亲情的破碎，友情的崩裂，使邹悦凡的心遍体鳞伤。爱情对她来说更是一种高奢品。她选择了不再期待爱情，用喧闹繁华城市和繁多高压的工作来麻痹自己。她就这样在上海生活了两年。

还没玩完剧情就先来发次评论了。大概玩到了鹿晗出现的那里吧，一开始还以为那个不想遇见的人是林允儿的，但林允儿的话，她之前和张艺兴有关系。是利益之间的关系还是什么关系。

林允儿会对张艺兴动真心么？而林允儿和鹿晗之间是什么关系呢？主仆么？

但林允儿既然有着这样的心机做出这种事情，她自己本身就有着傲气，所以林允儿只是当初被利用的人吧。林允儿在这里也算个比较复杂的人物吧，心思缜密么？但可能她也是被戏弄的那一个，怎么分得清局里人和局外人呢，不懂啊，有时候可能自己认为身处于局外，但就是局内人。这个游戏一看标题就是虐的那种吧，但其实中间还是有许多欢快的部分的，但欢快的背后确实悲伤，从一个城市到另一个城市，内心空虚借酒消愁，女主可能真的那时候不希望自己狼狈的样子被人知道吧，更何况是是自己最不想见到的人。

可以看出，鹿晗，chen林允儿和女主曾经的欢声笑意，关系肯定很好。

但早就打破了，利益在这里不断点到，鹿晗算是个什么样的人，以利益为主的，恶魔么、但其实就我现在的剧情来说，可能就是多变的恶魔了，而这个恶魔心里会不会有一点点在意女主，但就算有点，又算的了什么呢？风轻云淡的揭开真相，风轻云淡的看着女主奔溃。在风轻云淡后又说戴女主一程，顺水推舟，这需要经历过什么样生活才能说出口，就连在那个大学里面，被女主认为是欢声笑语的地方，居然也有那么大的心机。还看着他们一个个的遭遇。

利用利用，女主身上的回忆秘密也让人好奇。鹿晗作为女主最不想见到的人，纵使不知道真相，却居然比林允儿之前和女主说（）的话伤女主身心，这个是为什么？这个真的就引人探究了。而之后的所谓占用时间的补偿，所谓戴你一程，鹿晗可能早就料想到了答案吧，但哪怕是拒绝，在鹿晗心里又会有什么波澜，而女主在鹿晗这里，又真的会拒绝么。

后面玩完四花之前的剧情后，曾经的往事一次有一次的袭击，而这里面又有着现在的阴谋阴险，林允儿和鹿晗的关系也明确了，林允儿对张艺兴的感情也是，但随着剧情主线的不断深入，可能当往事的袭击冲淡了，又要再一次的奔溃。

分析完林允儿和鹿晗，再来分析这里出场的人物郑秀晶，chen，边伯贤。chen开头是暗示chen喜欢林允儿么？但我第一次开始玩的时候，居然认为che

该影片主要讲述一所大学对民族精神的传承，以及对于历代学子的精神濡养，塑造出来爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东的品格。结尾提到谨以此篇献给珍贵的你，意为呼唤民众的真心、正义、无畏和同情，即使在如今的现实环境中略显无力。

有一些人会被一个民族铭记，例如，影片中西南联大中群星闪耀的大师们。

还有一些人并没有卓著的功绩，依然被人铭记。

例如，沈光耀，1943年,鄂西会战中，在可以逃生的情境之下，选择驾驶飞机撞毁日军军舰。

例如，陈鹏，1962年，在复杂的正直斗争环境之中，冒险救出受到批判晕死的徐敏佳。

例如，张果果，2012年，在北京凭一己之力捐助贫困的四胞胎家庭；被上司出卖背黑锅后，拒绝通过揭发上司来获得利益。

清华学子吴岭澜师承梅贻琦先生，而后成长为清华国学教授。吴岭澜的故事情节贯穿几个历史时期，从吴的身上可以看到其沿袭梅校长的治学、处世之道。吴曾是一位严重偏科而面临转系的清华学子，他的国文和外语总是满分，但物理化学却常常不及格；他不愿意转文科，因为最好的学生都念实科。不同于此片中别的角色面临生死攸关的利益抉择，吴的这次抉择是另一个检验哲学思辨能力的考场。梅贻琦老师开导吴说，真正的真实是你看到什么、听到什么、做什么、和谁在一起，有一种，从心灵深处满溢出来的不懊悔、也不羞耻的平和与喜悦。在1924年泰戈尔访华的演讲中，曾问清华学子你明白你自己的心吗，吴岭澜由此次演讲受到启发，开始重新思考自己的人（）生。

现实生活中，更多的人可能会面临类似吴岭澜或者张果果这样的困境，而良好的思辨能力能够帮助其拨云见日，走出阴霾，达到从心灵深处满溢出来的不懊悔、也不羞耻的平和与喜悦的境界；大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，而我们的大学在人才培养、科学研究及服务社会之外，更为重要的则是培养学生审视生命的宽阔视野以及超然现实之外的思辨能力。

做最素直的事，行最宽广的路。是本书作者松下幸之助说的一句很有名的话。作为日本著名企业家，读他的书，虽未收获太多的好词佳句和写作技巧，但书的内容所蕴含的深层次的体会和教训，很值得我们去学习和品味。

忘了在哪里听过或读过这么一句话，路途就是翻过一座山再翻另一座山。我至今记得这句话，每当我感慨人生，这句话就会浮现在脑海中。

翻过一座山，刚想歇歇脚，前面又出现了一座山。好部容易再翻过这座山，又出现了另一座山。人声就是马不停蹄地翻过一座座山，不断地跋涉。

这是人生的真实写照，无法逃避，你只能全力以赴地走下去。

执着地沿着一条路走下去并不是件容易的事。旅途中，脚下的路可能分成东西两条岔道，继而又分成南北两条小路，在这样的路上摸索前行更加不易。

该怎么办，该往哪里走，你犹豫不决，苦恼不堪。而犹豫和苦恼，只会让你止步不前。

在我们的人生中，难免会有止步不前的时候，但你身后还有众人追随作文，大家都犹豫不决时，面对岔路，你就不能兀自苦恼和抱怨了。

继续前行也好，停下脚步也好，重要的是你要做出决断，独立做决断。你做得决断，不一定是最好的出路，但即使前路吉凶未卜，也要做出决断。我们毕竟不是神，至少可以肯定的是，犹豫不决对大家都没有好处。

作为著名的企业家，松下幸之助一生的路是坎坷的。他起初创立公司时，只有三名员工，他不断对产品进行研究和改良，挨家挨户上门推销，事业终于有了起色。此后他克服种种困难，带领松下集团渡过了难关，将松下打造成全球最大的电器制造商之一。

他的路是坎坷的，但他能走的如此完美，靠的是他的坚持和付出。正如作者所说做最素直的事，行最宽广的路。他用自己真诚的付出和睿智的思考，一步一个脚印地走完了人生的路。我们该看到的是他取得的完美成果，更该看到他努力地过程。

道路无限宽广。在自己能力的范围内，通过自己的努力，去拓宽道路的宽度。

做最素直的事，行最宽广的路。

《无问东西》观后感 刚看完这部电影，我说不出什么话来，想了片刻，才开始被深深地感动了。开始我也想不到，我该用个什么标题来描绘我的观后感，重新再回味在电影中最后的一段话：不知道你们是否会在意那些世俗希望你们在意的事情，比如占有多少才更荣耀，拥有什么才能被爱。等你们长大，你们会因绿芽冒出土地而喜悦，会对出升的朝阳欢呼跳跃，也会给别人善意和温暖。但是却会在赞美别的生命的同时，常常，甚至永远地忘记了自己的珍贵。愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意；愿你在迷茫时，坚信你的珍贵。爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。我想，大概有意义的人生就是这样吧。 这部电影被雪藏了五六年才终于搬到荧幕上，我看到豆瓣的评分也只有7.6分，实在是太低了。不是说这电影不好，而是现在的人，越来越看不懂内涵的东西，都是很浮躁，都是很世俗的。其实人活着很累，都是那些所谓世俗所希望我们想做的事情，却又违背了我们自身的意愿，因此，我们都活着很累，像是行尸走肉般的，随着世俗的价值观而挪动自己的步伐。我敢说，要是真会发生第三次世界大战，我们这一代人绝对是一盘散沙，没有以前那些知识分子的凝聚力，也没有他们那种使命感，责任感。现在知识分子，只知道用自己的知识，如何换取更多的身外物，天下的事情，他们不关心，社会责任，他们也不关心，他们只关心自己。 我们很多时候是人在江湖身不由己，但是，其实这些事情还是可以拒绝的。问题是，初心还在吗？很多人觉得，自己过得好了，给父母想要的，或者是追求更多物质上的东西，这就是完成了这一生应该要做的事情。我曾经跟一个同事聊天，他说不要那么早结婚，晚点结婚，早点买好了房子，就能成为人生的赢家。但是，房子买好了呢？你还会坚持以前那样好好工作，好好上班，好好做一个为社会贡献的人吗？他给的我答案是，房子买好了，他就去环游世界了，老婆也可以换人了。虽然看起来他是没有心机说这种事情，但是这种无心，就是恰好证明了他真实的想法。那些追求身外物的人，每当完成了一些所谓的成就目标，接着就是无止无尽地继续追求。为什么很多影视作品都在反应很多人在追求金钱，越来越多的时候，就会想去追求权力，直到想去控制整个世界。这个就是人的贪欲，也就是世俗想我们这么做。但是这么做的最终结果是什么，不会被人爱戴，死后身败名裂，还会被人挖出来鞭尸。影视作品的材料都是来自人我们生活的本身，就是因为世俗有太多这样的人和事，才会被一

《无问东西》观后感 影片的开头是张震演的张果果，一个广告公司的中层员工。尔虞我诈的职场让他变成了权利斗争的替罪羊，被公司开除。尽管他顺利成为了另一家公司的经理，这场弱肉强食的战争却并没有放过他。影片采用了穿插叙事的表现手法，所以时间线是由近及远，再由远及近，最后交错交织。影片中一共给我们描述了四场不同时间节点的故事，2012年的张果果，1962年的陈鹏、王敏佳和李想，1942年的沈光耀，1924年的吴岭澜。开始以为是四个毫不相关的故事，后来才发现，正是24年的吴岭澜教会了42年的沈光耀要去做自己真正热爱的事情，42年的沈光耀是62年的陈鹏口里的晃晃叔叔，也是陈鹏教会了李想逝者已逝，生者如斯，所以最后李想用自己的生命救了张果果的父母。这一来，因果轮回，便是百年。 影片的基调是由泰戈尔1924年访华时在清华大礼堂的演讲奠定的，他说，你明白你自己的心吗？正式这一次演讲，让吴岭澜开始重新思考自己的人生。吴岭澜自入学以来，国文和外语总是满分，但物理化学却常常不及格。校长梅贻琦找他谈话，问他，你文化课这么好，为什么不学文科却非得坚持选择实科？吴岭澜的回答没有让我意外，因为就算是现在，可能还是有很多人和他是一样的想法。老师，吴严肃地回答说，出色的人都学实科。所谓实科，就是现在的理工科。接下来，校长说了本部电影中我最喜欢的一段话。人把自己置身于忙碌当中，有一种麻木的踏实，但丧失了真实，你的青春也不过只有这些日子。什么是真实？你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔也不羞耻的平和与喜悦。最后，校长让吴自己考虑转系的事情。在听完泰戈尔的演讲之后，吴便开始远离人群独自思考，最后他从思索生命意义的羞耻感中释放出来，因为像泰戈尔一样卓越的人物也会花时间思考这些，并且也觉得这些是重要的。 沈光耀出生于一个富人家庭，为了求学，家里送他来昆明的西南联大念书。铺天盖地地日军轰炸中国城市的新闻让他萌生了想去当飞行员的念头。得知此事的沈光耀的母亲对他说，我怕你还没想好要怎么过好这一生，命就没了。亲情暂时打消了他的这个念想。但后来，他亲眼目睹了日军飞机的轰炸，那一个卖米线的孩子用呜咽着说完了人生的最后一句话，妈，对不起。在家庭和国家面前，他选择了去当飞行员。他冒着被敌人追踪的危险开着飞机将粮食洒向贫困的村庄，飞机在空中晃晃地飞着，所以他被称为晃晃叔叔。

《无问东西》观后感 爸爸妈妈看电影《无问西东》，向家人推荐此片。 2018年1月27日周六，姥姥和哥哥在国际星美影院观看同一部影片。 从影院出来和哥哥谈论观后感，姥姥一直想确认电影主题思想，拍摄目的。说到最后，哥哥有些不胜其烦：电影让你感动就是目的，为什么一定探究主题思想？ 观影前，姥姥知道这是一部与清华大学百年相关的电影。从电影院出来姥姥只记得梅贻琦校长要求学生做真实的自己。知道电影编剧，导演是李芳芳。就连你是珍贵的一句也忽略了。 19311949梅贻琦先生任北京清华大学校长17年。被誉为寡言君子。留下文字不多，确字字珠玑。现在常提起所谓大学者，非谓有大楼之谓，有大师之谓也。另一句不能提起的 党之民主可大可小。党之民主可有可无。事事皆有主见，惜字如金，入木三分，一代斯文。 在一代校友心中：梅贻琦 就是清华，清华 就是梅贻琦。梅校长服务清华期间，培养英才众多，躬耕清华，尽瘁清华。 主持西南联大，在艰苦环境中尽可能聘请英才执教。在抗日战争中，以民族大义为重，送儿子参加空军，女儿参与战地救护。 梅先生师从张伯苓，留学美国麻省伍斯特里工学院，电机工程专业。1915年回国，任清华物理学教授。提倡东西文化交融。梅校长学贯东西，文理兼得。在《读经班》亲自教授学生古英语，哲学。 19491955赴美看守庚子赔款。 1955年入台，用清华基金会利息创办《清华原子科学研究院》，即新竹清华前身。奠定两岸清华之校格，终身校长。 清华校训，历经百年，大体三句话：自强不息，厚德载物 独立之精神，自由之思想 东西文化，荟萃一堂。

叶问影评（一）

《叶问》是一部典型的功夫片，甄子丹在片中扮演咏春拳大师叶问。在片中甄子丹的动作潇洒飘逸，有一股大师的风范了。我认为比起李连杰拍的《霍元甲》中的霍元甲的角色要好很多。第一、《霍元甲》没有体现出大师的风范，相反却是争雄斗狠之感觉。完全脱离了本意。《叶问》从开始就是体现出仁者之风范。场景是：叶问与泰山武馆的廖师傅比武，点到为之。

第二、李连杰现在的影片人物多以反派出现，同时其本人面部表情也趋于恐怖（相由心生），不再是以前《少林寺》的觉元了。回过来看甄子丹，看过其《精武门》《杀破狼》等等影片，越发成熟，感觉更加的沉稳。能够体现出人到中年的稳重，持诚。

不过甄子丹同时也存在着一定问题，最为主要的就是甄子丹的面部表情永远是那么的僵硬，给人以千里之外的感觉。因为是功夫明星，眼睛里缺乏一点悲悯之情（见到同胞受苦时表现的不够自然）。如果能够在认真推敲一下人物的内心细节，可能影片就更能传神了。

看过很多洪金宝指导的影片，总是认为洪金宝的动作指导是那么的贴切，真实与自然。在徐克的神玄，成龙的幽默，袁和平的严谨相比之下，洪金宝的指导感到更真实些，更贴近生活话。在叶问用鸡毛掸子教训金山找一幕，一招一式都是计算到位的。场面震撼，气势恢宏，效果甚佳。08年岁末能见到如此好的功夫场面，令人大悦。

相比熊黛林和任达华的表现就只能用中规中举来描述了，不过熊黛林的演技还有提高的空间。出场时喝斥武痴林与叶问切磋时的一幕，以及最后赶到比武场的一幕，都是可圈可点的。任达华就没有任何表现的亮点，完全没有入戏。至于金山找的扮演着樊少皇，还算是不错。表现一个粗人的一面还是不错的。脚下的功夫也很好，在与叶问对打一幕中，以及之前挑武馆的场景中，感觉功力很足，不亚于甄子丹。

林家栋的表现比任达华要好，反映了一个有血有肉的当差的。同时，也道出了一些寄人篱下悲苦。为了朋友，甘受委屈。林家栋表现力很有见地。算是个优秀的配角。至于日本人的表现，感觉还可以。

全部影片在功夫中开始，在功夫中结尾。《叶问》只选取了叶问大师生平的短短的一段故事来概括大师的一生。不过电影很明显带有延续性，略带连续剧的味道。原因一、没有交代金山找的后续，很明显有续集要说明。原因二、叶问大师的著名的徒弟--李小龙也没有提到。原因三、武痴林的弟弟还没有怎么改变成栋梁之才（续集一定出来）。这些都明显的指向了续集了。我们期待着续集公映。

影片在黄百

问学读后感（一）

当我读到余秋雨先生《问学》一书谈论孔子的章节时，不禁为之一震，余先生用极其优美的散文笔调，把原本很艰涩的语句，论述得极其简约形象。洋洋洒洒即使用几百万字2020的篇幅，几十本的学术着作也难以论述清楚。但是，余秋雨先生用很凝练的语言这样潇洒地阐述道：

在找真实的孔子章节中，对孔子的记忆大多是他的一些话而不是他这个人。我们的记忆是穿过千年迷雾，去寻找真实的他。看了这本书之后，我在网上找寻了孔子一生的磨难坎坷。子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。这是孔子对自己一生各阶段的总结。孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。孔子幼年，为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。少时家境贫寒，15岁立志于学。及长，做过管理仓库的委吏 和管理牛羊的乘田。他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。其思想核心是仁，仁即爱人。他把仁作为行仁的规范和目的，使仁和礼相互为用。主张统治者对人民 道之以德，齐之以礼，从而再现礼乐征伐自天子出的西周盛世，进而实现他一心向往的大同理想。

这段话是何等的精准和优美，说出来即是诗情，写下来不输美感。当代文化研究学者，我看已极少能有余秋雨先生这样的才情和学识。有的学者的论述，会生硬得让人感觉是啃了花岗岩石头，而散文家们，即使有这种化理性为感性的文笔，也少却了学者的学养。余秋雨先生恰恰有着极其深厚的学术底蕴，又有寻常学者们所不及的文笔，阐述得如此飘逸。而海洋文明呢，余秋雨先生用了彼岸这个意象，很简单，很有想象空间。用任何繁杂的比喻，都没有这种简洁来得开门见山而让人过目难忘。当余秋雨先生论述到农耕文明时，这就更细腻和娓娓道来了，他认为，中国的农耕文明在乎精耕细作，在乎秋后收成，那就必须聚族而居，因此最容易形成中国自己的分配结构、伦理结构，这种结构经过时间固定、积淀，便形成了中华文明的农耕特征，孔子的儒家文化也相应而生。

看了这本书，我才更深地了解对孔子的一生经历，让我感慨。《问学》这样一本书里，如此高屋建瓴的学术判断和思考结晶，随处可见，虽然当我看到有几篇章节中还不够领悟透彻，但我从中也有些收获。这本书的形式，是采取课堂互动的对话，在书中都是一些北大高材生，然后和余秋雨有问有答，用关键词

天问读后感（一）

灯灭了。黑暗如潮水一般湮没了我的视觉。在漆黑的空间，唯有心绪如一只滑过草丛间的飞舞的荧火虫，把黑暗的世界一闪一闪的照亮。有了这一丝光亮的我，把心翅舒展开来，沿着如梦境般的、亦真亦幻的乡间小路飞行。路旁，不时有诗意的灵动的火花闪烁，让我似一个幼年的孩童一般，不时拾拣着这些转眼即逝的文学的精灵之魂。

透过窗户，天空依然繁星点点。那是神仙们的一双双慧眼吗？看着表面好似寂静，实则却是俗意翻滚的红尘世间，他们在寻找什么？是寻找人世间美好的情惑，还是其他需要找寻的东西？可他们的眼神却为何总带着一丝失望的光呢？

一片云飘过来，恰好遮挡住我与星星互视的目光，在这时刻，星星――那一颗星星的心里又是怎样想呢？是感慨红尘俗气，找不到亘古就已存在的人类的博爱？还是已经放弃了希望，不再苦苦找寻而无奈地闭上了双眼，并且把内心的悲伤化作了近日连绵的细雨？是否是想用泪水冲洗蒙在人类良知上的污垢，用之浇灌养育他心中那如似雪域之颠的天山雪莲般的沌洁之爱呢？

风渐渐大了，是不是天神那急切的呼吸？他找到了人世间的爱了吗？星星又露出来了，目光依旧寻视着茫茫红尘。我怎看到目光中那依旧的困惑。难道这么久的无望找寻，依旧不能使他放弃心中的希望。是否千万年前，他与人间真爱有了前世的不散约定？那么，他们留下了怎样的言语和对语，才能相互看清对方，就是自己前世的知音呢？

难道有时候的雷电轰鸣，暴雨狂啸，就是上天对世间蒙尘的愤怒，抑或是警告吗？可是，又有谁能够听懂上天的告诫和规劝呢？既便听懂，又有谁能改变这个无助的世界呢？失去爱的世界，注定是一片荒芜吗？看看那无边的、滚滚风沙的荒漠，那种失去生命的土地是何等的可怕，爱心做为滋养人类生命的精神，不就是那绿色的植物吗？没有爱心的人类世界，心灵怎不会变成一片沙海呢？这是必然，但不是人类所期望的，不知看到人类自己毁灭自己的行为，人类是该笑自己愚蠢，还是笑自然界愚蠢呢？

每个人，自己都有自己的答案。可是，谁为我们人类来阅卷，做出判决呢？

我心中的老师就是时间。你们呢

天问读后感（二）

初读《天问》便联想到了《诗经》中的句子：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉！屈原一生恪守道德，举世皆浊我独醒，众人皆醉我独清，他把他的生命和精力献给了他热爱的土地。《天问》可分为三部分，就自然问了六十九个问题，社会与历史部分共计九十六个问题，最后他从幻想与神话中醒来

无条件执行读后感范文一

用两个星期的时间学习了西点法则第一条军规，心中颇有感触。 这让我想起上大学时军训的一段经历。

记得军训的第一天教官就用铿锵有力的声音告诉我们我对你们没有别的要求，只有一点就是对我所下的命令无条件执行，服从命令是军人的天职，队列练习是训练你们团队精神和服从意识的第一步。当时的我和同学们都很不屑，在我们眼里每天在烈日下齐步走、练队列是非常愚蠢的事情。但后来教官给我们讲了一个故事让我们豁然开朗，现在随着高科技的发展各个国家都在搞军备竞赛，但是战争的主题是人，比如朝鲜战争中我国部队重挫美国军队，以当时的军事实力不管进行多少次兵器推演中国都不可能胜利但是最终的结果出人意料。究其原因就是整体的巨大力量来自于个体的服从精神，上层的意识通过下属的服从从而汇成一股强大的力量无坚不摧，这种精神也适用于企业，没有服从就没有执行，所有团队的运作前提就是服从，没有服从就没有一切。

学习西点法则的第一节无条件执行给我感触最深的是一下两点：

第一点你必须完成它

必须完成它这是一种做事的态度，就象我们企业文化中的处事信念一样没有不可能，只有想不到，我们在工作中就应该有这么一股执着的劲头，工作没有中其实没有什么是完成不了、做不好的，其实就是缺少这么一种决心和毅力。

第二点一切从零开始

一切从零开始也是一种成功的心态，在我进行培训的过程中对此深有体会，从零开始我觉得和空杯心态有共同的地方，人只有把自己归零才能有更大的进步，如果自己始终是满的，那就再也没有空间装下新的知识同时也就限制了自己的发展，也许归零是个痛苦的过程，但是只有归零才能有新的起点，才有新的希望。

无条件执行读后感范文二

军人的第一件事情就是学会服从，整体的巨大力量来自于个体的服从精神。在公司中，我们更需要这种服从精神，上层的意识通过下属的服从很快会变成一股强大的执行力。

服从即遵照指示做事。善于服从的员工必须暂时放弃个人的独立自主，全心全意去遵行所属机构的价值观念。在我们邹平广播电视台也需要每个人有这样的观念，只有当每个人真心的去服从上级的命令，所有的人就会拧成一股绳，就会将事情做到最完美。

我们从来不该有失败的念头，在有限的时间内，我们无暇为做不好的事情找借口，无暇文过饰非，而应该充分利用每一分每一秒来达成任务，这就是西点所要求的绝对服从。就如我们邹平广播电视台举办一个活动若每个人都不服从上级的命令那这次的活动