曾经被我们遗忘的那些角落 -----读《思无邪》有感 一杯清茶，一本书。 在昏黄的灯光下，我捧着一本书，看见她这么说着：“诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。” 她是安意如，这本书正是她写的《思无邪》 其实在我的印象里，诗经是一本难懂的书，所以不曾品读。 但翻开她的书，就看见第一页上面就写着“窈窕淑女，君子好逑”，就已经让我够惊喜，后面她所联想到的黄蓉所做的“好逑汤”，更是使我眼前一亮，没有想到，诗经里面这么著名的一句话，竟然可以由此联想美食。思绪一转，想到小的时候，对这句诗也是张口就来的地步，那时候年幼，又怎么知道这是什么意思呢？就只看见大人们看着我们念着这些诗，哈哈大笑的样子，结果我们倒是满脸的疑惑，这下子回忆全都涌上心头，是啊，我们怎么能忘了，随着我们年龄的增长，学习了那么多的诗句，也都是从诗经里面来的呢，“蒹葭苍苍，白露为霜。”“桃之夭夭，灼灼其华。” 这下子提起了兴趣，就更愿意再往下读，而越往下读，对诗经的印象就越加的有所改观。原来诗经，不过是那时候的百姓对当时社会的批判，是那时的孩童们口里的歌谣，是那时的男女们互诉的心声，原来，诗经里的一切，都离我们这么近，这么近……它就仿佛儿歌一般，那么朗朗上口，而细细品味，又令人觉得有品茶回甘的味道。 我们从来不会忘记小时候的儿歌，“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。”可是我们从未想过原来古人们也会唱着这种歌谣 “硕鼠硕鼠，无食我黍。”诗经就像在繁华都市里的一座小木屋，虽然古老，却往往能勾起人们的记忆。也许人们在平时的忙碌中会渐渐忘却有这么一座木屋，可终有一天当你停下忙碌的脚步，你忽然想了起来，有这么一个地方，有那样一段回忆，如她所言，“其实它只是民歌，没有想象中的那么疏远不可亲近。只是，在渡河的时候，被我们无声的遗落在另一个时代。” 读着这本《思无邪》，读懂了诗经背后的故事，心有随着这本书，回到了那个曾经被我们遗忘了的角落…… —黄歆妍

思无邪的读后感（一）

诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心一直都很喜欢这句话，因为它不是从前那天真到可耻的誓言，而是我们心里曾响过的声音，我们在一起曾唱过的歌谣。唯美中带有一点凄凉，让人回味无穷！

轻轻地翻开诗经，那本冰封的古书里，蕴藏着厚重的感悟。静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳。细读这本书，你会发现，豪放是外骨，忧伤才是灵魂。思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦。每次读完这本书时，我总会做笔记，因为这本书浓缩了太多太多世人的智慧与思潮。每次读完这本书时，我总会悄然落泪，因为它给予我的不仅仅是书本上的知识，更重要的是人世间的悲欢离合，阴晴圆缺，让我懂得了真谛，学会了去面对，去等待。如果说诗三百是前人要我们明白得到，那么后人也应该懂得珍惜。这本书里记录着许许多多地寂寞和不舍之情，总演绎着悲剧，但它叙述的令人惊叹不已。也许是这样的

桃之夭夭，灼灼其华瞧这动人的描写，清澈如泉水，艳的让我想起了一位绝代佳人--息妫。她被世人称之为桃花夫人，因为她长得犹如桃花般娇艳欲滴，静婉美约，容貌绝伦，可她的命运却不堪回首，他的艳美而亡三国，她的薄命如花，她的倾国容貌，都使后人无法忘记。可是，桃花夫人又何止息妫一个？红颜薄命的佳人数不胜数！再看看，诗经里的绿兮衣兮，绿衣黄里很短的一首诗，但却情意深长，悼亡之音沸腾在诗中蔓延。这就是《邺风绿衣》。起初还不能理解透彻思无邪这种一点点的玩世不恭，又有一点点的心花摇曳的感觉。我总说黛玉太悲切了，看人生如此的悲观绝决，现在才知道她才是真正的格物致知，未有宝钗的任性激昂。思无邪，一本前人着传，后人追捧的书，其实它也有令人沉寂的地方。

欲望总会占领人心的某些领域，但并非无法触碰。当我们静下心来，问问自己，来人世间为了什么，一切就会清楚了。经典之作，固然有经典之处，而这本思无邪恰恰写尽了人心所向，世间所恼。

这是一本受益终身的良书，它沉浸在人类内心深处，并得到永恒！

思无邪的读后感（二）

诗经，是一部古老而珍重的书，中国诗歌的源头。名头之高妇孺皆知，但从汉代以来，就没有几个真正能完全懂得的了。诗经一共有305篇，作者安意如在《思无邪》中选择了40余篇进行解读，以国风为主，纵横深入地还原了诗经本来的面目。它大气而活泼的，沿袭前两本书的清新自在，然而在表达的深度和力度上都有新的突破。

这几天被学校安排监考，中午吃过午饭后时间还早，就到同事那

追溯前世的记忆——读《思无邪》有感

子曰:“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”——题记

安意如所写的《思无邪》是依据《诗经》写的诗集。在安意如的笔下先秦的淳朴的民风，真挚的情感在我眼前徐徐展开。

在《诗经》中，情感之事总特别美好，少年的难口之开，少女的矜持缓步以及滩水之蒹葭繁盛的容颜，都弥漫着潮润的雾气与悸动的氛围。那是“窈窕淑女，君子好逑”的心愿，那是“蒹葭苍苍，白露为霜”的清新，那也是“桃之夭夭，灼灼其华”的美艳难收。不过是在某个时间的罅隙有过一面之缘的铭记，便从此日思夜想困顿不已。这美好的情愫也随着冷黄纸页与口口传唱而新鲜如昨。

《关雎》为诗之首，道尽了古人的天真与执着。一声声关关的雎鸠叫声中，君子涉过心河追求淑女，亦接近了幸福。

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”论境界，无据可出其右。这一句，写爱情，也到了某种极致，如看着开在彼岸的莲花——欲接近而不可得的绝望。

和大多数人对《诗经》的理解一样，入叙便是情诗，直到我听到“王子兴师，修我戈矛，与子同仇”月沉与日升，几千年一跃尘土之中，衷于谁，看它暮色与柔光，春秋匍匐，生亦翻涌，死亦不恸，衷于谁，为国.......这首《无衣》出自于秦风，它开启了我对《诗经》的探寻。原来情爱甚有，情怀更是，每一首都是来自民间的钟鼓悦动。

《汉广》无法打动心爱之人，数千年后，却打动了无数人；《小星》自古至今，都像是在浅叙一个普通人的微弱；《北山》更是述尽这几千年的无奈，王土，王臣皆是不同；《殷其雷》你去守国，而我在无尽长夜中守你，你无私，我亦不敢自私，可雷声震耳，你可听得到殷切思念；《燕燕》纵容未来不可期，我还是带着一份无畏，宿命使然，也敢义无反顾。

安意如说：“诗经是彼岸花。”我想，我会流连于这样一场盛大的彼岸花开。一辈子难以自拔。

只要你喜欢，也许此岸的你早已经泪流满面。

诗三百，确实是前世无邪的记忆，偶尔轻吟几句，你的心也许会温润丰盈。

其实，在正确的时间遇见一个正确的人是种大幸福，而在某个时间，邂逅一本自己喜欢的书，未尝不是场美丽的意外……

轻轻翻动书页，便有一个遥远的世界在指尖宛然轻舞，唤醒了我内心沉睡的古典情愫。许多文字，纯粹得让人怜惜，唯美的让人感动。

在众生喧闹的时代里，依然能够抽身而出，有幸得到千年前灵动诗句的濡养，便会有一种莫名、微妙的幸福感觉。我，一个微薄而独具的心魂对千年前的感情有了感应。于是欣喜，低回，感动。安意如说：诗经是彼岸花。我想，我会流连于这样一场盛大的彼岸花开。一辈子难以自拔。

只要你喜欢，也许此岸的你早已经泪流满面。

诗三百，确实是前世无邪的记忆，偶尔轻吟几句，你的心也许会温润丰盈。

其实，在正确的时间遇见一个正确的人是种大幸福，而在某个时间，邂逅一本自己喜欢的书，未尝不是场美丽的意外

小王子是一个来自外星球的小孩，他天真、纯粹。在他的星球上，有一支独一无二的玫瑰……

从大人们的角度看，这简直是天方夜谭！大人们的确太缺乏想象力，太不相信孩子，却老是把“你要把你的心思都用在学习上”这句话烦人的话挂在嘴边。又有多少大人曾记得，自己也有小时候，自己也有天真的时候？答案是只有极少数的大人记得。

小王子在各个星球旅行时，遇到了六个奇怪的星球。

第一个星球上只住着一位国王。这位国王认为全世界的人都是他的臣民，总是出一些稀奇古怪的命令，让小王子觉得很不自在。这位国王正如泰戈尔所说的“权利的轮子”一样，压着所有人。

第二个星球同样很小，上面住着一个爱慕虚荣的人。他认为所有人都是仰慕者。当别人拍手时，他便会摘下帽子，端端正正地敬一个礼。小王子觉得这很好玩，便一直拍手。但久了以后便厌倦了这种无聊的把戏。唉，大人真是奇怪！

第三个星球上住着一位老酒鬼，下面是小王子与老酒鬼的一番有趣的对话：

“你在这做什么呢？”

“喝酒呀！”

“为什么要喝酒？”

“为了忘却。”

“忘掉什么呢？”

“为了忘掉我的羞愧。”

“为什么羞愧？”

“因为我喝酒！”

大人们往往是这样的，为着自己的嗜好和贪欲，而陷入不能自拔的境地，他们还常常用“人在江湖，身不由己”的话来为自己开脱。

第四个星球上住着一个商人，他说所有的星星都是他的。他每天一直不停地数，还说不能浪费生命，但这样恰恰是在追求生命以外的东西，是在浪费生命。

第五、第六个星球上分别住着灯夫和地理学家。灯夫墨守成规，最后弄得自己不得安宁。地理学家自以为是，却不会实践。

这本书写出来小孩子的天真无邪，同时也批判了大人的种种在自我上的迷失。让大人们懂得如何与孩子沟通。

在这名叫《小王子》的本书中，我收获了很多。

小王子是一个来自外星球的小孩，他天真、纯粹。在他的星球上，有一支独一无二的玫瑰……

从大人们的角度看，这简直是天方夜谭！大人们的确太缺乏想象力，太不相信孩子，却老是把“你要把你的心思都用在学习上”这句话烦人的话挂在嘴边。又有多少大人曾记得，自己也有小时候，自己也有天真的时候？答案是只有极少数的大人记得。

小王子在各个星球旅行时，遇到了六个奇怪的星球。

第一个星球上只住着一位国王。这位国王认为全世界的人都是他的臣民，总是出一些稀奇古怪的命令，让小王子觉得很不自在。这位国王正如泰戈尔所说的“权利的轮子”一样，压着所有人。

第二个星球同样很小，上面住着一个爱慕虚荣的人。他认为所有人都是仰慕者。当别人拍手时，他便会摘下帽子，端端正正地敬一个礼。小王子觉得这很好玩，便一直拍手。但久了以后便厌倦了这种无聊的把戏。唉，大人真是奇怪！

第三个星球上住着一位老酒鬼，下面是小王子与老酒鬼的一番有趣的对话：

“你在这做什么呢？”

“喝酒呀！”

“为什么要喝酒？”

“为了忘却。”

“忘掉什么呢？”

“为了忘掉我的羞愧。”

“为什么羞愧？”

“因为我喝酒！”

大人们往往是这样的，为着自己的嗜好和贪欲，而陷入不能自拔的境地，他们还常常用“人在江湖，身不由己”的话来为自己开脱。

第四个星球上住着一个商人，他说所有的星星都是他的。他每天一直不停地数，还说不能浪费生命，但这样恰恰是在追求生命以外的东西，是在浪费生命。

第五、第六个星球上分别住着灯夫和地理学家。灯夫墨守成规，最后弄得自己不得安宁。地理学家自以为是，却不会实践。

这本书写出来小孩子的天真无邪，同时也批判了大人的种种在自我上的迷失。让大人们懂得如何与孩子沟通。

在这名叫《小王子》的本书中，我收获了很多。

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！

《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。

君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。

举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。

这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。

说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。

那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那

作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。

更多优质读后感请您参考读后感大全网，希望能够帮助到您！

同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。

所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。

《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。

人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。

我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。

炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两万里》

打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造

在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。

看完这本书我知道科学有很多奥秘，科学可以带我们去到奇妙的世界里。