在不同时期观看同一部影片会有不一样的体验。每次欣赏完一部作品之后，脑海中都会有一些独特的想法。观后感是有感而发写出来的东西。一篇优秀的作品观后感有哪些要求？你知道如何写好作品的观后感吗？下面是读后感大全的编辑为你精心整理的“《剃头匠》观后感”，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

死亡才是人类的最终归宿。看了《剃头匠》这部电影后，我感触颇深。

这部瑰宝级电影，以其特有的方式与独到的见识，全面呈现了一种超越寻常的境界和精神追求。虽然我还是一个小小的少年，但在无尽的人生路上，正在寻觅那一方亮眼眼的星星点点。

我一直都在想“人活这一辈子，因为谁，又为了谁？”人一生所做的，似乎都在寻求这个答案。常常被一种莫名的疼痛而伤神，转眼似乎又感到了一丝的柳暗花明………

我厌恶世俗的偏见，金钱、名利、婚姻、名誉、重男轻女等等不可逾越的思想……

我一直在逃避，一直在排斥。但现实的一次次打压，人性最原始的欲望，我又不得不接受。

既然如此，我愿用一双洁白的手，涂抹出一片自己理想的天地来！

我所需的一生，就是简简单单，却又不失俗雅，游山玩水，环游世界。带着一支笔，一本书。最好再伴着一个人，一个三观相同且志同道合的人。愿抛弃世俗的观念，缥缈的追求，实实在在的享受人生在世的每一天，这便是我的憧憬。

干净利落，自由洒脱。便是我的向往与追求。我，就这么简单。

妈妈常常都在絮叨我，总言我浪漫自由主义过于严重，虚无飘渺思想冲昏了头脑。我抚耳一笑，一个人的内心世界，又有几人知晓？

莫须问，我的路自然还得有我来走，一个怀揣梦想的少年，从古到今父母又能驾驭得了多久？

“人活一辈子，得干干净净。利利索索，这叫活的体面；人走之后，也得干干净净。利利索索，这叫死的体面。来这世间一遭，不容易，所以啊请务必带着敬意。”

是啊，来一趟这个世界真不容易，为了留下自己曾经走过的痕迹，为了留下一本人生最美好的记忆，我愿按照自己的思维一路走到黑。所以啊，我对这个世界的每一个景点以及所遇的每一个人处处充满着敬意与好奇，我要用我一颗柔软的心、我要用我对大自然的爱，我要用我一双洁白而勤劳的手，涂抹属于我自己蓝天……

《剃头匠》是一个十分有哲理，让人回味无穷的故事。故事讲述了一个剃头匠为臭哄哄的癫仔理发，让许多人不解“为什么帮那人渣理发”？可剃头匠却说：“他一不偷，二不抢，三不嫖，四不

《剃头匠》是一个十分有哲理，让人回味无穷的故事。故事讲述了一个剃头匠为臭哄哄的癫仔理发，让许多人不解“为什么帮那人渣理发”？可剃头匠却说：“他一不偷，二不抢，三不嫖，四不赌，五不吸毒，六不贪污，七不受贿，怎么算是人渣了？”当癫仔死了，有人告诉剃头匠时，他却表现的不那么关心，人们不解说：“平时你对人家那么好，人家死了你反而无动于衷了”。剃头匠却说他只做能做该做的事，如果人人都做了能做、该做的事，天下就太平了。

剃头匠如此令人费解的言行让人感觉有趣又难以理解，但最后一句话是非常对的，如果人人都做了能做、该做的事，癫仔还会死吗？然而就是人们没有做该做的事、能做的事，癫仔才死去了。要是人们给他食物和水，让他有正常人的生活，他也许不会死，会依然强壮，也许他的痴癫会慢慢变好，他会慢慢成为一个能自食其力的人。

文中有一个细节，镇政府来人告诉剃头匠癫仔死了，正在理发的剃头匠仅仅是停了一下，没看来人，然后继续理发，冷冷地说了一句“一条人命啊！”他为什么对癫仔的死表现的毫不关心呢，因为他做了他能做的、该做的事。对他人的好是应该的，每个人都有理发的权利，不论身份贵践，我们每个人都有关爱弱小的义务。

文中把癫仔写得臭哄哄，让人一见就反感、厌恶、甚至害怕，这是为了体现剃头匠对癫仔的好形成鲜明的对比。在剃头匠的眼里，每个人都是平等的，他尊重每个人的人格尊严。在人们理发时，他都是用一种一丝不苟的态度在人们头上作业，癫仔也不例外。因而癫仔理完发变得年轻秀气了。

剃头匠说得很对，如果人人都做了能做、该做的事，天下就太平了。日行一善，每个人都能如此的话，我们的世界将会更加和谐、友善。

泥水匠蜂读后感

在《昆虫记》这本书中我了解到一种有趣的叫泥水匠蜂的昆虫。它造的屋子全部都是用泥土做成的，而且也没有加水泥，或者其他能让它坚固的东西。那你会问那屋子为什么能住昆虫的。让我来告诉你其实，它们用的是从湿地上取来的潮湿的泥土。但是，那泥土很宝贵，所以，泥水匠蜂每次都会来回飞好几次，而且一次也不休息，直到做好房子才好。而且，它们做的房子不容易倒塌，很坚固。

这篇文章读之新鲜舒心，生动活泼，这与作者善用拟人化手法、语言饶有趣味不无关系。比如说舍腰蜂不用敲开人们的大们，询问一正在主人是否同意它们和大家同住在一个屋檐正在，便自作主张，举家迁移进来，冲击并且定居正在来享受生活，这是使用了一连串人物动作的语言词语来描写舍腰蜂搬家的过程，显得意趣盎然。作者还用小客人、小家伙、小傻瓜这样本来是称呼人的昵称来称呼舍腰蜂，读起来必然另有一番情味；另外文章中作者对于舍腰蜂心理活动的描写也很精彩，揣测多次使用描写人物心理的词如吃惊、诧异、着急、不知所错之类的失意的表情等等，这样使其具有了人物的思想感情，让人感觉是在和它平等对话，觉得现时接近了距离，好像能感觉到舍腰蜂的心理活动一样，这样的对昆虫进行心理活到的描写的很生动。

今年夏天，收获颇丰。我读了好几篇文章。其中最让我难忘的就是《茶匠的心》。文章的作者是中国台湾省的林清玄。

文章讲述十七世纪，日本有一位贵族叫山内候，当他要到江户参拜时，随身带一茶匠前往，因为这位茶匠在茶道的造诣极深。当时治安不好，茶匠身穿武士服饰。到了江户，茶匠大部分时间都留在主君的邸内泡茶。有一天，主君允许他到户外走走。他来到池塘边，看到一位容貌猥琐的武士。茶匠内心有些畏惧。果然那位状似浪人的武土迎上前来，对茶匠说：“你看起来是自土佐的武土，如果能让我领教一下你的本领，将是我的荣幸。”那武士手按剑柄。茶匠一阵心虚，乞求浪人放过自己。浪人听了，知道茶匠的软弱，更欺身逼迫他，要他比剑。茶匠便说：“既然你非和我比剑不可，我也乐于试试你的本事，不过，我随身带着主君的重要信件，必须先去复命，等回来时再和你比剑。”武士同意了。茶匠急忙跑到创道馆的门口，求见创匠来教他剑法。可创匠让茶匠表演求死之法来应对。求死之法便是茶道。后来，面对那个武士，茶匠丝毫不畏惧，武士被他的精神所震慑，扔了大刀逃之夭夭。

这是日本茶道流传的故事，茶匠按剑匠所教，在与浪人比剑时镇静、沉着、无畏、无念、无我，达到了人剑合一的境界，形成了一种极强的威慑力，使浪人心惊胆寒，不战而败。

通过这个故事，我懂得了生活中的困难险阻就是“武士”，而我们要做个“茶匠”，永不懦弱，永远坚强。

记得是高中的时候，有位朋友告诉我说有部英国的迷你剧很好看，叫《指匠情挑》一定要去。当时正处于纠结懵懵懂懂性别之爱的时候，三生有幸，接触了这部精彩的迷你电视剧。我记得莫德柔软的手套在纸上抚摸，我记得苏好奇的眼睛总想看穿“小姐”的心思，我记得在房间里她们因为对伦敦生活的不真实向往，而翩翩起舞的身姿。我记得莫德白皙的脸配上小白兔般的反应，我记得在炎热午后赤裸裸的目光和滴下的颜料，我记得那天晚上的那个吻，两个人都情动了心动了。关于向往女孩子之间甜美的爱恋，我或许是从那个时候开始的，原来爱情不只是男女之间，也可以是男男女女之间。原来爱，是世界上最美丽最动人的东西，如果有人侥幸拥有，那幸福自然随之而来。后来韩国电影《小姐》横空出世，又一次成功地将这部小说搬上荧幕，同样地细腻动人，甚至加入了更多更丰富的元素，在这里就不一一列举了，感兴趣的朋友可以搜索观看。当然在我心中，还是那版迷你剧最佳。今晚终于看完了原著小说，和我想象中的一样精彩动人，尽管看过了很多遍电视剧和电影，熟知了很多情节和具体内容，但我依然会被原著的文字吸引。之前说的是文案所要具备的几大原则，说白了就是要吸引让读者读完第一句，再读完第二句……小说之所以动人，也是因为写得太引人入胜。再次推荐这本原著，相较《轻舔丝绒》，这本书在我心里是最佳的。不说了，我要再去温习一下这部《指匠情挑》了！因为这实在是太好看了！双线叙事永远最佳！n

情节引人入胜，一再反转。但到最后颇略有点狗血。文笔精炼而优美，翻译很是不错，读来也是种享受。我接触的女作家貌似都喜欢大篇幅的心理描写，有人由此诟病，但我很喜欢，写的好的心理描写让读者代入感更强，犹如回荡在自己脑海中真实的想法。

就人物形象来说，是两个冲破束缚与枷锁的独立灵魂，人很多时候似乎是在与天斗与人斗，但说到底都是在与己斗，挣扎于自己的不屈服，收获于自己与自己的和解。

找了韩国版的《小姐》来看，电影叙事的需求吧，冲突更为集中，人物更加鲜明，善恶到头终有报，大快人心，两位女主都是极美的。

女性最终要成为女性，而不能是被观赏和被意淫的“他者”；女性最终也要成为人，有同等追求自由和生存的权力，而不是笔杆子画架子钱箱子。

今年夏天，收获颇丰。我读了好几篇文章。其中最让我难忘的就是《茶匠的心》。文章的作者是中国台湾省的林清玄。

文章讲述十七世纪，日本有一位贵族叫山内候，当他要到江户参拜时，随身带一茶匠前往，因为这位茶匠在茶道的造诣极深。当时治安不好，茶匠身穿武士服饰。到了江户，茶匠大部分时间都留在主君的邸内泡茶。有一天，主君允许他到户外走走。他来到池塘边，看到一位容貌猥琐的武士。茶匠内心有些畏惧。果然那位状似浪人的武土迎上前来，对茶匠说：“你看起来是自土佐的武土，如果能让我领教一下你的本领，将是我的荣幸。”那武士手按剑柄。茶匠一阵心虚，乞求浪人放过自己。浪人听了，知道茶匠的软弱，更欺身逼迫他，要他比剑。茶匠便说：“既然你非和我比剑不可，我也乐于试试你的本事，不过，我随身带着主君的重要信件，必须先去复命，等回来时再和你比剑。”武士同意了。茶匠急忙跑到创道馆的门口，求见创匠来教他剑法。可创匠让茶匠表演求死之法来应对。求死之法便是茶道。后来，面对那个武士，茶匠丝毫不畏惧，武士被他的精神所震慑，扔了大刀逃之夭夭。

这是日本茶道流传的故事，茶匠按剑匠所教，在与浪人比剑时镇静、沉着、无畏、无念、无我，达到了人剑合一的境界，形成了一种极强的威慑力，使浪人心惊胆寒，不战而败。

通过这个故事，我懂得了生活中的困难险阻就是“武士”，而我们要做个“茶匠”，永不懦弱，永远坚强。（江修洋）

这篇《佛罗伦萨的小抄写匠》是意大利著名作家亚米契斯的著作《爱的教育》中的一篇故事。故事的主要内容是朱利奥为了帮爸爸分担一些工作，为了帮家里多挣一些钱而在每天晚上十二点后抄写邮签条。他为家里挣到了更多的钱，而他自己的学习却落下了。爸爸很不高兴，甚至不管他了。后来，爸爸知道朱利奥每天晚上十二点以后帮他抄邮签条，没有睡过一整夜觉，他觉得很感动。

《佛罗伦萨的小抄写匠》赞赏的是朱利奥对他爸爸的爱。因为朱利奥爱自己的爸爸，不希望他过度地操劳，所以他每天晚上在爸爸睡着后帮他抄写邮签条。朱利奥为了爸爸，愿意牺牲自己的休息时间，还尽力让学习也不退步，这是一种何等伟大的爱！而且，朱利奥也是个坚持不懈的人。他每天晚上十二点后都帮他爸爸抄写邮签条。注意，是每天晚上！如果让我们也这么做的话，一天两天还是可以的。但是，朱利奥坚持了三个月！三个月，我们能做到吗？很少有人做得到。虽然爸爸不知道朱利奥做的事，因为他学习退步而责备他，但他还是坚持了下来。朱利奥也只是个孩子，却每天都睡眠不足，导致他居然在课堂上睡觉，学习成绩下降。这都是为了他的爸爸，为了他这个家呀！不过，鱼和熊掌不能兼得，他要帮家里挣钱，对他的学习就肯定会有影响；他要学习好，就不可能帮他的爸爸抄很多邮签条。他选择了两件事都要做好，但他做不到，就选择了帮家里挣钱，分担爸爸的工作。

现在想一想，我帮老爸老妈做过什么事吗？虽然说帮还是帮过，但是我也只是偶尔帮帮。真正像朱利奥一样，每天都帮老爸老妈做事，我还是从来没有过。我不但没有帮他们的忙，有时候还给他们添乱，让他们觉得麻烦。我自知，像朱利奥那样帮老爸老妈挣钱是做不到的，一是我不可能像老爸一样帮他写项目，二是我也不可能帮老妈搞公司财务管理，但是我起码可以帮他们洗洗碗，拖拖地，干点家务活来分担他们在正规工作之余的家庭工作呀！我明白了。帮老爸老妈的忙，不需要我去挣钱、帮他们分担工作，只需要我从生活中的小事做起，多帮他们做家务，不给他们添麻烦，就是帮他们的忙，就是爱他们的表现了。

匠心为先 匠力贯穿

——读《匠人精神》有感

小微企业部 武掌华

读完《匠人精神》，直映脑海的便是《诗经·淇奥》中形容君子的诗句："如切如磋，如琢如磨",指君子的自我修养就像加工骨器，切了还要磋；就像加工玉器，琢了还得磨。这种对自我心性螺旋式、不断提升、不断完善的切磋和琢磨，正是我们古代君子对心与力的坚守和对"匠人精神"的追求。

欲成匠人，首修匠心。何为匠心？

匠心是善心。这是一个三观问题，虽说不能全以"三不朽"和"天下苍生"为标准，但必须得有一颗纯粹心、慈悲心、功德心和奉献心。

匠心是虚心。虚以待物，宽以待人。只有保持谦虚的心，才能有足够的心理空间去发现世界、理解世界和参悟世界。在日常工作中，眼要放得高，心必须要放得低，唯有此才能更深的理解与感悟。

匠心是恒心。万事开头难。做任何事情，随着时间的推移，不断出现的课题、各种失败的打击会不断地蚕食我们的精力和信心。我们还能像开始一样的坚守吗？这就是对我们恒心的考验。

匠心是细心。细微之处彰显非凡品质。唯有精益求精，方能卓然于鼎。

匠心是"创"心。匠心不是因循守旧，而是要不断追求，不断突破，不断创新。但创新不能没有根基。真正的匠者，一定要在某个领域做到虚心、恒心、细心，才能进一步创新，才能完成真正意义上的创新，这种创新是浴火后的新生，是锤炼后的淬火，更是一种水到渠成的洒脱心态。

知行合一，止于至善。

匠人要发扬匠人精神，达到尽善尽美的境界，除了独具匠心外，还必须匠力贯穿。

匠力，我的理解就是执行力。

它首先是"没有任何借口".执行任务时，不管遇到多大的阻碍，都要努力寻求办法解决问题，从而出色完成任务。完美的执行是不需要任何借口的。

其次是过程控制与结果导向，要跟进、跟进、再跟进，直至问题解决，任务完成。

再次是永不言败的执着。正如丘吉尔演讲的成功三秘诀："绝不放弃；绝不、绝不放弃；绝不、绝不、绝不放弃".

四是团队精神。团队要练就狼性，相互协作，相互帮助，共同成就。

匠力凝聚成一句话，就是"现在、立刻、马上干".

具体到个人，作为海南银行小微金融服务中心的一员，《匠人精神》要求我做到：

一是做小微要"匠心为先".小微企业是国民经济中最为活跃的实体，也是推动经济发展的重要力量，更是推进大众创新、万众创业和国际旅游岛建设的生力军。因此，我们做小微，不仅是促进业务发展和完成业务指标，而要把它当成一份事业、功业、善业，要扛起一份责

灯光倏暗，惊堂木重重落下，历史的大门携着古朽风尘在人们面前缓缓开启。今日不说三五，不论曹刘，不讲兵戟铁刃，也不谈笔墨风骚，只说这檐下梁中，一代世家的故事。

从第一代始祖，到第七世传人，七百二十年的光阴，这一代代人只做着一件事掌清廷内务府样式房，设计修建皇室工程。他们是匠人，却又在清政府权力中心的漩涡中生存；他们做着劳苦的工作，心中却知顾大局，保家国。他们，即是影响中国几千年建筑历史的清代建筑世家，样式雷。

说到样式雷，许多人或许都会一阵迷茫；但若论及三山五园，避暑山庄，清东陵清西陵，恐怕连懵懂幼童，海外同胞，都能说道一二。而这些世人耳熟能详的中国建筑史上瑰丽的奇迹又究竟出自谁人之手？没错，就是样式雷。当今中国，五分之一的世界文化遗产皆与样式雷有着密不可分的关联，几百年风雨飘摇，样式雷在中华大地最动荡的时期创造出了最伟大的奇迹。逢值样式雷家族的最后之作清崇陵竣工一百周年之际，国家大剧院携众位主创团队，精心编排制作，为观众献上原创话剧-《样式雷》。独特的视角，创新的方式，将纯粹的中国传统艺术与现代戏剧艺术相融合，历史的卷轴便这样缓缓铺陈在世人面前，演绎出一场鲜为人知的三山五园中的家国恨，断壁残垣里的赤子情。

时间回到1860年，第二次鸦片战争的战火硝烟仍笼罩在中华大地之上，九州华夏，民不聊生。垂帘听政的慈禧见太平天国已定，联军亦拿到条约停火，便又心心念念起这天地一家春中歌舞升平的日子。正所谓保暖思淫欲，饥寒起盗心，慈禧即刻下令重修圆明园。而担此重任的，正是当时样式雷第六代传人雷思起，并其子雷廷昌。老祖宗沥尽心血的园子被毁，今朝终得重新修葺，除了狂喜，雷氏父子只有满心的期盼。雷廷昌谨遵圣恩父命，开始一心一意辅佐父亲设计施工，却不曾料想，这只是暴风雨前的平静；事情之后的走向，全然与先前之预想背道而驰终究，在这世道与国情的阻拨下，这三山五园天地一家春的盛况，恐再难重现。

看到无奈，看到凄凉，而透过雷廷昌这一人物，我们，却还能看透整部话剧的另一个走向。

他是初生牛犊不惧虎，摸透奸商李光昭的意图后，毫不留情拒绝其贿赂，一番逐客令下的干脆果决；在父亲为内务府与太后的夹攻下无可奈何之时，他坦率直言，却是后来才懂得这世道艰险与人心无奈；他有勇，却并非空怀一腔孤勇之蛮牛，思虑周全，只为不使家族与国家平白遭歹人算计；金殿直言，一语道破真相，捅破了谁都仔细着的那层窗户纸；条理相劝，却得太后

林洙著作《大匠的困惑》读书笔记与心得感悟

读林洙《大匠的困惑》。笔者对梁思成充满敬意。我很不情愿再随着林洙的笔触重新回味49后北京古建被毁的惨痛教训。如果不是梁的奔走呼号，连北海的团城也可能被拆掉。北京城有可能变成只冒黑烟的首善之区。

在梁思成最初的设想中，北京应该总体保护。中央政府的行政机构应设在月坛以西，公主坟以东的位置上，要迁离中心城区。而这种设想正与苏联专家效仿莫斯科红场建设天安门广场的想法分庭抗礼。据传中央某首长云：中南海皇帝住得，我为什么住不得？这多像鲁迅笔下阿q的话“和尚摸得，我为什么摸不得？”于是，北京就变成了现在的样子。为了中轴线重建了永定门。林徽因曾经说过：拆北京城墙，50年后会有人后悔的。

梁思成在文革时期听到马思聪“叛逃”的消息后，对林洙说了一句令笔者唏嘘不已的话：“我情愿作为右派死在祖国的土地上，也不到外国去。”

不知是不是林洙故意要把这样的光环戴在死去的梁思成头上，笔者不愿意这样政治无比正确的话出自梁思成之口。一个国家不再爱你，甚至无缘无故的打击和迫害你，你用脚投票哪里不对？

让我们记住富兰克林的名言：

――哪里有自由，哪里就是祖国！

作者：胡为乎来哉