秋颂罗兰读后感。
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？经过搜索整理，小编为你呈现“秋颂罗兰读后感”，为防遗忘，建议你收藏本页！
秋颂罗兰读后感（一）
我国古代不少文人墨客，总认为秋季万物凋零，秋是肃杀、萧条、荒败的，因此，秋成了愁的代名词，给人以秋风秋雨愁煞人的感慨。近日笔者在拜读台湾作家罗兰的《秋颂》中，却读出了秋天的另一种韵味：秋是成熟的、明澈的，明澈中还有一种味道闲淡与悠远。
那就让我们一起走进罗兰思绪中秋的世界吧！
秋天是美丽的，但秋天的美丽更表现在它的明澈。透明的美丽是怎样的呢？作者带我们一起进入了他笔下的秋叶、秋林、秋云、秋风、秋水中，徜徉在这样美丽透明的景色中，让我们慢慢体会品味作者在文章中的倾诉，其中有对秋天，更有对人生的认知与感悟。
秋叶的美丽不仅表现在颜色上，更体现在那临风的飒爽上。这是一种风度，是秋的风度。这种风度中透露出来的是一种自信。秋天是充满自信的季节，这种自信与美好的收获有关。
秋林的美丽与落日景色的渲染有关，那是一幅艳丽与凄楚交织的图画，也是让人心动的寂寥之歌，其中有几许尘土，或许是岁月封存的生活的足迹。这是秋的容颜。
秋云是闲淡、超凡脱俗的，而秋风则是纯净的、洒脱的，这是看破红尘的从容与沉静。秋水也是明澈的，如秋风一般一尘不染。秋天的美丽一景是闲云野鹤，秋云与秋鹤都是潇洒与飘逸的，它们是秋的气质。
作者所谓秋天的颂歌来自对秋天风度、容颜、气质的赞美。如秋天般美丽的人定然也是飘逸、洒脱、超凡脱俗的，也定然是艳丽寂寥的，当然也是明澈透明的。
最后作者告诉我们秋之美的根源拥有一切，却并不想拥有一切！可是也就在不想拥有一切中，必定拥有了一切！这就是规律，这就是人生！在收获之时，开始寻找闲淡、悠远。秋之明澈，意味着渗透了人生的哲理，悟出了人生的滋味。它告诉我们，人们在得到的同时，已经感悟到所拥有的并不是最重要的，最重要的是生命的过程。这就让人从物质追求的层面上升到精神追求的层面，人的追求目标变了，风度与气质也会随之变化。明澈中的闲淡与悠远就会成为这一阶段人们最迷人、最充满魅力的一面。
罗兰的秋之颂歌中说：明澈的秋是成熟的，成熟的美是闲淡悠远的！这是对自然而言，更是对人生而言！
我喜欢秋天，喜欢秋天的那份美，喜欢秋天的那一份明澈。
喜欢秋天的树林在临风时的那份飒爽和那份洒脱。秋风来临，没有那片叶子会现出忧疑，它们一片片随风萧萧飘落，显示出的是无限秀逸，是一份不需任何点缀和任何修饰的洒脱与不在意俗世繁华的孤傲。
每当暮色降临，晚风带着清冷的凉意，随着暮色的浸染，一切万物呈现出一种凄楚之美，此时胸中有股奔放的情感它会自然凝结，有一种凄楚，也有着一种淡淡的酸楚，更有一种难言的痛处，痛可忍，苦可耐，而辛酸不可耐！
在静静的幽寂中，独自与自己的心灵交流，拥有着份无法诉说的寂廖，细细地品尝着那份清寂，静静地走进自己的心灵世界，仔细探寻心中还有多少空间，它封存着多少生活的记忆。
秋日天宇的闲云。那么淡淡然、悠悠然、悄悄远离尘间，对俗世悲欢扰攘，不再有动于衷；什么时候，对俗世悲欢的扰攘，将不再有动于衷？
秋天的风，不带一点修饰，是最纯净的风。那么爽利地轻轻掠过园林，对萧萧落叶不必有所眷顾季节就是季节，(.org)代谢就是代谢，生死就是生死，悲欢就是悲欢。无需参与，不必留连。说起容易，做到却难！
秋水的明澈，一如秋风一样，点秋江，白鹭沙鸥，就画出了这份明澈。没有什么可忧心、可紧张、可执着。傲杀人间万户侯，不识字2020烟波钓叟。秋就是如此的一尘不染！
秋日明净的天宇间，那一抹白云，是如此的悠闲。而野鹤的美，更是澹如秋水，远如秋山，无法捉摸的那么一份飘逸和俊美，令人神往。
也有某些人，具有这份秋之美。也必须是这样的人，才会有这样的美。这样的美来自内在，他拥有一切，却并不想拥有任何。那是由极深的认知与感悟所形成的一种透澈与洒脱。如此境界，向往神往。
秋是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，却也是淡泊的季节。它饱经了春之蓬勃与夏之繁盛，不再以受赞美、被宠爱为荣。它把一切的赞美与宠爱都隔离在清洁的秋光外，而只愿做一个闲闲的，远远的，可望而不可及的秋。
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罗兰《火种》读后感
罗兰《火种》读后感
学会燃烧自己
“世上有两种人。一种是生来就对一切都不起劲的，他们活着就是为过日子，至于为什么要过日子，他们是不去理解、不去追究的。
另一种人是对一些事情很认真，很希望自己的生命不要浪费的人。然而，他们之中却只有一部分的人能够认真地去完成自己，而另一部分的人却始终拿不出力量来。
为什么他们会这样呢？原因在哪里？
我发现，有些人比较坚强。他们自己很容易把自己燃烧起来，发出光和热。而另一些人却不然，他们自己是燃料，有发出光和热的可能性，但是，他们自己不是火种。他们只是木柴或煤块，需要有火柴或打火机把他们点燃，然后，他们才可以生热发光而燃烧，而产生力量。
绝大多数的人都需要火种，去把自己引燃，而自己缺少使自己燃烧的力量。
于是，这“火种”就成为一些人成功的必需条件。找得到火种，他才可以燃烧；找不到火种，他就永远只是一堆冷硬的木柴或煤块。
所幸，这“火种”并不难得。它们可能是一部名人的专记，一本有启发性的书，一部电影里的故事，一个好朋友的几句话，一位好老师的指引，一次愉快地旅行，一段神圣纯洁的恋爱，或一些意外的刺激。
这些，都可能在适当的时机，引发一个人对学问或事业的热情与冲力，使他由静态的等待，变为动态的钻研与追求；给他一种勇往直前的力量，使他多年的准备，一旦之间，完全成为事实。
这“火种”可能自动的来，但多数时间，需要我们自己去找。不要放弃任何一个可以引发自己潜力的机会，这是走上成功之路的一大要诀。”
读罢《火种》，掩卷而思，颇觉寓理至深。燃料与火种，是相辅相成的一对矛盾的统一体。燃料是内因，火种是外在条件。毛主席曾讲过：“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为小鸡，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。”有些人之所以“很容易把自己燃烧起来”，是因为他们有愿意去寻找外因“火种”的欲望。更重要的是因为他们自身具有“潜能”与“激情”。外因“火种”，在内因潜能与激情的作用下，不再“只是一堆冷硬的木柴或煤块”，而是一堆“生热发光而燃烧”的“引火柴”。罗兰的《火种》，与其说是一篇精美的散文，还不如说它是一篇哲理至深的哲学美文。它给人们，尤其是给我们审计青年的成长、成才以醍醐贯顶、茅塞顿开的启发与启迪。我之所悟，有以下两点：
一是练好内功，聚好内力，让“木柴或煤块”变成“引火柴”。人人都是“木柴或煤块”，但不是人人都能“自燃”和“引燃”。“火种”固然重要，如果自身“燃料”只是“一堆冷硬的木柴或煤块”，照样不会发热燃烧。就像“温度不能使石头变为鸡子”一样。一个没有理想没有毅力，缺乏内功内力的人，整天饱食终日无所用心，哪怕机遇再多，火种再大，也照样无法燃烧，无所作为。著名剧作家曹禺的名作《雷雨》，是巴金从编辑的纸篓里捡起后，才被发现和积极推荐而一举成名的。曹禺如果没有高超的写作水平，自身不存在成功的必然因素，就是遇到一百个巴金，也难以成名。一个人在事业上的成功，内因是关键，内功是基础。什么是内功呢？对于一个有志青年来讲：内功就是坚强有理想，就是忍耐有毅力。爱因斯坦在谈理想时说：“对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他全力以赴和献身于一种美好事业。”奥斯特洛夫斯基也曾把一个人的理想比作心上的“发动机”。有了这个“发动机”，就有了立志成才的强大的精神支柱，就能产生无穷无尽的力量，就能成为“很容易把自己燃烧起来”，一擦就亮，一点就燃的“火石”与“引火柴”。
二是借助外力，寻找“火源”，做一个求学拜师的勇者。“这‘火种’并不难得。它可以是一部名人的专记，一本有启发性的书，一部电影里的故事，一个好朋友的几句话，一位好老师的指引，一次愉快地旅行，一段神圣纯洁的恋爱，或一些意外的刺激”。只要有心，“火种”是不难寻找的。有时同学、朋友就是你的老师，有时素不相识的陌生人就是你的老师，有时家人就是你的老师。清朝武官张曜就是一个身边找“火源”，就近拜妻为师的“好学生”。
据载张曜是个大老粗，但却骁勇多谋，作战屡建功绩，因而提拔为河南布政使。因没有文化，御史刘毓楠硬把他改任为总兵。降格使用，张曜觉得委呢？最终他瞅准了妻子。妻子有文化教养，他便求夫人教他读书。妻子是个很有个性的人，虽答应却要他行拜师之礼。张曜求知心切，强按心头之火，穿起朝服，对妻子“三跪九叩”，随后跟夫人专心致志读经史，并将“目不识丁”刻成印章佩在身上自警。功夫不负有心人，数年后，张曜终于“淹通国史，诗文日有古法”，成为一个有学问的人。后出任山东巡抚，皇帝还以他勤奋好学，赐予他“勤果”二字。张曜是个求师的勇者，他的求学故事告诉我们：只要你有“自己去找”，不“放弃任何一个可以引发自己潜力的机会”的意愿，只要你有“不耻下问”的精神，你就会随处都可遇到求知拜师的老师。只要你有志向、有抱负，你就会受外力的推动，引发“对学问或事业的热情与冲力”，就会得到“一种勇往直前的力量”，你就会“一旦之间”点燃自己，获取学业和事业上的成功。
学会燃烧自己，首先要具备燃烧的条件，其次要有借力助燃的“火种”。一个人在事业上的成功，才干、能力是内因，机遇、火种是外因。内功是动力，燃烧靠自己。“只要桃枝根沃土，花落总有花开时”。我想这便是我们，尤其是审计青年要从《火种》中感悟和吸取的能量与动力。
罗曼罗兰读后感
罗曼罗兰读后感（一）
《罗曼罗兰》是由茨威格所写的一篇传体。首先，罗曼。罗兰坚持认为，世界上所谓真理就是良心发现的真理，它是终极真理，是最高的精神境界。它超过了祖国这个具有召唤力的时髦的观念，因为祖国总是带有狭隘民族主义的情绪，助长了人们的倨傲、蔑视或仇恨，它也超过了法律、政治、新闻或民族服务。良心则是最高权威，是全人类的最高上诉法庭，是灵魂自由和人权自由的保证。
每个人必须跟着良心走，找到自己的真理，并以它来指导自己，哪怕是面对整个世界。其次，罗曼罗兰认为，所谓时代，所谓时代大潮，都是政治家和新闻记者用谎言蛊惑起来的。
广大群众不可能了解事实真相，他们的激情和冲动，都是盲目的，是喋喋不休地念着别人的观点，跟着别人后面大叫大嚷。
罗曼罗兰指出，世界上最需要的东西就是自由的灵魂，因为当今似乎各个部门都在突出群体生活，挑起群体的冲动，形成大潮。
真正自由的人，真正热爱人类的人，只要有必要，就得想群体的冲动宣战。
罗曼罗兰读后感（二）这篇课文节选自茨威格《罗曼罗兰传》中高等师范一章，茨威格让我们看到了在巴黎高等师范学校时期的罗曼罗兰，正如在这一章结尾所说：一个基础已经打好并且深深地筑入了地面，现在，可以开始往上建筑了。了解了这一时期的罗曼罗兰，实际上可以想象传主后面的人生了。
茨威格并不讳言巴黎高等师范学校的严厉，然而这种严厉并没有给罗曼罗兰带来多少困扰。一个专注思想的人是不需要多大的空间的。曼德拉困在监狱的时候，望着铁窗外的看守常常在想：一转身，我的心灵就可以去到世界的任何一个角落。学习的巨大负担并未压抑他想要当作家的愿望，就像一棵树压不坏它的树根一样，罗曼罗兰在高师的学习是刻苦的，这种刻苦更多的是出于他自己内心的驱使。
罗曼罗兰离开高师的时候，写了一份奇特的文件，茨威格称它为如同一封密封的誓言，为了忠实于它，他只需忠实于自己。一个忠实于自己的人，是无法被欺骗的。茨威格在描写罗曼？罗兰学习的外部环境时，处处结合了罗曼罗兰自己的志向、兴趣和才华等。一个醉心于文学艺术，擅长于描述文化历史的罗曼罗兰是时代的产儿，而这颗种子就是高师时期种下的。
昨天的因是今天的果，今天的果又会是明天的因。昨天已成历史，明天值得期待，我们能把握的只有今天的自我。在文章的最后我想起狄德罗的小说《定命论者雅克和他的主人》中的一个有趣的对话：
主人：我在想一件事情：要是你的救命恩人真的做了乌龟，这是因为上天是这样写着呢，还是因为你要使你的救命恩人做乌龟，天上才这样写的呢？
雅克：这两者是并排写着的。所有的情况都是同时写好的。就像一个大卷轴在慢慢地展开来
罗曼罗兰读后感（三）我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。这是20世纪法国着名作家罗曼罗兰，在其作品《名人传》引言中的经典名句。在无意中看到便坐下慢慢欣赏，果真受益匪浅，真心敬佩各位时代的英雄，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着。
显然，罗曼罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向，他深刻的了解名人的抗争精神是可以震撼人类心灵，引起各界共鸣的。在罗曼罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独的，他还说：我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利着名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道：一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，(.org)他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。确实，用痛苦换来欢乐正是罗曼罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
贝多芬以他坚强的意志，以一种不可抵抗的力量扫空忧郁的思想，最终成为名人，贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：只有道德才能使人幸福，而不是金钱。是什么支持着贝多芬？是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气！正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。他厌倦了优越的环境，藐视自己已经拥有的一切，包括自己的文学声誉，只有生命的真谛才是他未知的亦惟独渴望的，于是他用自己毕生的精力去求索和探寻，他所拥有的幸福感成为了他精神上的沉重负担，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所拥有的这一切，烦恼是不会在他的身上体现的，正是由于对真理的追求和不肯虚度年华的精神才使他的烦恼接踵而来。《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼罗兰所说：妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。
托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活！他痛苦地回答：我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫托尔斯泰？其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
其实《名人传》也告诉了人们，英雄和名人并非没有弱点，也并非就完美，毕竟他们是人，而不是神，但是这并无损于他们所做出的伟大的事业。悲惨的命运和严峻的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在名人的身上。当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，并且坚定自己的信仰。
罗兰小语读后感
罗兰小语读后感（一）
在众多我所阅读的书中，最偏爱的当是那本早已泛黄的《罗兰小语》。它的篇幅虽不长，哲理却很深，如同涓涓细溪般慢慢道来，却又清澈见底犹如一湖碧水，让我在懵懂中恍然大悟，在忧郁中豁然开朗。无论什么时候读《罗兰小语》，总感觉是那样的亲切与祥和，仿佛作者就是在和我对话，跟我讨论着人生的闲与忙，体察着工作与处世，品味着美德与教养，教我单纯地面对世事，积极地接受困难与挫败。虽说话语很淡很短，却深入人心，时时温暖净化着我的灵魂。
一个人必须自助，然后才可以得到天助和人助。这是我在读《罗兰小语》时，印象最深刻的一句话。作者诠释了一个人必须要爱自己，懂得帮自己，才会有资本得到天助和人助的道理。的确，我们必须要学会自己帮助自己，只有在提高了自身的才干之际遇上机会，你才有本事得到天助和人助。最怕的就是在遇到机会时却无才，这时候不管是天助还是人助都无济于事了。因此，平时我们便要多多读书、积蓄资本、储备力量，因为机会是留给有准备的人的。
年青的我因为有一颗冲动的心，每每在大千世界里憧憬着自已的理想，渴望施展自已的满腔抱负，可理想与现实的碰撞往往会击碎我最初的梦想，在挫折面前我显得是那样的脆弱，总在困惑着生命的存在价值，像一只玻璃瓶里的苍蝇般对前途充满了迷茫。《罗兰小语》用一句生命的本身就是价值，使这生命光耀是每个人与生俱来的愿望，给当时疑虑的我以迎头棒喝，让我振奋。想来，罗兰首先是一个热爱生活的人，然后才是一个敬业的作家。正如她所说，最好的生活态度便是以出世的精神做入世的事业。是啊，少去留意是是非非、尔虞我诈，更多地让自己忙于做实事，便会让自己的生命在有智慧的忙碌中获得美丽的充实。
读书能时常有机会和一位与自己精神领域接近的作家借书本聊天谈心，他所说的就是你想说的话，他的喜怒哀乐就是你的喜怒哀乐；而且他给你的一些启示，叫你认识你自己狭小天地以外的世界；这时，你就可以得到如同交到知己朋友一般的快乐。这是《罗兰小语》中关于读书的一番见解，作者有感而发地阐述了读书的宗旨：为了快乐，为了美丽，为了滋养生活。的确，在夜静星稀，人闲花落的时刻，静静地读着心爱的书，除了时针的嘀嗒之声，还可以清楚地听到自己微微的呼吸，美好与怡悦的感觉让我如沐春风，不仅可舒身心更能够增长见识。
为了要使自已充实并且跟上时代，我们不但要了解古人的成就和古圣先贤的想法，更要了解今人的成就和年青一代人们的新的创新、新的观念与见解，以及这世界新的趋势。这是《罗兰小语》想要给我们年轻一代所传递的信息：二十一世纪是机遇挑战并存的时代，我们需要进步，需要不停地完善自己。
《罗兰小语》并不是那种简单的励志篇章，它没有大道理大口号，不空洞也不脱离实际，只用朴实亲切、淡雅清新的风格一以贯之，如泉水叮咚，叩击着山石，力量虽小，却能达到水滴石穿的深刻效果。此书实在可以担起良师益友的重担啊！它言简意赅，给人以释疑解惑，只用寥寥数语就把一个很深的道理论述得非常透彻，字2020里行间无不渗透着天然去雕饰的豁达、洒脱与淡泊，句句都给了读者以光明，以希望，所谓师者，所以传道授业解惑也，莫过于此。
品读《罗兰小语》，就像是在欣赏一首首舒缓明丽的钢琴曲，又像是在俯视一条条蜿蜒流淌的小河流，总有那么一缕深入人心的温暖，附带着空谷幽兰般的清香，让我感觉像是航海的人在黑夜里又望见了灯塔似的，心里一下就亮堂起来原来事情本该如此，原来世界就是这样。
见贤思齐，每每在情绪苦闷、生活乏味之时，我总会以《罗兰小语》中的励志短句来勉励自己，宽慰自己。古人云书中自?a href="="_blank">谢平鹞荩橹凶杂醒杖缬?;，之所以将《罗兰小语》奉为我人生的圭臬，或许就是应了这句话的感慨吧。
罗兰小语读后感（二）《罗兰小语》算是一本比较老的书了，能看到这样的好书是我三生有幸。
这本书强调了快乐，教会我们如何为人处事。第一部分教会我们知足常乐。第二部分教给我们成功不是偶然，失败不是命运，爱你自己的个性，保存自己的特色。第三部分教会我们处世交友，化敌为友，克已恕人，宽以待人。第四部分教会我们推动自己，克服惰性，要学会果断与担当，冲破苦闷。第五部分教会我们要善于发现内在美，时刻带点笑容，待人贵超然。第六部分教会我们要认清自己，(.org)早点为自己设立一个目标，学会原谅、宽恕、豁达、潇脱。第七部分教会我们要走自己的路，战胜自己。
《罗兰小语》教会了我很多。
罗兰小语读后感（三）昨读《罗兰小语》《何必轻生》。
人生本不是一段永无尽止的险桥，也不是一出永不闭幕的戏。相反，桥并不长，戏也并不久。所有的悲苦实是世人所共有，悲也罢，愁也罢，谁人免得了，哪个避得了？不如意者常八九，能与人言无二三啊，那有万事如意呢！所以既来之，则安之罢。含笑去看，坦然去对，宽人宽已，别无他法。
人生何其短暂、渺小，为什么还要选择舍弃，退出原来很偶然很万幸而得的生命舞台呢，因其短暂即使痛苦也应该深深眷恋和忍受啊。
生活有时并不为了胜利，只为了行动和信心吧，因此即使是失败的奋斗，也值得含笑三味。
为什么要追求绝对、极至。生存之道，也许于迷离晃忽中才能得淡淡温静的欢愉吧，见似未见，闻似未闻，无似有，有似无，不必当真，可信而不全信。晃晃忽忽中人，于认真大悲大喜者有异，于愚顽者无清无浊有别，间得认真者之敏性，愚顽者之固性。
这迷离其实是宽容！宽容别人，也得宽容自己。
静夜好似在嗖嗖流动，外面是什么雀儿在哑叫。失眠是因为什么？白天睡得太多。
白日里空气躁动，人也躁动，心也躁动，因此我合上眼酣眠。只有静夜里，世界安闲了下来，狐独地睁眼想着，听着，无名的雀鸣和间稀的车笛不时来撞我的心。
橘颂读后感
《橘颂》是战国时期伟大爱国诗人屈原的著名诗篇之一：“后皇嘉树，橘来服兮。受命不迁，生南国兮……”著名学者、楚辞专家文怀沙先生对《橘颂》写下这样的译文：“在皇天之下，厚土之上，有一种美丽的树木生长着；那树上载负着能服习于我们水土的橘果。你，橘果，秉受这坚定的意志，繁生在绚丽的南国。根深蒂固，那不容易转变的素质，正表现出意志的不可消磨……青赤的颜色，洁白的内在，正暗示我们对人处事应该如何去做。你具有多种多样的美好的风姿，简直找不到任何小疵，多么完美！
《橘颂》实际上述说了一个爱国主义者对自己故土深沉的爱。屈原的很多作品都是通过物来表现的，他缘物寄情，用美人、芳草比喻君子，把恶草、丑草比作小人。因此，他总带着花环，歌颂花，歌颂生命。他不愿让花凋零。全诗正是寄托了这样的情感，通过对橘树的歌颂，说明自己的坚贞，洋溢着诗人热爱祖国的一片精诚。《橘颂》是对一个坚贞美丽性格的肯定，是对一个坚贞美丽灵魂的歌颂。不论在任何时候，都能激起人们强烈的爱国主义热情。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”文怀沙先生毕生研究屈原，“骚音铮铮”，为了美好的理想和信念，一生经历了巨大的磨难，但爱国之却心始终不变。这正是我们为之讴歌的屈原精神的内涵。随着我国经济建设的迅速发展，古老的华夏再度腾飞，而蕴含在历史深处的民族精神是我们必须汲取的伟力之源。今天，我们重读《橘颂》，旨在从古老的诗篇中获得新的启示，进一步弘扬爱国主义精神，重铸民族之魂。（涂玫）
秋
深秋降临了,瑟瑟的秋风让我发抖,马路上,公园里,商场里都有着一丝丝冬天降临的意思。人们把薄薄的秋装换成了毛衣，商店里的冷气换成了暖气，人们无不为冬天的降临做准备。虽然这几天很冷，但人们的御寒意识太强了，我有一次在路上看见一个小孩子带着帽子，围着围巾，全身穿得快变成圆球了,而旁边的奶奶还不停地说:“今天天冷，来，多穿点。”只见小孩一脸不情愿。这个奶奶虽然爱子心急，但也要看天气呀；还有一次，我看见一个女的穿着裙子，连丝袜，上身穿着一件薄薄的单衣，嘴唇都冻得发紫了，可还不觉得冷。这就是我舅舅常说的：“‘只要风度，不要温度’冻死你。”这几天天气不断转冷，同学们也要根据天气变化，添加，以免感冒。
秋读后感
秋读后感
六五班 崔轩博
《秋》
湖波上，
荡着红叶一片，
如一叶扁舟，
上面坐着秋天。
-----沙白
这首诗的大意是：秋天到了，一片红叶飘到了湖面上，轻轻的荡来荡去。这片红叶仿佛一只小船，给人们带来了浓浓的秋意。
《秋》的作者简介：沙白，原名李涛，笔名鲁氓。江苏如皋人，大学肄业。1949年参加工作，中国作家协会会员。著名诗集有：《杏花春雨江南》《大江东去》《砾石集》等。
我读到"荡着红叶一片"时，想到了在漫画上看到一句美妙的话："树叶的飘落，是风的追求，还是树的不挽留".我想都有。风看了一片美丽的红叶子，出于自私，将它带走了。带到路上，又带到了湖面上。而大树，明年就会长出新叶子了，所以掉了一片叶子无所谓。而那片树叶，就是"红叶一片".而风在所要之时，树也很大方地把树叶给了它。
那片红叶，掉在湖中，在湖里飘呀飘，荡呀荡，当它跑到湖中心时，正巧这位诗人在湖边散步，他看到了被人无视的东西----那片红叶。他突发灵感，随即作出了这首小诗。而这首诗最厉害的一点就是：这首诗只有一句。
我想：白沙爷爷写了《秋》，那秋应该有姐妹篇。我想它的姐妹篇是《春》《夏》《冬》。我也编了一首诗：
《春》
一朵花，
落在草丛中，
如一只白鹤，
飞过一片田地。
----崔轩博
而我觉得，我还不及大诗人沙白爷爷。这首诗真让我难忘，令我赞叹！而让我最难忘的就是这首诗的点睛之笔：最后半句。这是一个比喻句。将红叶比作扁舟，是一个奇特的比喻句。而这片红叶，也是最先落下的一片。它是一个勇敢的领头哥！而它也成了诗人沙白的灵感。
美妙的红叶！美妙的秋天！
读《秋》有感
金风送爽，秋风习习，落叶如一只只蝴蝶悠然而又潇洒地从空中飘落下来。
金黄的叶子飞舞到房屋上，屋顶戴上了一顶黄色的小花帽；
金黄的叶子来到了马路上，给道路穿了一件小棉袄；
金黄的叶子轻轻的飘到了坐在池塘边看书的男孩身上，又随风飞舞到湖水中，如蜻蜓点水般在湖面上画了一圈涟漪；男孩合上书，微笑着看着这一幕，又在心中默念一首奇丽的小诗：湖波上，荡着红叶一片，如一叶扁舟，上面坐着秋天……
忽然，他好像发现了什么，站起身对水中的叶子说："叶子，你可以飘荡在水中，去寻找落水的小蚂蚁，你也可以加快速度去找这条河的源头！"只见叶子轻轻一摆，好像听懂男孩的话，快速向西飘去……男孩离开这里，秋天悄悄的跟在他身后。
男孩继续向前走去，寻找他眼中的秋，只见前面有一片果园，男孩快步跑过去，大声说："转眼，你们都已经换上金色的秋装了， 叶子披在你们的身上就像上帝赐给你们的圣衣；
这时，轻风吹来，一阵清香扑鼻，举目一望，啊，是菊花开了，在蓝天的映衬下，小山坡上的菊花显得格外娇艳，男孩不仅赞叹道："菊花你的意志这么坚强，也只有这高傲的冷风才配的上你，"宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
最后男孩来到小树林里，弯腰捡起一片金黄的银杏叶，像珍宝一样握在手中，把秋带回家…
秋又跟着男孩来到他的家里，只见，男孩将金黄的叶子轻轻的夹到精美的日记本中，"我将永远记住这个秋天"男孩微笑着说。秋天在男孩的屋里散下一片秋的种子，然后悄然离去……
世纪先锋学校 六（5）班 丁悦然 2015.11.20
秋的读后感
秋的读后感（一）
读完一本书，无论如何都有冲动写一篇读书心得，那种感觉是很棒的。
《秋》的情节安排明显比《春》紧凑许多。一波未平一波又起，高潮迭起。现在想来，《春》更像是一个过渡，花了大笔墨讲淑英觉醒到出走的过程。没想到的是，读《家》时最喜欢的觉慧，随着《家》的完结，竟再也没出现过，当起了隐形人。倒是觉民的个性越来越鲜活，淑华也越来越讨人喜欢。
巴金在序中提到自己写《秋》写哭了，本打算安排觉新自杀，拆开觉民和琴，让觉民被捕。但是，温暖的友情让他放弃了灰色结局。确实，结局不坏，在觉新给觉慧和淑英的两封信中平静又意味深长地结束了。那两封信又读得我小小感动。
刚读罢卖公馆分家的高潮，一面叹惋一个大家庭的没落一面期待着觉新等兄妹的新生活，作者却让故事戛然而止。亲爱的读者，你们应该想到，生命本身就是不会完的。那些有着丰富的（充实的）生命力的人会活得长久，而且能够做出许多许多的事情来。其实关于搬家之后的一些近况，在觉新的信中作出了简单的交代。读《秋》正读得酣畅淋漓之时，却被作者突如其来的尾声搞得意犹未尽。这种感觉就像，心情激动精神紧张地看完《秋》，抬头看看窗外，风轻云淡，谁曾想到昨日大雨瓢泼。还沉浸在淑华觉民一场场目无尊长的抨击中，读来大快人心！还无奈着淑贞的跳井、枚表弟的病逝，又想起瑞珏、梅、蕙等一个个年轻生命被封建礼教摧残致死，真有点愤愤不平。当觉新终于说出我办不到的时候，着实欣慰了下！
现在的我和觉新差不多一个岁数了，我想若是再早些年看《春》《秋》，心情会更激动吧！读《家》的时候比觉民觉慧小一点，也正好在一个叛逆期，于是当时对觉慧敢于反抗的精神非常欣赏。读罢《秋》，发现自己真是越来越觉新了同时也唤醒了曾经那个叛逆、愤世嫉俗，有梦想有实际行动去追求梦想的那个我。虽然现在的我也是带点叛逆，厌世恶俗的，却已不再那么锋芒毕露了。至于梦想么，渐渐沦为幻想了
一向对美食敏感的我，也留意了《秋》里面的吃食。凉拌蜇皮，椒麻鸡，火腿，皮蛋，粽子，盐蛋，多角形的小块点心蒸蒸糕，猪油米花糖，绿豆夹沙饼以及冰粉儿。小说也因为有这些食物的出场显得更饱满更细致更亲切。最后觉新在信里提到搬出老家后，他们早睡早起。十点钟开早饭，四点钟开午饭，另外吃早点消夜，都是在外面去买。原来他们一日四餐呐。
其实《秋》并不像秋这个意象给人感觉阴郁萧索。并没有一个永久的秋天。秋天过了，春天就会来的。分家之后的日子虽然清静，我却怀念起了觉新他们兄妹几个在老宅里嬉笑打闹的那些美好回忆。
美好的与不美好的，通通随着老宅的完结，成了永久的记忆。
巴金的《秋》他的名着《激流三部曲》之三，也是终结篇。现在也是一个秋天，读了这部书之后，让我对这个秋天有了不一样的感受，我的脑海里总是时不时冒出天凉好个秋这五个字2020。我一直觉得秋天本该是个秋高气爽、天高云淡、硕果累累的季节，是一个充满喜悦和欢乐的季节，虽然有些小忧伤，但也是淡淡的浅浅的。可是说心里话，在阅读过程中，我却总感觉心里很憋闷，有几次不得不放下书，走到外面透口气，可能是太过入戏了。
读完后，我昨晚一夜无眠，有很多话是不吐不快。高家大少爷觉新的窝囊、懦弱、作辑主义让人气不打一处来。他以为抱着牺牲我一人，幸福全家人这样的愚蠢念头，别人就会谅解他，感激他；他以为他的唯唯诺诺可以讨好身边所有人，可是他真的大错特错了。他一次又一次的退缩，一次又一次的充当老好人，不仅没有得到别人应有的尊重和感恩，相反换来的是别人的鄙视和愤懑。自己都不把自己当回事，别人又怎么能把你当回事呢？面对别人的故意刁难不是去反驳而是默默承受，时间长了，别人不自觉中就把你当成软的柿子，想怎么捏就怎么捏。堂堂高家大少爷，在整个公馆人的眼里也许连一个丫环都不如。
这一切都是谁造成的？固然与那个陈旧的制度和吃人的旧礼教有关，还有他遭遇的太多灾难共同造成他那个样子。可是同样一母所生，又在一个公馆里长大的其他兄弟姐妹为什么遇事态度和他截然相反呢？二弟高觉民对任何事都有自己独立的看法，他有自己的信仰和追求，对未来充满希望，虽然有时过于偏激，但总比逆来顺受强百倍。三妹淑华敢说敢作，天不怕地不怕，按自己的想法活着，虽然也因此遭到不少人的为难，可也没见到她少一根毫毛。所以高新变成今天这个样子，罪魁祸首不是别人而是他自己，是他自己做人没有个性和自己的原则。
每次面对那些所谓的长辈们的羞辱选择忍气吞声，以为像鸵鸟那样遇到危险把头埋在沙子里面就可以躲过这一劫。结果呢？人善被人欺，马善被人骑。不是说善良不好，但是无原则的善良就是对坏人的姑奸养息，对恶势力的推波助澜。退一步也许会海阔天空，可是一味的退避就是自寻死路。人就是这样，你不在沉默中爆发，就必在沉默中灭亡。 那些陈旧制度和吃人礼教就真的那么可怕吗？那些道貌岸然的长辈就真的值得去尊敬吗？鲁迅笔下的旧礼教吃人真的在《秋》中出现了。
丫环倩儿生病了，主人不是去请大夫来救治，而是撒手不管，任其自生自灭，最后活活病死。倩儿死后连入土为安的待遇都没能得到，只落下一个被席包裹扔落荒外的下场。四小姐淑贞最为可怜，她善良、敏感而又懦弱可怜。每次她父母吵架，她都不可避免地充当她们的出气筒，无辜被辱骂和殴打。身边那么多人同情她，可是面对她孤独的求救，他们只是礼节性的安慰她，许下的诺言却一直没有人去兑现。指望那些兄弟姐妹们来搭救的希望破灭了，无奈之下，她选择了跳井来结束她年轻的生命。觉新有善良、觉民有信仰、淑华有胆量、琴有细心，但是都有什么用。他们都没有真正的伸手去拉他们的妹妹一把，我感觉他们是那么的冷漠。每个人都只关心他们自己的事情，一副事不关己，高高挂起派头，让人作呕。
我在阅读时真的好恨那个人吃人的时代，也庆幸自己生活在一个崭新的时代。倩儿、淑贞还有很多人的宝贵生命就这样被那可恶的旧礼教吞噬了。看起来，吃人礼教还真的满吓人的。难怪每次别人规劝觉新不要害怕，要起来反抗时，他总是念念叨叨：你们不知道我心里有多苦，我的处境有多可怕，想以此来搪塞和逃避。其实那些旧的制度和礼教并没有那么可怕，它们就像毛主席当年的豪言一切反对派都是纸老虎，你一打它就倒。可惜在那个特定的背景下，觉新还没有那样的觉悟。他遭遇的苦难太多了，一次一次眼睁睁看见自己心爱的人被剥夺生命，而自己却无法救助她们。也许是对自己太失望了，他变的心灰意冷，对生活失去了希望，哀莫过于心死。他如僵尸般行走在这个世界上，变的悲观厌世。
他带着有色的眼睛看这个世界，难怪在他眼里，秋天的天空是灰蒙蒙的，到处是秋风扫落叶般的萧瑟凄凉。可在有信仰和追求的觉民眼里秋天却是另番景象，而且他坚信：秋天来了，春天还会远吗？看来环境一样，心境如果不同，那他所看的世界也必定迥然不同。合上书本后，我脑海里总是拂不去对高觉新这个大少爷的厌恶和愤怒。他的唯唯诺诺和老好人面目不仅害苦了周围人，更重要的是害了他自己。他天真得自以为自己多吃点苦，多遭点罪，就可以换来别人的谅解和同情，就可以挽救那个已经摇摇欲坠的高家大梁。他以为别人会明白的良苦用心，他打碎牙齿吞在自己肚里，就可以换来所有人的满意。也许他到死都不不明白，这种一厢情愿的想法是多么的可悲。你可以在某一时刻让所有得人满意，你也可以在所有时刻让某一些人满意，但是你永远不能在所有时刻让所有的人满意。你如果太在意别人，必然就会迷失自己。幸好巴金老人在结尾让觉新也反抗了一回，顶天立地的当了一次男子汉。也总算让我们松了一口气，不然非得被这个高家大少爷憋死不可。
原来人被逼到一定程度上也是可以反抗的，正验证了那句：哪里有压迫，哪里就有反抗。觉新的爆发警告了所有不把他当一回事的人们：不要欺人太甚，逼急了我也不是好惹的。觉新的反抗不仅让自己心情舒畅了一番，也让我们这些读者看到了他可爱的一面。在《秋》序言里，巴金告诉我们，本来他安排的结局是：高觉新自杀，高觉民被捕入狱，那样太悲剧了。所以他善意的修改成：觉新和翠环走到了一起，觉民和琴也有情人终成眷属，算是迎合了中国人的大团圆结局。
《秋》这本书给我最大的启示就是：一个人的性格决定他的命运，做人不能没有个性和原则，按自己的想法去活，外在的阻力并没有想象中那么强大，最重要一点是，你只有先自救，别人才可能救你。就像《国际歌》里所唱的从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己
贪心的紫罗兰读后感
贪心的紫罗兰读后感
《贪心的紫罗兰》是着名作家纪伯伦的作品。文章主要写了一株紫罗兰幸福愉快地生活在同伴之间，但是它却不满意自己的现状。它想像玫瑰一样枝插蓝天，面朝太阳。但是它的伙伴们都反对它的想法，大自然母亲也不同意。在紫罗兰的再三恳求下，大自然母亲终于把它变成了一株玫瑰花。可惜一天傍晚，下了一场暴风雨，这株变成了玫瑰花的紫罗兰被连根拔起，而其余的紫罗兰都安然无恙地隐蔽在墙根下。
这篇文章读到一半的时候我一直这样认为这是一株贪心的、充满虚荣心的紫罗兰，为了外表的美丽，想要化身为高大艳丽的玫瑰。我心中暗自嘲讽它的无知与愚蠢。但最后它的一番话改变了我的想法。它说：生活的目的在于追求比生活更高更远的东西。它不安于现状，挑战风雨，是为了实现自己的人生价值。虽然，最后它被暴风雨折断了身躯，但是它死后脸上浮现着的那超凡绝俗的微笑，让我们明白它已经实现了自己的梦想——以高大的玫瑰的眼光看到了这个绚丽多彩的世界。
我想我们也应该像这株不安于现状、“贪心”的紫罗兰学习，随时保持积极向上的劲头，来面对人生，面对世界。
《高风颂》读后感
今天，我从小书库里借来了《高风颂》这本书。刚读了几段，那一个个动人的故事便吸引了我，我一口气把它读完了。书中记叙了老一辈无产阶级革命家的感人事迹，歌颂了老前辈们的崇高品质。其中《彭总看望受伤的同志》和《处处想着别的人难处》两篇文章给我留下了深刻的印象。 一天，彭总在百忙之中抽出了一些时间，来到兰州军区医院看望受伤的同志，询问了他们受伤的情况，安慰他们好好养伤。一次，彭总带着军队来到了一个村庄，帮助乡亲们挑水，干活。使乡亲们万分感激书中这两段话我不知读了多少遍，每读一遍都加深厂我对彭总的敬佩之情，都激励我向彭总学习。 学习彭德怀爷爷，从哪做起呢了作为大队一干部的我常常在想这个问题。于是我把队干部召集到一块儿说:大家想一想，咱们班哪个同志最需要关怀，。那还用问，当然是牛立军了!
李天宇把我的话接了过去，你们想一想，牛立军的妈妈不久前去世了，她们一家三口人仅靠她爸爸的收人维持生活。你们发现没有，牛立军最近眼睛又红又肿，准是想妈妈哭的。郑虹接着说。听着干部们的发言，我想:牛立军这几天，天天都在哭泣。是呀，我们都是刚刚10岁的孩子，不能缺少母爱呀!对，帮助牛立军。可怎么帮呢?我又提出了一个新的问题。中队主席冉华建议说:咱们大家都不许在她面前提妈妈二字。刘强说:咱们平时和她搞好团结，不要和她吵架，这样她就会感到集体的温暖，同学的友谊，会重新振作起来的。我把干部们的意见综合起来，告诉了同学们。可是在生活中哪有不提妈妈的呀!谁要是不小心说出了妈妈二字，旁边的同学立刻给他使个眼色，那个同学便会马上扭转话题。每天上学我们和她一块儿走，课间总有同学拉着牛立军出去玩; 放学后同学们还轮流到牛立军家帮她复习功课和做家务。每当天气冷的时候，妈妈总要提醒我多穿衣服。这时我想牛立军也要增加衣服，便跑到她家，提醒她。
每当牛立军的衣服脏了时，同学们便抢着帮她洗，小件的衣服我们自己洗，大件的衣服我们请家长帮助洗。洗好后，我们把干净的衣服叠整齐，交到牛立军手中。每当她生病的时候，同学们便从家里拿来药和水果给她吃。牛立军过生日那天，大家都买来漂亮的礼物送给她。我们还凑钱买来了生日蛋糕和蜡烛。晚上，我们都到她家来为她祝贺生日，牛立军和我们过得都非常愉快。为了使牛立军的心情更快活些，我们班还特意开了一个别开生面的主题中队会一我们的班集体。同学们有的唱歌，有的数决板，有 的说相声，还有的演出舞蹈，歌颂我们班的好人好事。看着牛立军的脸上又绽开了笑容，我们的心里比吃了蜜还甜。 学习彭德怀爷爷，不仅要学习他关心他人，而且还要学习 他处处想着别人的难处。 每天晚上，我都要收发室拿报纸，发现信箱中有许多信没人取。我间发报纸的叔叔:为什么信箱中的信没人取呢?
叔叔告诉我，订报纸的居民可以顺便把信取走，可是没有订报的 居民就没办法了。许多信都被拿拿放放地弄烂了。我们要把送信的任务承担起来，让没有订报的居民也能及时拿到信。我下定了决心，第二天，我便把住在附近的同学组织到一块儿，成立了送信小组。每星期都来送一次信。现在我们已经活动了几十次，送了100多封信，有10几封没写清地址的死信也找到了主人。信箱中再也没有那么多没人取的信了。 《高风颂》这本书我反复读了好几遍，那一个个故事仍是那么激动人心。这本书深深地吸引了我。
【简评】 本文小作者看的是《高风项》这本书，但他这篇读后感中的感却只是冲着书中两篇文章中的两段话而发的，因为小作者对这两段话感受最深。由于感受深，又联系自己的实际，因此这篇读后感写得情真意切，既教育了小作者，也使读者受到启发。
《西风颂》读后感
浪漫多情是雪莱，革命事业有雪莱，西风赞歌是雪莱，文学桂冠有雪莱；上天入地是西风，搅弄风云有西风，游送生命是西风，掀起大浪有西风；声势浩大是革命，改朝换代有烈士，一马当先是革命，无所畏惧有战士。看吧，那一阵阵西风已经肆虐而来了，那一个个斗士已经整装待发了，那一场场革命即将爆发了
西风的力量是勇猛刚烈的。它驾驭着疾风呼啸而过，凭借着自己那摧枯拉朽的巨大力量，扫除了世间一切的残枝败叶，然后温柔的将生命的种子护送到远方，将人间的希望传播到远方，将战士的精神弘扬到远方，将革命的力量传送到远方。张狂的西风啊，它在这阴暗的上空搅弄着漫天风云，在这荒凉的人世拍打起千层激浪，在这无情的大地上肆无忌惮的把那黑的、惨红的、铅灰的，或者蜡黄，患瘟疫而死掉的一大群废物与垃圾清理的干干净净。
西风的使命是双重的。雪莱说过，西风是破坏者，又是保护者。西风将这一冬的颓废之气吹拂的鸟无踪迹，将这一地的萎靡之气扫荡的一干二净，将这一季的腐败腐烂消除的无影无踪。待到来年，东风来了，温暖来了，朝气来了，希望来了，万物就会重新苏醒，生机就会重新显现，光明就会重新笼罩大地，希望作文就会重新充满人间。西风啊，你的躯壳虽然是透明的，你的生命虽然是短暂的，可是你的灵魂却是真实的，你的力量却是无限的。当你席卷而来的时候，你就会把革命的火苗点燃，让这熊熊的革命之火蔓延到每一个人中，延续到世界的每一个角落。
雪莱在高声赞美着西风，在深深迷恋着西风，在不停向往着西风，在永久追求着西风；雪莱在真心支持着革命，在真情向往着革命，在努力追寻着革命，在坚持打响着革命；雪莱在用心歌颂着战士，在真心鼓舞着战士，在奋力充当着战士，在勇敢演绎着战士。
对于革命，雪莱是积极的，是拥护的，是倡导的，是推广的。在雪莱心中，革命之火就如同西风之力一样，是猖狂的，是无惧的，是肆虐的，是强大的，是热烈的，是年轻的，是勇猛的，是势不可挡的。在雪莱眼中，革命会所向披靡，扫除一切罪恶与颓废，清除一切黑暗与腐朽，摧毁一切不合理和不公平，催生一切新事物与新力量。
雪莱的这一场西风颂让人荡气回肠，雪莱的这一种西风精神叫人深深折服。雪莱一直在强烈地爱着西风，迷恋着西风，向往着西风，追寻着西风，所以在世人眼中，西风就是雪莱，雪莱就是西风，他们二者早就已经融为一体，难舍难分了。
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