《私人领域的变形》读后感 不仅如此，白居易还关注园林的所有权。他认为宅第可以很好的反映天下的治乱，并且有一所园子是实现生活的必不可少的方式而又充足的条件，这更是为了体现他的“中隐”思想，即精神上远离尘嚣而又身不离市的观念。因此，在他的诗《郡亭》中我们能够深深的体会到郡亭不过是个容生之所，“家池”才是我们真正的归宿，更是一种精神上的归宿。由此，他将“家”与“邦”联系起来，这又呼应了他书的开头，园林代表的不是一块小小的地盘，它更能反映出一个国家的基本样貌与兴衰。“以小见大”，从这样的一种角度，作者能够通过园林将诗所反映的社会现实和作者的精神反映出来，更能够升华到国家大的角度。 除此之外，他还从空间的调整、园林中的石头等角度来体现诗歌。比如前门的意象包涵了超越性的个人主观精神，而诗歌中的“石头”又别有一番滋味。诗歌中常常出现一种以石为题，这样的诗不仅措辞优雅、情感浮泛，更重要的是它还富于其他新的独特意蕴。作者具体分析了园林中主要的实物，如双鹤等来体现自己此时的生活与对它们的喜爱等多重思想感情，从而反映出的不仅仅是物与人的关系，还包含白居易自己与他人的关系甚至是政治关系。 在书的最后，作者通过一系列的诗歌总结了对闲适的满与不满，如关于司马光的一系列趣闻和诗歌《独步至洛滨》，最后期盼返回属于自己的“园林”。园林是一个人的归宿，但偶尔从诗中我们还是能够看出他们并不是完全置身于世俗之外，有时他们只不过借园林来摆脱、暂时忘却这些世俗之事。园林还是这些诗人用于自喻的一种形象，是诗人的自我描述与慨叹。 不论是什么，诗人们总能从“园林”中找到自己，诗人们总能通过“园林”来反映或者表达些什么。诗歌处处体现生活，诗歌处处体现感情。读了这本书，我能够从另一种角度去思考、赏析这些诗歌，更能够帮助我了解这些诗人的性格特点以及那些优秀诗人崇高的人格魅力。

《私人领域的变形》读后感 中唐是中国文学传统乃至文化传统发生深刻变化的历史时期，宋代及其后世的许多文化现象都是在中唐崭露头角的。换句话说，这是中国文学传统的一个新开端，它孕育这不同以往的新的美学规范。在杨晓山的这本《私人领域的变形：唐宋诗歌中的园林与玩好》中，我们能够品读出在这一独特的时期、在这个被宇文所安目之为中国的“中世纪”时期的诗歌不一样的味道。 在本书中，作者从“私人领域”这一独特的视角，为我们展现了诗歌的另一种独特魅力。它不仅为我们打开了一个可居可游的、充满诗意的文化审美空间，同时也展示了这个精致文雅的私人空间是如何在“修身齐家治国平天下”的文化结构中收到挤压并开始变形的。从书中，我们能够看出，作者认为这种抽象的“私人领域”是需要一个空间的，而这个空间首先就是园林。因此，在我的阅读过程中发现，虽然他并不是全部关注于园林，但他在书中所讨论时，都直接地或间接地与园林文化的方方面面相关。 伟大的诗人白居易高呼“谁能将我语，问尔骨肉间：岂无穷贱者，忍不救饥寒？如何奉一身，直欲保千年？不见马家宅，今作奉诚园。”奢华的奉城园与人民贫困的生活形成了鲜明的对比。在书中，作者重点从诗人白居易的诗来着重体现“私人领域”这一独特视角。这是白居易的《伤宅》中的句子，我们能够从他的诗句中看出唐诗人对过度奢华的不满 ，他将笔墨集中在园林宅第上。此诗通过对权贵们的豪华宅第及奢华生活的描绘，对豪门显贵的奢侈之风进行了无情的揭露和抨击。全诗的语言朴实，描写细腻，感情悲愤沉郁，深刻反映出中唐时期整个统治阶层享乐腐化，不思进取的社会现实，表达了诗人对民生疾苦关注和对国家命运的忧虑之情。并且，在后文中作者认为园林不仅仅是一个容身之所，更是一种中隐的归宿之地，更是一种精神的归宿。作者还列举出李德裕的诗。他的诗有许许多多都是写自己的园林的，他喜欢自己园林的生活，喜欢自己园林的一切，甚至，他想让自己的这座园林一直的被子孙后代传承下去。园林就是自己的家。在白居易的诗中，他很好的将“家”和“邦”两者联系起来，家的好坏与主人的个人品性有着极大的关系，家与国更是休戚相关。

《私人领域的变形》读后感 在这本书里，唐宋文人士大夫们将私家园林与玩好的收集与珍藏融合为“狭小”的“私人领域”。作者在这本书里主要是着眼于中唐和北宋。私人领域的变形昭示出一种现象，即是那些身在园林之中的人把隐逸作为此园林存在的唯一意义，但其真实的目的则是逃离那纷扰的乱世，一个人独自享受园林的安逸，以此来平定内心的那份喧闹。 在第一章里面，作者借用了很多白居易关于城市私家园林的讽喻诗，借诗来讽刺贵族的那些奢侈浪费的生活。而在白居易的闲适诗中，表现出他退隐尘世之后，对自己拥有一座园林的骄傲与自豪，认为拥有一个属于自己的园林是实现生活方式必不可少而又充足的的条件，体现出一种悠闲自得的生活状态；第二章讨论了“前门”这个诗歌意象，并谈到建构园林的主要调控方式；第三章文章以园林中的“奇石”为线索，写围绕石头收藏而展开的审美、道德、经济和政治的纠葛，讽刺的是，对石癖抨击最猛烈的诗人也往往是最富激情的石头爱好者，从欧阳修、苏轼到司马光，无一免嫌；第四章里聚焦于一系列关于士人文化点缀品交换的趣闻轶事，从而剖析诗歌的交换描写交换的诗歌之间错综复杂的关系；第五章则集中在邵雍和司马光的诗歌中对于“乐”与“闲”的表达。 “白鹤之争”主要争论的事白居易该不该把白鹤让给裴度，白居易忍痛割爱，将白鹤赠与裴度，但这一赠与中起决定性作用的不是作为禽鸟栖息地两座园林之间的优与劣，也不是禽鸟与主人之间的关系，而是裴度、白居易和刘禹锡之间的社会政治关系另外还有“爱妾换马”的故事，亦是有类似的意思。诗歌交换和物质交换之间发生了交叉，带有一定的商品交换的意义。另外，书中描写苏轼通过各种各样的方式来获取砚石，包括作为礼品接收、购买和物物交换，并包括以他似乎信手拈来的诗歌作为交换，一面营造着洒脱不羁的艺术家形象，一面精于商品交换价值的计算，具有一定的讽刺意义。 书中还描述了邵雍在“安乐窝”园林中的“真乐”与司马光在“独乐园”里的“假闲”，虽然司马光退居洛阳十五年，安享晚年，但是他用来“独乐”的园林却充满了各种社会活动的喧闹声，车水马龙、冠盖云集，并不是真正的隐居之士过的真正的闲暇生活，因此并不能脱离政治的平静生活。在我们眼里看来，“乐”与“闲”不过是个姿态罢了。 在书中作者还提出了“中隐”的观点，与当时历史时期有关，采取“中隐”的立场是一种非常现实的自我保全之策，而

猴王初问世读后感

这一章讲的是美猴王出世。孙悟空是一只石猴，他是从一块石头里蹦出来的，没有爸爸妈妈。他是一只很调皮的石猴，刚出世的时候，他无忧无虑，到处玩耍。他很勇敢，也很有好奇心。他带着许多猴子找到了水帘洞，被众猴拜为美猴王。这样无忧无虑的生活过了许多年。有一天，美猴王突然觉得日子很无聊，生出了要拜师学艺的想法，在众猴的支持下，他就去寻找神仙学本领。

这段故事告诉我，孙悟空虽然没有爸爸妈妈催他去学艺，可是他自己悟出了要学本领的道理。我平时在家里，爸爸妈妈总是催我学这学那，有时我觉得他们很烦，有时候真希望能每天像孙悟空一样自由地玩耍。可是，又一想，要是等我长大了什么也不会，那可就惨了。有一次，师傅讲道法的时候，孙悟空在一边跳来跳去，手舞足蹈。师傅问他要学什么，他只说学长生不老的本领，其它什么也不想学。师傅气得在他的头上打了3下，倒背着手，走进屋里，把前门关上，不出来了。孙悟空真聪明，他猜出了师傅的用意，师傅在他的头上打3下，他就知道这是让他半夜3点钟去师傅的房间学本领。我要是像孙悟空一样能猜出别人的想法，说不定就可以做个大侦探了。就这样，孙悟空从师傅那里学到了长生不老、翻筋斗云和七十二变的本领。可是孙悟空不谦虚，好在别人面前卖弄，师傅生了气，把他赶回了花果山。孙悟空这种骄傲任性的脾气后来给他惹了不少麻烦。孙悟空的本领很大，但很骄傲，不服管教，因此得罪了许多天神，还被佛祖压在山下。要是我有孙悟空的本领，我就不用坐飞机去中国看我的爷爷奶奶、姥姥姥爷了。我可以翻一个筋斗云，每天去中国。要是我会七十二般变化，我可以把自己变成一只小虫子来和我的弟弟妹妹玩捉谜藏，他们一定找不到我。孙悟空的故事很有趣，也教会了我许多道理。在新学期里，我还要接着读更多的孙悟空的故事。

今年暑假，我看了一部非常让观众感动的纪实片。内容是通过身份互换的方式，让城市里的叛逆少年与来自贫困地区的留守儿童各自享受对方7天生活。以下内容是小编为您精心整理的关于赞美的排比句变形计的读后感，欢迎参考！

变形计的读后感一

无意之中看到湖南卫视的《变形计》，在节目之中，我感受到了什么叫苦，什么才是汉子，什么才是母爱与父爱，在爱的阳光下，心灵一次一次的被冲洗。在苦难之中，求学的艰辛，那些山区的同龄朋友们，他们对知识的渴望。为美好生活他们在奋斗着努力着。

但在节目中，那些富贵的公子哥们，他们在苦难面前，在贫穷面前，在条件困乏的大山里，他们没有了公子哥的气概，他们露出了人的本性，他们流露出着他们的爱，他们的心灵被一次又一次的洗刷。

原本为我天下的公子哥们，在大山之中，他们发现了人的本性，他们用自己心灵的去传递了自己的爱，在大山的生活中，他们看到了大山的孩子对家的责任他们对父母的理解，他们对朋友的关爱，他们在生活中的独特的快乐，他们在贫困之下对知识的渴望。“公子哥”们在体会着大山父母的艰辛，他们学会了为他人着想。他们的人生观在大山的生活中从新建立，他们流露出了真心的泪，他们的心灵遭遇了一次彻底的洗刷，，，

大山的孩子们在面对从不敢想象的富裕生活中，他们体会了城市孩子的所谓幸福，他们在繁华忙碌紧张的城市之中并没有忘记现实的自己，他们看见了只有在书中电视中看见的东西，他们并没有忘我，他们只是在励志要好好读书，通过自己的双手去感受那些幸福生活。他们在紧张的生活中，知道了什么都要靠自己，别人永远不能帮助你，他们让城市的父母知道了怎么去爱自己的孩子，怎么去爱自己的孩子，孩子们其实要的只是父母的一点精神上心灵上的关爱，他们要的不是名牌，不是金钱。

我们都知道，可怜天下父母心，但是有多少父母知道自己孩子心理想要的是什么，多少父母给了自己孩子想要的东西。大山的父母给了孩子们贫困让他们知道了知恩图报，但却没给他们一个快乐美满的生活。城市的父母给了他们物质金钱的满足，却少给了他们他们想要的爱。

爱与被爱，要的只是互相理解，互相沟通。

变形计的读后感二

今年暑假，我看了一部非常让观众感动的纪实片。内容是通过身份互换的方式，让城市里的叛逆少年与来自贫困地区的留守儿童各自享受对方7天生活。这场纪实片不仅改变了一个个城里孩子，还激励着贫困地区的孩子通过努力学习，走出自己现在的生活环境。看完这部片子，

小编小编为大家整理了一篇《不会变形的金刚》读后感作文，更多读后感尽在小编。

《不会变形的金刚》读后感

《不会变形的金刚》是作家毕淑敏写的，里面的内容一波三折，写出了一个十岁小男孩因变形金刚和同学发生纠纷时的矛盾心理。

故事是这样的：一位母亲为了儿子小也的快乐，用买毛线的钱给儿子买了一个变形金刚。不久，儿子的变形金刚被一个男同学给弄坏了，儿子原谅了那个男同学。差不多同时，儿子又弄坏了另一个女同学的变形金刚，这位女同学非要儿子花钱给她买一个一模的样的变形金刚，而这个变形金刚价格昂贵……这位母亲陪伴儿子面对了这场小孩眼中的大灾难，让儿子学会了在纠纷中如何保持纯朴和善良。

是啊，变形金刚对于文中的小也来说十分珍贵，但是，还有比这更宝贵的东西——友谊。变形金刚坏了，还可以重买，但友谊坏了，可能永远无法修复。正是明白了这一点，小也选择了原谅弄坏自己变形金刚的男同学，小也是一宽宏的人，也会是一个大家喜欢的人。

相反，一定要小也赔她变形金刚的女同学是一个自私的人。我想对这位女同学说：你太自私了，小也弄坏了区区一个变形金刚，你就不原谅他，如果你一直这样下去，朋友会越来越少的，变形金刚是可以买的，但友谊不可以买的。

毕淑敏在文章中写到：“现在，我们家有两个变形金刚了，可惜不会变形，儿子也不去动它们了。是因为儿子从变形金刚中学会了宽容，也学会了理解。”这一段写得可真是意味深长，告诉我们：学会宽容和理解，才会快乐。

猴王出世读后感600字（一）

英国的文学巨匠--莎士比亚曾经说过：书籍是知识的源泉。是的，书籍是我们一生的朋友，是一位沉默的老师，假如世界上没有书，这原本绚丽多彩的世界将失去色彩，变成灰暗的一片。

神话巨着《西游记》描写了唐僧四人历经九九八十一难，到西天取回真经的故事。《猴王出世》是全书第一回，叙述了石猴从出生到成为美猴王的经过。

有人曾经说过：未来是拼出来的。石猴就是这句话的最好的印证，从他一出生，就在拼搏，他广交好友，为以后称王铺下了一条大道。最能体会出石猴拼搏的地方，莫过于是他勇敢地跳进瀑布的一幕了。石猴的本领未必是最高强的，人缘也未必是最好的，但他为什么能成为猴王？那是因为他敢于拼搏，勇于挑战自己的命运，这两点是其他猴子所无法企及的，也许会有更厉害的猴子，但因为它们缺乏拼搏精神及胆量，才使得石猴能顺利当上美猴王，开拓出一个崭新的未来。

石猴的经历不禁令我想起了现在世界上最繁盛的国家--美国。美国人民在两百多年前还臣服在不列颠的统治之下，但他们在华盛顿、杰斐逊等有志之士的带领之下，推翻了不列颠的统治，创建了美利坚合众国，用自己的拼搏，用自己的行动让自己的国家变得繁荣，富强起来。美国人用拼搏开创了一个新未来，新时代，美国一步一步走向世界之巅，这何尝不是靠拼搏赢来的呢？

拼搏创出新未来，让我们摆脱命运的束缚，开创一个属于自己的崭新的未来吧！

猴王出世读后感600字（二）

文章的第一回讲的是美猴王出世。孙悟空是一只石猴，他是从一块石头里蹦出来的，没有爸爸妈妈。他是一只很调皮的石猴，刚出世的时候，他无忧无虑，到处玩耍。他很勇敢，也很有好奇心。他带着许多猴子找到了水帘洞，被众猴拜为美猴王。这样无忧无虑的生活过了许多年。有一天，美猴王突然觉得日子很无聊，生出了要拜师学艺的想法，在众猴的支持下，他就去寻找神仙学本领。

这段故事告诉我，孙悟空虽然没有爸爸妈妈催他去学艺，可是他自己悟出了要学本领的道理。我平时在家里，爸爸妈妈总是催我学这学那，有时我觉得他们很烦，有时候真希望能每天像孙悟空一样自由地玩耍。可是，又一想，要是等我长大了什么也不会，那可就惨了。

有一次，师傅讲道法的时候，孙悟空在一边跳来跳去，手舞足蹈。师傅问他要学什么，他只说学长生不老的本领，其它什么也不想学。师傅气得在他的头上打了3下，倒背着手，走进屋里，把前门关上，不出来了。孙悟空真聪明，他猜出了师傅的用意

《变形计》观后感

还记得第一次接触《变形计》，是在新教师入职培训的时候，角色互换作为一种新型的感知教育方式，让我印象很深，触动很大，不良少年经过变形的互换，内心萌发悔悟，最终在变形7天内脱胎换骨，感觉节目的教育意义震撼人心。 最近连续五周，我一共看了两期《变形计》，第一期是《远方、远方》，讲述史上最远距离的变形与互换，辽宁鞍山到云南文山，3174公里，唯一一对女孩互换，也是播出最长的一期节目。虽然播出时间很晚，但是我还是坚持看完了，因为每一个细节都不忍错过，每一次心灵的触动都想见证。下午4点起床，经常后半夜回家；穿梭在鞍山、沈阳的各个夜店……这就是曾经的刘珈辰，在来到云南这个小山村以后，她第一次感受到如此朴实、贫穷、善良的人们，那里的留守儿童早早挑起了家里全部的重担，所有的生活艰难都用弱小的身体去支撑，最初的她并没有感悟，反而觉得现实不可思议。但是经过7天的变形，山里人的善良、淳朴与无私最终还是打动了她麻木已久的内心，杨爸杨妈为她的付出感动了她，也唤醒了她内心的无知与迷茫，其中许多情节都让我久久不能平静。 第二期的《变形计》是《少年游》，讲述南京的暴戾少年与贵州的淳朴少年之间的互换，也是史上身形距离最大的主人公互换，由于南京这个叫做故乡的地方，我又看了这一期的变形，总体来说，感人的细节较之第一期要少了许多，但是男主人公在互换中一点一滴走向内心的觉醒，到最后勇于承担家庭的责任，还是让我看到了这一期变形的成功之处。两期变形，最终城市少年都获得身心的历练，重拾梦想，开启人生的新篇章。 然而，让我不得不思考的是：城市少年最终因山村的贫穷、人们的善良而打动，那么乡村少年来到城市，见到不同世界的生活，又会不会有不良的影响与失衡的心理呢？ 第一期《变形计》由于互换的是两个女孩，山村少年来到城市以后，备受疼爱，城市父母给予她的是满满的物质与精神上的疼爱，城市生活的繁华、奢侈，所有短时间内加注在她身上的付出，我觉得都是超出这个年龄孩子价值观所能接受的。这种贫富的巨大差异对一个幼小的孩子来说也许是无形中的大压力，这种美好的童话般的生活毕竟是短期的，结束了七天回到山村时，她内心的波澜又该如何去平复？因此，我觉得这个节目真的应该做好后续的关注工作，引导两个少年树立正确的价值观与人生观，确保两个主人公的未来之路不会偏颇。 相比第一期的山

美猴王出世读后感（一）

读了《西游记》中的《猴王出世》后，我深有感悟，石猴的活泼好动、敢做敢为的生动形象给我留下了深刻的印象。

这篇故事主要讲了一座石像因受日月之精华，使得在石像内蹦出一只石猴。这石猴不怕一切事物，和任何生物玩耍。有一天，石猴因为帮助猴群找到了花果山福地，便被猴群称为王，名为美猴王。

石猴这种活泼、敢做敢为的个性在人们心目中有一种与众不同的感觉。我觉得这故事写得淋漓尽致，非常有意思。作者吴承恩把石猴的形象写得栩栩如生。

我最喜欢石猴那种坚持不懈的精神，他做一件事就会一直做到底，从来的不会半途而废。也许，这种精神正是我所缺少的。我每做一件事，如果有困难，我就会停止不做。我应该向石猴学习，做事做到底，遇到困难就坚持到底。

这篇故事使我懂得了不要半途而废，要坚持到底才能做成一件事。这篇故事真让我收益不少啊！

美猴王出世读后感（二）

吴承恩笔下的孙悟空是一只灵猴，我们来看下美猴王出世。

相传东胜神州有一个小国，叫傲来国。傲来国有座山，叫花果山，山顶有一块石头，千万年来，这块石头感受日月精华，有了灵气，一日仙石崩裂，化成一个石猴。这个石猴灵气十足，眼里能射出两道金光，惊动了玉帝。一天，群猴玩耍，忽见一瀑布，一老猴说：谁有本事钻进去看看，就拜他为王。石猴纵身一跃，跳进瀑布，发现了水帘洞，一极佳的安身之地，之后带众猴进入，众猴拜他为王，号称美猴王。这美猴王一直在想，猴终归有一死，于是闷闷不乐，一猴提醒：这大千世界多有佛祖、神仙，可拜他为师，定能长生不老。猴王辞别众猴，经历千辛万苦，到了一处仙山。在一樵夫的指点下，来到了灵台方寸山的斜月三星洞，见了须菩提祖师，须菩提祖师是猴王的第一任老师，(.org)祖师给他取名孙悟空。悟空在寺庙念经六七年，开始不满足，悟空也确实灵气十足，祖师在悟空头上敲了三下，背手而去，悟空竟然知道师傅是让他三更时分从后门找师傅，祖师见识了悟空的灵气，将七十二变教授给个悟空，后来又把筋斗云传授给个他。悟空学到了真本领有些卖弄，师傅生气，将他赶下山去。学了一身本领的悟空只好回到了花果山。

孙悟空真是一只千万年造化出的一直灵猴，他灵气、勇敢，悟性十足，他尊重师傅，刻苦学习，终于练就了一身受用终身的本领，我想到了我，现在要好好学习，打好基础，将来才能干出一番成就。

美猴王出世读后感（三）

前几天，我看了一篇叫《猴王出世》的文章后，受益匪浅。

这篇文

篇一：读西游有感

我相信四大名著早已家喻户晓，其中《西游记》更是令人百看不厌，书中的神魔精怪不仅描写得新奇怪异，而且性格鲜明，栩栩如生。此书巧妙地利用神话传奇来准确表达自己对现实的不满与叛逆的精神实质，以及对为取真经不畏艰难，不为外界所惑，专注执着铁肩担道义的唐僧师徒的极力赞扬，用以表达自己对现实的期待，对真善美的肯定。

本书中的唐僧师徒四人，经历了九九八十一难，最终修成正果。流传着一系列脍炙人口的精彩故事，如孙悟空大闹天宫，真假美猴王，孙悟空三借芭蕉扇，孙悟空三打白骨精，高老庄与流沙河等等。。。塑造出一个个鲜活而又超然的经典形象。那让我们先看看他们师徒四人的不同个性吧：

悟空：精神世界的叛逆者和反抗者，他勇敢机智，不畏强权，嫉恶如仇，大闹天宫，硬闯阎罗殿，醉闹蟠桃会，三借芭蕉扇。

唐僧：善良虔诚的苦行僧，慈悲为怀，为普济众生，不辞劳苦，不畏艰险，不为外界所惑，专注执着的去西天迎取真经。

八戒：，贪吃好睡，色迷心窍，滑稽荒唐，而最终又能迷途知返，经常被捉弄得令人啼笑皆非。

沙僧：憨厚淳朴，任劳任怨，作战勇敢，稳重诚实。

说了这么多，那么，《西游记》对我们今天到底有何借鉴意义呢？

当今社会，随着改革开放的推进，物质世界不断丰富，精神世界却徘徊不前，享乐主义、奢靡之风盛行；贪污腐化、本位主义泛滥。它们像一个个毒瘤侵蚀着我们的国家。此时此刻，又逢世界性经济危机与国际动荡的局势，当今政府大刀阔斧进行改革，去垢纳新，逆势而进，要引领中国人民去实现中华民族的伟大复兴。作为一个有良知的中国人，我们该怎么办呢？我们要以古鉴今，学学西游记吧，要像悟空一样，不畏强权，铁面无私，做改革的急先锋。像唐僧一样，为了实现中国梦，不怕曲折，不辞劳苦，不畏艰险，不为外界所惑，专注执着地去实现理想。像沙僧一样，憨厚淳朴，任劳任怨，无私进取，为了事业脚踏实地。当然我们切莫像八戒一样色迷心窍，贪婪和腐化，而要学他总能在关键时刻悔过自新，终成大业。

亲爱的朋友们，让我们在《西游记》中感悟未来，让我们在现实中把握自己，大家手牵手，心连心，一起为中华民族的伟大复兴而努力奋斗吧！在不久的将来，我们要在自己亲手谱写出的东方盛世《东游记》中一同再现自我。。。。。。。盖世英雄将是谁？你瞧瞧我，我瞧瞧你，你是悟空？我是唐僧？他是沙僧？请问谁是八戒？哈哈。。。

试看将来的环球，必将是东方的世界！

篇二：西游记读后感400