一本好书，可以使人废寝忘食的学习，相信很多人看完作者的作品后，内心一定会被其中的哲思所震撼。观看过一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受，你是否想知道怎么写一篇优秀的作品读后感呢？读后感大全小编特地为你收集整理“任安读后感”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！

任安读后感 篇1

两千多年前，西汉汉武帝执政时期，在狱中即将被腰斩的任安抱着最后一丝希望给司马迁写下了一封求救信。

目光回到司马迁接到仁安的求救信的那一天。我们一同来以上帝视角来预测这样一件事：假如司马迁在接到仁安的书信后，确实在汉武帝面前为任安美言了几句，你觉得历史会如何发展？汉武帝会突然被司马迁感动，然后放了仁安，接着历史上就多了一个感人至深的司马迁舍命救友的故事，我们就多了一种写作素材？亦或是汉武帝直接无视司马迁的话，对仁安该怎么处置就怎么处置，从此这件事就随大江东去？不是说以上两种可能性完全没有，但从客观角度来说，可能性最大的结局为：汉武帝对一而再，再而三挑战其权威的司马迁忍无可忍，直接送他上黄泉路，历史上再无《史记》，鲁迅的评价中再无一句史家之绝唱，无蕴之离骚。那么请换位思考，如果你是司马迁，暂且不说你身上背负了编写《史记》这样的历史使命，你会去做这样一件吃力不讨好，反误了你的性命的这样一件事吗？我想大部分人都会拒绝。

我相信在读完《报任安书》后，很多同学会有这样的想法：哎呀，仁安真是个倒霉鬼，交了一个假朋友，从而得到启发，以后交朋友要擦亮眼睛，得交真朋友啊。事实真的是这样吗？这件事结果的造成，除了司马迁自己的苦衷，其实我认为还有任安自己的失误。在自己性命攸关的紧急关头，他想起了在皇帝身边，自己的很好的朋友司马迁，他将司马迁当做了一根救命稻草，死死地抓住不放，可是他没有意识到，经过李陵事件之后的司马迁，已经开始变得谨慎，慢慢学会压抑自己，而同时，汉武帝对司马迁早就已经失去了往日的信任，转而变得猜疑，这种火上浇油的事情，司马迁是万万不会做的。他把司马迁想成救命稻草，但不曾想，司马迁自己也就是漫天飞舞的茅草，是无法给任安以支撑的。

我时常在考虑，编者为何要把《报任安书》放在最后一篇，一定得有一个总结性的意义吧。而我自己，对《报任安书》，也是对《史记》做了一个小结。

第一个关键词是：怨；都说人非圣贤孰能无过，那么司马迁固然不是圣贤，在遭遇皇帝的不信任，众大臣的排挤，以及身体上近乎

篇一：报任安书读后感 读罢《报任安书》，我被司马迁的一精一神和意志所震撼，总想了解他是如何写出这样读来令人荡气回肠的文章。字里行间的愤懑，不满与痛苦，从何而来？ 司马迁因为李陵上谏辩护而使汉武帝勃然大怒，面对自一杀和遭官刑的两难选择，他也曾犹豫，也曾彷徨，但“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿一毛一。”他还有理想要实现，还有使命要完成，所以他不能就这样含冤而死。于是，他毅然接受官刑，最终写出了不朽著作《史记》。 纵观历史，有不少伟人，他们不是在一帆风顺的环境下创造出价值，而是在困境和挫折中，创造骄人的能够留传后世的成绩。我们最耳熟能详的贝多芬，人们大多知道他是一位伟大的音乐家，许多作品足以震撼心灵，可却不了解那些光鲜艳丽的音乐章后面，埋藏着他曲折的一生。贝多苍从小就表现出了极强的音乐天赋，他的爸爸为了把他培养成一位音乐家，从而成为自己的摇钱树，不惜对小小的贝多芬施加武力，当贝多苍不认真练琴时，爸爸甚至饿他，关他在小黑屋里。但这没有成为贝多芬前进的阻力，多年后，他终于小有成绩，正当他的事业爬上巅峰时，他突然意识到自己的耳朵出了一毛一病，而与此同时，他深一爱一的女人，幼稚自私，风一騷一的一爱一丽丝也因不理解贝多芬的事业而离开了他。贝多芬也有正常人的七情六欲，这对他的打击非同小可。在短暂的低迷后，他重新振作，创作出了更加一精一彩的音乐。然而，挫折还在不断地攻击着他，三四年后，贝多芬失聪了。然而令我们震撼的是，有着钢铁般意志的贝多芬竟然又创作出了震惊世界的《命运交响曲》，铿锵有力的曲调仿佛描述了他铿锵有力的一生，给我们上了铿锵有力的一课。 《钢铁是怎样炼成的》作者尼古拉列克塞耶维奇奥斯特洛夫斯基，在创作这本书时的处境是全身瘫痪，双目失明，躺在病床上口述完成了这部著作。 这些伟人的事例，都和司马迁一样告诉我们：困境往往使那些有梦想、有意志的人们更加坚强。 篇二：生与死的顿悟——读《报任安书》与《离一騷一》有感 从迷醉中回过神来,已经是夕一陽一西下的时候了,我轻轻合起司马迁的《报任安书》与屈原的《离一騷一》,心中泛起层层漪涟,久久不能平静. 从开始品读到结束,我一直在想一个飘渺的问题——生与死. 曾听过一句话:生命的价值不在于轰轰烈烈与永垂不朽,而在于追求自我与超脱生死.说得好!司马迁不正是这样吗他在从容赴死与苟且偷生中毅然选择后者.为什么只为了那未完

在写作中，读后感的表达方式灵活多样，只不过必须建立在读后的基础上抒发感想。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，我们在写读后感的同时，书本里的很多精华，自然而然为我们所用。你最近是否在搜集优秀的作品读后感？经过搜索整理，读后感大全的编辑为你呈现“报任安书读后感”，请收藏好，以便下次再读！

报任安书读后感【篇1】

司马迁的故事早就让人耳朵生茧，我自以为对司马迁已摸得透彻，可今时今日读了《报任安书》才算真正了解了司马迁。

想他司马迁前日何等风光，可世事难料，不过为正义辩驳几句，却惨遭宫刑。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！这耻辱的滋味，就像躺着天堂的软云忽的消失，尔后重重的摔下地狱。

遭受了重大打击之后，楚国大夫屈原选择投身汨罗江，再不问世事。而司马迁却选择了一条截然相反的路，他不顾周遭人的眼光，把自己关在自己的世界里，用他明亮的双眸洞悉历史的长河，记载了上下三千年。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。显然，司马迁的人生价值得到了最大程度的发挥。倘若当时他承受不住屈辱，选择了自裁，那他就会如九牛亡一毛，被漫漫历史淹没。

骄傲有多少次被粉碎入土，但是人啊，不能被外物所击败，至少自己要有自己坚持的方向。这是我读后最大的感悟。

报任安书读后感【篇2】

鲁迅先生曾说过这样一句话，史家之绝唱，无韵之离骚。可想而知，《史记》在史传文学上有多高的地位。而它的作者司马迁，更是一位有着传奇色彩的人物。

司马迁的着述，除《史记》外，还有着名的《报任安书》一文。 《报任安书》让我感受到了司马迁那傲然不羁的风采，他正直不阿、光明磊落、意志坚强且富有感情。

司马迁因为李陵上谏辩护而触怒龙颜，汉武帝勃然大怒，面对自杀和遭宫刑的两难选择，他也曾犹豫，也曾彷徨，但人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。死的轻重意义是不同的，如果就这样伏法而死，就毫无价值可言，他想到孔子、屈原、左丘明等人，这些人也曾受过屈辱，但都有骄人的成果。而他也有自己的理想要实现、自己的使命要完成，他不甘心，不甘就这么默默死去，带着这种悲愤，他毅然选择了宫刑，忍受着痛苦与屈辱，最终完成了千古名篇《史记》。

司马迁用的实践诠释了他在《报任安书》中的生命价值观念：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。这句话影响了我们一代又一代的人，它告诉我们：人的生命价值决定在我们每个人自己的手中。每个人都有自己活法，但是人生在

钢铁直男——司马迁

刚阅读完《报任安书》时，我的脑子里只有“直男”二字，好像看到除去《询问司马迁》中“始终追求善良和正义的心灵，心灵总是在剧烈而又严肃的跳荡着”的他，坚忍不屈着要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的他伟大形象之外的样子。不为别的，只为司马先生那一句“少卿视仆于妻子何如哉？”也许你要说，现在的人重事业轻家庭都不足为奇，更何况远在两千年以前的司马迁呢？可就如现在也存在众多热爱家庭的好丈夫一样，古时候也存在着书写《浮生六记》、带着妻子畅游天地的沈复，与李清照相濡以沫的赵明诚，那么以此类推，相信在民间这样的例子也不算少了。而相比之下，单从司马迁这一句话看来，我真是为他的妻儿寒心啊。就算是为了表现自己真真是“独身一人，孤立于世”，就算这根本不是这篇文章、乃至这一段的重点，他能将这句话写下来，我想他也算真正配得上“直男”的称号了。

想到这，我真是为司马迁的妻儿打抱不平，然而当我正要跟小伙伴们“举报”司马先生的“直男”事迹时，他那刚正不阿的样子又在我的脑海里闪现，再次阅读几遍《报任安书》后，我真正被这位“钢铁直男”打动了。他是有理想的，为了那个也许别人看来微不足道的理想，哪怕遭受冷艳嘲笑，哪怕背负屈辱的宦官之名，他“隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者”，都只因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”，我想这也就是《询问司马迁》中“在受尽专制君王肆意蹂躏与惩罚的淫威底下，依旧保持着这种秉笔直书的品格和勇气”的司马先生吧，引得班固也衷心赞颂他：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”。

他在《报任安书》的开头就解释，自己没有“不相师”、没有“用流俗人之言”，他被误解了多久，被那一双双狰狞的眼睛盯了多久，都没有什么话能拿来宣告天下“我是清白的”，在给友人的信中，习惯了被误解的他也只能说“仆非敢如此也”。他原本是一个多么刚强正直的人，却也未能在笑里藏刀的势力场中保全自己，最后只能在恐惧中谨言慎行。可在千疮百孔地走出势利场的那一刻，留下的，仍是那个不过想“成一家之言”的他。

写到这里，我不禁要说，先前那个质疑司马先生的自己真是幼稚，怎么就不想想那个遭受了残酷宫刑的他有何面目回家，面对妻儿，面对那个曾是、却早已不属于自己的家。也许鲁迅先生口中的那个写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的司马先生也曾躲在屋后，用自己最后的温柔，偷偷地看看妻儿，回忆起以往幸福美好的生活，他不禁想伸出手去

范文一

流连于唐朝的风华，流连于宋朝的儒雅，流连于元代的四海归一和明清的肃穆庄严。我可以对任何一个时代流连，但我知道，在我的心中，那所敬的，所爱的，永远只是那独一的汉朝。虽然那里有勾心斗角，有尔虞我诈，有诽谤污蔑......但这仍不能阻挡我对汉朝的爱，因为只有在那里，才有那唯一的太史公，才有那让世人惊叹的司马迁。

司马迁在千古绝唱《报任安书》中，将他强烈真挚的情感表现得淋漓尽致。他将封闭压抑的情怀一吐为快，字字血泪，处处真情，理灼古今，动人心魄。从《报任安书》中可以看出，司马迁是一位隐忍苟活、坚韧不跋、矢志不渝的大丈夫、真英雄，他有着崇高的人生信念和为《史记》献身的精神。

司马迁被诬定罪，因家贫，财赂不足以自赎。交游莫救，左右亲近不为一言而身受腐刑。行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑，他抑郁，他痛苦。这种最卑劣的刑罚使才怀随和，行若由夷的司马迁身心受到了极大的侮辱与摧残。这种情况下，选择死节是一种解脱，活着要承受的痛苦实在太多太多，活着比死去更需要勇气。但太史公却选择了隐忍苟活。他说：人固有一死。或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。为了完成先父的遗愿，为了《史记》，为了究天人之际，通古今之变，成一家之言，他宁愿忍受所有的嘲笑、侮辱与自己的责骂。这是何等的伟大啊!

忍受着肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣的痛苦，司马迁坚韧不跋，矢志不渝。他以古代圣贤发愤为作的事例激励自己：盖文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，兵法修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。这些古代圣贤历经磨难，最后成功的典例让他看到了那盏指明灯的光辉。于是他夜以继日地撰写〈史记〉。他正日没命地挥刀竹简，拼命地刻写，只怕对不起父亲，只怕对不起那些过往的英雄，只怕没有人把他们的事迹写下来留传后世!司马迁拿刀的手指结了茧，茧破了流血，再结茧，再破;不知破了多少次，那简册以弄得血迹斑斑。这是何等的艰辛啊!

苏轼说：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。是的，司马迁便是一位坚韧不拔、矢志不渝的伟人。终于，他完成了《史记》，这部无韵之《离骚》的历史经典著作。他成就了非凡的功绩。生前无法回到纯白，身后却是鲜艳夺目，熠熠生辉。他生前所有的耻辱，现今如浮世一梦，惟独见

司马迁报任安书读后感（一）

《报任安书》那荡气回肠的气息，尽管与它相隔两千多年，也能穿梭时空透过课本薄薄的纸张扑面而来，这股气息来的霸道，彰显着它的主人也非寻常人物。

孟子说：天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤司马迁是很懂得这个道理的。一个人，只有摔得狠了之后的崛起，才能让人们记住，才能让历史记住。

一个人的意志要有多坚定，才能熬过最下腐刑并且坚持自己的梦想？司马迁有着究天人之际，通古今之变，成一家之言的伟大理想，在遭受的非常人所能忍受的侮辱后，他从古代伟人中寻找榜样，勉励自己，学习他们隐忍度日。

当悲伤逆流成河，当骄傲入了尘土，司马迁用《报任安书》告诉人们，要重生，要永生！这也是他在困苦时对自己许下的誓言！司马迁选择执起梦想的笔杆，选择在地狱中重生！他用血与泪写下煌煌巨着──《史记》，为自己乃至华夏添上了一笔重彩。

司马迁报任安书读后感（二）

司马迁的故事早就让人耳朵生茧，我自以为对司马迁已摸得透彻，可今时今日读了《报任安书》才算真正了解了司马迁。

想他司马迁前日何等风光，可世事难料，不过为正义辩驳几句，却惨遭宫刑。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！这耻辱的滋味，就像躺着天堂的软云忽的消失，尔后重重的摔下地狱。

遭受了重大打击之后，楚国大夫屈原选择投身汨罗江，再不问世事。而司马迁却选择了一条截然相反的路，他不顾周遭人的眼光，把自己关在自己的世界里，用他明亮的双眸洞悉历史的长河，记载了上下三千年。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。显然，司马迁的人生价值得到了最大程度的发挥。倘若当时他承受不住屈辱，选择了自裁，那他就会如九牛亡一毛，被漫漫历史淹没。

骄傲有多少次被粉碎入土，但是人啊，不能被外物所击败，至少自己要有自己坚持的方向。这是我读后最大的感悟。

司马迁报任安书读后感（三）

读罢《报任安书》，我被司马迁的精神和意志所震撼，总想了解他是如何写出这样读来令人荡气回肠的文章。字2020里行间的愤懑，不满与痛苦，从何而来？

司马迁因为李陵上谏辩护而使汉武帝勃然大怒，面对自杀和遭官刑的两难选择，他也曾犹豫，也曾彷徨，但人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。他还有理想要实现，还有使命要完成，所以他不能就这样含冤而死。于是，他毅然接受官刑，最终写出了不朽着作《史记》。

纵观历史，有不少伟人，他们不是在一帆风顺的环境下创造出价值，而是在困境和挫折中，创造骄人的

任正非的伟大是尊重常识的伟大。华为之所以能成功，是因为守住了常识。常识这两字看似简单人人皆知，但做到并持久的坚持却是难上加难。比如人人都知道要遵守交通规则，但又时常去抢红灯跨越护栏不走人行横道。人人都明白幸福是靠一步一步努力才能获得，但也浮想要一夜暴富。一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。任正非做到了尊重常识并一直坚持不放弃。坚持别人不能坚持的，才能拥有别人不能拥有的，任正非做到了。他的伟大还在于他的睿智；他对于下属的慷慨，所谓钱给对了，人才就来了，很真实的世界，也是华为强大的根源。 任正非说：不能说用华为产品就爱国，不用就是不爱国。华为产品只是商品，你喜欢就用不喜欢就不用。不要和政治挂钩，任正非将回归常识做到了极致。让我们看到了中国企业家的胸怀和格局，看着任正非斑白的头发，满脸的皱纹，已是七十五岁的老人，真心希望他身体健康！（陈正佩）

有许多经典佳作值得我们细细品味，读完作者写的作品之后，想必一定有很多值得分享的心得，读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴。你搜集过作品的读后感范文吗？为此，你可能需要看看“《任正非传》读后感”，仅供参考,欢迎大家阅读本文。

《任正非传》读后感 篇1

任重道远铸华为，正道沧桑磨难淬。非常之功图报国，传世勋业丹青勒。两年前，我对华为的印象只是从“”狼文化”和“华为基本法”中了解到华为是非同一般的企业。但没有象现在这样非要写一首诗和写一篇文章来表达自己的感受的想法和冲动。

直到华为受到美国打压、限供之后总是时时惦记着她，当看到这两张照片时，心中为了华为的处境感到担心；为美国的霸道行为感到愤慨。有了一种非要表达自己感受想法，后来又看了《任正非传》，这种意愿与日俱增。

孟子曰：天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……这不就是说的华为任正非吗？一个人，亦或者说一个企业，乃至一个国家，只有经受住苦难的考验，才能成就大事！才能屹立不倒！才能为世界和平作出自己的贡献！

任正非就是这样的人；华为就是这样的企业；中国就是这样的国家！

我为有任正非和华为这样的企业感到骄傲！我为自己的祖国为世界带来和平和正义感到自豪！

《任正非传》读后感 篇2

从被骗200余万元，带着仅有的2万成立华为；到带领华为跻身世界五百强之列，年营业额逾800亿美元的超级企业，任正非和华为，所走过的是一条艰辛而又辉煌的道路，占据国内市场，开拓海外市场。最近阅读《任正非传》，对这个既熟悉又陌生的企业有了更深的认识，同时结合自己的工作也有了新的感悟，对自己要勤于内省，提升修养，对外要敢于担当，敬业奉献。

勤于内省，提升修养既是修身、正心的思想守则，也是干事创业的行动准则，现代社会常常可见急功近利、背信弃义、道德沦丧、诚信缺失的劣行，因此，倡导内省、修养的精神，就显得尤为需要。作为社会中的每一个个体只有加强学习，增长知识，开阔视野，才能提高自身素质。在工作中，则是要强化敢为人先的意识，不断激发工作热情，迸发创新智慧；在生活中，为他人、为社会做实事、办好事，在工作和生活中成就自己的快乐和幸福。

就个人而言，一是修人格，展魅力。如果想要拥有从未有过的东西，那么必须要去做从未做过的事，每个人都应该在工作和生活中永不言败，勇往直前；二是修性格，呈稳重。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。处变不慌，遇

王子安集读后感

子安：初唐时的悲歌

原创 2017-05-04 一起阅读的 温职专图书馆

作者：14学前教育五年（2）陈昕妍

指导老师：朱乐丹、欧阳洁

我常会做一个梦。梦中，白裙的女子裙裾飘飘，桃红的纸花扬扬洒洒撒落在潘阳；白衣的男儿风流无双，明明是朝气年华，眉宇间却沉淀着化不开的忧伤。

梦醒，泪已湿了面庞。白裙的女子，化作天边落霞；白衣的男儿，化作秋夜孤鹜。

王勃，字子安。从小读他的诗，对他的印象，也只是古诗中“况属高峰晚，山山黄叶飞”的寥寥几字。本以为他是个看过了世态炎凉的老头，现才知他竟是个才过弱冠的少年。

知他有本平生文集，名为《王子安集》。初看时便有一丝悸动，却不知缘来何处。印象之中，所谓文者，大抵是少年得志，鲜衣怒马的张狂洒脱，亦或是儒雅的梅妻鹤子。而他，竟是生了许迷蒙―― 我看不透，看不透他当是怎么样的人。只能感到一种看破世事的痛彻心扉。然而，这本不应属于一个少年。

直至读罢了文集，才知晓他嚣张依旧。

“唐圣非狂楚，江渊异汨罗。平生仗忠节，今日任风波。”长江之上，马当山前，一诗震神。诗稿入水，风起云涌霎时归于风平浪静――“须臾云收雾散，风浪俱息。”

忽又忆起电影《滕王阁传奇》中游船偶遇旧时同僚之时，子安长笑一声：“英雄自古多舛难，何况王勃乎？！”莫名一震。好气概，当真还是那个十九岁写斗鸡文的那个小少年！

一点未变！

电影《王勃之死》有一段写斗鸡文的场景。红衣的少年，万般推辞，却难抵千万沛王府的幕僚。到底还是个孩子，激将法一用，狂口一开，高呼：“来人，磨墨！”身靠长桌，一觉睡去。须臾，睁眼――腹搞已成。一挥而就。“盖闻昴日，著名于列宿，允为阳德之所钟。登天垂象于中孚，实惟翰音之是取。历晦明而喔喔……牝晨而索家者有诛，不复同于蠡畜；雌伏而败类者必杀，定当割以牛刀。此檄。”

有人说这是一篇戏作，而我却固执的认为这是讽言进谏。身为沛王府修撰，自是不希望王上玩物丧志。

忠言逆耳。王勃还是败了，败给了统治者的权欲，更败给了自己的心性――轻浮、炫耀、恃才傲物、锋芒毕露。于是，高宗以“挑拨离间”之罪将他逐出长安。

六年之后，王勃入狱。又三月，出狱。而好友将远行，遂赠诗一首：“海内存知己，天涯若毗邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”而后分道扬镳，天南地北，此生不见。

再见，再也不见。

还是要说那首狂诗。狂诗让潘阳的湖神注意到了他，于是他从马当到了洪都。

“豫章故郡，洪都新府。

安的种子读后感（一）

我的种子

任琴

我在听我的搭档星宇讲绘本《安的种子》，投影仪上每一张图片像定格的电影镜头，让我有身临其境的感觉。这本绘本以前读过好几遍，但以这样的方式读，更抵达内心。结束时我分享说：我觉得我就是安。今天听的过程里，我一直沉浸在深深地感动里，有挂着眼泪的微笑、有释然后的舒心、有自我洞察的喜悦。

读后最大的感受是：在适宜的时间适合的地方，种下属于你的种子。因为我们的春天都会来到。

只要，你，还记得，你的种子是什么。

我们每个人，都能从故事里三个小和尚的身上找到自己的影子。老和尚把三颗"几千年前的莲花种子",分送给三个小和尚：一个名字叫本，一个名字叫静，一个名字叫安。我曾经也像急功近利的本，要第一个种出千年莲花。也像用尽心思的静，把种子种在金花盆里。所以，像本和静一样，我曾经也种死了"种子".而我也希望像安一样，有一天，和交给他种子的师父、和曾经一起种下种子的师兄弟们一起享受这个的画面：在"盛夏的清晨，在温暖的阳光下，古老的千年莲花轻轻地盛开了。"

我感受到了让我我感动的根源，感受到了我自己的状态：我在渐渐成为安。而安，是我这么久这么久以来的理想。

故事里有两条线：一条是拿到种子的本和静，只围绕"种种子"这一件事所做的各种徒劳无功的事情。一条是安，在每一个普通的日常里，除了"种种子",只埋头做当下自己要做的事情。这样的两条线，对比着我们每个人身处的"外在"和"内在".

"内在"是，我珍惜我的种子，所以我在接到手心里的那刻，把它放在了一个布袋里，挂在我的胸前，从此，没有摘下来。是我去集市买东西，遇到那个卖藕的人，他和我闲聊中，我就知道无论是千年的种子还是普通的种子，都要生长在适合它本质的环境里。是我扫雪、做斋饭、挑水时享受眼前小事的顺其自然，是我坚信理想在心，慢慢等待的喜悦。是我知道什么时间种种子。

什么时间就做什么事。悠然地做事，安静地和自己在一起。于是我的内在就让我和我自己连接起来，也和自然连接起来。

总有听我讲课后的朋友说，你说的真好。

我微笑着说：能说出来的好，是因为我先做出来了。

《安的种子》读后感（二）

杨惠合

从孩子出生第七天开始，我们就开启了亲子共读的时光。在这1642天里我们一直坚持在固定的时间固定的地点阅读。孩子从无意识输入到在日积月累的过程中形成习惯。一路走来，从没真正执笔写过什么，今天有幸成为小黑鱼绘本工作室的学员，为了如期交作