1欧洲主宰世界

公元1500年以后，世界的天平开始向欧洲倾斜，儒家文化和伊斯兰教覆盖的地域不再是世界的主宰。

这是因为1500年大航海时代的开启，从伊比利亚半岛的两个国家，西班牙和葡萄牙开始，随后荷兰、英国、法国、俄国，也加入掠夺世界落后文明的战场。不仅矿产和土地，土著和黑人作为被奴役的劳动力，都成为争抢的资源。超出本国领土的广大腹地为欧洲各国囤积了大量的财富，为工业革命提供了丰厚的创业资本。

欧洲成为全世界的资本家、银行，他们的科学、思潮、艺术全方位引领全世界，高加索种人，也就是白人的飞速拓张，把世界大部分地区变为英文世界，也难怪我们有过崇洋媚外的阶段，毕竟全世界都在向欧洲看齐。

2美国主宰世界

但历史也告诉我们风水轮流转。正如东欧和奥斯曼帝国不可能永远是世界的中心一样，欧洲也不可能永远是世界的中心。美国这块大航海时期的新大陆，高举民主的自由主义大旗，成为自由和机会的象征，作为一块新的、没有历史负担和枷锁的大陆而受人羡慕。直到今天，美国今天仍是世界第一大国，但美国也不可能永远是世界的中心。

3 the next?

一个文明的优点可能在世界历史浪潮的某段时期显露出来，而在别的时期可能会被正主宰世界的那个文明的光芒所掩盖。所以对自己的文明的自信是那么重要，像维系文明内核的经脉一样，理所当然应被重视。

欧美的自由的内核已经变质，不再是自由主义发展之初自由存在于做任何不损害别人的事情的权力中的定义，他们的生产生活在新冠病毒面前失常了。我们在中国却能有序开展生产生活。

接纳自己文明的好，是多么幸福的事呀。

年底最烦的一件事，就是要写年终总结，因为恍然一年过去了，回忆起来却没有什么值得记录的。我不知道古人要不要写年终总结，但无论如何，要感谢那些写历史的人，他们写下了那个时代的年终总结，记录下了过去的人和事，让我们知道这个世界2000多年来一直在发生些什么。r我的历史课从来没有得过高分，因为我总背不下年代数字和历史事件的意义，直到毕业若干年后读到《史记》，才发现历史可以写的如此生动。近年，随着年龄的增长开始愈加喜欢史书，因为越来越发现，这个世界就是在不断地重复和轮回，我们的人生都没有什么不同，若干年前祖先早已经历……所有的事情都是那么偶然，也那么必然。像“罗马共和国的得与失”中写的：罗马的无产者，可以利用土地、谷物、权力来争取，而且他们很容易被金钱诱惑，被人贿赂收买。这段写的是罗马时代的民主选举，可看我们现在的农村选举，我们唯一的直接选举，不一样是把选票明码标价的吗？r韦兰的这本《世界通史》在细节上写的不够生动，但胜在布局。他把古今中外当成了一盘围棋，布子摆棋，适当准确，适合给我这种历史学的不好的人普及知识。r历史就是历史，已然发生，无从改变，但每个写史之人还是有自己的价值和情感，笔墨浓淡处一览无余。于是，读史又变成了与另一个人的交流。r最后，要给朋友们给推荐一下微信阅读。尤其是在我们很难有时间坐下来读一本大部头书的时代，它能让我们碎片化补充知识的时侯，给予我们更多一点养分。而且，它可以让我们标注、做笔记，而且还可以和好友交流读书心得，就像我现在一样。当然，如果你在阅读中发现了一本好书，我还是推荐去购买纸质版，因为那是另一种阅读和收藏的快乐。

通读之后，对欧洲，亚洲，美洲等一些重大事件的发展和背后的影响有了些许认识。明白了很多让人不解的行为和规定都有其历史因素。看似荒诞的背后，其实有更深层的原因。看待事物不能从眼前单一的状态就评价好与坏，要用发展的眼光去理解，这样才能避免落入一味守旧的观念陷阱。从历史中看，哪一个传统在历史的某一个时刻不是新鲜事物？因此不能过度留念过去，也不要过度悲伤未来。用人性中最美好的愿景拥抱未来。

对于此书相信很多中国读者都会有所争议，我也一样，一开始就是抱着好奇的心态想探寻历史。也是出于人性，想着能更多了解和自己国家相关的东西，寻找自豪感。但后来也有反思，毕竟这是一部讲全球历史的书，至少要对全球大部分地区或者大多数人类产生影响的事件才有讨论的意义

《范冰冰推荐轻断食：正在横扫全球的瘦身革命》读后感1000字

书看到一半，我就迫不及待的想写下自己在断食路上的经历。陆陆续续的断食算来已有十年了。最初高中时期的断食，完全是因为自己的愚蠢。最初不吃饭是为了看到银行卡上的数字，偶尔给家人买惊喜小礼物……也会因为考试成绩不佳而自我惩罚。是一种完全没有计划，没有科学的断食。曾有过早操时晕倒，患夜盲症，得过长达半年的厌食症。在长身体的年龄由于无知对身体造成的伤害，让人细思极恐。大学时期到半年前的断食，是因为我坚持每天在5-8点跑步。跑步前两小时不适合进食，跑步后太晚我拒绝进食。算来每天有长达19个小时的禁食期。但是并不是每天都这样，我曾试过无数次，坚持2天以后，第三天跑步就没有力气，第四天会体力不支影响正常生活。为此我试过每天都会吃早餐，早餐吃饱，午餐吃很多，吃到撑的状态[捂脸][捂脸]。晚上不会饿，但是也坚持不过四天。一直屡试屡败，但是大学四年体重一直保持不变。之后调整为每天运动后吃些水果。到现在为止我坚持每天吃水果。今年一直过度饮食，体重也一路飙升。意识到是时候科学的断食了，目前设定每月的十，二十，三十为轻断食日。第一天轻断食让人很兴奋，菜谱是早早想好的一根小乳瓜，以为会很难熬，事实是熬过一阵就忘了。在繁忙的工作中一天很快就过去了。并没有因为饿导致情绪低落，而且大脑非常清醒。从我的经历来看，寒冷，饥饿都能让我特别清醒。第二个断食日就没有那么顺利，在周末，推了约会，一个人在家也特别难熬，坚持的并不好。第三次也很好。如果你也准备轻断食，希望你做一些必要的功课。首先你需要足够的知识，知道轻断食的益处来说服自己行。接下来还是学习，学习如何科学的实行。断食做得好对身体很有好处，如果盲目的折腾就是伤身，每个人的身体状况不一样，要根据自己实际情况，密切观察身体变化进行。断食日的选择，食物的选择，进食的时间点都应该做好适合自己的安排。断食一定要在自己身体状态好的时候。让我记忆深刻的是甘地的断食经历，他长达数月的断食，禁食一起肉类，奶制品，蛋类，到最后连豆子，盐都禁食。他十岁儿子因为缺营养快死的时候依然坚决禁食牛奶。我有个同学曾经靠断食减肥，刚开始两天不吃，后几天只吃一点点，每次能坚持一个多星期，然后宣告失败。这种只绝食去减肥的方式是多么愚蠢。一切生活习惯的调整都是为了获得健康，不可强行执行有损身体的运动或断食。

《法国通史》一书由吕一民所著，众所周知，法国是员工浪漫的国家，对于法国的向往，是很多内心充满浪漫的人，大家对法国的历史了解吗？对于它的文化清楚吗？下面小编带来的是法国通史读后感1500字欣赏，大家一起来看看。

因为从图书馆借来的《法国通史》快要到还书日期了，更重要的原因在于书的后面部分我实在没啥阅读兴趣了，所以决定在书还没看完的情况下写下这个不完整的《法国通史》读后感。这是上海社科院出版的大国通史系列中的一本，作者是浙江大学的吕一民教授，之前介绍的《英国通史》也是这个系列的。所以这本法国通史也具有一定的学术性。就我个人的喜好而言，我可能更喜欢之前的《英国通史》一些，没有什么特别的原因，就感觉好像那本更看得懂一些。《英国通史》书后的几个附录也颇为不错，一个是对各代国王家谱的汇总，一个是对这个国家的小结。《法国通史》并没有这些，所以对于看书容易开小差的我来说确实不太容易。另外，和《英国通史》一样，这本《法国通史》里插图也不错，提到地名的时候，也没有地图，所以忍忍吧，看看大国通史系列里的其他书有没有。

假设大家对法国的了解程度跟我差不多，那么也许大家也许会有以下几个问题。我一边列举，一边给出书中的介绍吧。

我们经常听到人们用高卢来代指法国，那么高卢是什么呢？高卢人其实是希腊人所称的克尔特人，高卢人则是罗马人对克尔特人的称谓。克尔特人大概是公元五世纪进入法国的。但是后来发生了罗马人凯撒征服了高卢，以及后来的高卢罗马化。当然后来罗马自己灭亡了，也就发生了蛮族入侵。其中最著名的应该就是法兰克人，其主要发源于莱茵河下游的一些平原地带，这是日耳曼人的一支（对于中国读者来说，日耳曼人，维京人，萨克森人等等各种人真是极其难区分）。我们所知的大名鼎鼎的查理曼大帝，他的祖父就是当时法兰克王国的宫相（如果大家看书就会发现，法国的国王，无非就那么几个名字，菲力普，查理和路易）。

那么现代法国的廓是怎么确定的呢？当时法国国王去世以后，国土往往是分给每个儿子的，而不是像中国嫡长子继承全部。查理大帝的几个孙子就发生了冲突，最后根据《凡尔登条约》，他的一个孙子秃头查理继承了当今法国的主要领地，其国家名也由西法兰克王国改为法兰西王国。另外两部分这是今天德国和意大利的主要部分。这算是法国历史的开始。这一时期称作卡洛林王朝。

那么在法国大革命之前的王朝的皇帝是哪个家族的呢？这主要就是卡佩王朝，这个王朝的高祖

《全球通史》是一部由美国历史学家ls斯塔夫里阿诺斯著作的书籍，不知道各位小伙伴们有没有看过呢？书中主要从正直、经济和文化等多个角度讲述了人类历史进程的发展，网友们看完这本书都有怎样的想法呢？一起来看看吧！

新世界需要新史学，这是斯塔夫里阿诺斯留给后人的箴言，斯人已逝，唯言永在，完整地呈现了一条时间线，从公元1500年以前诸孤立地区的世界，到新兴西方的世界，再至西方据优势地位的世界。

在公元1500年以前诸孤立的世界中的主角是穆斯林世界和东方的儒家世界，西方世界正在进行文艺复兴和宗教改革运动，经济增长和国家建设，1500年以后的时代是一个意义重大的时代，因为它标志着地区自治和全球统一之间冲突的开端。

新航路的开辟和地理大发现将人们从地区隔绝和孤立的状态中解放出来，当西方开始海外扩张时，传统的地区自治开始让位于全球的统一，开始进入了西方据优势地位的世界，之后发生的历史大事件，包括，工业革命的进程和工业革命对欧洲的影响，这一阶段的世界是西方主导的世界。

之后爆发了两次全球性的战争，分别是第一次世界大战和第二次世界大战，两次世界大战都是以西欧为主战场，两次战争大大地削弱了欧洲国家的实力，到了近现代出现了第二次工业革命。

人类是独一无二的，是命运的创造者，而不是命运的产物。而历史的重要意义正在于让我们回顾数千年来人们的正确行为和所犯的错误。

《黑衣人：全球通缉》观后感：科幻特工的怀旧牌 文/王珉 影片《黑衣人：全球通缉》将怀旧牌全面重启，打外星人的主线和抓内鬼的副线穿插进行，黑衣人王牌探员h（克里斯海姆斯沃斯饰演）和新晋探员莫莉（泰莎汤普森饰演）这对复联二人组联手追击移民地球的外星人。该片溯源漫威旗下黑衣人的ip原型，但又不拘泥于这个国际间谍组织。没有平铺直叙的调查过程，而是进行大胆改编虚构，强化特工形象和戏剧冲突，增加了剧情的感染力，并通过丰富的科幻元素：高科技交通工具升级摩托；激光超级武器；对平民用的记忆消除器，反套路作用于黑衣人二人带领观众抽丝剥茧般接近事件真相，深挖黑衣人上司特工t的黑化原因，原来他才是深藏不露的外星boss！ 科幻电影旧瓶装新酒 作为好莱坞历史最悠久的电影公司之一，哥伦比亚影业掌握着许多资源，1989年被索尼收购后，立足于90年代成本低廉的喜剧惊悚动作前沿，哥伦比亚尝尽了21世纪初《蜘蛛侠》等的红利。但在超级英雄的创始期，企图抢占市场的索尼和哥伦比亚成了重拍的急先锋。《全面回忆》《天师斗僵尸》等推陈出新，可惜数量敌不过质量。 尽管有过无数黑历史，但索尼和哥伦比亚并未放弃啃老本。尚未上映的《捉鬼特工队3》《绝地战警4》《霹雳娇娃》，与《黑衣人：全球追缉》走的同样是《勇敢者游戏》的老路子，但作品都差强人意。在《雷神3》擦出火花的明星搭档克里斯海姆斯沃斯和泰莎汤普森，两个明星将化学反应延续到该片。不靠谱的雷神和厌世女武神和睦而融洽的关系，正是基于两人共同失败者的自负性格。他们将简单的卖蠢装傻吐槽化腐朽为神奇，成为赏心悦目的一对。 拿来主义有好也有坏 好莱坞特工电影如数家珍：007、碟中谍、谍影重重、飓风营救等系列，不外乎相同套路，主人公费劲千辛万苦完成任务，最终成为孤胆英雄。但《黑衣人：全球追缉》与众不同，它的故事元素中有科幻色彩，有喜剧基础。所以片末特工h对着黑化的上司特工t说：我一直把你当自己的父亲对待，人和怪物的斗争是暗线，围绕自我意识展开的相生相克相杀，既有黑色幽默感，又带着批判现实的味道。 但电影的角色回归并没有创新，拿来主义无处不在。粘液、触角、蠕虫等各种奇形怪状的外星生物，依旧是邪典盛宴。但关键的外星生物，不仅没爬出恐怖谷，而且和《黑客帝国》的病毒双胞胎一样，全身设计仍是触角。早期《黑衣人》对斯皮尔伯格科幻电影和搭档喜剧的嘲讽，是电影收放自如的关键。但该片更像是一部

第3章 最初的欧亚大陆文明 (p55页)

1.文明的特征：城市中心，国家权力机构，艺术、科学的专业划分，阶级的产生，权贵和平民阶层。

2.文明产生的原因：人口急剧增长是直接原因。生产力的和生产效率的提高，促进了文明的产生。

3.文明带来的必然后果：不平等出现，阶级的产生。

古典文明产生于公元前3500年至1500年，公元前3500年，最早的文明出现在美索不达米亚平原的苏美尔，相当于今天伊拉克的南部地区。

中华文明是四大古文明中最晚的一个，起源于公元前1500年左右，那个时候正好是中国的夏商朝代。为什么中国人一直以古文明而骄傲，而其他三个古巴比伦、古希腊、古印度，似乎没有这般强烈。对印度人的态度不是很了解，这个需要以后来讨论。

易中天的一个视频演讲中，他提到中华人都有一个遥远的中华梦，似乎认为中华民族曾经是世界历史上最强大的民族，现在虽然落后了，依然想复兴昔日的民族之光，以至于沉浸于往昔而难以自拔吧。

原始部落的平等关系，大多建立在血亲关系上，文明产生后人与人关系变成了纳贡的关系。权贵阶层，拥有几乎所有土地财富资源，农民比部落时期要更加辛苦的劳作才能勉强度日。

在俄国沙皇统治时期，贵族在乡间别墅，配有300~800个仆人，这些仆人可以被任意出售，经常会看到这样的广告牌：本人有意出售桌布，还有两个受过训练的女孩和一个农夫。在中国引以为荣的强大汉朝，公元一世纪，一位观察家写道：一个农民的双腿像烧过的碳棒，后背结满了盐痂，皮肤像锥紫都刺不穿的皮革，拖着扭曲的脚掌蹒跚前行。

体力劳动者和脑力劳动者的巨大差异，即便到今天也存在，1984年12月，英国卫生部在报告中称：在几乎所有年龄段的人群中，以一个体力劳动者为户主的家庭成员，平均身高要明显低于，非体力劳动者家庭的成员。

在两性关系上的不平等，由于劳动强度的大大增加，妇女已无法承受繁重的体力劳动，被迫待在家里主持内政，从而与社会逐步脱节，变成不重要的地位。

在男尊女卑的数千年历史中，也偶尔产生了几位非凡的女性，比如古埃及女王克里奥佩特拉迷倒了罗马的凯撒和安东尼，阿斯帕西娅迷住了希腊的伯里克利，拜占庭帝国第1位女王艾琳皇后，唐朝的武则天，中国第1位真正意义上的女皇。虽然他们在历史上留下了显赫的名声，但对女性的地位并没有改善多少。直到20世纪下半叶，女性的地位才得到明显的改变。这种不平等地位的改善，随着社会生产力和技术的进步，似乎

现如今，政治上追求的各种民族凝聚力呀，大众合作呀，包括中国梦，其目的是让一个国家的人民合作在一起，齐心协力，大家有共同的目标与追求，方可有着相同的步调。而在几千年以前，在那个文明刚刚出现的时代，又是靠的什么来将所有的人联系在一起呢?答案是宗教。

宗教的发展在整个历史进程上来看似乎发展的理所应当，从犹太教，到佛教，到伊斯兰教，再到基督教，每一个教派都有着自己的特点，其不同之处可大可小，也就不加赘述，我主要是想谈一下他们的相同之处以及惊人的影响力。

试问一个刚刚兴起的文明，它缺的是什么?不是庞大的军队，也不是成堆的金银，缺的是让这个文明延续下去的人，把一群想法迥异，价值观不同的人圈在一起就会产生一个新的文明?当然不能。把一群不知道该向着什么努力，为何要努力的人放在一起就会产生足够强大的凝聚力?当然不会。所以，当时需要的是一种能把零散的人聚在一起并且愿意聚在一起，自主向着某一目标奋斗的魔力，而宗教，也就应时而生。

从古至今，无论哪个时期的人们总是对神灵有着莫名的崇拜与依赖，而在那个遥远的时期，由宣讲经典的老师(拉比)与先知将犹太人的信仰转化为以一种以一神教为特征的宗教信仰。而这种宗教信仰为自己的信众提供了克服困难的力量与支持。

流动性的宗教，视同官僚化统治体系和字母化文字具有同样价值的发明创新用这句话来评价宗教实在恰到好处。在我看来宗教为人们提供的同一信仰实际上是为政治统一打下基础，让统治者管理人民更加便捷。

有时候我会想，宗教为什么没有在中国得到如在别国般的传承?又或者，如果宗教在中国同样发展的如火如荼，那现在的中国梦又会不会出现?

美国历史学家斯塔夫里阿诺斯的传世著作《全球通史》，自从出版近半个世纪以来给全球史学界带来巨大的震撼，它从系统的全球史观出发，给人耳目一新的感觉。纵览今日之世界，人们的时空观念发生着急剧的变化，“全球村”逐渐成为现实，整个世界在愈来愈大的程度上联系在一起了。在西方从第一位具有世界眼光的史学家希罗多德起，编纂世界史的努力就一直没有中断过。从历史学家的这一世代赓继的探索过程中，我们可以获知，世界史是在不断消除各民族闭关自守状态中迈步的，不管在他的最初间段步履是何等蹒跚，但随着人类文明的历史脚步不断的加快，全球史应运而生。这一学术文化过程生动地证明了，人类向着更广阔.更灿烂的一统世界前进的步伐是永远也不会停息的。

从我国古代司马迁所著的《史记》，是我国古代的一部具有世界眼光，技术当时中华民族所知的那个世界的历史。学界认为，希罗多德（约公元前484—425年）是第一个具有“世界眼光”的史学家，所著《历史》是西方最早的一部“世界史”。正如史学家狄奥尼修斯所说：“希罗多德把历史提高到更高和更值得尊重的阶段，他决定写关于不是一个国家，不是一个民族的事情，但是他在自己的叙述中把许许多多的.各种各样的故事，欧罗巴和亚细亚的多结合到一起。”这种目光远大.胸襟开阔.通贯古今等特点，对西方以后史学的发展，产生了深远的影响。

在人类社会的巨大变动之中，人们从罗马征服世界的过程中，逐渐认识到人类历史的统一性，反映这种人类历史统一性的世界史便应运而生！波里比阿的《通史》传播了“世界主义”的思想。中世纪西方的史学发展长期处于‘停滞’状态中，神学思想的笼罩，中世纪基督教史家的理论，打破了以前以世界作为背景的和以地理上的文明中心为中心的世界史的格局，开始构筑贯彻人类始终的世界史，构筑所有的人和所有的民族都包罗在上帝目的的规划之中的世界通史。

但丁（1265—1321年）作为“文艺复兴”时代的第一位诗人，架设了一座通往近代人的世界文化的桥梁。在但丁眼中，世界历史是一个整体，它由各个国家和民族所组成；世界历史是人类智力潜力不断开掘发展和人类文化不断提高的过程；世界历史的最终目标是建立一个文化繁荣昌盛和人们过着自由的幸福生活的永久和平的社会。“文艺复兴”时期的一批人文主义史家，重新提出古希腊时期的“人是万物的尺度”的口号，致力于记载和探索人类本身的活动，从而揭开了西方资产阶级史学发展的序幕。鲍杜安的《世界史

培根在《论读书》中说，读史使人明智。

某位学者曾说过，一位史学家所写的并不只是一本介绍过去的书，而是一个高尚的灵魂。显然，阅读一本没有高尚灵魂的史书只会令我们这些圈外人获得一些所谓的偏见而非一种站在客观公正的角度所得出的真知灼识；而太过深奥的史学题材又很难让人能够明晰作者所想要展示给读者的真理。这就成了历史学类著作在编写过程中的一大难题，也成了评定一部史学著作是否出色的依据之一：如何才能写出让读者更易接受，又不失历史精华的史学教科书？

如果你正在读着这篇文章，请试着幻想一下，若干年后你事业有成，和昔日老友最有趣的话题是否莫过于回忆旧时的快乐时光？事业有成的同事坐在一起，最有趣的话题是否莫过于回忆以前一同奋斗的历史？当一个民族、一个国家乃至全人类坐在一起，最有趣的事情也就应该是回忆一个民族的历史、一个国家的历史，最后当然就是全人类的历史。

斯塔夫里阿诺斯所著《全球通史》正是在做这件事。

大师穷其一生，以通俗易懂的叙事风格为我们编写了一部全球史观的代表作，不同于那种把自己的观点和观念强加给读者的历史学作品。这部被人们称为经典中的经典的《全球通史》，就像一段老友长久的回忆，慢慢道来，没有丝毫教育人的笔墨，却随时将历史的重大变故与当今世界的现状联系在一起，提醒读者过去与现今的内在联系。由此，对于读者，阅读历史成为了一种乐趣，能够不断对历史和现实两个世界不断进行探寻和解答。例如，《全球通史》对古代安第斯地区的培高平台田地种植方法进行了介绍和阐述，这一项最先发源于安第斯山区，被人们遗忘数百年的古老技术，近年被科学家发现和恢复以后，甚至在全世界的范围内得到了推广，这无不提醒着读者，尽管如今科技不断发达，我们依然可以从历史中学到我们不曾掌握的知识，依然可以从祖先那获得一些礼物由此，也可以体会到历史与现实之间的紧密联系。

这也就是《全球通史》所具有的时代感和现实感。如果历史学家在编著时只埋头于从过去到现在的叙事，而不能站在读者的角度对读者的需求和探索的目标进行充分的关注，那么，毫无疑问这本书的读者只会是专业的历史学者或学生。正如开篇所说，诸如我这类圈外的读者，甚至很难将其完整阅读下来，更别提能够有所收获。当你在阅读《全球通史》时，你会觉得你在回顾历史的同时也在思考未来，当你对这个世界的来龙去脉有了一个大致的了解，你就能够对世界未来的走向有一个自己的判定。《全球通史》最大的成功，就是