，还好意思请方家指教……您这面皮儿赶上城墙拐弯儿了吧？
《西方哲学智慧》读后感
《西方哲学智慧》这本书让我有无尽的感慨。现代的社会，经济迅猛发展的同时，校园急功求利的学风也日益严重。试问当代大学生中又有多少个是在纯粹地追求知识而不是为求以后的功名利禄呢？有谁能真正像古希腊的伟大哲学家亚里士多德、柏拉图和中国的一代先师孔子那样孜孜不倦地追求知识和智慧，直到自己老去、逝去呢？更令人堪忧的是当代许多高校存在着学术浮夸风和学术盲追风等不良的风气，缺乏脚踏实地挖掘真理，辩证地汲取知识的高素质人才！身为大学生一员的我有时也禁不住受到这些不良风气的影响，读了《西方哲学智慧》这本书，我深刻思考了自己的学习、人生，渐渐从迷惘、浮躁中走了出来，渐渐找到了自己真正的人生求学之路！
读了《西方的哲学智慧》，我真正理解了哲学的概念并坚定了终生追求智慧的信念。以前历史课本关于哲学的概念是“爱智慧”，我以为这里的“智慧”就指一般的明智，其实我理解错了，哲学中的“智慧”包含两层含义：第一它指示宇宙自然最深邃最根本的奥秘，而“爱智慧”标志着至高无上、永恒无限的理想境界。第二，通常的知识通常都具有功利性或有用性，因此它们不等同于真正意义上的智慧，而人类追求智慧没有别的目的，只为了智慧本身，从这个意义上说唯有哲学才是才是真正自由的学问。古今中外的哲学家们都深深了解到人生有限而哲学无限，因此他们在追求哲学智慧的道路上不断奋斗努力着，从柏拉图的不朽论与宇宙生成论，亚里士多德的逻辑学与物理学，卢梭，康德，黑格尔，拜伦……一个又一个哲学家，开启了一个又一个文化历史阶段，极大推动人类文化的发展。哲学家们的精神深深感动了我，我希望自己能成为纯粹为智慧知识而活的现代人，我希望自己能为国家的文化添点砖加点瓦！
读了《西方哲学智慧》，我懂得了学哲学应该是“思想和思想的对话”。所谓“思想和思想的对话”就是了解哲学家面临的哲学问题和他们解决问题的思维方式，把握他们思想的精髓和内在精神从而使自己的认识升华，思想突破，得到创新，因此我们学习哲学就应该把人类精神所思想过的东西再思想一遍，把人类精神所走过的精神之路再走一遍，从而选择或开创我们自己的路！这样当我们通过学习和哲学家们进行思想之间的对话时，他们的思想就复活了，而我们的学习就不是“单向性”的受到活动而是“双向性的”互动活动。那么怎样才能做到真正地“思想和思想的对话”呢？首先我们要有“实事求是”的求学精神，辩证地看待哲学家们的精神，取其精华弃其糟粕，对他们的思维方式进行深刻反思，结合实际总结他们求索的经验教训和自己的思考心得，从而通过思想和思想的碰撞得到真理的火花。其次我们要学会从一般现象中挖掘到它们的本质规律，这是哲学的本质所在，我们要有敏锐的目光观察周围的事物，要有突破常规的创新精神，这样我们才有可能获得崭新的思想，才能实现新旧思想的交流。由此看，那些学术浮夸风和盲追风都是要劈除的，当代大学生应做实事求是和勇于创新的时代新人。而我更想要努力着成为其中的佼佼者！
《西方哲学智慧》这本书真的让我学到了很多，它让我明确了自己的求学目标，人生追求，让我不至于在一些腐朽学风中迷失了自我。让我在茫茫学海中找到了自己的努力方向，找到了自己今后要走的人生之路。凭着锲而不舍的精神，我坚信在追求哲学智慧的道路上，我能不断成长，我也能有所作为！
《西方哲学智慧》读后感1000字
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读完作品之后，我们可以用文字来表达我们的想法。读书之余，我们可以动笔写一写读后感。写作品读后感有什么我们会疏忽的地方吗？小编特意为大家收集整理了“读后感西方智慧”，请阅读，或许对你有所帮助！
读后感西方智慧(篇1)
罗素的这本书中某些话而引发了我的一些看法，他说——如果我们是哲学的陌生人，我们无异于那些囚犯。我们看到的只是些影子，事务的表象而已。一旦我们成为了哲学家，我们就在理智与真理的阳光下去看外界的事物，这才是真实。
苏格拉底则认为人类对这个世界一无所知。但其实他并不认为知识是高不可攀的东西，真正重要的正是我们必须去追求知识。所以他之所以认为我们一无所知是告诫我们不要以为人是这个世界上最高级的生灵，面对自然我们要学会谦逊。他还认为为了达到善，我们必须有知识，因此知识即善。因此罗素说，善与知识的联系是始终贯串于希腊思想的一个标志。
我现在所教的数学，你们也许一生都用不到，但我还要教，因为这些知识是好的，应该让你们知道。所以我觉得无论谁发现了新大陆的智慧都应该告诉其他人知道，因为这些知识的智慧是好的。
一个思维健全的人都会热爱知识，我们都要这样来认同。同时我们还必须认识，知识既是智慧。而能得到智慧的唯一道路是抓住事物的基本规律，所以我们应该热爱哲学。读了这本书，让我得到了很多的智慧，这就是我读这本书最大的乐趣。
读后感西方智慧(篇2)
当我回顾过去十年读书的各个历程的时候，这本书，可以算作我的第二本哲学入门读物，另外一本是一本很古老，很红色的《通俗哲学》。
在那本厚厚的，泛黄的《通俗哲学》中，这本刚撰于改革开放以后（1982年）的书向年轻的我展示了它如何在那样一个封闭的意识形态中，深入浅出地介绍了哲学的起始概念，例如矛盾和统一，局部和整体等最基本的概念，即便是现在，或者我也会推荐入门的读者去找到，读一下这本书——这是一本或可以当作小说一样开心阅读的，浅显易懂的哲学入门。
而其次就是这本大一些的，薄一些的《西方哲学智慧》。说实话，我对于带有教科书性质的书籍从来都是劈头打上负100分，然后再做定夺的，所以几乎所有的教科书在最新鲜的几天过去以后，都被我拿来垫桌脚或者随意处置，为了舒服我会尽可能把教科书卷来卷去，或者折上大大的折页作为书签标记而毫不在乎。
然而这本书也是一本教科书。哲学很难吗？我觉得不，我甚至觉得，哲学是一种基本的思维方式和世界观，是每一个人在除了基本生存技能（例如，扫地，搬砖或者当打字员）以外最应该具备的基础知识。而哲学本身，是简单的，它的最基本问题难倒无数大哲，然而贴近于生活的部分，处处可以看到，处处可以摸到，处处可以感受到的部分则异常简单。并且——它关乎每一个人最为宝贵的生命和时间。
一本哲学书好还是不好，我的判断和其他的书没有不一样的标准，依然是：是否足够简单，让人一眼就能看懂，因为这个世界上的绝大部分道理都是可以足够简单，让人看懂的，除了需要数据支持科学研究。而就在生活之中的哲学，更是每一个人一点即通的东西。《西方哲学智慧》就是这样一本书。现在它也开始慢慢泛黄，我依然偶尔拿出来看看，简单几句话，就能让人心潮澎湃，如同一个情真意切的老友，明白到底的和你摆谈一些最简单的东西。
在这本藏书上，没有一点折痕，除了泛黄的纸张，它的封面依然平展，是我最愿意拿来重复阅读的书之一。
读后感西方智慧(篇3)
寒假期间，我阅读了《西方的智慧》这本书，这本书回顾了西方的一些发展历程。我看完之后，有所体会。
人类思想的发展历程犹如一把精神火炬，能把光亮传到心灵最黑暗的地方，能使弱者成为勇士，能使强者满怀仁爱之心，从而让世界充满了温暖。精神是不朽的，正如今天我们仍然有必要重温整个人类的思想历程一样，思想的圣火一代代的传递，终于得来今天的思想盛宴。
我正享受着人类思想的大餐--从野蛮走向文明、从蒙昧走向智慧。尽管今天仍有诸多问题如贫困、战争、发展、环境、人口等困扰着我们。然而，我们终将找到答案。也正是这些问题需要我们重新漫步人类的思想之路。
我们可以不再经历身体上的磨难，需要的是心灵上的洗礼！！
历史上诸位大师的智慧结晶是一条从历史通向未来的心路！心路是人类最宽阔的路，需要每一个人去修缮它，否则个人的生活就会被孤立。
--于《西方的智慧》
读后感西方智慧(篇4)
罗素的书只要一读起来就欲罢不能啊。这是今年我买的第二本书，当然了，这本之后还有第三本《罗素自传》、第四本《中国到自由之路——罗素在华讲演集》和第五本《性爱与婚姻》。为了连续阅读罗素的作品，我也只好违背自己年初立下的誓言了。真没办法，原来我一直都是一个口无遮拦、三心二意、轻易许诺、说了不算的“伪君子”呀，经常喜欢立誓下决心做某件事，然后很快就忘记了，就做不到了，没有一点毅力和信念。先不批判自己了，还是说说这本书吧。
这是罗素继《西方哲学史》后又一本哲学史类的著作。罗素自己引用了“大书乃大不幸”这句话辩解说，相较于《西方哲学史》，这本书只是个小小的不幸。但是，在现今这个时代，四十余万字的纯哲学著作对于很多人来讲恐怕并不是小不幸而是大灾难。其实这本书还是挺容易读的，罗素写作本书的目的就是给普通人阅读，他的写作水平也确实一流，写得浅显易懂，很少使用晦涩的专业术语。众所周知，他是以非文学类作品获取诺贝尔文学奖的，仅此一点就是作品可读性最好的保证。我不想再罗嗦了，感兴趣的人自会去找来一读，就这样啦……
读后感西方智慧(篇5)
暑假里，我看了很多书，其中《夏洛的网》这本书让我印象最深刻。
故事讲得是：在一个叫朱克曼的人的谷仓里，生活着一群可爱的小动物。其中，小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了真挚的友谊。可是，一个坏消息让威尔伯绝望：它未来的命运是变成熏肉火腿，作为一只猪，威尔伯的的愿望是能够看到冬天的雪，但它只能悲痛绝望地接受做熏肉腿的命运。这时渺小的夏洛却说了一句坚定的话：“我救你！”于是，小小的夏洛用自己的丝在网上织出了被人们视为奇迹的网上文字，彻底逆转了威尔伯的命运。让他们在集市上的大赛中赢得特别奖，和一个安享生活的未来。小猪得救了，还看到了冬天的第一场雪。
可这时，夏洛的生命却已经到了尽头，夏洛是个愿意奉献自己的小动物，为了好朋友它献出了的生命。
读完这本书后，我真切地感受到了什么是真正的友谊，我们应该学习夏洛这样的精神。
读后感西方智慧(篇6)
本书的作者也是一位相当伟大的哲学家，伯特兰罗素。在《西方的智慧》问世之前，罗素写过一本大部头的哲学名著《西方哲学史》，但对于普通读者来说，这样的鸿篇巨著读起来是艰难的，罗素本人也意识到了这一点，于是对《西方哲学史》进行了通俗化，就诞生了《西方的智慧》。与其它哲学史不同，《西方的智慧》更着眼于阐述西方哲学发展的前因后果，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、休谟、黑格尔、马克思这一系列伟人无疑是西方哲学的亮点，应当成为关注的焦点，但同样应当注意的是，这些人的思想并不是凭空产生的，每个人都是站在巨人的肩膀上才走得更高
的。没有黑暗时代的经院哲学，可能就不会有作为西方哲学里程碑的休谟，没有休谟就不会产生康德，没有康德，黑格尔的辩证法就无从说起，没有黑格尔辩证法的扬弃，马克思就不可能提出辩证唯物主义，罗素非常清楚地阐明了这种历史的顺承关系，使人看到的西方哲学不仅仅是一个个亮点，而是一条延绵的长河。在这本书中，作者将历史的来龙去脉阐述得非常清楚，读者心中不会是孤零零的哲学史，而是一幅有环境有背景的哲学发展的长卷。他花了相当的篇幅来阐述在科学与经济领域的发展，但侧重方向并不是科学与经济发展本身，而是着眼于成就背后的思想以及对哲学的推动。读者看到的可能会是一个在思想层面的西方历史全景图。
罗素《西方的智慧》，正是这样一本让一根渺小、却会思考的苇草摆脱了混迹于无数质点的浑浑噩噩而试着囊括宇宙的著作。这不是一部严肃僵硬的历史，亦非一篇枯燥艰深的学术论文，而是一次通向人类智慧源头的旅程、一段页边时时出现我会心一笑时标上之笑脸的幽默解说，使我得以随其穿行时空、以一种更清醒的姿态俯察几千年来致力于探寻世界本质的人们种种失误与成功、局限与超越。我也情不自禁，在颇有感触的内容旁写下自己的思索，仿佛一次与罗素先生的笔谈。
此处挑选一个引发我最多思考的问题，啰嗦两句哲学家们工作的时候都在干些什么？
开篇第一句，罗素的设问。他没有直接地、明确地回答，而是用了四十多万字细数了从泰勒斯到维特根斯坦、大部分为兼职的哲学家们所做的工作、研究的内容。兴许罗素写作此书时情况还不像现在这样复杂，兴许他通过这本书想要传递下去的思想也远不止这个问题的答案，抑或他只是希望能抛砖引玉地引起读者的思索、而不在乎具体思索的内容，但处于21世纪的我读完全书后却不得不产生这样的疑问：
当代的哲学家们，还在干些什么？在各种学科划分得如此细致而又品类繁多的当代，还有什么未曾开辟的道路留给哲学家去开辟？
个人认为，哲学更像是把其他所有专业整合起来、从中提炼出一些本质东西的工作。专业发展到后来便是职业，而哲学是并不那么容易成为职业的。现实情况的复杂可能并不允许每一位哲学家都对所有科学理论的最新进展了如指掌；但或许，只要依然记得古典哲学的精神、尽可能去看一看全景、对这个世界的老问题以及不断被人类制造出来的新问题有个大体上的了解，就能有所长进，至少能避免许多主观性错误。
因此，我个人理解上，当代哲学家也许不一定是花了若干年写出若干篇论文若干本书取得哲学博士、哲学教授称谓者，却一定是在一段有规划的时间里尽可能多地学习各方面知识、并以超越于任何一门学科之上更为全面而客观的角度进行整合提炼、勇于自己探索的人。这固然艰苦，但从古至今哪个真正的哲学家不是那个时代最最艰苦的人？
当然，这些思考并不妨碍我在阅读《西方的智慧》的过程中同时发现许多快乐自由思考的快乐，理性的快乐。通过非我之伟大，自我的界限便扩大了；通过宇宙的无限，那个冥想宇宙的心灵便分享了无限。
正如罗素在最后的时候讲到的一样，这本书的内容太多了，你不可能就光看这本书就把整个西方的东西很了解。把这本看成一个历史书吧，带着看历史的兴趣来看看，反而会比较好。
最大的收获是对西方的一个文明的进步过程有了一个初步的了解。很感触的是希腊雅典时期为什么就衰败了下去，要是能够保持着不断的发展，那么到现在这个世界又是会变成什么样了？呵呵，可惜，亚里士多德，这个集大成者，从公元前的2、3世纪，直到18、19世纪才被人超越，中间过了多少年停止不前。
读后感西方智慧(篇7)
上大学时，一位哲学老师说过：“爱哲学就是爱智慧”，现在回想起来，这可能是大学四年学到最有用的一句话。哲学是思考的结果，不是用来学的死知识。本书分为上下两册，系统介绍了西方哲学从苏格拉底时代到当代哲学时期兴起的背景、发展的过程及以后形成的分支学派学说，为我们展示了一部西方哲学发展的历史，也为我们铺开了一副古色古香、活灵活现的西方智慧画卷。
书中涉及哲学、数学、物理、化学、政治、经济等方面的思想、不时激起智慧的.火花，引人阅读，逼人思考，催人奋进。作者用通俗形象的语言言其利、揭其弊，给我们一种教育、一种启发，更使我们感觉到某种学说并不是永恒成立的。学说在特定时期可以起到一定的社会作用，还需要有人大胆提出质疑，推动学说的成熟，“博采众家，为己之长”，形成智慧，丰富社会，造福人类。只有这样，社会科学和文化等各项事业才能得以发展，社会才能得以进步，民族才会吐故纳新，永葆机体的青春活力。
苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、培根、笛卡尔、康德、卢梭、斯宾诺莎、克尔凯郭尔等的观点有古有今，时远时近，对于我们现代人来说，要多读多思，拂去时人世人给他们蒙上的尘幔，自己轻轻去读，细细品味，从品读传记，到细读原著，了解其为人，品评其作品，丰富自己的思想，提高自己的思维能力。哲学是智慧，熟能生巧方为精。智慧就是思辨，两小儿辨日，辨的便是智慧，其谁又能说不是呢？
读后感西方智慧(精选8篇)
作者写的作品,读后让人很受感动,令人感慨良多读后感便可以把这些道理更好的记录下来。怎么书写读后感才能使其他阅读者也了解你心里对作品的感受呢？以下是读后感大全小编收集整理的“读后感西方智慧”，更多相关信息请继续关注本网站。
读后感西方智慧 篇1
罗素的这本书中某些话而引发了我的一些看法，他说——如果我们是哲学的陌生人，我们无异于那些囚犯。我们看到的只是些影子，事务的表象而已。一旦我们成为了哲学家，我们就在理智与真理的阳光下去看外界的事物，这才是真实。
苏格拉底则认为人类对这个世界一无所知。但其实他并不认为知识是高不可攀的东西，真正重要的正是我们必须去追求知识。所以他之所以认为我们一无所知是告诫我们不要以为人是这个世界上最高级的生灵，面对自然我们要学会谦逊。他还认为为了达到善，我们必须有知识，因此知识即善。因此罗素说，善与知识的联系是始终贯串于希腊思想的一个标志。
我现在所教的数学，你们也许一生都用不到，但我还要教，因为这些知识是好的，应该让你们知道。所以我觉得无论谁发现了新大陆的智慧都应该告诉其他人知道，因为这些知识的智慧是好的。
一个思维健全的人都会热爱知识，我们都要这样来认同。同时我们还必须认识，知识既是智慧。而能得到智慧的唯一道路是抓住事物的基本规律，所以我们应该热爱哲学。读了这本书，让我得到了很多的智慧，这就是我读这本书最大的乐趣。
读后感西方智慧 篇2
这本书的作者也是一位相当伟大的哲学家，伯特兰·罗素。在《西方的智慧》问世之前，罗素写过一本大部头的哲学名著《西方哲学史》，但对于普通读者来说，这样的鸿篇巨著读起来是艰难的，罗素本人也意识到了这一点，于是对《西方哲学史》进行了通俗化，就诞生了《西方的智慧》。
与其它哲学史不同，《西方的智慧》更着眼于阐述西方哲学发展的前因后果，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、休谟、黑格尔、马克思这一系列伟人无疑是西方哲学的亮点，应当成为关注的焦点，但同样应当注意的是，这些人的思想并不是凭空产生的，每个人都是站在巨人的肩膀上才走得更高的。没有黑暗时代的经院哲学，可能就不会有作为西方哲学里程碑的休谟，没有休谟就不会产生康德，没有康德，黑格尔的辩证法就无从说起，没有黑格尔辩证法的扬弃，马克思就不可能提出辩证唯物主义，罗素非常清楚地阐明了这种历史的顺承关系，使人看到的西方哲学不仅仅是一个个亮点，而是一条延绵的长河。在这本书中，作者将历史的来龙去脉阐述得非常清楚，读者心中不会是孤零零的哲学史，而是一幅有环境有背景的哲学发展的长卷。他花了相当的篇幅来阐述在科学与经济领域的发展，但侧重方向并不是科学与经济发展本身，而是着眼于成就背后的思想以及对哲学的推动。
读者看到的可能会是一个在思想层面的西方历史全景图。了解西方先进的思想有利于我们取长补短。
读后感西方智慧 篇3
当我回顾过去十年读书的各个历程的时候，这本书，可以算作我的第二本哲学入门读物，另外一本是一本很古老，很红色的《通俗哲学》。
在那本厚厚的，泛黄的《通俗哲学》中，这本刚撰于改革开放以后（1982年）的书向年轻的我展示了它如何在那样一个封闭的意识形态中，深入浅出地介绍了哲学的起始概念，例如矛盾和统一，局部和整体等最基本的概念，即便是现在，或者我也会推荐入门的读者去找到，读一下这本书——这是一本或可以当作小说一样开心阅读的，浅显易懂的哲学入门。
而其次就是这本大一些的，薄一些的《西方哲学智慧》。说实话，我对于带有教科书性质的书籍从来都是劈头打上负100分，然后再做定夺的，所以几乎所有的教科书在最新鲜的几天过去以后，都被我拿来垫桌脚或者随意处置，为了舒服我会尽可能把教科书卷来卷去，或者折上大大的折页作为书签标记而毫不在乎。
然而这本书也是一本教科书。哲学很难吗？我觉得不，我甚至觉得，哲学是一种基本的思维方式和世界观，是每一个人在除了基本生存技能（例如，扫地，搬砖或者当打字员）以外最应该具备的基础知识。而哲学本身，是简单的，它的最基本问题难倒无数大哲，然而贴近于生活的部分，处处可以看到，处处可以摸到，处处可以感受到的部分则异常简单。并且——它关乎每一个人最为宝贵的生命和时间。
一本哲学书好还是不好，我的判断和其他的书没有不一样的标准，依然是：是否足够简单，让人一眼就能看懂，因为这个世界上的绝大部分道理都是可以足够简单，让人看懂的，除了需要数据支持科学研究。而就在生活之中的哲学，更是每一个人一点即通的东西。《西方哲学智慧》就是这样一本书。现在它也开始慢慢泛黄，我依然偶尔拿出来看看，简单几句话，就能让人心潮澎湃，如同一个情真意切的老友，明白到底的和你摆谈一些最简单的东西。
在这本藏书上，没有一点折痕，除了泛黄的纸张，它的封面依然平展，是我最愿意拿来重复阅读的书之一。
读后感西方智慧 篇4
罗素的书只要一读起来就欲罢不能啊。这是今年我买的第二本书，当然了，这本之后还有第三本《罗素自传》、第四本《中国到自由之路——罗素在华讲演集》和第五本《性爱与婚姻》。为了连续阅读罗素的作品，我也只好违背自己年初立下的誓言了。真没办法，原来我一直都是一个口无遮拦、三心二意、轻易许诺、说了不算的“伪君子”呀，经常喜欢立誓下决心做某件事，然后很快就忘记了，就做不到了，没有一点毅力和信念。先不批判自己了，还是说说这本书吧。
这是罗素继《西方哲学史》后又一本哲学史类的著作。罗素自己引用了“大书乃大不幸”这句话辩解说，相较于《西方哲学史》，这本书只是个小小的不幸。但是，在现今这个时代，四十余万字的纯哲学著作对于很多人来讲恐怕并不是小不幸而是大灾难。其实这本书还是挺容易读的，罗素写作本书的目的就是给普通人阅读，他的写作水平也确实一流，写得浅显易懂，很少使用晦涩的专业术语。众所周知，他是以非文学类作品获取诺贝尔文学奖的，仅此一点就是作品可读性最好的保证。我不想再罗嗦了，感兴趣的人自会去找来一读，就这样啦……
读后感西方智慧 篇5
本书的作者也是一位相当伟大的哲学家，伯特兰罗素。在《西方的智慧》问世之前，罗素写过一本大部头的哲学名著《西方哲学史》，但对于普通读者来说，这样的鸿篇巨著读起来是艰难的，罗素本人也意识到了这一点，于是对《西方哲学史》进行了通俗化，就诞生了《西方的智慧》。与其它哲学史不同，《西方的智慧》更着眼于阐述西方哲学发展的前因后果，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、休谟、黑格尔、马克思这一系列伟人无疑是西方哲学的亮点，应当成为关注的焦点，但同样应当注意的是，这些人的思想并不是凭空产生的，每个人都是站在巨人的肩膀上才走得更高
的。没有黑暗时代的经院哲学，可能就不会有作为西方哲学里程碑的休谟，没有休谟就不会产生康德，没有康德，黑格尔的辩证法就无从说起，没有黑格尔辩证法的扬弃，马克思就不可能提出辩证唯物主义，罗素非常清楚地阐明了这种历史的顺承关系，使人看到的西方哲学不仅仅是一个个亮点，而是一条延绵的长河。在这本书中，作者将历史的来龙去脉阐述得非常清楚，读者心中不会是孤零零的哲学史，而是一幅有环境有背景的哲学发展的长卷。他花了相当的篇幅来阐述在科学与经济领域的发展，但侧重方向并不是科学与经济发展本身，而是着眼于成就背后的思想以及对哲学的推动。读者看到的可能会是一个在思想层面的西方历史全景图。
罗素《西方的智慧》，正是这样一本让一根渺小、却会思考的苇草摆脱了混迹于无数质点的浑浑噩噩而试着囊括宇宙的著作。这不是一部严肃僵硬的历史，亦非一篇枯燥艰深的学术论文，而是一次通向人类智慧源头的旅程、一段页边时时出现我会心一笑时标上之笑脸的幽默解说，使我得以随其穿行时空、以一种更清醒的姿态俯察几千年来致力于探寻世界本质的人们种种失误与成功、局限与超越。我也情不自禁，在颇有感触的内容旁写下自己的思索，仿佛一次与罗素先生的笔谈。
此处挑选一个引发我最多思考的问题，啰嗦两句哲学家们工作的时候都在干些什么？
开篇第一句，罗素的设问。他没有直接地、明确地回答，而是用了四十多万字细数了从泰勒斯到维特根斯坦、大部分为兼职的哲学家们所做的工作、研究的内容。兴许罗素写作此书时情况还不像现在这样复杂，兴许他通过这本书想要传递下去的思想也远不止这个问题的答案，抑或他只是希望能抛砖引玉地引起读者的思索、而不在乎具体思索的内容，但处于21世纪的我读完全书后却不得不产生这样的疑问：
当代的哲学家们，还在干些什么？在各种学科划分得如此细致而又品类繁多的当代，还有什么未曾开辟的道路留给哲学家去开辟？
个人认为，哲学更像是把其他所有专业整合起来、从中提炼出一些本质东西的工作。专业发展到后来便是职业，而哲学是并不那么容易成为职业的。现实情况的复杂可能并不允许每一位哲学家都对所有科学理论的最新进展了如指掌；但或许，只要依然记得古典哲学的精神、尽可能去看一看全景、对这个世界的老问题以及不断被人类制造出来的新问题有个大体上的了解，就能有所长进，至少能避免许多主观性错误。
因此，我个人理解上，当代哲学家也许不一定是花了若干年写出若干篇论文若干本书取得哲学博士、哲学教授称谓者，却一定是在一段有规划的时间里尽可能多地学习各方面知识、并以超越于任何一门学科之上更为全面而客观的角度进行整合提炼、勇于自己探索的人。这固然艰苦，但从古至今哪个真正的哲学家不是那个时代最最艰苦的人？
当然，这些思考并不妨碍我在阅读《西方的智慧》的过程中同时发现许多快乐自由思考的快乐，理性的快乐。通过非我之伟大，自我的界限便扩大了；通过宇宙的无限，那个冥想宇宙的心灵便分享了无限。
正如罗素在最后的时候讲到的一样，这本书的内容太多了，你不可能就光看这本书就把整个西方的东西很了解。把这本看成一个历史书吧，带着看历史的兴趣来看看，反而会比较好。
最大的收获是对西方的一个文明的进步过程有了一个初步的了解。很感触的是希腊雅典时期为什么就衰败了下去，要是能够保持着不断的发展，那么到现在这个世界又是会变成什么样了？呵呵，可惜，亚里士多德，这个集大成者，从公元前的2、3世纪，直到18、19世纪才被人超越，中间过了多少年停止不前。
读后感西方智慧 篇6
寒假期间，我阅读了《西方的智慧》这本书，这本书回顾了西方的一些发展历程。我看完之后，有所体会。
人类思想的发展历程犹如一把精神火炬，能把光亮传到心灵最黑暗的地方，能使弱者成为勇士，能使强者满怀仁爱之心，从而让世界充满了温暖。精神是不朽的，正如今天我们仍然有必要重温整个人类的思想历程一样，思想的圣火一代代的传递，终于得来今天的思想盛宴。
我正享受着人类思想的大餐--从野蛮走向文明、从蒙昧走向智慧。尽管今天仍有诸多问题如贫困、战争、发展、环境、人口等困扰着我们。然而，我们终将找到答案。也正是这些问题需要我们重新漫步人类的思想之路。
我们可以不再经历身体上的磨难，需要的是心灵上的洗礼！！
历史上诸位大师的智慧结晶是一条从历史通向未来的心路！心路是人类最宽阔的路，需要每一个人去修缮它，否则个人的生活就会被孤立。
--于《西方的智慧》
读后感西方智慧 篇7
暑假里，我看了很多书，其中《夏洛的网》这本书让我印象最深刻。
故事讲得是：在一个叫朱克曼的人的谷仓里，生活着一群可爱的小动物。其中，小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了真挚的友谊。可是，一个坏消息让威尔伯绝望：它未来的命运是变成熏肉火腿，作为一只猪，威尔伯的的愿望是能够看到冬天的雪，但它只能悲痛绝望地接受做熏肉腿的命运。这时渺小的夏洛却说了一句坚定的话：“我救你！”于是，小小的夏洛用自己的丝在网上织出了被人们视为奇迹的网上文字，彻底逆转了威尔伯的命运。让他们在集市上的大赛中赢得特别奖，和一个安享生活的未来。小猪得救了，还看到了冬天的第一场雪。
可这时，夏洛的生命却已经到了尽头，夏洛是个愿意奉献自己的小动物，为了好朋友它献出了的生命。
读完这本书后，我真切地感受到了什么是真正的友谊，我们应该学习夏洛这样的精神。
读后感西方智慧 篇8
上大学时，一位哲学老师说过：“爱哲学就是爱智慧”，现在回想起来，这可能是大学四年学到最有用的一句话。哲学是思考的结果，不是用来学的死知识。本书分为上下两册，系统介绍了西方哲学从苏格拉底时代到当代哲学时期兴起的背景、发展的过程及以后形成的分支学派学说，为我们展示了一部西方哲学发展的历史，也为我们铺开了一副古色古香、活灵活现的西方智慧画卷。
书中涉及哲学、数学、物理、化学、政治、经济等方面的思想、不时激起智慧的.火花，引人阅读，逼人思考，催人奋进。作者用通俗形象的语言言其利、揭其弊，给我们一种教育、一种启发，更使我们感觉到某种学说并不是永恒成立的。学说在特定时期可以起到一定的社会作用，还需要有人大胆提出质疑，推动学说的成熟，“博采众家，为己之长”，形成智慧，丰富社会，造福人类。只有这样，社会科学和文化等各项事业才能得以发展，社会才能得以进步，民族才会吐故纳新，永葆机体的青春活力。
苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、培根、笛卡尔、康德、卢梭、斯宾诺莎、克尔凯郭尔等的观点有古有今，时远时近，对于我们现代人来说，要多读多思，拂去时人世人给他们蒙上的尘幔，自己轻轻去读，细细品味，从品读传记，到细读原著，了解其为人，品评其作品，丰富自己的思想，提高自己的思维能力。哲学是智慧，熟能生巧方为精。智慧就是思辨，两小儿辨日，辨的便是智慧，其谁又能说不是呢？
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