我们生活中最缺少的是什么？是金钱？是权势？这些对于我们来说似乎都还很远。有一样东西与我们每一个人都离得如此的近，又如此的遥远，而我们又如此的需要它这就是笑！

有一本书，不仅告诉我们很多成熟的思想，也让我们得到艺术的享受。还能够让我们感到愉悦。这本书就是《快乐成语通》。

起初，我并没有怎么用心去看，只是囫囵吞枣地浏览一遍而已，也就没有看出什么特别。可是，又似乎隐隐的觉得书中有点什么魅力吸引我重新再看。我仔细了些，慢慢往后翻看。渐渐品出它的韵味，吸取它的精华。所谓书读百遍，其义自现。我足足看了三遍《快乐成语通》。我才领会到书里这些成语的出处，注释和造句，让我理解了这些成语。每一个成语后面都有一幅幽默风趣的漫画（关于此成语）。这激发我学成语的浓厚兴趣。我经常忍俊不禁，手之舞之，足之蹈之。不知不觉中，现在的我都已经会好多成语了。如：老马识途，磨杵成针，墨守成规，班门弄斧而这些成语也不仅让我的作文活色生香，还让我的生活变得丰富多彩！

在学校里学习的过程中，我们也许不快乐，因此我们应该多看一些轻松欢作文快的书，让它来减轻学习对我们产生的压力，调节我们的精神。这本书就是我们的良师益友。不仅这样，还能让我们学到很多知识，这真是一本难得的书。

笑脸，是人生当中不可缺少的养料。任何时候，只要脸上挂上甜美的笑脸，哪怕是一点点笑意，我们的生活便添了一丝色彩，学习中便多了一份乐趣。所以，读书需要快乐，要把读书当成一种乐趣。

这本书利用笑话来让我们对成语有更深刻的理解，时不时让我们脸上呈现不由自主的笑容。也许你会说：读书嘻嘻哈哈地怎么会读得好呢？我说：你最爱上什么课？为什么？比如我，最爱上美术课，因为我觉得美术课很快乐。你又何尝不是如此呢？在我上美术课时，脸上的笑容总是那么纯真。这时的我，灵感喷涌，犹如神助。刷刷刷几下，就可以画成一幅线条流畅，气韵生动的画。看书的道理不是一样的吗？

快乐，是学习的基础。无论学什么我们都要快乐。《快乐成语通》就是能给人快乐。此时，再去学习成语，这样效果就会事半功倍。

很庆幸自己能够买到《快乐成语通》。它不只是让我学到了许多成语，还让我酿造甘甜的美酒快乐。我爱这本书！

《中华少年》，一篇对祖国一片深情的诗歌，我被深深地感动了。

中国，璀璨文明的五千年历史。美丽富饶的锦绣山川，悠远的民族风俗。这一切的一切是多么的美好，我们享受在母亲的怀抱中。可是，战争撕破了这一切的美好：鸦片战争，甲午战争，中法战争，九一八事件，南京大屠杀等等等灾难降临我们头上。清政府的腐败无能又导致八国联军烧杀抢掳，肆意妄为。圆明园被火烧，人民被残杀。一阵阵撕心裂肺的痛苦之声，满江满河的鲜血不让你怒火之燃气吗？

还好，东方雄狮没有继续沉睡，他选择了反抗。让八国联军的头去祭奠我们祖先的英灵，让踩在我们头上的外国列强和汉奸摔成泥肉酱，让在战场上洒热血的人们得以安宁，让人民摘掉东亚病夫的帽子，让五星红旗掀翻旧中国。而现在，我们过的生活是战士们用鲜血换来的.。“不经一番风霜雪，哪得腊梅吐清香”，新的战争将来临，又要我们中华少年勇敢面对。日本强占钓鱼岛，去年菲律宾抢占黄岩岛，看着地图上比我们小十多倍的外国领土，抢夺我们祖国的财宝，你不觉得气愤吗？少年强则国强，少年富则国富。来吧，少年，拿起手中的武器——书，为祖国战斗起来，为人民争光！

中国少年坚强起来吧，看看中国的艰难历程，你想在让这样的旧中国重新卷土重来吗？那么，拿起武器“战斗”吧。要知道“落后就要挨打”。

在假期内我读了《阳光校园》这本书，在读到主题五时我非常感动。书中写到“谢谢你”，这三个字具有巨大的能量足以改变世界，然而并不是人人都可以轻易说出口。向别人表达赞美，敬佩和谢意，不但需要真诚更需要勇气！不管以前我们有没有做到，从现在起，让我们把“谢谢你”表达出来，并变成我们的习惯！

《师爱如水》中讲到了130年前的那个三月，春光明媚、鲜花盛开，一个不满7岁的小女孩长期生活在寂静而黑暗的世界里，她脾气暴躁、任性妄为，不知道什么是悔恨，也不知道什么是惭愧。可是有一天，一个“水”字改变了她的一切，小女孩的生命仿佛从梦中惊醒，她如饥似渴地要求莎莉文老师交给他更多的字，她要重新认识这个世界。这个女孩在老师爱的关怀下克服失明与失聪的障碍，完成了大学学业。这个女孩就是海伦·凯勒。老师的感恩之心让她获得了新生，老师如水的爱滋润了她的生命。她终生致力于服务残障人的事迹传遍全世界，在以后的生活中我也要有一颗感恩的心，用感恩的心去回馈世界！ 读完这个故事，我想起了妈妈对我的关心。记得有一次，那是一个寒冷的冬天，我在雪地里玩，没有穿棉袄，妈妈赶紧把她的棉袄脱下来给我穿上。还有一次，晚上我发高烧，妈妈半夜带我去医院，在医院妈妈抱着我跑来跑去，累得满头是汗。妈妈帮我做过很多很多的事，但我从没对妈妈说声“谢谢”。总认为妈妈对我们的付出是心安理得的事。以后我要学会感恩，多说谢谢！“谢谢你”是世界上最美好的语言。只要充满感谢，多说谢谢，我们就能传递正能量给这个世界，不要让爱中断，在别人遇到困难的时候，我也要毫不犹豫地伸出援手。

无论生活在何地何处，无论你有着怎样特别的生活经历，只要你常怀着一个感恩的心，就必然会拥有美好的处世品格：温暖、自信、坚定、善良……

一直以为对天文还有一些了解的我，从看了《少年全球通》后，才发现自己知道的是那么微乎其微。从书的目录中就可以发现，许多问题我都是一问三不知，甚至平时根本都不会思考到。如《太阳会不会熄灭》、《你知道太阳的接班人吗》等等一系列的问题，都让我摸不着头脑。

今天，我看了一篇名叫《你知道“白洞”吗》文章，这是我最感兴趣的问题，于是我就马上找到了页码，津津有味地读了起来。

原来，科学证明，宇宙中的确不止有黑洞，还有白洞。所谓白洞，就是一个和黑洞相反的，只喷射物质而不吸收物质的天体。因此，白洞就像一个巨型的喷泉，不断向外发射能量，吐出物质。但这也只是理论上的一种推测。因为宇宙中已经有一个让人们不足为奇的天体----黑洞。它是可以不断吸收物质。而白洞却反而跟它恰恰相反。曾有一位天文学家认为：“一旦黑洞吸收的物质到达了某种程度，会瞬间爆发变为白洞。“但是，这些都不是特别准确，如果想要验证这条理论正确与否，还是要靠我们将来的不断探索和研究，才能得到结论。

由此，我们可以知道白洞和黑洞就是理论上两个运行都相反的”星“，是一个未解之谜。只要有”迷,就应该有”解“。我们要用学习的知识，将来解决白洞等其他的种种“谜团”。我们现在就已经可以试着尝试来学习思考一下这些问题的解法和根源。不断地拓展我们的思考空间和范围，让宇宙的未解谜团逐一解决，避免不可预料的种种意外发生。

所以，我们应该努力学习，不光要学好课堂上的知识，也要了解掌握其他课外知识。将来，用自己所学的知识，努力争取破解谜团。为祖国天文学发展做出自己微小贡献，使祖国天文学更加发达。

美国历史学家斯塔夫里阿诺斯的传世著作《全球通史》，自从出版近半个世纪以来给全球史学界带来巨大的震撼，它从系统的全球史观出发，给人耳目一新的感觉。纵览今日之世界，人们的时空观念发生着急剧的变化，“全球村”逐渐成为现实，整个世界在愈来愈大的程度上联系在一起了。在西方从第一位具有世界眼光的史学家希罗多德起，编纂世界史的努力就一直没有中断过。从历史学家的这一世代赓继的探索过程中，我们可以获知，世界史是在不断消除各民族闭关自守状态中迈步的，不管在他的最初间段步履是何等蹒跚，但随着人类文明的历史脚步不断的加快，全球史应运而生。这一学术文化过程生动地证明了，人类向着更广阔.更灿烂的一统世界前进的步伐是永远也不会停息的。

从我国古代司马迁所著的《史记》，是我国古代的一部具有世界眼光，技术当时中华民族所知的那个世界的历史。学界认为，希罗多德（约公元前484—425年）是第一个具有“世界眼光”的史学家，所著《历史》是西方最早的一部“世界史”。正如史学家狄奥尼修斯所说：“希罗多德把历史提高到更高和更值得尊重的阶段，他决定写关于不是一个国家，不是一个民族的事情，但是他在自己的叙述中把许许多多的.各种各样的故事，欧罗巴和亚细亚的多结合到一起。”这种目光远大.胸襟开阔.通贯古今等特点，对西方以后史学的发展，产生了深远的影响。

在人类社会的巨大变动之中，人们从罗马征服世界的过程中，逐渐认识到人类历史的统一性，反映这种人类历史统一性的世界史便应运而生！波里比阿的《通史》传播了“世界主义”的思想。中世纪西方的史学发展长期处于‘停滞’状态中，神学思想的笼罩，中世纪基督教史家的理论，打破了以前以世界作为背景的和以地理上的文明中心为中心的世界史的格局，开始构筑贯彻人类始终的世界史，构筑所有的人和所有的民族都包罗在上帝目的的规划之中的世界通史。

但丁（1265—1321年）作为“文艺复兴”时代的第一位诗人，架设了一座通往近代人的世界文化的桥梁。在但丁眼中，世界历史是一个整体，它由各个国家和民族所组成；世界历史是人类智力潜力不断开掘发展和人类文化不断提高的过程；世界历史的最终目标是建立一个文化繁荣昌盛和人们过着自由的幸福生活的永久和平的社会。“文艺复兴”时期的一批人文主义史家，重新提出古希腊时期的“人是万物的尺度”的口号，致力于记载和探索人类本身的活动，从而揭开了西方资产阶级史学发展的序幕。鲍杜安的《世界史

在作品中，可以让我们更好的感受到作品的优秀程度。我们在写读后感的时候，要密切联系实际，这是读后感的重要内容，“《全球通史》的读后感”为小编为您收集并提供，更多信息请继续关注我们的网站！

斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。在阅读《全球通史》的过程中，无法对具体历史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，当这些感悟印证到了现实和自己所了解的中国历史，便有了下面的几点读后感。

一、在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存，各种有明显地域特色的文明、文化也就这样逐渐发展起来并形成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。

世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并逐渐对自己的生存空间提出了越来越多的要求，于是人们再也不像动物一样随遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上，人类在名为国际交流的幌子下开始了永无止境的争斗，这在当前的世界仍然在延续。

放眼望去，世界历史越来越是实用主义哲学或是唯物论的天下了。近代以来的一次次战争，一战二战，在炮火的轰鸣下人类在一次次地进行着力量的转换。时至今日，这种力量的转换还在继续，现在我们的日常生活中，越来越多地提到竞争、综合国力的竞争之类的话语，于是世界各国大多都在拼命发展经济，希冀能建设成一个强大的过渡，在所谓的竞争中立于不败之地。这种竞争越来越形成一种怪圈，国际竞争的号角吹响到各个地区，我们看到现在的中国，发展经济是头等大事，gdp指标压倒一切，经济搞上去了一切也就好了。这种竞争说白了就是物质第一、一切向钱看，我们在人类历史的任何时期都不会看到这样的场景。

我们在对比1500年以前的历史特别是远古历史和1500年以后的历史不难发现：创造了一直到今天我们都引以自豪的灿烂文化的远古时期所发生的战争远远比近代以来的世界要少得多，而随着人们物质生活的改善和丰富，人们的欲望也越来越强，战争也越来越多，这不能不让我们反思自己的行为是不是偏离了人类历史正常的发展轨道，反思我们当下的思想理念是不是能够经受得住历史的考验。物质资料的生产是推动人类社会进步的根本动力，我们对这一理论

篇一：《全球通史》读后感

《全球通史》读后感

本学期拜读了那本著名的经典之作——斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，本以为会是一本干涩难啃的世界史著作，读过之后却发现不仅通俗易懂而且视野开阔别有韵味，竟有些“爱不释手了”。作者是以全球史观展开对世界史的论述，将整个世界看做一个不可分割的有机的统一体，从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展，就好像站在上帝的视角，带我们俯瞰“地球村”，领略不同地域的文明的兴起、发展或者衰落状况，看世界如何从诸分散、孤立的地区，逐步走向联系紧密的整体。这本书的语言非常通俗易懂，好像是一个老者讲故事的口吻，有一种吸引你读下去的魔力，书中有不少生动的插图，对一个非历史专业的人来说，这本书给我的感觉是----相见恨晚。

《全球通史》分为上下两册，上册讲述1500年前的历史，下册是1500年以后的历史，。1500年以前的世界是相对孤立、分散的状态，作者从文明之前的原始人讲到欧亚大陆的古文明，再到欧亚大陆中世纪文明和1500年以前的非欧亚大陆世界。这漫长的几千年，历史车轮的滚动给人感觉是缓缓的，各地区的文明各自像流水般缓缓流淌，无论是希腊-罗马文明、印度文明还是中国文明,都是较独立、稳定地发展的，尽管各帝国间在一定程度上能相互影响，比如技术交流，商业联结，文化联结等，但是各帝国仍不能建立直接正式的联系。而1500年后的世界给人的感觉是翻天覆地，变化迅速，像欧洲的科学革命、工业革命，西方资产阶级改革，两次世界大战，经济全球化等，就那么短短几百年间，世界格局不断变迁，世界逐步走向一个整体。

《全球通史》的编写和内容有几处颇得我心，首先对历史的架构非常清晰，分时间轴和区域轴，每章每小节的题目都明了地概括了历史进程的主要内容，读完之后在脑海里很自然会有对世界史基本框架。比如介绍欧亚大陆的古代文明，作者从文明的起源，类型，结束三个角度展开介绍，清晰明了。其次对不同文明的细节阐述又详实广泛，像介绍希腊文明，作者对希腊的地理位置、希腊人的祖先、民主制发展希波战争等等都有详细的介绍，而且全书材料新、范围广，除了政治、经济外，还涉及军事、文化、教育、宗教、科学技术等各个方面，有强烈的现实感，无不让人对作者渊博的学识感到敬佩。尤其是科技方面作者特别关注，总要花些笔墨介绍各地区科技方面的差异，发展等。另外，每章前都有一段话，或是概括主

篇一：全球通史读后感

《全球通史》读后感

全球通史这本书是斯塔夫里阿诺斯最重要的一部著作，分为《1500年以前的世界》和《1500年以后的世界》两册。作者采用的是另类的史学观点，将整个世界看成一个统一体，再从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展，把研究的重点放在对人类历史事件和它们之间的相互关联和相互影响上，努力反映局部与整体的对抗以及它们之间的相互作用。（重治：百度百科上的 开篇介绍。我把没用的废话都删了）

在读这本书的时候，我读的相当吃力，但是，在读通篇读完以后，我发现，这本历史书与我们传统意义上的历史书所不同的地方。我们所学习过的历史，都很奇怪，注重细节，例如时间、地点、主要人物等，却没有什么连贯性。历史在我们眼里，跟“洋片”差不多，是割断的、静态的、前后没有关联的。而这部《全球通史》，却展示了我们似乎学习过，却从未真正明白过的历史，即这些片段串成的序列，一部本来完整的历史大戏，一部真正冠以“经典”之名的电影。君王和圣贤，甚至有可能不记录他们的名字，只陈述其作为在历史的长河中，究竟激起怎样的涟漪。这是何等的眼界，何等的胸襟！

历史，过去的事，不是为了让后人慨叹流泪或者沾沾自喜，而应该让后人明白什么事情不能做、什么责任必须承担。历史必须是联贯、动态的，否则让人如何把握？既然学校里面要讲历史，那就应该真正讲能给人以启发的历史，而不是考察学生的记忆能力，且还是对于离散的事件当中，帝王将相的名称的记忆能力。 这部书的威力很大，读之前最好深吸一口气，做好充分的心理准备。因为你的世界观也许就此翻天覆地地变化，你的视野将穿透那上古的蛮荒与近代的刀光剑影，看到一个从来就存在，却被大多数人无视的真实世界。（重治：这是我自己写的。。）

我本人对于这本书中的亚洲部分，尤其是对提到中国的部分十分感兴趣，毕竟想看看其它国家人对于自己国家历史的看法。与大多数外国史著一样，斯氏的《全球通史》对中国的介绍始于商朝，把商朝作为中国第一个国家来展开中国文明，这与我们从小接受的夏朝是中国首个国家是相悖的。目前史学界尤其是外国历史学家对我们所宣扬的“五千年文明”还持有质疑态度，这一情况在一定程度上促使“夏商周断代工程”这一国家级计划的出炉和高调且如火如荼的进行。这是一个有趣而有些悲凉的现象，虽然这一计划取得了些成果，但需要清醒的认识到，我们似乎过于看重他方的

【第1篇】

作为一个中国人，不仅要了解本民族的历史，更应该了解世界的历史，特别是在全球化迅猛发展的今天，不从世界历史中继承和发扬全人类的优秀文化遗产，将无以迎接全球激烈的竞争，无法承担民族复兴的伟大使命。

《世界通史》是一部全景式再现世界历史的新型图书。它在吸收国内外世界研究成果的基础上，将世界历史发展进程中沉淀下来的丰富的图文资料，按历史编年的形式进行编排，直观地介绍了世界历史的发展进程。全书用丰富翔实的文字叙述，全方位介绍世界历史的基础知识，内容涵盖政治、军事、经济、文化、外交、科技、法律、宗教、艺术、民俗等领域。

古代卷从古代世界的开端，按纵的历史发展进程依次对各国家或地区的历史分章编写；对公元前4世纪后的诸国按横的历史联系分章编写。中世纪卷按地区和典型专题相结合的系统叙述。近代卷主要叙述英国资产阶级革命、美国独立战争、法国大革命、工业革命、法国里昂和德意志西里西亚工人起义、英国大宪章运动、马克思主义诞生、第一和第二国际、巴黎公社、19世纪晚期主要资本主义国家、19世纪晚期的亚非拉国家等内容。现代卷主要阐述人类世界进入20世纪后所经历的两次世界大战、俄国十月革命建立了第一个社会主义国家、科学技术革命改变了人类的经济和社会生活乃至思想观念等内容。当代卷以对战后世界各种基本矛盾运动的分析为依据，反映战后世界这个既相互依存又相互矛盾的统一整体的发展过程与特点，反映各类型国家的政治、经济、军事、科学技术、人民运动和对外关系的状况与发展趋势。

正如英国著名历史学家汤因比所说：“一个人如果能处在历史感悟之中，他就一定是获得真知的人，因为历史的经验是最为丰富的一座智慧之库。”历史蕴含着经验与真知。学习世界历史，不仅可以了解人类历史的发展进程。增长知识，还可以提升深远的战略思维，培养开阔的世界眼光，从而能认清复杂现状，抓住要遇，应对挑战。

世界历史是人类作为一个现实整体的历史，任何一个国家和民族都是世界历史体系中的一部分。对于我们每一个人来说，只有了解了世界历史的发展进程和风貌，掌握了人类社会发展各阶段的重大变迁，并从中借鉴前人的经验教训，才能在全球化发展的环境中，认清复杂现状，融入时代的潮流。

【第2篇】

斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》我花了两个星期读完了，不过读的有点囫囵吞枣。因为看的入迷，以至于我迫不及待想翻开下一页历史，到翻完最后一页我还想再看下一页。这本《全球通史》被世界上许多著名

《全球通史》真是一本好书！阅读它，品味它，思考它，可以提高我们思考问题的能力，使思维更全面，更缜密，更人性，更向善。

书中提到，人类目前最紧迫的问题就是使知识与智慧平衡。

知识，即技术和科学。

智慧，即如何运用知识，而使人类和社会不断进步。

人类掌握知识更容易，更快捷，因为知识能提高生产率和生活水平，所以很受欢迎，且很快便被采用。

人类获得智慧却较之偏难，因为它在于人类对自身进行的评估要准确，对自身的反省要深刻，对自身的调整要彻底。这通常会让人感到受威逼和不舒服，因此也就易遭抵制。