进入21世纪，文化产业巨大的经济潜力已经成为众多国家所认同，作为一种新的经济形态，其崛起势头异常强劲。中国文化源远流长，在这个文化产业崛起的时代，中国博大的的文化转化为文化产业的潜力是巨大的，但是要把文化转化为一种产业，欧美等发达国家走在中国的前面，所以中国还需借鉴国外成功的经验。 联合国科教文组织将文化产业定义为：结合创造、生产与商品化等方式，运用本质是无形的文化内容。这些内容基本上受到著作权的保障，其形式可以是货品或服务。一本来说，文化产业形成的条件是，文化产品和服务在产业在商业流水线上被生产、再生产、储存或者分销。这说明规模庞大的文化产业是基于经济考虑而非任何文化发展考虑的策略。所以我们在发展自身文化产业的时候，不能因为文化二字就想当然的认为这一产业的主要目的是发展中国传统文化，而应该从经济角度出发，，，至于对文化的发展只是附带的。 世界文化产业不是一开始就有的，它也是在时代发展的大背景下逐渐成长起来的。世界文化产业的发展可以分为四个阶段：萌芽起步阶段,美国独霸全球文化市场和法兰克福文化工业批判理论时期；逐渐发展阶段，发达国家逐步重视发展文化产业，文化产业理论在文化研究的转型和跨入经济学领域时期；快速发展时期，发达国家制定文化产业国家发展战略并进入快速发展时期；多元竞争阶段，全球文化产业激烈竞争，并形成以美国为主导，欧洲各国各具优势的一强多元竞争格局。世界文化产业现在正处于第四阶段，所以文化产业也已经基本成熟，并且竞争异常激烈。中国文化产业要想融入世界，，对世界经验的研究是必要的，在这个基础上，我们还不能只是学习，文化产业本是就是一种创新产业，，所以我们在发展文化产业的同时还应重视创新这是文化产业发展的核心。

通过本课程的学习我不仅为文化的广大博深而震撼，而且是我对世界各名族、各个国家的文化史都有所了解。从而知道了人类文化演变的的大致轨迹。

世界文化史是从全世界文化观点出发的，系统论述了世界文化自远古至今日发展的历程，描述了世界各民族文化发展的共同规律和各自的特点，介绍了个民族的文化特色以及它们对世界文化发展所做出的突出贡献，揭示了多元一体的人类文化演变的内在本质。同时也介绍了中国的思想文化成就，强调了它是世界文化史中不可分割的一部分。其中古代的四大发明：指南针、造纸术、印刷术、火药，对推动世界的发展起到了不可沽灭的作用。

世界文化是设计的范围很广，有精神文化、物质文化、行为文化、制度文化。世界文化是将人的活动、礼仪、谈吐、衣着、娱乐都归为了文化的范畴。我认为这样可以更加全面的展现人类活动的各个侧面，同时也让我们用多维的视野去考察一个时代的人类特色，更好的识别时代的主流、支流、逆流。根本目的是为了更好的把握人类总的思想意识和心理活动的规律，了解人类文化发展的规律，以便我们自觉的推动人类文化向前发展。

世界文化史介绍了东西方两大文化体系。即东方文化着重介绍了古代、中世纪、近代、现代几个阶段的中国、印度、阿拉伯、日本等文化；西方着重介绍了希腊、罗马文化、近代文艺复兴、启蒙运动及19-20世纪文化相互比较中，以系统而简明扼要的文笔，发掘了各大文化圈的特点，论述了各种文化的特质，并努力探寻了中西文化的内在联系、发展轨迹与规律。

每位大学生都非常有必要去了解这门课程，现在仍有一部分人对艺术生的看法是一群画画的疯子。我认为这样评价者的知识层面太浅薄了。世界文化史对非艺术专业的同学来说是非常有必要去学习的，以此提高艺术鉴赏能力，了解艺术是文化中必可缺少的一部分。每当我看见好的艺术作品时心情是很激动的，而非专业的同学则会说出这样的话：啥破玩意，我也会画啊。尤其是当他们看到抽象派、印象派、野兽派的作品就是这么说。我们的艺术作品出世时希望大家用艺术的眼观去欣赏，从而认可我们的艺术品。

学习了世界文化史我的视野也大大的开阔了，我觉得这门课程的开设让我知道世界太多了。今日的世界逐渐缩小成了地球村，在与外国人交往时，了解他们的民族特点、宗教习俗，可避免文化的冲突引起的犯忌，人与人之间能更加和谐的交往。

任何一种文化都不是闭封自守的，一种文化要想永葆青春，必须积极吸收各种外来文明。今天的世界在急剧的

在《世界文化未解之谜》这本书中，有许多文化未解之谜。其中我最关注的是金字塔墓碑的咒语。

传说在金字塔里有一个古老的咒语，凡是进法老王的金字塔内的人，基本上都丧命黄泉。有一位考古学家挖掘了七年的法老王的金字塔，终于找到了法老王的陵墓，珠宝和首饰等文物不计其数，可就在挖掘工作快要结束时，支持这次挖掘的一个爵士参观法老的陵墓后就发高烧死掉了。不久后也有很多考古学家在挖掘法老王的坟墓时突然就死了。

在这些事件中有一个最奇特的事件，英籍埃及生物学家怀特怀着好奇心去法老的陵墓里去参观。他参观完后竟然上吊自缢，他临死前咬破了手指写了遗书，说自己的死是法老王造成的，他愿去见上帝。埃及开罗博物馆长梅赫说：我跟法老王打交道过那么多次，我现在不是还活的好好的吗？不过在他这句话出口不到四星期之后他就暴病死了，在他死的那一天他曾叫工人把一批从法老王的陵墓里挖掘出来的文物给打包了，难道真的有奇怪的咒语在法老王的陵墓里吗？

人们开始研究法老王金字塔里面的咒语，1983年，一位法国的女医生发现进入法老王的陵墓的人，他们的死因几乎都是因为肺部感染，窒息而死，也有的因为得了神经方面的病才死的。经过观察发现法老王的陪葬品里有食物，经过四千年的时间，食物全部腐烂，滋生了一种霉菌。这种霉菌只要被人吸进肺中，就会无法呼吸而窒息而死，同时也会引起神经类的病。

但这种猜想并不完全准确，谁也不知道法老王的陵墓有没有可怕的咒语。

这本书上还有许多的未解之谜的事件，其中有巴厘地下迷宫、南极古地图和耶稣的裹尸布等，这本书可以增长很多的见识，建议大家来看。

打开《世界文化与自然遗产》，仿佛我背着我的行囊，从中国出发，来到柬埔寨的吴哥窟，看那奇特的寺庙与浮雕；来到越南的下龙湾，看那些石洞的秀丽，在祖母绿的海湾中游历；再到日本的古京都遗址，在这里可以大饱眼福，不同的色彩杂染在建筑两旁，梅樱互映，静穆中不失活泼，一路西行，风景迷人

大约在1150年建造的吴哥窟，是世界上寺庙建筑群中最大和最著名的庙宇。远远望去，那历经千年风雨的清幽沉寂古寺，想千年睡莲，屹立在苍穹下，静默无语。走近细看，吴哥窟生动活泼的雕塑装饰，雕刻着印度史诗中的画面，骑在大象上威风凛凛的是统治者，周围拥挤的人群中还能看到跳舞的女郎。吴哥窟是东南亚地区的考古学遗址之一，那里面数不胜数的雕塑饰品至今仍保存完好。

坐船到越南的下龙湾，一碧千里的海面上岛屿若繁星密布，尖峰耸峙，奇石嶙峋。若与船上的商人交谈一番，你可以深深感受到这里渔乡的风土人情。若是在夕阳西下时再放眼望去，又是一番不同白天的瑰丽景色。

日本京都是世界闻名的文化古都，建筑古典精致，庭园清新俊秀，是个研究日本古建筑与庭院特色的好地方。京都有佛寺1500多座，神社2000多座，这里也是日化艺术的摇篮，佛教的中心。

合上书，停下脚步，暂请游历至此。端详着在灯光下泛着一层淡淡金光的封面，《世界文化与自然遗产》，读此书，便可足不出户，而大饱天下美景！

在《世界文化未解之谜》这本书中，有许多文化未解之谜。其中我最关注的是金字塔墓碑的咒语。

传说在金字塔里有一个古老的咒语，凡是进法老王的金字塔内的人，基本上都丧命黄泉。有一位考古学家挖掘了七年的法老王的金字塔，终于找到了法老王的陵墓，珠宝和首饰等文物不计其数，可就在挖掘工作快要结束时，支持这次挖掘的一个爵士参观法老的陵墓后就发高烧死掉了。不久后也有很多考古学家在挖掘法老王的坟墓时突然就死了。

在这些事件中有一个最奇特的事件，英籍埃及生物学家怀特怀着好奇心去法老的陵墓里去参观。他参观完后竟然上吊自缢，他临死前咬破了手指写了遗书，说自己的死是法老王造成的，他愿去见上帝。埃及开罗博物馆长梅赫说：我跟法老王打交道过那么多次，我现在不是还活的好好的吗？不过在他这句话出口不到四星期之后他就暴病死了，在他死的那一天他曾叫工人把一批从法老王的陵墓里挖掘出来的文物给打包了，难道真的有奇怪的咒语在法老王的陵墓里吗？

人们开始研究法老王金字塔里面的咒语，1983年，一位法国的女医生发现进入法老王的陵墓的人，他们的死因几乎都是因为肺部感染，窒息而死，也有的因为得了神经方面的病才死的。经过观察发现法老王的陪葬品里有食物，经过四千年的时间，食物全部腐烂，滋生了一种霉菌。这种霉菌只要被人吸进肺中，就会无法呼吸而窒息而死，同时也会引起神经类的病。

但这种猜想并不完全准确，谁也不知道法老王的陵墓有没有可怕的咒语。

这本书上还有许多的未解之谜的事件，其中有巴厘地下迷宫、南极古地图和耶稣的裹尸布等，这本书可以增长很多的见识，建议大家来看。

打开《世界文化与自然遗产》，仿佛我背着我的行囊，从中国出发，来到柬埔寨的吴哥窟，看那奇特的寺庙与浮雕；来到越南的下龙湾，看那些石洞的秀丽，在祖母绿的海湾中游历；再到日本的古京都遗址，在这里可以大饱眼福，不同的色彩杂染在建筑两旁，梅樱互映，静穆中不失活泼，一路西行，风景迷人

大约在1150年建造的吴哥窟，是世界上寺庙建筑群中最大和最著名的庙宇。远远望去，那历经千年风雨的清幽沉寂古寺，想千年睡莲，屹立在苍穹下，静默无语。走近细看，吴哥窟生动活泼的雕塑装饰，雕刻着印度史诗中的画面，骑在大象上威风凛凛的是统治者，周围拥挤的人群中还能看到跳舞的女郎。吴哥窟是东南亚地区的考古学遗址之一，那里面数不胜数的雕塑饰品至今仍保存完好。

坐船到越南的下龙湾，一碧千里的海面上岛屿若繁星密布，尖峰耸峙，奇石嶙峋。若与船上的商人交谈一番，你可以深深感受到这里渔乡的风土人情。若是在夕阳西下时再放眼望去，又是一番不同白天的瑰丽景色。

日本京都是世界闻名的文化古都，建筑古典精致，庭园清新俊秀，是个研究日本古建筑与庭院特色的好地方。京都有佛寺1500多座，神社2000多座，这里也是日本文化艺术的摇篮，佛教的中心。

合上书，停下脚步，暂请游历至此。端详着在灯光下泛着一层淡淡金光的封面，《世界文化与自然遗产》，读此书，便可足不出户，而大饱天下美景！

打开《世界文化与自然遗产》，仿佛我背着我的行囊，从中国出发，来到柬埔寨的吴哥窟，看那奇特的寺庙与浮雕；来到越南的下龙湾，看那些石洞的秀丽，在祖母绿的海湾中游历；再到日本的古京都遗址，在这里可以大饱眼福，不同的色彩杂染在建筑两旁，梅樱互映，静穆中不失活泼，一路西行，风景迷人

大约在1150年建造的吴哥窟，是世界上寺庙建筑群中最大和最著名的庙宇。远远望去，那历经千年风雨的清幽沉寂古寺，想千年睡莲，屹立在苍穹下，静默无语。走近细看，吴哥窟生动活泼的雕塑装饰，雕刻着印度史诗中的画面，骑在大象上威风凛凛的是统治者，周围拥挤的人群中还能看到跳舞的女郎。吴哥窟是东南亚地区的考古学遗址之一，那里面数不胜数的雕塑饰品至今仍保存完好。

坐船到越南的下龙湾，一碧千里的海面上岛屿若繁星密布，尖峰耸峙，奇石嶙峋。若与船上的商人交谈一番，你可以深深感受到这里渔乡的风土人情。若是在夕阳西下时再放眼望去，又是一番不同白天的瑰丽景色。

日本京都是世界闻名的文化古都，建筑古典精致，庭园清新俊秀，是个研究日本古建筑与庭院特色的好地方。京都有佛寺1500多座，神社2000多座，这里也是日本文化艺术的摇篮，佛教的中心。

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《文化苦旅》读后感：文明世界的废墟文化

读完余秋雨的《文化苦旅》这本书，最大的感触就是对于文化的理解。实则，文化是一种精神，一种追求，一种压迫，一种力量！文化是美丽的、痛苦的、感人的、悲愤的，是包容一切的！一切，对于某些人来说是世界；而世界，对于某些人来说是文化了。这本书中，让我感触最大的就是《废墟》一文了。

雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸；登月是伟大的，因为有挑战者号的陨落；人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。这个是作者发自内心的告诫！没有废墟，就没有文化；没有文化，就没有我们，没有亚洲、没有欧洲、没有美洲、没有非洲、没有大洋洲，当然更没有中国！废墟是必然的，他的建筑者从垒上第一担土的时候就知道，不管这建筑多么雄伟、多么壮丽，依旧有他日后的落寞与孤寂；不久，废墟会被掩埋，将会有新的非虚诞生。它的过程是同样的，终有一天他会蓦然倒下，没有昔日的雄伟与一切，最后甚至被人淡忘这个就像人生，每一个人都是一方建筑，由往年的辉煌，有如今的黯然，然而终究免不过变成废墟；社会也是这样，一个建筑到了，另一个新的建筑就会产生来取而代之。再美丽的人生，终于会成为废墟的。

人生的伟大建立在废墟上；历史的悠远建立在废墟上；文明的初始建立废墟上；文化的开端建立在废墟上。

废墟不仅如此，像作者所说，如果在现代，黄鹤楼可以装电梯；阿房宫可以作宾馆；滕王阁可以辟商场。这个不是繁荣，这个才是文明真正的废墟！荒漠化感情、淡忘以往、摧残文明，若是圆明园重建，得来的是一颗没有耻辱感的心，抹去的是，熊熊的大火，强盗的劣迹，昨日的中华文明！

有时，或许废墟比建筑要好得多。废墟真正表达的，似乎是唱响一曲对于现代的文明的悲歌，废墟，是现代的产物，是现代的建筑，或许它的重要不能与天安门、故宫相比，但是，后两者所代表的只是中国古人的伟大，前一者让我们永记耻辱，还有一种渴望，一种呼吁！

这本书是由福建省中学特级教师、省中学物理学科带头人、福建省优秀教育工作者、福建省优秀青年教师、中国物理学会会员的林华明老师编著的。这是一本浓缩人间智慧与真情的经典力作，书中每一个故事都饱含教育原理，是值得父母与老师一读的一本教育名著。

在这本书中，我对这样一句话深有感触，德国教育家福禄贝尔说，国民的命运与其说是握在掌权者的手中，倒不如说是握在父母的手中。父母首先给孩子一个健康的身体，一个不是很笨拙的头脑，然后从胎教、幼教、小学、初中、高中乃至大学阶段，父母都会从中参与并有所决策，尤其是胎教、幼教、小学阶段是孩子的迅速成长期，父母对孩子知识的积累、性格的养成、习惯的培养、人生态度价值观等等都有影响。父母的学识影响孩子的好奇心，父母的性格影响孩子的性格，父母的为人处事影响孩子的交际，父母的眼光影响孩子的高度，父母的善良智慧影响孩子将来的处事原则。一个积极向上的家庭，造就孩子永不停歇的脚步；一个和睦温馨的家庭，造就孩子幸福美满的人生；一个勤劳勇敢的家庭，造就孩子永不畏惧的底气。父母不仅是自己命运的掌控者，同时也是子女命运的引导者。

这本书中，我对《认真的德国人》这篇文章记忆最深。我们是一个包容性很强的民族，仁爱、友善、坚韧、富强等等，都是她的名片，但我们也要了解其他国家的优点，德国正是让我深怀敬畏的一个国家。书中讲到德国人遵守秩序，工作认真守信甚至刻板等等，这让我想起上海的地铁线。上海地铁一号线是由德国人设计的，看上去并没有什么特别的地方，直到中国设计师设计的二号线投入运营，才发现那么多的细节被忽略。结果，二号线运营成本远远高于一号线，至今尚未实现收支平衡（2014年）。上海地势平均高出海平线就那么有限的一点点，一到夏天，雨水经常会使建筑受困，德国的设计师就注意到了这一细节，所以地铁一号线的每一个室外出口都设计了三级台阶，要进入地铁口必须踏上三级台阶，然后再往下进入地铁站，就是这三级台阶，在下雨天可以阻挡雨水倒灌，从而减轻地铁的防洪压力，而地铁二号线就因为缺了这几级台阶，曾在大雨天被淹，造成巨大的经济损失；德国设计师根据地形地势，在每一个地铁出口都设计了一个转弯。这不是增加了施工成本吗？但中国设计师并没有理解这个出口转弯的作用——这就如开着门窗开空调——致使浪费了很多电，反而增加了运营成本；德国设计师在靠近站台约50厘米内铺上了金属装饰，又用黑色大理石嵌了一条边

“盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。”欣赏豪迈之情，喜欢浪漫瑰奇，于是便喜欢上了青莲居士笔下的飘逸豪放。深深痴迷于深深烙在脑海里的《将进酒》。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”黄河之水如时光飞逝不复回；“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”人生苦短以至青丝朝暮白如雪。这是何等的情愁浓重，又是何等的悲哀啊？岁月是复杂而漫长的，却也是简单而短暂的。每一个瞬间的经历与感受如昙花一现，珍惜每分每秒的美好又是多么重要。我们无须活在昨日里悲伤困惑，也不要为了明天而苦苦等待，我们只需要脚踏实地一步一步地去留住每一刻的经历，无论是苦亦或者是乐。

从古至今，功名利禄是多少人梦寐以求的身外之物，又是多少人不惜一切代价都要去追求的方向？倾尽所有去争夺功名利禄，放弃仁义道德，甚至违反法律法规……到最后只落得追回莫及而郁郁终生。为了功名利禄抛弃了一切，也只能换得被一切抛弃的结果，又有什么意义呢？而诗仙李白在面对“龙巾拭吐，御手调羹，力士脱靴，贵妃捧砚”时，还是选择了“诗酒自适，浪迹天下”。功名利禄不是他的追求和向往，所以此生宁愿纵酒天涯，而人们为何就不能如青莲居士一般有着“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”般的豪放洒脱呢？淡泊名利，才能体会到人生中不一样的精彩。

一句“天生我材必有用，千金散尽还复来。”千百年来激励着不计其数的中华儿女。而现在的你可能正被残酷的现实压的喘不过气来，但是不经历风雨又怎么见彩虹呢？与其为了现实而愁眉苦脸，怨天尤人，倒不如勇敢地去直面残酷而又黑暗的现实。我们都需要坚信:天地造就出来的人，必定有他的用处，天下没有无用之人，即使千金散尽了也一定会重新再来。要相信，抵挡过狂风大作，冲过大雨滂沱，，走过暮雪皑皑，迎来的一定是阳光明媚。坚定不移地向前方迈进，相信自己，最终定会到达成功的彼岸。

“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。”钟鸣鼓响饮食如玉又有何珍贵的呢？当时的李白对于那些结营私党，排斥贤能的豪门贵族表示浓厚的鄙夷，对于那些人的黑暗卑污的行径深表憎恨，所以宁愿用酒醉来麻痹自己逃避世事，但受到儒家思想影响的他想要建立立业来成就自己。于是便在这矛盾中徘徊交错度过了人生的大部分时光。就如许多人一样，在面对现实的黑暗与残酷时，只会选择“把酒言欢”而不愿清醒。整日于理想与现实的矛盾中纠结徘徊，以致渐渐感到迷茫，陷入痛苦。总是幻想着借酒消愁，可酒醉真的能消愁么？不，那不过是一种