《私人领域的变形》读后感 不仅如此，白居易还关注园林的所有权。他认为宅第可以很好的反映天下的治乱，并且有一所园子是实现生活的必不可少的方式而又充足的条件，这更是为了体现他的“中隐”思想，即精神上远离尘嚣而又身不离市的观念。因此，在他的诗《郡亭》中我们能够深深的体会到郡亭不过是个容生之所，“家池”才是我们真正的归宿，更是一种精神上的归宿。由此，他将“家”与“邦”联系起来，这又呼应了他书的开头，园林代表的不是一块小小的地盘，它更能反映出一个国家的基本样貌与兴衰。“以小见大”，从这样的一种角度，作者能够通过园林将诗所反映的社会现实和作者的精神反映出来，更能够升华到国家大的角度。 除此之外，他还从空间的调整、园林中的石头等角度来体现诗歌。比如前门的意象包涵了超越性的个人主观精神，而诗歌中的“石头”又别有一番滋味。诗歌中常常出现一种以石为题，这样的诗不仅措辞优雅、情感浮泛，更重要的是它还富于其他新的独特意蕴。作者具体分析了园林中主要的实物，如双鹤等来体现自己此时的生活与对它们的喜爱等多重思想感情，从而反映出的不仅仅是物与人的关系，还包含白居易自己与他人的关系甚至是政治关系。 在书的最后，作者通过一系列的诗歌总结了对闲适的满与不满，如关于司马光的一系列趣闻和诗歌《独步至洛滨》，最后期盼返回属于自己的“园林”。园林是一个人的归宿，但偶尔从诗中我们还是能够看出他们并不是完全置身于世俗之外，有时他们只不过借园林来摆脱、暂时忘却这些世俗之事。园林还是这些诗人用于自喻的一种形象，是诗人的自我描述与慨叹。 不论是什么，诗人们总能从“园林”中找到自己，诗人们总能通过“园林”来反映或者表达些什么。诗歌处处体现生活，诗歌处处体现感情。读了这本书，我能够从另一种角度去思考、赏析这些诗歌，更能够帮助我了解这些诗人的性格特点以及那些优秀诗人崇高的人格魅力。

《私人领域的变形》读后感 在这本书里，唐宋文人士大夫们将私家园林与玩好的收集与珍藏融合为“狭小”的“私人领域”。作者在这本书里主要是着眼于中唐和北宋。私人领域的变形昭示出一种现象，即是那些身在园林之中的人把隐逸作为此园林存在的唯一意义，但其真实的目的则是逃离那纷扰的乱世，一个人独自享受园林的安逸，以此来平定内心的那份喧闹。 在第一章里面，作者借用了很多白居易关于城市私家园林的讽喻诗，借诗来讽刺贵族的那些奢侈浪费的生活。而在白居易的闲适诗中，表现出他退隐尘世之后，对自己拥有一座园林的骄傲与自豪，认为拥有一个属于自己的园林是实现生活方式必不可少而又充足的的条件，体现出一种悠闲自得的生活状态；第二章讨论了“前门”这个诗歌意象，并谈到建构园林的主要调控方式；第三章文章以园林中的“奇石”为线索，写围绕石头收藏而展开的审美、道德、经济和政治的纠葛，讽刺的是，对石癖抨击最猛烈的诗人也往往是最富激情的石头爱好者，从欧阳修、苏轼到司马光，无一免嫌；第四章里聚焦于一系列关于士人文化点缀品交换的趣闻轶事，从而剖析诗歌的交换描写交换的诗歌之间错综复杂的关系；第五章则集中在邵雍和司马光的诗歌中对于“乐”与“闲”的表达。 “白鹤之争”主要争论的事白居易该不该把白鹤让给裴度，白居易忍痛割爱，将白鹤赠与裴度，但这一赠与中起决定性作用的不是作为禽鸟栖息地两座园林之间的优与劣，也不是禽鸟与主人之间的关系，而是裴度、白居易和刘禹锡之间的社会政治关系另外还有“爱妾换马”的故事，亦是有类似的意思。诗歌交换和物质交换之间发生了交叉，带有一定的商品交换的意义。另外，书中描写苏轼通过各种各样的方式来获取砚石，包括作为礼品接收、购买和物物交换，并包括以他似乎信手拈来的诗歌作为交换，一面营造着洒脱不羁的艺术家形象，一面精于商品交换价值的计算，具有一定的讽刺意义。 书中还描述了邵雍在“安乐窝”园林中的“真乐”与司马光在“独乐园”里的“假闲”，虽然司马光退居洛阳十五年，安享晚年，但是他用来“独乐”的园林却充满了各种社会活动的喧闹声，车水马龙、冠盖云集，并不是真正的隐居之士过的真正的闲暇生活，因此并不能脱离政治的平静生活。在我们眼里看来，“乐”与“闲”不过是个姿态罢了。 在书中作者还提出了“中隐”的观点，与当时历史时期有关，采取“中隐”的立场是一种非常现实的自我保全之策，而

《私人领域的变形》读书笔记 杨晓山《私人领域的变形》所描述的是中唐至北宋期间（大致从9世纪到11世纪）士人文化和文学传统中“私人领域”的发展和变化过程，揭示了中唐传统的道德、政治和审美价值取向不足为训或者不合时宜，需要寻找新的价值观和表现手法。而杨晓山书中所谓的私人领域是指“一系列物体、经验以及活动。”“这些物体、经验以及活动属于一个独立于社会整体的个人主体。”而所谓的社会整体可以指社会，也可以指国家。 唐宋文人不断地努力，力求拜托限制，另辟蹊径，然而路途艰难，难以成功。白居易的讽喻诗讽刺了贵胄所拥有的园林的奢侈，并从道义上批评了堕落贵族淫奢的生活方式，且在哲学层面上举例说明了人类命运的变幻无常，指出了永恒占有园林的幻想乃是一种执迷不悟的虚荣。白居易站在道德的高点上批评别人时，有理有据，目的明确，一针见血，直接命中对方的弱点，然而放到他自己身上，他却无法心口如一、言行一致了。在讽刺贵胄的同时，他又流露出对在洛阳拥有一座园林的骄傲和自得，占有欲显露无遗。白居易主张“中隐”，一方面使得他的生活有了保障，另一方面也是“中隐”生活的体现。园林的好处在于既能享受隐士的名誉，又无需真的放弃都城方便的生活。“中隐”不过是他在那个时期选择自保的一种方式罢了。对于玩好，白居易自是万分重视，尽力隔绝觊觎，对于他珍爱的双鹤，他是绝对不会将之放手给予裴度的。对于自己喜欢的东西，白居易占有的欲望战胜了理智以及他的主张。 再说杨晓山所讲的另一个人——苏轼。苏轼主张让要能够客观面对事物，要学会断情，做到超脱，然而一旦放到他的身上，这位享有声誉的名人的态度就一百八十度大转弯了，从他对待仇池石的态度就可知晓，他的三首诗就明确反应了他的态度变化。最终，苏轼还是屈服于外物的诱惑了。 唐宋诗人在其作品中建构私人领域，将园林作为这种领域的物理空间，寻找到自身的兴趣所在，对玩好的分量放到很重，在交换和获得玩好的活动中获得满足，他们的这些行为都有诗的参与，充分记录了他们交换或获得这些玩好的细节。这些园林诗正是当时经济、文化、政治的写照。诗人的交往还受到各自身份地位的影响，一旦位高者来索要自己的心爱之物时，就令诗人内心煎熬了，给还是不给，就称为一个难题。苏轼是个聪明人，面对这种问题，充分利用了他掌控全局的能力，将其智慧运用得淋漓尽致，既保全了自己的珍玩，又给了位高者面子。

《私人领域的变形》读后感 中唐是中国文学传统乃至文化传统发生深刻变化的历史时期，宋代及其后世的许多文化现象都是在中唐崭露头角的。换句话说，这是中国文学传统的一个新开端，它孕育这不同以往的新的美学规范。在杨晓山的这本《私人领域的变形：唐宋诗歌中的园林与玩好》中，我们能够品读出在这一独特的时期、在这个被宇文所安目之为中国的“中世纪”时期的诗歌不一样的味道。 在本书中，作者从“私人领域”这一独特的视角，为我们展现了诗歌的另一种独特魅力。它不仅为我们打开了一个可居可游的、充满诗意的文化审美空间，同时也展示了这个精致文雅的私人空间是如何在“修身齐家治国平天下”的文化结构中收到挤压并开始变形的。从书中，我们能够看出，作者认为这种抽象的“私人领域”是需要一个空间的，而这个空间首先就是园林。因此，在我的阅读过程中发现，虽然他并不是全部关注于园林，但他在书中所讨论时，都直接地或间接地与园林文化的方方面面相关。 伟大的诗人白居易高呼“谁能将我语，问尔骨肉间：岂无穷贱者，忍不救饥寒？如何奉一身，直欲保千年？不见马家宅，今作奉诚园。”奢华的奉城园与人民贫困的生活形成了鲜明的对比。在书中，作者重点从诗人白居易的诗来着重体现“私人领域”这一独特视角。这是白居易的《伤宅》中的句子，我们能够从他的诗句中看出唐诗人对过度奢华的不满 ，他将笔墨集中在园林宅第上。此诗通过对权贵们的豪华宅第及奢华生活的描绘，对豪门显贵的奢侈之风进行了无情的揭露和抨击。全诗的语言朴实，描写细腻，感情悲愤沉郁，深刻反映出中唐时期整个统治阶层享乐腐化，不思进取的社会现实，表达了诗人对民生疾苦关注和对国家命运的忧虑之情。并且，在后文中作者认为园林不仅仅是一个容身之所，更是一种中隐的归宿之地，更是一种精神的归宿。作者还列举出李德裕的诗。他的诗有许许多多都是写自己的园林的，他喜欢自己园林的生活，喜欢自己园林的一切，甚至，他想让自己的这座园林一直的被子孙后代传承下去。园林就是自己的家。在白居易的诗中，他很好的将“家”和“邦”两者联系起来，家的好坏与主人的个人品性有着极大的关系，家与国更是休戚相关。

电影《私人订制》观后感

不知有多少年没进电影院了？好像是看《林则徐》，那也有大十多年了。不愿进电影院，是由于性价比失衡，你想，但凡新电影上映，网上都可下载观看，谁还大老远去电影院？加之影票很贵，我等之人还停留在3角钱的美好回忆中，动辄几十块的影票让人咋舌。

最主要的还是对电影质量的反感，过去的影片，宣传理想信念，要么是爱国主义、要么是英雄主义、津贴主旋律，生活是源泉，真实是基础，给观众带来的是教育、激励、希望。过去拍电影，剧作家要亲临实际，演员要下去体验生活，就连配音演员都力争忠于原着，记得《闪闪的红星》里，邓玉华配唱映山红，为了了解此种花，多次去美术馆看有关杜鹃花的画展，才声情并茂成功演唱。

但现在呢？尽管摒弃了高大全，但脱离实际、脱离生活、不接地气、脱离改革大潮，策划于暗室，调侃于杜撰，投其所好，目标是你口袋里的钞票，所以，坚决不去捧那个场。

回到主题，这不，小两口为让我们跟上潮流，晚上先后开来两辆车，执意要去电影院，实在不好意思让他们扫兴，电影的名字叫《私人订制》。

《私人定制》是贺岁片。这些年此类影片是一年中捞钱最大的机会，何为贺岁片？起源于香港，风靡于大陆，以欢快、团圆为主题，就是你找乐，我赚钱。

《私人定制》就是《甲方乙方》的加长版，一看就是几个人在家里，喝着茶水，就着白酒，你一句，我一句，随意想象，再接点地气，天上一脚，地下一脚，穿插小品语言，插科打诨，是一个混合体。

为吸引观众眼球，找来许多知名大腕，除冯小刚大导外，还有范伟、宋丹丹、许三多、葛优，还有两个最近蹿红的女演员，最出镜的就是那个做吃完喝完嚼益达广告的那白百合。

电影实际围绕着三个小故事展开，一是由范伟主演的反腐领导，他本来是个司机，看到几任领导都犯了错误，想演示一下如何当一个正派领导；二是通过一个名人，想挖掘一下雅俗文化的深层理解及矛盾心态；（可能是讽刺现在娱乐圈对什么是雅，什么是俗的争论）三是宋丹丹主演的特有钱人的一天。三段故事由此引出的令人啼笑皆非的情节。

结尾还很有现实意义电影杜撰出某一天是联合国规定的道歉日，面对被挖掘的满目疮痍的大草原，人们向被破坏的大自然道歉；面对被砍伐的只剩几簇小树的可怜，人们向原始森林道歉；在北京的立交桥上，面对滚滚的雾霾，人们向太阳道歉；面对快干涸的，蠕动着褐黄色的浊水，人们向母亲河道歉。当初的母亲，如果知道后来的子孙这么不孝，就不生养他们了。

不管电影

【第1篇】

在我的印象里，冯导给人的感觉就是一直很低调，低调的可以让人们忽略掉这个中国贺岁片第一人的存在。2013年12月19日，冯导的贺岁电一影《私人定制》全面上线，作为中国第五代导演的代表和领军人物，冯导已经把中国第五代导演的作品所具有的寓意一性一和象征一性一的特点发挥的淋一漓尽致。都说越老才越有味道，似乎说的就是冯导。其实，一部电一影和一张报纸一样，主编和导演的气息和作风还 有一性一格都会或多或少会影响到一张报纸的报格和一部电一影的气息。所以今天谈的最多的应该是冯导和他的新电一影。

2013年，冯导55岁，看过他的第一部电一影就是《天下无贼》，那时候的冯导对于电一影都是纯粹的艺术观的体现和完美。可是越到后来，《非诚勿扰》、《唐山大地震》、《1942》等，后来的冯导越来越成熟和有味道。电一影来源于生活，固然也高于生活，所以，我一直以为好的艺术不一定要改变现实，但是一定要反映现实。这一点，也导致了这部电一影遭到了很多的吐槽。所以在一定的程度上，冯导电一影的现实反映必然是会高于电一影的艺术水准的。这也是《私人定制》单纯作为一部电一影来说没有很多的亮点。

我不是冯导的粉丝，但是作为一个社会大众，关注社会动一态和趋势是必然的，因为我们也是社会的一员。如果有一天，在特处的时代，你因为一部《唐山大地震》而泪流满面的时候，因为一部《私人定制》思考霾和环境破坏越来越严重的时候，这部电一影最大的作用或许就达到了。但是话说回来，鱼与熊掌不可兼得，所以在反应现实和寓意一性一的时候，必然会牺牲艺术水平。但是作为一个年过半百、阅历无数的电一影导演来说，拍电一影不仅仅是为了娱乐观众和娱乐自己了。在这个娱乐至死的年代，一部《私人定制》或许是娱乐一性一最不足的电一影，但是你从那一声的轻微笑声里，总能轻易体会冯导要告诉你的东西和事实。画面的优势和劣势都来自于它的优点。把事实反映出来然后就会导致寓意一性一的深浅问题。无疑，在《私人定制》上，这些寓意都是显而易见的，但是也是它的弱点。

在电一影《私人定制》里，3个独立的小片段，像3个笑料十足但是意味深刻的长小品一样，把官员贪腐、富人心态、房地产问题、贫富差距、航班延误、生态破坏（雾霾、砍伐、脏河、地陷）等这个特定时代的缺点全部反映出来，不说寓意一性一丰富，但这也是赤一裸一裸一的讽刺，走过2013年，你会走进这部电一影，因为这部电一影里无不包含了生活在

私人订制观后感 私人订制，很有意思的一部片子，从几个小情景片段贯穿，到最后脱俗的影片升华，结尾之时，葛优最后那一句采访的对话又将公益刹那拉回到了现实。很赞的片子——做正真的适合的自己。 当我们怀着这样那样的梦想时，我们充满期望充满幻想。我们总是羡慕观望着他她，总期待有一天也可以成为，可以拥有，可以梦想成真。 影片中，司机一心想做政治廉政官员，一切应景得以成全，可是真到达这个位置，那个环境，很多事情是身不由己，不说是否有这个能力去应对处理，就连抵制各种诱惑也是种种考验，以为做官风流倜傥，有模有样，真的需要担当，负责的大事也需要拦下承担，去挺去顶。 影片中，一个以拍俗片大有所成就之士向往改头换面，崇尚高雅脱俗，回归自然，可是当脱去一切的商业，哗众取宠，去除所有门面摆设，只是单单地崇尚可遇不可求的高雅之时，却是脱离现实不接地气，回归民间弹起了棉花，体验了正真的清雅生活——一位普通不能再普通的劳动者。 影片中当一位划船的朴素的大婶瞬间变为拥有亿万家产的豪华贵妇，入住奢华宫殿，穿戴华丽，妆容精致，犹如英国女皇般尊贵生活，可是过惯节俭度日的大审来说，还未拥有此等视角与眼界，也未拥有对于一位贵族应有的与生俱来的霸气与修养。对她来说只是一种华丽地体验，同时庆幸的是让她知道，一些表面光鲜亮丽穿戴讲究的有钱人其实也是银行贷款背负一身债务的负担生活，他们也不能真正过上大婶平时那般踏实安心的生活。 当我们羡慕着别人，想象着这样那样的物质也好，幸福也好。其实很多人们也正羡慕着我们的生活点滴，可是我们自己却并未真正体会到其实我们在当下真是美好的时刻，幸福的时候，最美好的时光。我们总是这山望着那山，吃着碗里看着锅里，却忽略了其实正是这山头，这一口饭菜的最佳给予。 向往是好的，却不能够过度向往从而对现实生活的抵触，不满和产生抱怨。 每一个人都是想同的，每一个人又都是不同的，你有你的智慧，我有我的勤奋，你有你有你的富有，我有我的充实，你有你的权利，我有我的自在…… 感谢这部影片让我可以更深地体会到，有时我们不必羡慕他人，做好正真的自己，做真正适合的事情，过真正属于我们的生活，享受现在，期待努力的自己可以变的更好！

私人订制影评（一）

冯氏的喜剧里我记忆犹新的段子有两个，一个是《甲方乙方》里姚远使坏让李琦打死我也不说；一个是《没完没了》里傅彪喝醉了娇羞的抱着瓶子喊得十三，路易的。后来冯小刚不怎么拍喜剧了，就出产了一票自以为能抗住贺岁档期的烂片，所有的片段加起来都不如曾经冯导一部电影的笑料好看。但后来想想，其实冯导也回不去了，后来拍摄的不是《唐山大地震》、《1942》这样沉重的不得了的历史题材，就是《非诚勿扰》这种水的不得了的爱情故事，思想觉悟也许是上去了，嘴角却也耷拉了。喜剧于是成为了冯导胸前的一抹护心毛，平时可以金刚护体，在近两年饱受质疑时还可以拿出来挡挡煞。

冯氏喜剧无可超越，有人说是因为王朔，有人说是因为时机好，我倒觉得最重要的是他懂得什么叫做市井幽默，拍出来的电影就是人民群众生活的集合，这逗贫玩好了叫艺术，调侃做到位也就是幽默。但只有一个问题回避不了，就是市井幽默一定要扎根于市井，想要把这种幽默发挥到极致您就必须把桌子上那瓶红酒换成二锅头。只是冯导后来火了，华谊兄弟估计也入股了，名人做久了喝惯了法国的葡萄味，估计是再也尝不来这56的牛栏山了。

关于这差异我就举两个例子：一是色诱，《甲方乙方》里对李琦饰演的厨子使美人计，刘蓓小曲一唱青衣一扮那起的是范儿，魅惑不脱衣，利目三分笑，到了《私人订制》里李小璐上来那就是开的和高叉泳裤似的泳衣，又是摸背又是湿身，不但肤浅的露骨还色诱的毫无水平，尽显这高层社会的美色奢靡；还有帮富人圆梦，《甲方乙方》里姚远他们把一有钱人支边远山区受苦，人趴在山头足足等了他们几个月，上了车就不下来誓要与龙虾鲍鱼过一辈子，让人又好气又好笑，《私人订制》里帮最俗导演圆梦，先搞了个什么雅俗的分析，然后就开始胡编乱造，甚至炮制出换血、雅中毒等毫无笑点可言的桥段。这叫搞笑吗？如果是，这和低成本忽悠人的恶搞电影到底有什么本质的差别？

所以《私人订制》尽管打着致意《甲方乙方》的头衔，尽管看上去好像是《甲方乙方》的升级版，但绝对难以望其项背。值得肯定的是，冯导电影景色更美了，场景更宏大了，钱一定是没少花，不过生拉硬拽几个笑料，葛大爷牵头几个年轻人组起的草台班子也敢来提传承实在有些扯淡。他们口号喊得震天响，效果还得靠票子堆起来。冯导大概是忘了，钱是好东西，但也不是最好的东西，这世界上有些东西是金钱买不来的，比如观众的审美，比如口碑。我不知道王朔是给了冯小刚一个完整的剧本还

《私人定制》观后感 今天跑去看私人定制老实说是冲着白百合去滴。当初先去看了小说《失恋三十三天》，后来倍加期待电影版的《失恋三十三天》。可以说白百合就是我心中的黄小仙！所以之后对白百合倍加关注了，一直以来她都是小清新女神，用我舍长的话来说：“白百合不是漂亮的那个，但是是看的让人舒服的那个，舒服到让人喜欢。” 这次借《私人定制》里面百变多样的造型，让人看到了全新的白百合，真的是很大的惊喜！在范伟那一集，范伟作为一个司机想体验一下当官的感觉，“使劲腐败我我就是不妥协”，白百合演的白总要通过钱名画酒席各种诱惑范伟眼神示意，真的很有成熟魅惑的感觉！虽然穿的很端庄！那电眼砸吧滴，我是个女的都要心动了好吗！ 下面进入正式讨论剧情讨论导演思路的环节！ 事先说明本人的言论建立在目前没有充分了解电影名词的情况下！ 首先我觉得吧贺岁片必然是要能够博大家一笑滴~这不能是冷门文艺片吧~只要专业人士懂就好就足够赢得叫好声的电影。贺岁贺岁，就像春晚一样，有压轴的意味。所以要走大众路线。走客流量，我相信贺岁片一定有很多投资商投资，所以一定要有一定资历的导演和演员来保证这个票房至少不赔本。但是叫好就难了，你不能只是搞笑，分量太轻，要有一些可以思考的东西在里面。但是你的言语又要够直白，让观众在短短几分钟就明白你在表达什么，这时候不可避免的就出现很多已经被普罗大众炒熟炒烂了的桥段，大家的会心一笑不是因为这个场景足够好笑而是因为大家都知道啊~ 私人定制这部电影的桥段分为大致四个部分（个人分法，独家原创）： part1 我们所不了解的世界和设身处地为他人着想 part2 我们每个人要追求着到底什么 part3 不要再羡慕暴发户or有钱人啦 part4 所有的道歉都建立在不损伤自己利益的前提下么 首先这种切割式，一段一个故事的分法大家可能都有点审美疲劳了。故事因为大家的理解不一，就会又厚薄不一的感觉~就像一块凹凸不平的蛋糕观感上就可能打低分。 很多人很喜欢最后一段道歉的部分觉得是四段中最意义深远的部分。我却觉得是四个演员葛优除外演技发挥最不出色的部分，这让沉重的话题变得单薄起来。 好吧，吐槽吐槽和电影一点干系都没有的怨念，关于这种一段一个故事我久远的回忆。 上小学的时候语

今年暑假，我看了一部非常让观众感动的纪实片。内容是通过身份互换的方式，让城市里的叛逆少年与来自贫困地区的留守儿童各自享受对方7天生活。以下内容是小编为您精心整理的关于赞美的排比句变形计的读后感，欢迎参考！

变形计的读后感一

无意之中看到湖南卫视的《变形计》，在节目之中，我感受到了什么叫苦，什么才是汉子，什么才是母爱与父爱，在爱的阳光下，心灵一次一次的被冲洗。在苦难之中，求学的艰辛，那些山区的同龄朋友们，他们对知识的渴望。为美好生活他们在奋斗着努力着。

但在节目中，那些富贵的公子哥们，他们在苦难面前，在贫穷面前，在条件困乏的大山里，他们没有了公子哥的气概，他们露出了人的本性，他们流露出着他们的爱，他们的心灵被一次又一次的洗刷。

原本为我天下的公子哥们，在大山之中，他们发现了人的本性，他们用自己心灵的去传递了自己的爱，在大山的生活中，他们看到了大山的孩子对家的责任他们对父母的理解，他们对朋友的关爱，他们在生活中的独特的快乐，他们在贫困之下对知识的渴望。“公子哥”们在体会着大山父母的艰辛，他们学会了为他人着想。他们的人生观在大山的生活中从新建立，他们流露出了真心的泪，他们的心灵遭遇了一次彻底的洗刷，，，

大山的孩子们在面对从不敢想象的富裕生活中，他们体会了城市孩子的所谓幸福，他们在繁华忙碌紧张的城市之中并没有忘记现实的自己，他们看见了只有在书中电视中看见的东西，他们并没有忘我，他们只是在励志要好好读书，通过自己的双手去感受那些幸福生活。他们在紧张的生活中，知道了什么都要靠自己，别人永远不能帮助你，他们让城市的父母知道了怎么去爱自己的孩子，怎么去爱自己的孩子，孩子们其实要的只是父母的一点精神上心灵上的关爱，他们要的不是名牌，不是金钱。

我们都知道，可怜天下父母心，但是有多少父母知道自己孩子心理想要的是什么，多少父母给了自己孩子想要的东西。大山的父母给了孩子们贫困让他们知道了知恩图报，但却没给他们一个快乐美满的生活。城市的父母给了他们物质金钱的满足，却少给了他们他们想要的爱。

爱与被爱，要的只是互相理解，互相沟通。

变形计的读后感二

今年暑假，我看了一部非常让观众感动的纪实片。内容是通过身份互换的方式，让城市里的叛逆少年与来自贫困地区的留守儿童各自享受对方7天生活。这场纪实片不仅改变了一个个城里孩子，还激励着贫困地区的孩子通过努力学习，走出自己现在的生活环境。看完这部片子，