“城里有游乐园，我们不羡慕，田野就是我们的游乐园。城里有少年宫，我们不羡慕，水鸟、兔子就是我们最好的伙伴。可是，要是我们没有了妈妈，我们真的不知道怎么办。要问我们的妈妈哪里去了，这个问题，城里的小朋友最清楚。”

-------题记

在家闲着没事，便打开电视，随手调到了湖南卫视，电视荧幕上的图像便吸引了我的眼球-------《变形计》城市孩子与山里孩子7天互换。记得在几年前这个节目播出过，只是并没有去注意。现在又开始播这个节目，便也有了些兴趣。我便迫不及待地盯着荧幕，时时刻刻等着节目播出。

节目播出后，节目中出现的画面还历历在目：城市公子哥易虎臣从叛逆，顽皮，喜欢恶搞甚至有点儿早熟变成了温柔、可爱，有一颗温暖的心的“男子汉”了。而山里孩子的代表吴宗宏则由腼腆变得大方，由内向变得开朗。

通过城里学校同学与老师们的爱心捐赠，山里的学校宿舍已由只能8个小朋友挤一张床变成了有上下铺的单人床铺,学校的面貌也从破旧不堪变成了焕然一新。孩子们的心灵得到了极大的慰藉，每个人的脸上都洋溢着愉悦的、发自内心的微笑。还记得山里孩子吴宗宏说他更喜欢城里的爸爸，我的心不由得一颤：他不会忘本吧？他该不会喜新厌旧吧？原来，在这背后隐藏着他不为人知的身世秘密：他的身世很不幸，在他还在母亲肚子里的时候，他的亲生父亲便永远离开他了。他父亲前一天去世，他在第二天就生下来了。他与父亲之间的距离是那么遥远：他总是会做一个梦，在梦里，父亲总是离他很远，向他挥手，他拼命地往前跑，想追上父亲，可怎么努力也是无济于事。父亲终究离他那么遥远。通过山里孩子吴宗宏含泪讲述，同学们一个个也都哭了，这些从小就在蜜罐里长大的孩子被他所感动，他的身世很快便传到了其他年级中，全校各班的其他同学也都来看他，来看看一个从小就坚强懂事的孩子，有的还跟他定下了约定。

看到这里，眼眶里的小水珠全都冒出来了，汇聚成泪，一个接着一个，永不停歇。一股暖流瞬间涌向心尖，双颊旁划下了一串不知名的液体。

也许会很任性，把父母的爱当包袱，把朋友的爱当愚昧；也许会逃避，把学业附之脑后，对家庭置之不理。但每个人的心灵都是不能违背的，一个人是拥有一颗温暖的心的，就像城市公子哥易虎臣一般，一个人也是会拥有爱的，爱心汇聚起来，才是胜利。

爱是可以传递的，把爱分享给他人，他们也能得到爱，好东西应该一起分享。游戏而需要爱，需要我们的呵护、关爱，我们应该把我们对他们的爱

《私人领域的变形》读后感 不仅如此，白居易还关注园林的所有权。他认为宅第可以很好的反映天下的治乱，并且有一所园子是实现生活的必不可少的方式而又充足的条件，这更是为了体现他的“中隐”思想，即精神上远离尘嚣而又身不离市的观念。因此，在他的诗《郡亭》中我们能够深深的体会到郡亭不过是个容生之所，“家池”才是我们真正的归宿，更是一种精神上的归宿。由此，他将“家”与“邦”联系起来，这又呼应了他书的开头，园林代表的不是一块小小的地盘，它更能反映出一个国家的基本样貌与兴衰。“以小见大”，从这样的一种角度，作者能够通过园林将诗所反映的社会现实和作者的精神反映出来，更能够升华到国家大的角度。 除此之外，他还从空间的调整、园林中的石头等角度来体现诗歌。比如前门的意象包涵了超越性的个人主观精神，而诗歌中的“石头”又别有一番滋味。诗歌中常常出现一种以石为题，这样的诗不仅措辞优雅、情感浮泛，更重要的是它还富于其他新的独特意蕴。作者具体分析了园林中主要的实物，如双鹤等来体现自己此时的生活与对它们的喜爱等多重思想感情，从而反映出的不仅仅是物与人的关系，还包含白居易自己与他人的关系甚至是政治关系。 在书的最后，作者通过一系列的诗歌总结了对闲适的满与不满，如关于司马光的一系列趣闻和诗歌《独步至洛滨》，最后期盼返回属于自己的“园林”。园林是一个人的归宿，但偶尔从诗中我们还是能够看出他们并不是完全置身于世俗之外，有时他们只不过借园林来摆脱、暂时忘却这些世俗之事。园林还是这些诗人用于自喻的一种形象，是诗人的自我描述与慨叹。 不论是什么，诗人们总能从“园林”中找到自己，诗人们总能通过“园林”来反映或者表达些什么。诗歌处处体现生活，诗歌处处体现感情。读了这本书，我能够从另一种角度去思考、赏析这些诗歌，更能够帮助我了解这些诗人的性格特点以及那些优秀诗人崇高的人格魅力。

《私人领域的变形》读后感 中唐是中国文学传统乃至文化传统发生深刻变化的历史时期，宋代及其后世的许多文化现象都是在中唐崭露头角的。换句话说，这是中国文学传统的一个新开端，它孕育这不同以往的新的美学规范。在杨晓山的这本《私人领域的变形：唐宋诗歌中的园林与玩好》中，我们能够品读出在这一独特的时期、在这个被宇文所安目之为中国的“中世纪”时期的诗歌不一样的味道。 在本书中，作者从“私人领域”这一独特的视角，为我们展现了诗歌的另一种独特魅力。它不仅为我们打开了一个可居可游的、充满诗意的文化审美空间，同时也展示了这个精致文雅的私人空间是如何在“修身齐家治国平天下”的文化结构中收到挤压并开始变形的。从书中，我们能够看出，作者认为这种抽象的“私人领域”是需要一个空间的，而这个空间首先就是园林。因此，在我的阅读过程中发现，虽然他并不是全部关注于园林，但他在书中所讨论时，都直接地或间接地与园林文化的方方面面相关。 伟大的诗人白居易高呼“谁能将我语，问尔骨肉间：岂无穷贱者，忍不救饥寒？如何奉一身，直欲保千年？不见马家宅，今作奉诚园。”奢华的奉城园与人民贫困的生活形成了鲜明的对比。在书中，作者重点从诗人白居易的诗来着重体现“私人领域”这一独特视角。这是白居易的《伤宅》中的句子，我们能够从他的诗句中看出唐诗人对过度奢华的不满 ，他将笔墨集中在园林宅第上。此诗通过对权贵们的豪华宅第及奢华生活的描绘，对豪门显贵的奢侈之风进行了无情的揭露和抨击。全诗的语言朴实，描写细腻，感情悲愤沉郁，深刻反映出中唐时期整个统治阶层享乐腐化，不思进取的社会现实，表达了诗人对民生疾苦关注和对国家命运的忧虑之情。并且，在后文中作者认为园林不仅仅是一个容身之所，更是一种中隐的归宿之地，更是一种精神的归宿。作者还列举出李德裕的诗。他的诗有许许多多都是写自己的园林的，他喜欢自己园林的生活，喜欢自己园林的一切，甚至，他想让自己的这座园林一直的被子孙后代传承下去。园林就是自己的家。在白居易的诗中，他很好的将“家”和“邦”两者联系起来，家的好坏与主人的个人品性有着极大的关系，家与国更是休戚相关。

《私人领域的变形》读后感 在这本书里，唐宋文人士大夫们将私家园林与玩好的收集与珍藏融合为“狭小”的“私人领域”。作者在这本书里主要是着眼于中唐和北宋。私人领域的变形昭示出一种现象，即是那些身在园林之中的人把隐逸作为此园林存在的唯一意义，但其真实的目的则是逃离那纷扰的乱世，一个人独自享受园林的安逸，以此来平定内心的那份喧闹。 在第一章里面，作者借用了很多白居易关于城市私家园林的讽喻诗，借诗来讽刺贵族的那些奢侈浪费的生活。而在白居易的闲适诗中，表现出他退隐尘世之后，对自己拥有一座园林的骄傲与自豪，认为拥有一个属于自己的园林是实现生活方式必不可少而又充足的的条件，体现出一种悠闲自得的生活状态；第二章讨论了“前门”这个诗歌意象，并谈到建构园林的主要调控方式；第三章文章以园林中的“奇石”为线索，写围绕石头收藏而展开的审美、道德、经济和政治的纠葛，讽刺的是，对石癖抨击最猛烈的诗人也往往是最富激情的石头爱好者，从欧阳修、苏轼到司马光，无一免嫌；第四章里聚焦于一系列关于士人文化点缀品交换的趣闻轶事，从而剖析诗歌的交换描写交换的诗歌之间错综复杂的关系；第五章则集中在邵雍和司马光的诗歌中对于“乐”与“闲”的表达。 “白鹤之争”主要争论的事白居易该不该把白鹤让给裴度，白居易忍痛割爱，将白鹤赠与裴度，但这一赠与中起决定性作用的不是作为禽鸟栖息地两座园林之间的优与劣，也不是禽鸟与主人之间的关系，而是裴度、白居易和刘禹锡之间的社会政治关系另外还有“爱妾换马”的故事，亦是有类似的意思。诗歌交换和物质交换之间发生了交叉，带有一定的商品交换的意义。另外，书中描写苏轼通过各种各样的方式来获取砚石，包括作为礼品接收、购买和物物交换，并包括以他似乎信手拈来的诗歌作为交换，一面营造着洒脱不羁的艺术家形象，一面精于商品交换价值的计算，具有一定的讽刺意义。 书中还描述了邵雍在“安乐窝”园林中的“真乐”与司马光在“独乐园”里的“假闲”，虽然司马光退居洛阳十五年，安享晚年，但是他用来“独乐”的园林却充满了各种社会活动的喧闹声，车水马龙、冠盖云集，并不是真正的隐居之士过的真正的闲暇生活，因此并不能脱离政治的平静生活。在我们眼里看来，“乐”与“闲”不过是个姿态罢了。 在书中作者还提出了“中隐”的观点，与当时历史时期有关，采取“中隐”的立场是一种非常现实的自我保全之策，而

变形金刚4影评（一）

能够在文化生活比较匮乏的小镇看到《变形金刚4》还颇费点事：上周日驱车去影院，偌大的停车场绕场两圈半也没有车位，只得又打道回府。工作日的上班时间来看，总算是买到票，不过依旧是人挤人，人挨人。我对变4上映区区5天，8个多亿的票房成绩有了更加直观的理解。不过奇怪的是，这部片子却是很少见的叫座不叫好，票房一路飙红，各大电影门户网站评分也早就破了八颗星，但影迷观众却是一片吐槽，普遍认为如此大幅度、赤裸裸、没有技术含量的广告植入简直不能忍。而即便有为本片说好话的，也是盛赞其高超的动画特技和完美的视听享受。对于植入广告，我也觉得十万火急的时候约书亚坐在天台上悠闲地喝舒化奶的镜头简直愚蠢到没有朋友，但对于市场经济下商业片的这种商业行为，我们似乎除了叹一声理解万岁也说不得别的什么；而对于其最先进的动画特技配合imax3d技术给人带来的震撼效果，我当然也很喜欢，但我以为任何特效都是速朽的，真正优秀的影片都不能仅仅靠特效技术立足。我们小时候看杨洁导演补拍的《西游记》续集，觉得特效比原作不知高明多少，简直太神奇了；可如今再去看，那些特效简直假到拙劣，但我们仍愿意不时重温这部《西游记》，因为经典之所以成为经典，并不是因为技术层面上的特效，电影科技发展迅猛，技术更新换代几乎是以秒为计算单位，谁能够保证自己能凭借特效立于不败之地呢。

所以，还是要看电影究竟讲了一个怎样的故事。影片剧情与前作关联不大，完全可看作一个独立的新故事。说的是芝加哥大战后的四年，人类对于外星机器人的态度发生了微妙的变化，人们不再想卷入机械人的星际大战，甚至希望与盟友汽车人做切割。于是，一项由背景深厚、包藏阴谋的政客，资金雄厚的商人和天才科学家联手开发的项目应运而生：人类要制造并控制属于自己的汽车人。然而事情的进展似乎并不是按照人类规划好的方向发展，自负的人类差点因为自己的发明而遭受灭顶之灾。而另一方面，发明不出任何有价值的东西的潦倒发明家凯德买了一辆残破不堪的旧卡车，没想到却是身受重伤、躲避通缉的擎天柱，于是唤醒了擎天柱的凯德身不由己卷入了这场对手是更强大的机械人禁闭和美国中情局墓风特工队的世纪大战

影片依旧延续的是好莱坞经典的堂？吉诃德式的三人组模式，以至于凯德的合作者卢卡斯作为多余的第四个必须在真正的男二号出境不久就挂掉。《变形金刚》对于经典三人组模式唯一的变形则是女主不再是养猪姑娘式的红颜，而

变形金刚影评（一）

漫画改编风潮象一剂强心针，猛扎好莱坞的心口，这究竟是救市还是毁市？不得而知，至少在票房排行榜上轰轰烈烈，入目的颇为壮观，究竟是短期还是长期行为？既然市场是好莱坞衡量影片的标准，那不仿顺其自然，改编风潮则愈演愈烈。近期有多少动漫风登上国内银屏，《蜘蛛侠》、《忍者神龟》、《灵魂战车》，可又有多少是中国动漫迷心中的记忆，也许从来没有一个动漫角色如变形金刚那样在国内培养出一大批忠实粉丝。

一份来自幼时的怀旧情感，它决定了《变形金刚》票房构成的大部分，这部分观众不论影片如何都会怀着一份朝圣的心走入影院。在进入影院朝圣之前，我的心其实并不虔诚，因为我始终难以对影片抱有信心。当得知迈克尔贝成为影片的主宰者之后，我不怀疑他能让影片变得眼花缭乱，可我也毫不怀疑他将让影片变得索然无味。在怀疑之余，仍存一份侥幸，希望影片不至于太过令人失望。

事实上影片最后让我陷入困意来袭的境地，影片全然不同于动漫的故事情节让所有动漫粉丝们产生了陌生感，较为散乱的多线索故事情节令人无法集中注意力，更为令人感到失望之处在于，人类更大程度地跌升为影片的主人公，那些汽车人或者霸天虎则完全沦为耍酷的绿叶，全然丢失了血肉性格。没有了性格的变形金刚无异于普通机器人，哪里还有讨人喜欢的特色，而人类角色则更多是在变形金刚们打斗之余起添加笑料的作用，笑料又无可避免地相当老套。

迈克儿贝毫无疑问的是一位出色的匠人，他总是热衷于将金钱投入到表层的炫丽上，他的成功与失败几乎是对等的。有些人极其喜欢他的火爆动作场面，但也有人讨厌他将技术凌驾于内核之上，与他在《珍珠港》中的失败一样，他的作品面临着同样的问题，你不能期望一部庞大投资的影片却没有一个灵魂。他执导的《变形金刚》同样没有灵魂，但是这部影片票房的成功与否并非来自与迈克尔贝，即便换个导演，只要不是太糟同样会有观众为这部影片买单。

周末早晨睡的正美着，一个短信把我叫醒，九点四十榕泉厅特价，请你看变形金刚如何我惺忪着双眼看看了钟，已经九点二十九了。天啦，盛情难却，以最快的速度洗漱完毕，刮了刮头发就踏着灿烂的阳光出发了，到了影院已经10点过几分了，朋友已经在门口等我，原来他也没到多久，在一束手电光的引导下我们坐了下来。怎么买这么近的票我一坐下来就问。我也刚到不久，只剩前面的了。朋友很无奈的说。我回头看着后面几百人黑压压的一片，只能一声叹息开始观影了。

没看到影片

看变形计有感（一）

无意之中看到湖南卫视的《变形计》，在节目之中，我感受到了什么叫苦，什么才是汉子，什么才是母爱与父爱，在爱的阳光下，心灵一次一次的被冲洗。在苦难之中，求学的艰辛，那些山区的同龄朋友们，他们对知识的渴望。为美好生活他们在奋斗着努力着。

但在节目中，那些富贵的公子哥们，他们在苦难面前，在贫穷面前，在条件困乏的大山里，他们没有了公子哥的气概，他们露出了人的本性，他们流露出着他们的爱，他们的心灵被一次又一次的洗刷。

原本为我天下的公子哥们，在大山之中，他们发现了人的本性，他们用自己心灵的去传递了自己的爱，在大山的生活中，他们看到了大山的孩子对家的责任他们对父母的理解，他们对朋友的关爱，他们在生活中的独特的快乐，他们在贫困之下对知识的渴望。“公子哥”们在体会着大山父母的艰辛，他们学会了为他人着想。他们的人生观在大山的生活中从新建立，他们流露出了真心的泪，他们的心灵遭遇了一次彻底的洗刷。

大山的孩子们在面对从不敢想象的富裕生活中，他们体会了城市孩子的所谓幸福，他们在繁华忙碌紧张的城市之中并没有忘记现实的自己，他们看见了只有在书中电视中看见的东西，他们并没有忘我，他们只是在励志要好好读书，通过自己的双手去感受那些幸福生活。他们在紧张的生活中，知道了什么都要靠自己，别人永远不能帮助你，他们让城市的父母知道了怎么去爱自己的孩子，怎么去爱自己的孩子，孩子们其实要的只是父母的一点精神上心灵上的关爱，他们要的不是名牌，不是金钱。

我们都知道，可怜天下父母心，但是有多少父母知道自己孩子心理想要的是什么，多少父母给了自己孩子想要的东西。大山的父母给了孩子们贫困让他们知道了知恩图报，但却没给他们一个快乐美满的生活.城市的父母给了他们物质金钱的满足，却少给了他们他们想要的爱。

看变形计有感（二）

从《变形计》开播以来，我一直作为它的忠实粉丝，密切关注着，几乎每一期我都看过。《变形计》真是一剂良药，抚平了城市少年内心的狂躁，安慰了农村孩子脆弱的心灵，这真的是一份来自远山深处的力量，让人警醒，又让人深思。

孩子到底想要的是什么，是一味的索取，还是一位的给予，似乎都太过极端，凡事还是需要掌握“度”。

每每看到城市少年悔恨的泪水，变形意味着成功。其实每个孩子最初都是天真善良的，在不同的环境中成长，铸造了截然不同的性格。要说其中的过错与责任，我想父母也是脱不了干系的。“钱”对城市家庭来说

不懂爱的我

哎！我有一个特别爱唠叨又严格的妈妈，她总是像“唐僧”一样没日没夜地“念经”，念得我“心烦意乱”、念得我“头晕眼花”、念得我“愁眉苦脸”……早上起床，妈妈在耳畔催促：“女儿，快点起床啦！快点呀！”；上学时，妈妈在身边提醒：“女儿，红领巾、小黄帽、校徽都带来吗？再检查检查！”；作业时，妈妈又不停埋怨：“女儿，做作业速度怎么这么慢啊！”……妈妈的一声声唠叨似乎从来没有在耳边停止过，就这样每时每刻伴着我成长。说起妈妈的严格，我更是记忆犹新。为了锻炼身体，妈妈一直“逼”着我去游泳。记得那个冬日，游泳馆外寒风席卷来了一场漫天飞舞的鹅毛大雪。游泳池里的水似乎因为天气的骤然转冷而变得更加刺骨。我揉着那双被冻僵的粉嫩的小手，不住地央求妈妈：“妈妈，今天可不可以不游啊？可不可以？可不可以？”妈妈却一脸严肃地说：“不行，游泳贵在坚持，快点下水！”不过我如何讨价还价，但最终还是以我下水游泳为结局。摊上这样的老妈，真的是我最大的悲剧！

顿悟爱的我

春节的一天，我坐在沙发上看湖南卫视的《变形计》。节目里的一个小女孩和老祖住在大山深处。她的父母为了生计在远隔千山万水的城市打工，几年都难得记一次面。这个懂事的十岁女孩毅然挑起了生活的重担。在变形中，她来到了喧嚣繁华的城市，品尝到了在她眼中人世间最美味的食物——鲜奶蛋糕。于是在变形的最后一天，她怀揣着仅有的十元钱，想为她的老祖和祖奶奶买一个回去尝尝。临回家的这一刻，她想到的还是大山深处的亲人。为了能用十元钱买到一个蛋糕，她足足央求了蛋糕店的阿姨五个小时，最终阿姨被她的这份孝心感动了。女孩捧着蛋糕哭了，电视机前的我也哭了！我和她都是十岁的女孩，当她在这样用心地感恩亲人时，我又在干嘛？在埋怨，在懊恼，在嫌弃父母对我的每一点细小的关心和呵护。我顿悟了，妈妈的唠叨原来是最伟大的母爱。于是，我跑进厨房，深情地拥抱住妈妈，说：“谢谢您！我亲爱的妈妈！你的唠叨是爱的象征！我爱你！”妈妈顿时也感动得泣不成声。

感恩爱的我

从我顿悟爱的那一刻起，我便有了一双发现爱的眼镜。我发现自己仿佛在爱的海洋里徜徉，在爱的天空中翱翔，在爱的花丛中漫步。爱是无价之宝，因为它代表了别人为了而辛苦，而用心。妈妈的唠叨依然不绝于耳，但我在欣赏，因为这是人世间最美的音符；妈妈的批评依然严厉万分，但我在欣赏，因为这是天底下最暖的声音。让我们一起放飞爱的风筝，让它永远在天空中自由自

草帽计读后感（一）

今年暑假，我读了一本书名叫《草帽计》，这篇文章赞扬了贺龙同志临危不乱、随机应变的聪明才智。

这篇文章主要写了：1949年夏天，贺龙带领红军队伍由湘西向贵州进发。途中，蒋介石的陆空两支队伍紧紧追赶，形势十分严峻。在这紧要关头，贺龙同志选择了有利地形，让战士们将全部草帽丢在路边。晒得人困马乏的白军戴上这些草帽后，竟被自己的飞机误当作了红军，炸得血肉横飞。最后，贺龙被同志们大大称赞。

我非常喜欢文章中的这句话：贺龙同志见了，哈哈一笑，马上命令部队迅速转移。这句话写贺龙同志的举止和战士们形成了鲜明的对比。可见，贺龙同志早已运筹帷幄，成竹在胸了。它也充分体现了他的聪明智慧和乐观精神。所以我喜欢这句话。

阿！读了这篇文章，我以后也要像贺龙同志一样，遇到困难冷静思考，临危不乱，才能随机应变。

草帽计读后感（二）

在五年级的书里，五单元的内容最为精彩，我喜欢《草帽计》里的主人公贺龙同志，他用智谋指挥军团，打倒了白军。

1934年的那一天，正是骄阳似火的时候。白军没有草帽，晒得人困马乏、筋疲力尽。贺龙同志和战士们在山林中隐蔽，敌军大致看了一下没有发现可疑迹象，就走了。这时，侦查员前来报道说后面有一个团的白军赶上来了，但贺龙同志听了只是点了点头，和大部队走到一个空阔的山场上，他发现这里容易被发现，而且白军也需要草帽，就命令把草帽扔在路边。战士们面面相觑，感到莫名其妙，便七嘴八舌的讨论起来了：有的说这样；有的说那样；还有的支持贺龙。但一切行动听指挥，大家纷纷把草帽扔在一边。于是贺龙同志下令：迅速转移部队。过了一会儿，白军都带上了红军献的草帽，个个眉开眼笑追红军去了。天上的敌机看见地上的军团都带着印有五星红旗的草帽，便误认为红军，于是对着这批假红军一阵狂轰滥炸，直打的白军叫苦连天，红军战士们听了这个好消息个个拍手称快，赞贺龙的神机妙算。

贺龙同志的神机妙算就好似我去钓鱼，那些鱼在鱼塘里很狡猾，都不轻易咬钩，我拿来了一些可以一把一把撒的鱼泥和鱼食，向鱼漂周围扔去，鱼群看见食，警惕地看了看，然后确定了安全再吃。这帮鱼看见我的钩上有鱼食，以为也是撒下来的，便大口大口地吃起来，浮漂一沉，我立即拉杆，呵！一条条鱼就被我用智谋钓上来了。我们在生活中有很多无法直接达成的目标，只要肯想办法，通过其他一些方法也可以做到。

智谋好像一扇大门，如果你能够巧妙的运用它，那么，你就会成功；如果

今年暑假，我看了一部非常让观众感动的纪实片。内容是通过身份互换的方式，让城市里的叛逆少年与来自贫困地区的留守儿童各自享受对方7天生活。以下内容是小编为您精心整理的关于赞美的排比句变形计的读后感，欢迎参考！

变形计的读后感一

无意之中看到湖南卫视的《变形计》，在节目之中，我感受到了什么叫苦，什么才是汉子，什么才是母爱与父爱，在爱的阳光下，心灵一次一次的被冲洗。在苦难之中，求学的艰辛，那些山区的同龄朋友们，他们对知识的渴望。为美好生活他们在奋斗着努力着。

但在节目中，那些富贵的公子哥们，他们在苦难面前，在贫穷面前，在条件困乏的大山里，他们没有了公子哥的气概，他们露出了人的本性，他们流露出着他们的爱，他们的心灵被一次又一次的洗刷。

原本为我天下的公子哥们，在大山之中，他们发现了人的本性，他们用自己心灵的去传递了自己的爱，在大山的生活中，他们看到了大山的孩子对家的责任他们对父母的理解，他们对朋友的关爱，他们在生活中的独特的快乐，他们在贫困之下对知识的渴望。“公子哥”们在体会着大山父母的艰辛，他们学会了为他人着想。他们的人生观在大山的生活中从新建立，他们流露出了真心的泪，他们的心灵遭遇了一次彻底的洗刷，，，

大山的孩子们在面对从不敢想象的富裕生活中，他们体会了城市孩子的所谓幸福，他们在繁华忙碌紧张的城市之中并没有忘记现实的自己，他们看见了只有在书中电视中看见的东西，他们并没有忘我，他们只是在励志要好好读书，通过自己的双手去感受那些幸福生活。他们在紧张的生活中，知道了什么都要靠自己，别人永远不能帮助你，他们让城市的父母知道了怎么去爱自己的孩子，怎么去爱自己的孩子，孩子们其实要的只是父母的一点精神上心灵上的关爱，他们要的不是名牌，不是金钱。

我们都知道，可怜天下父母心，但是有多少父母知道自己孩子心理想要的是什么，多少父母给了自己孩子想要的东西。大山的父母给了孩子们贫困让他们知道了知恩图报，但却没给他们一个快乐美满的生活。城市的父母给了他们物质金钱的满足，却少给了他们他们想要的爱。

爱与被爱，要的只是互相理解，互相沟通。

变形计的读后感二

今年暑假，我看了一部非常让观众感动的纪实片。内容是通过身份互换的方式，让城市里的叛逆少年与来自贫困地区的留守儿童各自享受对方7天生活。这场纪实片不仅改变了一个个城里孩子，还激励着贫困地区的孩子通过努力学习，走出自己现在的生活环境。看完这部片子，