日本小说读后感（一）《我们俩的田村同学》

首先要提到的是竹宫的《我们俩的田村同学》，共两卷的，内容不再介绍，看过的应该不会忘的。这本书不像几大长篇轻小说那样有着吓人的发行量，没有那几部里面的稀奇古怪的设定，也没有大起大落的剧情，有的只有发生在平凡世界三位平凡中学生的故事，当然是关于他们感情的故事。刚看书名和开头部分认为这是一拖二的老套后宫小说，但看下去发觉自己错了，男主角田村雪贞的小型后宫根本不存在，两位女主角松泽小卷和相马广香登场时间完全错开（这好像《秒速5厘米》啊），常见的女角之间的冲突与互动更无从谈起，这样一来就只剩男女主角之间的了，也就是我最推崇这部作品的原因，对田村心理独白的出色描写，再加上对两位女角细腻的刻画，构成这段不完整却令人难忘的三角关系。

在众多我接触到的轻小说之中，或多或少都会用到一些动漫特有的人物设定，不过这部完全没有（请无视高泽兄妹），三位主角都是平凡人，平凡而真实地存在着，主角们给我这种感觉。因为自己曾处身于类似情况，也彷徨过，迷惘过，所以这小说带给我的共鸣不是一般的大。

总觉得在有很多话要说，说了这些还是词不达意，应该各方面都没能说清楚吧，大概，请各位原谅。

日本小说读后感（二）《乃木坂春香的秘密》

认识这部作品真的很偶然，是我一次在tl上潜水时（当时在上学，一个月回一次家）看到的有人把这书的第二卷贴出来的，当是时发帖的人说：搞不好下一部动画化的就是它，虽然之后首先放消息要动画化的是《狼与辛香料》，不过这两部作品有一个明显的共通点--女主角大萌。卖萌的轻小说现在遍地都是，《秘密》在当中无疑是成功的，大小姐+御宅族的属性叠加足以萌杀一切雄性生物和部分雌性生物，还有一众颇具萌系杀伤力的女角色，切切底底的男性向作品。

鬼扯就到这里，只是这些的话我是不会给这么高评价的（注1），跟《我们俩的田村同学》不同，这是很动漫feel的一部小说，无论人设、剧情。主题当然是纯爱，属于裕人和春香的，作者五十岚雄策非常擅长为两位主角营造气氛，小说读下来的感觉就是流畅，看了每个小故事开头结尾就出来八成，不过猜到结尾的我还是会一字2020不漏地看到最后，吸引我的不是跌宕起伏的剧情（也不可能，因为没这回事），而是不经意间沉浸在那二人美好温罄的气氛当中。这就是纯爱的力量啊！（加表情啊！感动）

轻小说，轻轻松松阅读的小说，《秘密》就是这样的作品，在这里衷心祝贺裕人和春香

读读日本的读本小说，我们也可以从一个侧面看出日本民族的学习精神。

所谓读本小说，主要指日本江户时代译介改编中国明清世情小说而成的一种文学作品。它采用中国《剪灯新话》、“三言”、《水浒传》之类小说的基本故事情节，把人物、地点、历史背景改换成了日本的，又融入日本的民风民情，从而开创了日本小说发展的一个新时代。

这本《日本读本小说名著选》收录了《英草纸》《繁野话》《雨月物语》《忠臣水浒传》《曙草纸》《南柯梦》《飞弹匠物语》等读本小说名著，从中可以看出日本读本小说发展的主要脉络。

日本古代把小说称作“物语”。近世以前，物语文学主要为少数贵族阶层所欣赏和把玩。随着文化的世俗化需求不断增长，旧有的“物语”远不能适应时代要求，一些日本作家便把注意力转向了中国。其时正是明清之际，中国的世情小说正以前所未有的规模迅速发展，水准之高，内容之精彩，都是空前的。这倒为善于吸纳先进文化的日本人打破其国内小说创作停滞不前的状态提供了便利。于是，自浅井了意翻改明朝《剪灯新话》为《伽婢子》后，便陆续出现了一批译介名家，如都贺庭钟、上田秋成、山东京传、曲亭马琴等等，也产生了一批影响巨大的读本小说名作。这样的引进改编，对于中日文化交流，有十分积极的意义。

日本人对中国文化的学习也不是盲目的。读本小说吸纳了明清小说中儒家文化的仁义道德主旨，佛教文化的劝善惩恶思想；也充分借鉴了世情故事情节的传奇性、可读性。然而，他们没有把他们认为是糟粕的东西也译介过去。他们认为，像《水浒传》《西游记》之类作品，固然是“裨史之大笔，和文之师表”，但也存在过于注重“强人之侠义”的不足；而“三言二拍”之类，则存在淫秽之弊。他们更需要忠臣孝子义夫节妇的故事，需要“示劝善惩恶于儿女”的故事，因此，像中国小说中的男盗女娼、偷香窃玉之类描述，就难得见于读本小说中。诚如石川五老跋《忠臣水浒传》中说：其内容认真记述三纲五常，可谓完全是警世之书。可以看出日本所受儒家文化的影响之深。而用意如此，并不意味着其作品内容一定枯燥泛味，他们会努力“施国字陈俚语”，让故事通俗易懂，让田客村童都晓畅明白，“使所谓市井之愚夫愚妇，敦行为善耳”。

日本人学习中国古典小说的创作艺术，经历了一个由模仿到创新的过程。初期读本小说总是以保留中国格调和汉语文风相尚，尽可能在小说故事中完整地再现明清小说原作里的精彩情节和精彩言词，从《英草纸》《繁野话》到《雨月

一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，在读后了作品，对于作品里的情节非常感兴趣，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。怎么样才能写好一篇这个作品读后感呢？考虑到您的需要，编辑特地编辑了“日本小说人间失格经典读后感”，仅供参考，欢迎大家阅读。

《人间失格》全书都弥漫着一股颓丧、自暴自弃的气息，甚至是厌世的，读至一半，我开始疑惑它的悲观基调为何会在书榜中常年居于高位。

以第一人称描写的主人公，有孤僻性格。从童年开始，“我”的内心思考问题就十分消极而深刻，深刻是往消极中不断延伸，已至于“我”害怕和惶恐去跟别人交流什么，但是找到了另一种表达方式——搞笑。用极尽搞笑的方式去面对任何事情，伪装自己的悲观内心。一旦出现看穿他的人，又会陷入十分的惶恐。

主人公的性格并非社恐，生于富裕有威望的家庭，是家中比较小的儿子，父亲在家庭中是颇具威严和地位（在外当官），对父亲有一定的害怕，但父亲对他并没有很严厉。抱着主人公的性格何为从小开始就如此悲观消极的疑问一直读完。之后的人生，也是一步步越走越坏，在高中时代就参加地下运动，结识狐朋狗友，吃喝嫖赌，然后以一次和有夫之妇的跳海殉情被救为界限，正式被家中断绝关系，从此更是自暴自弃，穷困、欺骗、睡女人、酗酒，到后来毒瘾成性，被关进精神病院最后被家中大哥接回乡下养病。

主人公认为他人生的错误在于父亲和比目鱼。父亲并没有露面处理，担保人是讨好父亲的门客比目鱼。他无处可去，学业已荒废，暂时住在比目鱼家中。为何要将大部分原因怪罪在比目鱼身上，是因为怪比目鱼没有很明确的传达主人公家中的意思：如果还想继续学业，那么家中会帮助他、赞助他学费回到学校。比目鱼出于心机的“好心”，告诉主人公自己考虑接下来要怎么办，他会给予帮助。自此传达的错误信号，让主人公不想给他添麻烦，或者供养他从而厌烦他，从此人生道路偏离。

这是书中“我”的观点，可以看出，“我”没有一点积极心态，把人生偏差过错轻易归咎他人，（假使“我”得知真相，但参考“我”的习性、性格，人生也不一定会回到正途）并且“理所应当”地越过越混，一直似乎都是在寻欢作乐又穷困潦倒的边缘亦梦亦醒，又异常孤独。

书的最后附着上了作者太宰治的生平轨迹，太宰治本身命运曲折，书中很多主人公的经历和都与他类似，最明显的是主人公和作者都多次尝试自杀，自杀的方式几乎相同，可以

我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。作品中的相关情节，读了以后让人不断地回味！很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。一篇优秀这个作品读后感怎么写呢？读后感大全的编辑收集并整理了“日本小说太宰治人间失格读后感范文”，仅供参考，希望能为您提供参考！

《人间失格》又称为《丧失为人的资格》，很高兴在茫茫书海中，与它相识。

但看到这句话的时候我在犹豫，要不要继续读下去？——“我这一生，尽是可耻之事”。一是怕用尽我目前的学识不能读懂它，再是我不敢去想象这位作者是对生活有多失望才会写出这样残忍的话语。最终亦是抵不住好奇，想去触碰那沉郁背后的孤独。

《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。

这部被称为是滴血灵魂的自白的作品，我更觉得它像一面镜子，照出了我从开始对“可耻之事”的好奇，到后来“掩饰可耻”的共鸣，再是“被揭示可耻”的慌张，到最后“被救赎”的喜极而泣。

有些人认为这只不过是一部“令人不愉快的”、“自我陶醉”的作品，我却觉得《人间失格》有着十分积极的意义，它把问题说出来了，将那假装乐观开朗却极力掩饰自卑孤独的内心，暴露在世人眼中，至于你发现了问题，是抑郁悲观，还是下定决心去解决问题，那就只有你自己才能决定了。

许多读完《人间失格》的读者说和《被嫌弃的松子的一生》很像，但我认为叶藏一生最大的不幸在于压抑自己的内心，放下自身姿态去讨好别人，这和松子是不同的。松子的讨好发自内心，无比炽热真诚，而叶藏内心多疑敏感，脸上却强颜欢笑。

我不知道是不是每个人心中都有这样小小的隐疾，明明是在追求自己的理想，却要装作高兴的样子去接受许多违心的事情，但是在这个过程中并不快乐，这个时候发现问题，去改善自己积郁已久的情绪，去爆发，去释放，不是很好吗？

《人间失格》这一部醒醐灌顶的好书，尽管我很片面的表达了自己对这本书的理解，但我不希望一千个读者有一千个“叶藏”。读完这本书的时候，你可能会很悲伤，可能会很压抑，可能会很激动，也

开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。该怎么才能把自己对于这个作品心得更好的记录下来呢？下面的内容是读后感大全小编为大家整理的日本中篇小说《人间失格》读后感，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

读了太宰治的《人间失格》，感受颇深，似懂非懂。

这本书以手札的形式表现了太宰治的内心独白——一个渴望爱又不懂爱的“胆小鬼”。只不过将故事的主人公换成了一个叫叶藏的青年。

面对世人，叶藏总是怕得发抖。他无法理清人类生活的头绪，他将懊恼暗藏于心，一味地掩盖自己的忧郁和敏感。所以他常常用滑稽搞笑来掩盖自己内心的恐惧。

他生来就是是一个孤僻的孩子。他曾想过结束自己的生命，但都被救了回来。在成长的道路上，叶藏只交了两个朋友，但交友不慎，同他们走上了歪道。

但最后叶藏顿悟了。梅勒斯请求他的朋友作为人质等待他赶赴刑场。如果梅勒斯没有回来，那么他的朋友将替他而死。但梅勒斯最后冒着风雨赶到了刑场。

叶藏也从这个故事中找到了人与人之间的信任。他开始慢慢接受这个世界，至少他可以与别人交流了。

太宰治曾说过：“胆小鬼连幸福都会害怕碰到棉花都会受伤，又是还会被幸福所伤。如今的我谈不上幸福，也谈不上不幸。”

这就是《人间失格》。在这里，人性的丑陋和虚伪，无可遁形。

也不知道是谁说，喜剧的内核是悲。可惜的是，《人间失格》从一开始就不是一个喜剧。

主人公大庭叶藏敏感而脆弱，在压抑的环境里形成偏执的性格，表面上逢迎讨好，实际内里孤独迷茫。作者用看似荒诞的手法去讲述他的内心世界，又补上前言后记转换角度描摹他人眼中的叶藏，很好地去讲述了他的一生。

悲剧分命运悲剧、性格悲剧……叶藏的一生是两种悲剧形式的融合，他的经历不由地让我们反思：早期原生家庭对于孩子后天性格以及命运的影响如此巨大，甚至足以毁掉一个人的一生，而我们又该如何去帮助孩子去形成一个积极乐观的性格，使他们无惧于社会。

从创作的角度看，大庭叶藏更像是作者太宰治的一个投影，他们一起嬉笑怒骂，一起在“无法使自己成为一个更好的人”的社会步履蹒跚地前行。大庭叶藏是好人吗？他流连于不同的女人，吸毒，声色犬马，逃学贪玩，实在

社契约论读后感（一）

卢梭，一个有着浪漫天性与卓越才情的人，是法国18世纪所有启蒙思想家中最独特、影响最为深远的一位。他敢于坦露自己的灵魂，是真诚的象征。对他来说，自然就是真理，真理高于一切。而他的独特的个性思想成就了他后来的命运。他的着作《社会契约论》就是很好的见证。

《社会契约论》，在法国大革命期间受到了热情地赞美，许多革命者将其视为人生宝典。人生而自由，却又无往不在枷锁之中。本书开篇，卢梭就向世人宣告了人类对于自由、平等的永恒追求。这是一本倡导契约自由、确定公共意志之书。《社会契约论》一书的中心论点：人生而自由与平等，国家只能是自由的人民自由协议的产物。国家的主权和立法权在人民，政府只是法律的执行者，如果政府不合人民的公意，人民就有权推翻它。

自由是人本性的产物。人性的第一关怀就是对于自身的关怀。人人都有自由选择自己的适当的生存方式，并且，人生来就是自由的、平等的，这是毋庸置疑的。此外，人只有在考虑自身利益的前提下，才有可能把自由转让出去。当人在枷锁之下而丧失自由时，并不是他没有了天然的与生俱来的自由，而是由于外界强势的干扰。总而言之，人生而自由，自由是人的本性的产物。

然而，世界上确实存在着强势与弱势之分。人类想要继续生存，唯一的办法就是集合起来，形成一个联合体，充分发挥全部的共同力量，以保护每个成员的人身与财产。这种结合一经实现，就产生了一个共同体。人们通过订立契约来实现这种结合。值得注意的是，人们订立契约，不仅是一种自由加入的约定，而且不应把转让自己作为条款。在共同体中，每个人自然拥有权利和所属的自由。

主权者是由参加共同体的各个人所构成的。它代表着各个成员的公共利益，绝不可能有损害共同体利益的行为，否则则违背了社会公约。当然，各个成员都有义务服从公共利益，这样，社会公约才是合法性的。主权是一种不可转让、不可分割的权利，因为它代表着民众的公意，而不是个人意志，既是不能随意转让的，也是不可分离的。主权是共同体形成的一项权利，它是建立在社会契约基础之上的。主权者有权利约束每一个成员，但它的权力却是有限的。它不能超出社会契约所规定的界限，不能过分要求、约束成员，这样，才能保证主权权力行使的公正性，才能保障成员在参与社会契约中所获的收益。

何谓法律？这在《社会契约论》中得到很好的阐述。法律是由公意产生的各项规定。法律对国家的成员有着普遍的约束力，它的对象普遍的，

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。怎么样才能写好一篇这个作品读后感呢？以下是我们为大家收集的“读日本小说人间失格有感”仅供参考，希望能为您提供参考！

我读完了《人间失格》。

这本书由序言、第一手札、第二手札、第三手札、后记共五部分构成。其中序言和后记作者以第一人称，诉说“我”看到了主人公叶藏的三张照片后的感想。中间的三篇手札与照片对应，则是用叶藏的第一人称来叙述了胆小懦弱的叶藏的经历以及他为了逃避这个世界而终日放浪形骸，最终一步步走向丧失为人资格的自我毁灭之路。作者太宰治以纤细的文笔，书写对人生的哀叹与嘲弄。无奈与讽刺，愤懑与惆怅，阴郁颓废的毁灭美学的悲情演绎，表现了战后日本人“精神”与“感官世界”双重萎靡的杰作。

叶藏通过同学竹一，获得了自己的信仰。他决心要通过绘画来表达自己内心的压抑。但接踵而来的是来自家人和朋友的嘲笑与批评，从小养成的弱小的性格也使的叶藏不敢反抗。信仰的种子还没有发芽便已经死掉了。就连他好不容易找到的属于自己的爱情，也被这个社会所夺走了。当失去一切希望时，魔鬼便悄然来临。叶藏最后还是败在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也没能让他在这个社会生存下去。

《人间失格》不是在描述一个悲伤的故事，它只不过借一个受害者的口吻来讲述人类的丑恶，自私自利，好逸恶劳……我们大多数人都或多或少有这样的感受：我为什么要活着？来到这个世界我能做什么？《人间失格》问的就类似这样的问题，但我不希望你的选择是和作者太宰治一样的道路，逃避残酷的现实与自身的力量不足，须知存在就是合理，倘若不能轰轰烈烈地干一番失业，也可以堂堂正正做一个普通人。

在太宰治的心中，叶藏并没有失去做人的资格，而是没有浑浑噩噩做人的资格。他的身上难得有着善良与真诚，却无法得到救赎。人性的光辉终究没有照亮当时的社会，反而被无尽的黑暗所吞噬……

最后的这句话，送给所有人，包括我自己：“愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。”

1。叶藏本人真的太卑微了，能感到他本性善良，但是太过于在意别人的看法，也许是缺爱导致的，我觉得有点讨好型人格。又因为他心思的敏锐和对人性的洞察，使得他又更多看到人性的恶，尽管良子代表了人性的善，可是这个善竟然也会被

《神秘任务社》读后感

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沈窈睿 百里路小学

《神秘任务社》这套书富有超凡想象力，又让我们收获了很多知识。同时告诉我们一定要勇敢、遇到什么事都要动动脑筋。

最近，我读了一套超级牛的魔幻小说，这套小说在我们班级里引起了小小的“轰动”，大家在一起聊天的时候，都在津津有味地讨论书里的情节和人物。

大家知道这套书叫什么名字吗？对了，就是高培老师的《神秘任务社》。

《神秘任务社》一共四本，分别是《神秘符号》、《黑暗森林》、《红色铠甲》、《悬空皇宫》。你只要看了第一本，你就再也舍弃不了其他几本书了，非把它们看完不可。

那我跟我的同学为什么这么喜欢这套书呢？这是因为这套书情节跌宕起伏，想象力非比寻常，里面有很多不可思议，让我大呼过瘾的故事。比如王小萌和他的几个小伙伴，做竹篮滚过银牙泥鳅河，以及王小萌去参加那个特别拉风，特别酷的，又让你笑掉大牙的风筝大赛……

告诉你们，我最喜欢书中的主人公王小萌啦，你们呢？

王小萌特别有责任心。他为了救羽民国女王，不顾危险去参加风筝大赛，凭着自己的勇敢、智慧最终打败了所有的参赛者，打开智慧之门……

他还在黑暗森林里的时候，发现自己被骗了，他没有放弃，也没有抱怨，用自己的毅力和回家的信念，终于为蘑菇村带来了光明。

王小萌还有一样值得我们学习的事情，那就是遇到危险时不会丢下朋友。记得在《悬空皇宫》这本书里，他们冒险的地方突然崩塌了，并且出现了一头凶狠的巨龙，虽然情况十分危急，但王小萌没有只顾自己逃命，他首先想到的是小伙伴金雯茹的安危，不顾一切冲了过去，跟巨龙恶战了一场。巨龙将建筑都撞碎了，甚至将王小萌困住了，即使是这样，他依然想到的是让其他人先逃出去。这种精神，多值得我们学习啊！

《神秘任务社》这套书富有超凡想象力，又让我们收获了很多知识。同时告诉我们一定要勇敢、遇到什么事都要动动脑筋。还有，每个孩子都要一个梦想，为这个梦想而努力。

当然，如果你想知道更多精彩的故事，那就跟我一样《神秘任务社》这本神奇的书吧！

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王昕悦 蒲鞋市小学

《神秘任务社》的王小萌勇敢、机智，值得我学习，我也要做个有梦想的人。期待第二季早日问世，我都有点迫不及待了。

《神秘任务社》是一套魔幻冒险小说。我只要捧起它，就会身临其境，与王小萌他们一起探险。

在这套书中，我最喜爱的便是《悬空皇宫》了。这本书主要讲了王小萌以及他的同伴完成任务的最后阶段。从最初闯入精灵国，变成了帮助精灵国

《大秦帝国（套装版）》读后感800字

这是自二月河的康雍乾三部之后我读过的最好看的历史小说。相较绝大多数历史小说，本书在尊重史实方面是做的最好的，文中不时有作者用以引证的文献资料。可以说，此书做小说来读也可，做史书来读亦可。恢宏的500万字，承载的是作者难以想象的巨大心血。

如果要写本书的读后感，恐怕我得花上好些时日，写上万余字才行。那些耳熟能详的战国风云人物与典故都是配得上我们用以几千字来回顾的。念其工程量太过浩大，暂且搁置。

胡乱点评一些吧。

以小说论，最精彩的是第一部，之后几部也都保持着很高的水准，教人欲罢不能。但当故事进展至秦灭六国时，本书渐渐由一本小说转为史说。待到秦国一统天下之后，我读此书的进度则越来越缓慢了。这大概与我玩《三国志》游戏到占据半壁江山就意兴阑珊时的情绪是一样的。最引人入胜处在于前期那段蛰伏与韬晦，至于后来，不过是走个形式，完整结局罢了。所以说，本书最后一部，若不是历史爱好者，不是要去读孙先生的历史评论，看与不看，关系不大。

说到文笔，我对作者是佩服得五体投地。不知该如何来形容，只是觉得，现代人大多文字作品更像是铅笔素描，或是水彩漫画，虽说也不乏极富美感之作，但是孙皓晖的文字更像一幅色彩斑斓而又栩栩如生的油画。两种流派之间不评论其高下，但字里行间确实能让人咀嚼出不同于寻常的美感。来日再读时，我当会将其中以为绝妙的段落摘录下来。

关于作者观点，书的前五、六部中就已明确表面其重法轻儒的态度，至于最后的各段评说，更是彰显无疑。我由始至终都一直在坚持着，不要轻易被作者的观点所左右的心态。不被左右，意味着，既不盲目赞同，也不因为不敢苟同而轻言抵触。读书，就是读者与作者的一场对话，这场对话不要只是类似于师生间的教诲，也不要如论战般的激烈。以一种开放的心态保持住自己，就好像我们泱泱文明，不正也是因为了开放的固守，才能如此源远流长经久不衰吗？

《岩松看日本》观后感--浅谈日本初选《日本概况》这门课时，其实心里并没有太大的概念。原因主要有三点：1.喜欢宫崎骏的动画作品；2.上学期选学了《日语基础》；3.了解一下日本的民俗风情，自然风景，文化丰富下知识面也挺好的。一般大多数人对于选修课都是一种比较随便的上课心态，但是，自从开始上了这堂课之后，我反而渐渐发现了它的有意思，也发现有了许多兴趣。自从上次看了老师花了四节课的时间给我们放的纪录短片《岩松看日本》，让我对这节课、对日本又有了一个新的理解和认识。对这节课而言，不再觉得这只是一门简单的、带着点小清新的、走走停停看日本、形形摄摄，看日本的一门简单的课程，反而多了些，对历史、对未来、对中日两国关系的深刻思考的，让人对了些敬畏与思考的一门课程。对于日本而言，我不在只停留在它有美丽的富士山、漫天纷飞的樱花、整齐却又温馨的小居、随处可见的cosplay、大家都很喜欢的动漫卡通形象等这些可见的影像认识，更加了解到了他们独特的民族文化、国民精神，当然也有一些比较真实的社会现实。初看《岩松看日本》这个节目的名字是，我本以为会是一档类似于国外观光旅行的、介绍风土人情的旅游类的节目。但是，随着故事的慢慢展开，才意识到，它并非那么简单，反而是以一种最平实、最客观的角度去解读日本，去解读历史，去解读，日本的过去、现在和未来。当提到日本时，当大多数人准备以一种极其严肃甚至抗拒的态度来审视那个在感情上不太好接受的国家时，白岩松和他的团队却用冷静的思维与平和的语气深入到日本的各个阶方面为我们做深度分析。当然这一套反映日本政治、经济、文化等各方面生态的节目绝不仅是旅游采风那么简单，其中也有透视日本复杂的二战史观的报道，还有对读卖新闻总裁渡边恒雄的高端访问。我在观看了此次视频之后，对日本很多问题都有了很多的思考，主要归纳为日本的过去和现在几个方面来总结：日本的过去：在很多的历史记载里，都有说其实日本人的祖先是中国人，而作为中国的邻国，中国与日本有割舍不了的历史渊源。为了民族进步，他们也曾派人历尽千辛来到中国学习先进的知识，至今也能从日本找到很多中国元素。然而，有一段历史，在中国人心中也是永远也忘不掉的，那就是日本侵华战争。在《岩松看日本》当中，也很真实的展示了日本人对那段历史的记录。当然，对于这个历史问题，在日本