人之初，性本恶 人们通常都说人之初，性本善，可我不这么认为，我觉得应该是人之初，性本恶。大家一定会有一些疑问，就让我来给大家讲述讲述吧。 人们刚刚生下来的时候，什么都不懂，乱咬人、乱摔东西因为有了爸爸妈妈的教导与教悔，才让我们懂得了，不能乱咬人、乱摔东西 上小学的时候，老师们常常叮嘱我们莫以善小而不为，莫以恶小而为之这句古话，真所谓：好事再小也要去做，但坏事再小都不能去做。记得有一次，我和同学吵架了，我的小学语文老师告诉我小同学，我们是同班同学，不要互相争执，要与人为善、乐于助人，也不要去乱偷东西，乱打人，乱抢劫，一起创建一个美好的明天,好吗？老师的几句话让我受益匪浅。 可是现在的社会为什么有那么多的小偷、那么多的强盗呢？只因为，父母与老师都不负责任，没去告诉大家要去怎样创建一个美好的世界。生活，不是用偷用抢，而是靠着自己的努力得到的，就像我老师说的一样好事再小也要去做，但坏事再小都不能去做。一个人要与人为善、乐于助人。 所以我觉得，因该是人之初，性本恶。 最后，我告诉大家要与人为善、乐于助人，不要去乱偷东西，乱打人，乱抢劫，一起创建一个美好的明天。 小学：槟榔小学 姓名：吴奕卿 班级：四年级一班

我们学了《人之初》之后，他告诉我们：人是在不断学习中成长，不学习的会变的更笨，学习的更聪明。小时候不学习，长大了就没有作为，玉不雕好就不会成为玉器。

有人不断学习，有些人不太喜欢学习，老师要我们写人之初，是因为我们没有在学习中快乐成长，我们的成长变成了空气，我们这里有人不断学习，为什么没有领到奖状?就是自己上课爱讲话也没作好，我以后上课再也不讲话了，也一定改好我的坏习惯。

我们这里有人以前不学习，慢慢的学好了，就领到奖状。像陈子涵，他以前作好，今年他领到了爱心小天使。以后我也和大家一起学一学陈子涵，陈子涵已经比以前厉害了一点，他的乐于助人习惯我比较佩服。

教师寄语：文章内容紧贴现实学习情况，语句略欠通顺，逻辑条理还算清晰。希望你能够在学习中快乐成长，克服困难，改正缺点。加油，你是最棒的!

我们在近现代中国悲壮而撼人的历史画卷前肃立、沉思！康有为，孙中山，毛泽东一个个名字不停地闪烁，一条条对理想苦苦追求的轨迹清晰地呈现。 如果有人问：谁的理想最宏远，谁的追求最理性，谁在中华民族自救和解放的道路上洒下了最多的热情和鲜血？历史已经昭示，那就是中国共产党的先驱们，而毛泽东无疑是他们之中的佼佼者。 面对这一代震古烁今的共产党先驱们，我们常想：同处于历史的地平线上，为什么他们能走出封建中国凝重的历史和文化的壁垒，在改造社会中不断抛弃自我，完善自我？为什么他们又有如此宏大的理想，如此不屈的求索精神，如此感人的牺牲精神？为什么他们能脱颖而出成成为带领中华民族走向独立与富强的领袖，成为我们这个文化悠久灿烂而又一度落伍的古老民族高高耸起的民族脊梁？当我带着这诸多的疑问走进毛泽东的前40年的人生轨道时，我明白历史永远都合乎发展规律，顺应着时代的潮流，它的抉择没有错。 公元1893年12月26日，毛泽东悄然诞生在湖南省湘潭县韶山冲上屋场的一个农民家庭中。 此时，中华民族正处在两个时代的交接点上，山外的世界正在剧烈地动荡着，就在毛泽东出世7个月后，1894年7月，日本悍然出兵中国，中日甲午战争爆发。而正当毛泽东蹒跚学步时，清政府的全权代表李鸿章正萎缩着坐在盛气凌人的日本首相伊藤博文面前，签那个丧权辱国的《马关条约》毛泽东的童年、少年和青年时期是在这样国家水深火热的环境中度过的。农民饥寒交迫，长沙饥民横尸街头这样的惨痛的事实，都在他幼小的心灵中留下了难以磨灭的印象。当他在故园的豆油灯下读到《盛世危言》和有关列强瓜分中国的小册子时，便开始为民族的前途忧虑，就开始意识到自己肩上的重担，正是在这种神圣责任感的驱使下，少年毛泽东留下孩儿立志出乡关，学不成名誓不还；埋骨何须桑梓地，人生无处不青山的豪言壮语，毅然走出闭塞的韶山冲，到湘潭的新式小学就读。在那里，他深感天下兴亡，匹夫有责，在这种强烈的爱国主义使命感的感召下，他又来到了省城，投身于辛亥革命中，投身于救国救民的大业中。后来，他一直勤奋好学，在湖南图书馆自修时，他较为系统地学习了西方的历史、文学，接触到西方资产阶级的社会政治学说，从而下定决心要为全中国受苦受难的人，全世界普通劳动者贡献自己的全部力量。此后，他不停地探索宇宙、世界和人类的真理，不懈地探究救国救民的道路。 周恩来曾说过，毛泽东不是一个偶然的

《人之初，性本穷》这是一部纪录片，这部影片通过记录不同地区生活贫困的人，告诉我们为什么这么穷，富人越富，穷人越穷，这是这个社会不变的规律。下面给大家带来的是纪录片《人之初，性本穷》观后感1000字，大家一起来看看。

每年全球有1.3亿个宝宝诞生，但他们的生存机会全凭运气，要看诞生的地区、方式，还有母亲。布兰恩.希尔的纪录片《人之初，性本穷》开头字幕

2012年11月初，bbc、nhk等全球起始价电视台开始播放steps international（一家专门支持纪录片拍摄的非盈利机构）拍摄的一系列关于为什么贫穷？（why poverty？）的纪录片，本次观看的是其中的第二篇。

这部片子主要拍摄了来自柬埔寨、塞拉利昂和美国三个国家穷人区的怀孕妇女的生产经历。

柬埔寨妇女宁恩的大儿子在街头拾荒，以提供一家（宁恩和肚子里的孩子、领养的一个五岁女孩）的日常生活。宁恩被丈夫感染了艾滋病毒，生下的小女儿不到2个月就去世了，影片的最后宁恩在一家工厂工作，大儿子依旧在街头拾荒，但宁恩的愿望却是让自己的孩子能够获得学位，不要像自己一样。

塞拉利昂有200多个助产士，却要为200多万人服务，其中大多数都是无国界医生。每年在1000多名孕妇中，有84人会因为各种原因而死亡，她们留下的孩子超过半数也都将难以生存，而同时期的意大利在1000多个孕妇中，只有4人会死亡。

美国，世界上最发达的国家，仍有2000多万的贫民，每年至少有100位孕妇流离失所。片中的玛丽一家有三个小孩（包括她肚子里的一个），他们一家生活在只有双层床的车里，即使是违法的，但她仍旧觉得比大多数亲戚过得好很多，也相信日子会一天比一天好。

在这部片子中，（）我们可以看到处于不同国家的贫民的生活环境也不同，但我想着并不是作者想表达的主要意思，用经济发达的美国贫民为例，作者更想表达的是不管国家经济是否发达，总有悬殊的贫富差距，而这恰恰是值得深思的问题。

无国界医生在片中提到，让塞拉利昂的孕妇得到最基本的医疗治疗，只需要每个人1.7欧元（ 金额很小，具体数字不记得了）。塞拉利昂并不是一个资源匮乏的国家，塞拉利昂富产钻石和金属，全国人口只有600万人，按理应该人人富裕，可是为什么医疗资源如此匮乏？

这一系列片的拍摄者之一的迈耶提到，2008年她读到一条很震惊的新闻：全世界仍有十亿人处于极度贫困。我们这五十年来不是一直在向贫困的国家和地区

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

这是我最喜欢的一句了，相比“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”而言，这一句更能表现出‘’众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的美妙于恰巧。我们在人世中，在芸芸众生中匆忙度日，每天都过着已有规划的生活，在层层条框之下，唯一能“意外”一些的便是那个人，那个可能会迟到，但永远不会不出现的人。

卓文君在层层纱幕下，听着他弹奏的《凤求凰》便知道他就是那个命中注定的人。所以，在那个封建社会，她一女子顶着无数骂名毅然决然地与他私奔。那该是多么炽热的情感，多么美好的一见钟情。在那个一夫多妻的时代，尽管有些小插曲，但司马相如总是满足给了她无数女子想都不敢想的愿望——一生一世一双人。

或许唐玄宗与杨贵妃也可称得上一见误终身了。我是不明白，还是多么炽热，无法泯灭的情感，才能义无反顾地将她——自己亲生儿子之妻夺走，面对父子反目，史官议论纷纷的局面，将她夺来，日夜笙歌。我想，这些感情里应该是有夹杂着欲望的，那么美丽，那么玲珑剔透，实在激起了他身为男人的征服欲。可日久见人心，陪伴久了，他也真的，无法克制地，深深地爱上了她。她使小性子也好，骄纵莽撞也好，他都爱着，包容着，因为他知道，当他因为朝野压力，骨肉相残而崩溃掩面啜泣之时，只有她会真的疼惜万分地抱着他，轻声跟他说：“没事没事，我在我在。”

初见便误终身，在淳朴的古代是非常常见的。因为在社会因素的种种困束下，他们的人生往往只能被拘谨在一小块天地。即使是婚姻，也是父母之命，媒妁之言。由此而见，“相见而相误”倒显得稀少而浪漫了。

现在的我们生活在节奏飞快的城市里，那样朴素单纯的情感却被数不清的物质与虚荣所代替。相见，相恋成为了带有浓厚利欲色彩的行为。我希望，我与正在读这篇文章的你一样，在不论如何颠簸混沌的未来里都能保持本心，一如既往，相信心底的声音，遇到那个属于我们的“命中注定”。

或许当某天山花烂漫，你的那个人便撑着一把伞，朝着你微微笑着，届时你大抵会回想起《红楼梦》中贾宝玉对林黛玉的惊呼：“这妹妹……我是见过的。”

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！

《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。

君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。

举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。

这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。

说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。

那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那

作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。

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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。

所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。

《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。

人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。

我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。

炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两万里》

打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造

在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。

看完这本书我知道科学有很多奥秘，科学可以带我们去到奇妙的世界里。

《项链》是法国作家莫泊桑短篇小说的代表作。以下是小编给大家整理收集的项链读后感读后感，希望对大家有帮助。

项链读后感读后感（一）

由法国著名作家莫泊桑撰写的《项链》乃是世界短篇小说中的精品，我读后感觉其内容曲折蜿蜒，扣人心弦，并且含有深刻的人生道理。

《项链》一文描写了女主人公瓦赛尔太太十分虚荣，为在舞会上引人注意，而丢失了向朋友借的一条珍珠项链。一家人从此只好省吃俭用，努力工作，用了整整十年时间终于凑齐了买项链的钱，他们买了一条相同的项链还给朋友，而朋友告诉她，借给她的项链是一件人造品，只值几百法郎。瓦赛尔太太后悔莫及，痛恨自己当时太贪图虚荣了。

读了这篇文章，我想到生活中许多人为了面子，为了满足自己的虚荣心，与别人比吃比穿，最后却落个惨败的下场。比如说，现在生活质量提高了，一些女人感觉自己长得不够漂亮，就去染发、美容，有的甚至不惜几万块钱去整容。我在电视上看过这样一则新闻：一个年轻的大学生不顾父母劝告做了整容手术，结果手术失败了，她不仅没变漂亮，本来的面貌也被毁了。从中我们不难理解做人不应该好面子，不应该有虚荣心。

《项链》不仅是一篇内容精彩的短篇小说精品，更是一部含有深刻道理的优秀文学作品，如果你对这篇小说也感兴趣，不妨读一读。

项链读后感读后感（二）

今年暑假，我在书店里挑了一本书，《羊脂球》，里面有好多篇小说，有：《羊脂球》，《项链》，《遗产》，《一家人》，《一个女雇工的故事》。这些都是莫泊桑写的。不过这么多篇小说中，我还是最喜欢《项链》这篇小说，它是一篇短篇小说，描写了女主人公罗瓦赛尔太太迷恋虚荣浮华，为图一时出风头，而丢失了借来的项链。一家人只好省吃俭用，东借西借，好不容易凑足3万6千法郎买了一条相同的项链赔给人家。为偿还这笔债务，他们夫妻俩赔上了十年的辛酸。后来罗瓦赛尔太太从原项链主人那里得知，那条丢失的项链只不过是一条只值几百法郎的人造品。这故事情节扣人心弦，读后使人追悔其过去，更揣想其未来。

如果罗瓦赛尔太太当初不去借项链，她就不会赔上十年的辛酸。这也只能怪她自己迷恋虚荣浮华。哪一个人不爱美，但是过度的爱美就会产生不良的结果，这让我想起了一句名言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。意思是要经常注意身边那些小的祸患，不要掉以轻心，否则会积成大祸，对事物的钟爱要适度，不然就会产生不良结果。

大家千万不要学习罗瓦赛尔太太，她那种迷恋虚荣浮华，过度的爱美