昆虫记第五章读后感（一）

昆虫记是法国杰出的昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，也是一部不朽的世界名著。

初看这本书的题目，还以为是一本科普读物或是一本观察记录什么的，所以也就没太在意，读时有些漫不经心。可我读了还不到一半的时候，就被吸引了进去。

蝉，这位大自然的歌唱家，虽然在炎炎夏日给我们带来了高昂的歌声，但人们并不喜欢它。法布尔抛开世人对蝉的看法，开始了他对蝉的研究。很快，他便发现蝉是一位自食其力的勤奋者。反之，被人们授予极高荣誉的蚂蚁竟然是凶悍的劫掠者，它们将蝉辛苦寻得的食物一抢而光。这使我懂得看待问题是不能光依据别人对待此事的看法，而要自己去寻觅真正的答案，并且要从不同的角度去发现、钻研。

卡布尔不仅仅是一位昆虫学家，他还是一位作家。如：萤火虫的光是白色的，非常柔和而且幽静，没有一点刺激，就像星星的光华被这只小小的昆虫给收集起来了一样，让我们怀疑天上的星星原本就是无数萤火虫在那里睡眠。这么优美的文字正是出自法布尔之手。因此，人们赞誉法布尔拥有哲学家一般的思，美术家一般的看，文学家一般的感受和书写。

总而言之，昆虫记这部书给了我无数的乐趣与无数的启发，我认为这是一部值得大家一生阅读的好书！

昆虫记第五章读后感（二）

驹于昆虫，我没有留意过多少，直道我读了法布尔的【昆虫记】。才知道昆虫世界是那么的多姿多彩。

这本书里介绍了好多好多的昆虫。法布尔甚至把很不容易找到的昆虫的巢一穴一，昆虫们的一些特点、习一性一和孵一卵一过程等等的动作，都十分详细的表述出来了。

尽管昆虫的种族很庞大，但是，在我在小的时候，我却很少去观察它们。那些小家伙在我的心中，根本就是不值得特别一提的东西。读了这本书之后，才知道它们都有很特别之处。

我给大家介绍几个昆虫吧。蝉是勤劳的生产者，它从来都是独立生活，决不乞食，它是一名高超的建筑师，它自身就是一台挖掘机，非常善于建造地下巢一穴一；蝉的生命十分艰辛，它要在地下做上4年的苦工，才能来到这美丽的世界，在夏季的一陽一光中歌唱一个月。萤火虫它长着六条腿，简直就是一个真正的闲游家。它最突出的特点就是那盏灯。它会在自己的身上点燃这盏灯，在黑夜中为自己照耀着前进的道路。

每个小家伙都是一个小生命，我们需要去保护它们，关一爱一它们。

我从中知道了；我要像昆虫一样对自己的目标要勤奋的去追求，哪怕是那个小小的目标在别人眼中看起来是微不足道的。

昆虫记第五章读后感

草房子第五章读后感（一）

玖了【草房子】这部长篇小说，我深有感触，里面的人物、事情让我每读一遍心里都感受到温暖。其中【红门】这一章节给我留下的印象最深刻，里面的人物杜小康，让我深深地感动了。

九小康家是油麻地惟一一个开杂货铺的家庭，因此，杜小康的条件也比别人优越，能做一些别的孩子想做但却没有条件做的事情，但是，杜家却在一次进货出了意外事故，生活质量一落千丈。于是，杜小康不能上学了。后来，杜小康随着父亲一起去芦荡放鸭赚钱，在这段时间里，杜小康受到了大自然提前给他的深刻教育。比别的孩子提前懂事了，最后，杜小康在校门口摆了小摊子，把东西卖给同学们，校长桑乔看见了，说：杜小康长大后，会是油麻地最有出息的孩子！

看完这一章节，我觉得杜小康是个大方、顾及集体的孩子，他毫不犹豫的就从家里给学校带了十几把镰刀；即使他不是班长了，蒋老师要用碟子、漆筷、头绳时，他还是想着班级，带来了所有需要的物品。杜小康又是一个好学的孩子，在自己家的境界一落千丈，上不起学时，还不忘了问在校学习的桑桑班上的学习进度，自己自学；杜小康还是一个坚强的孩子，在和爸爸放鸭时，因为疏忽使自己养的鸭们钻进池塘，吃光了别人辛辛苦苦养的几万尾鱼苗时，爸爸绝望了，而杜小康却勇敢地、充满希望地面对这一切，最终，他们还是挺过来了。而正因为杜小康有这么多的美好品质，他才最终在卖东西的进货钱方面，得到了桑桑的帮助，被桑乔认为长大之后他一定会有出息。

九小康的故事，一直在激励着我，要在逆境中不断前进，摔倒了一定要爬起来，可能自己一时不那么如意顺心，坚持下去，勇敢面对困难，就一定会成功。

草房子第五章读后感（二）

今天，我读完了【草房子】红门（一），既担心、同情杜小康，又对他油然而生一股钦佩之情

九小康家是油麻地的首富，他不仅过着富裕、舒适的生活，而且成绩优异。因此，大家都很羡慕他。唉，可惜！天有不测风云，人有旦夕祸福啊！在一天早上，当他爸爸乘坐小船将家中所有物品准备带到城里卖出的途中，却发生了意外小船被一艘大船撞翻了。杜家的财产顿时化为乌有。杜小康从一个富家子弟，一落千丈，变得一无所有。他爸爸也因而病倒了，杜小康成了家中唯一的顶梁柱，他只好无奈地退学了

我合上书，不禁为杜小康竖一起大拇指：杜小康，好样的！从而，我知道：无论在生活中或人生的道路上，都不可能一帆风顺。当遇到困难、挫折时，一定要勇敢地面对现实，决不能逃避与退缩，要在逆

用心工作第五章读后感

最高的情商，就是满怀感恩去工作

近期阅读了《用心工作》第五章后，让我明白了，最高的情商就是满怀感恩去工作。正是因为我们有了这次工作机会，才有了生存的物质和实现人生价值的舞台；我们的聪明才智才有了萌芽的乐土；我们的人生阅历才得以丰富；我们的能力和才华才有得以施展的机会和空间。所以，为什么不告诉领导，感谢他给你机会呢？

当然，每个人的成功都离不开自己的努力。可无论你的行为是多么的完美和明智，你都不能不对别人心存感激。

想想自己刚踏入工作岗位工作时，哪一次没有别人的帮助？正是因为有了同事的理解和支持，还有平时从他们身上学到的知识，才让我初步掌握了相关业务知识。

安东尼说：“成功的第一步就是先存有一颗感恩之心，时时对自己的现状心存感激，同时也要对别人为你所做的一切怀有敬意和感恩之情。”

满怀感恩去工作，不仅仅有利于自己更有利于全监干警共同奋斗的目标——实现连续的“六无”目标。班尼迪克特说：“受人恩惠不是美德，报恩才是。当人拥有感恩之心的时候，美德就产生了。”不要以为监狱工作是平淡乏味的，当你满怀感恩之心去工作时，你就很容易成为一个品德高尚的人，一个更有亲和力和影响力的人，一个有着独特个人魅力的人。人生的道路上不可能一帆风顺。种种失败，都需要我们勇敢地面对，旷达地处理。当我在工作、生活中遇到困难的时候浮现在脑海里的是：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。想到的是大学即将毕业时对“金饭碗”的渴望；想到的是母亲在监工作曾经时常每月不能按时领到薪水到现在每月能按期领到可观的收入；想到的是曾经监狱警察不好找媳妇到现在外界女生也希望找一个工作稳定、收入可观的公务员……

常怀感恩之心，感恩生活中给你帮助的每一个人，他们就犹如你灿烂的阳光。不怀感恩，只知一味地怨天尤人，最终可能一无所有！湖北五名贫困大学生爱到社会爱心人士资助后，却边一封感谢信都没有寄给爱心人士，最后被取消了受资助的资格，这不得不让我们好好地思索他们是否有健康的心态。学会感恩，为自己已有的而感恩，感谢生活给你的赠予。这样你才会有一个积极的人生观。或许这也是我们需要学会感恩的缘故吧！

吃水不忘挖井人，学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致致麻木。学会感恩，是为了将无以为回报的点滴付出永铭于心。只有心存感恩之心加之用心工作才能把自己的本职工作做牢、做实为**监狱美好的每天贡献自己的力量。

生活就像是一张白

篇一：草房子500字读后感

《草房子》500字读后感 这里有五篇读后感，你可以看过后综合一下，再加上一些自己的感想去写哦！

【范文一】

桑桑是一个小男孩，他喜欢做出一些夸张的事．而六年的小学生活却让他没齿难忘．在这六年中，他经历了无数感人的故事：这些男女无瑕的真情，同学间天真的友情……他从这些故事中，明白了：善良，尊严，顽强……这一切的一切在他的心田里埋下了“爱”的种子． 陆鹰是个长着光光脑袋的孩子，因此，大家都叫他”秃鹰”，他充满无助与孤单．被叫”秃鹰”的他常常小镇水码头最低的石阶上，望着波光粼粼的湖水发呆?流泪．但是，他却凭着自信让所有人刮目相看．谁说没头发就丑，他的自信是建立在对尊严的执著坚守上的．可见，孤单?尊严的伤害并不是不成功的理由，只有自己相信自己是最好的”解 药” 纸月是个内向、善良的小女孩．她的心灵如同皑皑白雪般纯洁．她没有爸爸妈妈．只有一个又当爹，又当妈的慈祥的奶奶．为了不让奶奶为自己担心，当板仓小学的男生欺负她时，她没有告诉奶奶，只是自己默默流泪．直到桑桑帮助她把板仓小学的男生打跑后，默默无闻的她才露出一丝微笑．善解人意的她话不多，却总能帮助别人．不要认为内向是一个缺点，有时，默默无闻却是最可爱的． 白雀是一个十分漂良的姑娘，她有一副好嗓子，不洪亮，不宽阔，但银铃般清脆．她不仅外表美，而且心灵美．这就是真正的美． 初次看到细马这个名字我还以为是只马的名字，但后来才知道他是岳二爷与岳二妈从岳大爷家带来的岳大爷最小的儿子．他长的很精神，喜欢笑，十分爱说话．在油麻地小学，他变了，变的孤单，无助，没有人听的懂他满口的江南口音，他感到一个哑巴才有的压抑．他是那样的可怜．这使他不想再上学，他去放羊，以此来填空他最脆弱的地方．几次交谈，使桑桑和他成为了最好的朋友．他那顽强的品质十分另人敬佩． 这本书魔力般的吸引了我，我与文中的小主人公桑桑同乐同悲．当看到桑桑生病时，我哭了，第一次为书中的主人公而哭，我怕，怕桑桑会死掉，我对着天祈祷，保佑桑桑能够度过难关． 人生无处无真情，在《草房子》里，我看到了另人落泪的真情．

【范文二】

金色的草房子，苦苦的艾叶，静静的大河，一望无际的芦苇荡。这就是油麻地。那里生活着一群可爱的孩子：顽皮、聪明的桑桑，秃顶的陆鹤，坚强的杜小康以及柔弱、文静的纸月……这些都出自于曹伯伯的纯美小说《草房子》。

《草房子》记录了一个男孩桑桑刻骨

篇一：第五项修炼-我的读后感

《第五项修炼》读后感 接触到《第五项修炼》，我不禁惊叹于这位作者睿智而缜密的思考方式。比起其他大众化的励志书籍，这本书最吸引我的部分，尤其体现在第九章：自我超越。全文从对学习型组织的分析入手，来讨论真正的“自我超越”，不仅角度新颖，而且，重要的是，将个人的自我完善放在组织经营管理中分析，对我们每个人而言，具有莫大的实践性意义。 我们每一个人内心深处都曾有过美好的梦想和希望，以及潜在的自信与自我发挥能力；然而现实中，由于学习、工作和生活等种种经历的不同，这些美好的内在，都逐渐湮灭于不得不面对的日常俗务和看上去无法抗拒、无法左右的真实之中。当人们因此而陷入低落与茫然的情绪之中，很多人会选择用情绪化的反应措施来应对，比如通过树立坚强、奋进等人生态度激励和鼓舞自己等等。不可否认，这样的做法是对的；然而，仅仅如此，却不一定有效，正如文中所言，“自我超越的意义在于以创造，而不是反应的观点，来面对自己的生活与生命。”因为，我们还需要采取更实际的行动，选择更实际的行为方向，从而真正的解决问题。我们要挖掘我们本质里那些美好的内在，就需要不断地自我超越。

所以，《第五项修炼》中，把“自我超越”视作一项人生修炼，一个不断的学习过程，可以说是再正确不过了。通过阅读第九章：自我超越，我认识到，修炼与学习，作为一种过程，需要依附于一个详尽而系统化的计划，然后依赖于坚韧的毅力不断地向一个选择好的方向前进。

本书最重点部分是第五项修炼——系统思考，前四项分别是自我超越、心智模式、共同愿景和团队学习。书中提到的第六项修炼“也许我们将来还会有一两项发展从其他不曾想到的地方出现，而产生一种我们今日尚不能理解的全新的修炼”——它指什么呢？是潜意识？是熟悉系统语言而成为本能？还是到达哲学概念上的“边界”？全书留给我们的是无限的思考。

本书的基础：自我超越就是激励、心智模式就是认知、共同愿景就是使命、团队学习就是组织，在以往所有的管理学、社会学、组织学、心理学和逻辑学等书籍和实践中都能找到以上的影子。本书在论及四个基础修炼的同时都阐述了和系统系考的关系。在自我超越这项修炼中提到了“愿景”、“情绪张力”、“创造性张

力”、“结构性冲突”等概念值得深思；在心智模式这项修炼中提到“反思和探询”，并给出实用的“左手栏练习”；在共同愿景这项修炼中提出“发自内心”、“学会聆听”和“忠于

《第五项修炼》读后感

在图书馆有幸借到彼得圣吉的著作《第五项修炼》，书中论述的系统思考、自我超越、心智模式、共同愿景、团队学习等五个方面的个人修炼，及通过个人修炼对组织产生的作用，让我眼前一亮。

只有个人学习才可能实现团队学习，团队学习以个人学习为前提。要做好一个学习型组织，团队成员需认同学习是必须的，是正确的这是对自己的一种自我超越和成长，也是对团队整体能力的提升。

书中谈到的学习，我认为不是大部分人所理解的学习，不仅是对知识、理论、方法等传统意义上的学习。只要是有进步、有优化、有调整、有计划等都是一种学习，这个学习的范畴很广很大。这或许已经改变了我们的心智模式，开放了我们的心态，革了我们的命。

我个人理解的系统思考，就是大局观、换位思考。你在某一个角度、某一个位置得出的结论，做出的选择或决策，放在更宽的角度、更高的位置、更全的观念来衡量，它或许只是只见树木不见森林而已。就如组织中某个部门的负责人，在他的岗位上思考做出的建议，不被直接领导所采纳同个道理。因为这个建议以他自身的位置去思考，可能破坏了整体的布局、决策、打破了制度，破坏了某种平衡。只有学会系统思考，每个人的选择和决策才会更加合理。

每个人选择了一个组织，为这个组织服务，会不会和这个组织走到底，都是不确定的，只有随时间推移才会有结论，这就是双向选择，没有对与错。不管结果如何，对个人来说，你在这个组织中是否成长了或是否在以前基础上实现自我超越才是关键。

你在这个组织里，若物质和精神都没得到提升，综合能力没得到提高，说明你没有进行任何学习，你还是原来的你，不进则退。读后感你在这个组织中的这段时间是浪费的，对你个人或组织都是很糟糕的一个结果。只有在组织发展和工作实践中不断学习，不断自我超越，即使离开这个组织，对你个人而言也是一种成功。制度使想干坏事的人不能干坏事，文化使能干坏事的人不想干坏事，这就是制度和文化的区别。文化是一种价值观，是做选择和决策的依据。每个人思考的原点不同，做事的方法不同，对于一个组织来说，需要把不同的人的想法统一起来，达成共识，才能共同实现个人和组织的愿景。这种共识就是一个组织的文化。

主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事。他们（注：或作信的人）都同心合意地在所罗门的廊下。

其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们。

14信而归主的人越发增添，连男带女很多。

甚至有人将病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。

还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。

主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事。他们（信的人）都同心合意地在所罗门的廊下。其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们。信而归主的人越发增添，连男带女很多。

看到使徒们行的无数神迹，有些人就把自己家的病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。

主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事。他们都同心合意地在所罗门的廊下。13其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们。14信而归主的人越发增添，连男带女很多。众信徒继续在圣殿那称为所罗门廊的地方聚集（徒3：11）。其余的人没有一个敢贴近他们（13节）那就是说，不是真信徒的人，没有一个敢加入他们当中因为每一个人都曾听闻那发生在亚拿尼亚和撒非喇身上的事。因此，只有那些拥有真信心的人才加入信徒当中。虽然如此，信而归主的人越发增添，连男带女很多。

基督教究竟为什么有这样的吸引力呢？我们也许是因为聚会的形式、规模、美丽的设施、优秀的讲员或亲密的团契而到教会去的。但初期教会吸引信徒却是因为神的能力和神迹，教会弟兄姊妹的慷慨、真挚和诚实合一以及领袖的品格。我们的标准是否偏差了？神是要人加入祂的＂教会＂里，而不是仅仅为了日新月异的聚会内容或日趋完善的教会设施。

圣灵继续透过使徒行出神迹奇事。我们从本节可以知道，有些人只是蒙彼得的影儿落在自己的身上，便得到医。{《使徒行传》第十九章11-12节：神藉保罗的手行了些非常的奇事。甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。}使徒们所作的，正是主耶稣在世上那些年间所作的事（可1：32-34、5：27-29）。

这些治病的神迹对初期教会有什么帮助呢？

（1）能吸引人来信主。

（2）能证实使徒教训的真确性。

（3）明显那位被钉十字架，并且复活了的弥赛亚的能力正与祂的门徒同在。

在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。阅读《追风筝的人》的过程中，我们沉浸在卡勒德·胡塞尼笔下所描述的情节中，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想。那么您对作品中的哪些情节感到印象深刻呢？为此，读后感大全从网络上精心整理了《草房子第五章读后感》，希望能对你有所帮助，请收藏。

两个小学生，演绎了一场非凡的友谊。

在油麻地，最富有的就是杜小康家，而桑桑是校长的儿子，一开始，这两个人就叫上了劲，互不相让。

同学们鼓掌欢迎桑桑时，杜小康一脸无所谓；桑桑和伙伴们玩耍，也故意不带杜小康，后来，桑桑被杜小康请他骑自行车这事所感动，他俩和好了，但是好景不长，在一次他俩玩的时候，不小心把村里的草垛点着了，调查时，杜小康主动承认了，大家都投给他敬佩的目光，而桑桑没有承认，在大家的心中他变成了软弱的懦夫。桑桑还认为是因为杜小康的承认，才导致大家瞧不起他，他又和杜小康叫上了板......

桑桑和杜小康之间还发生了许多不愉快的事情，后来，杜小康家在一次翻船事故中破产了，杜小康被迫退了学，在又一次相遇中，他俩都懂事了许多。

桑桑和杜小康之间产生了许多爱与恨，但是最后都化解了，其实真正的朋友，是经历了许多风雨的，就像那首歌：“不经历风雨，怎能见彩虹！”

读了《草房子》这部长篇小说，我深有感触，里面的人物、事情让我每读一遍心里都感受到温暖。其中《红门》这一章节给我留下的印象最深刻，里面的人物杜小康，让我深深地感动了。

杜小康家是油麻地惟一一个开杂货铺的家庭，因此，杜小康的条件也比别人优越，能做一些别的孩子想做但却没有条件做的事情，但是，杜家却在一次进货出了意外事故，生活质量一落千丈。于是，杜小康不能上学了。后来，杜小康随着父亲一起去芦荡放鸭赚钱，在这段时间里，杜小康受到了大自然提前给他的深刻教育。比别的孩子提前懂事了，最后，杜小康在校门口摆了小摊子，把东西卖给同学们，校长桑乔看见了，说：“杜小康长大后，会是油麻地最有出息的孩子！”

看完这一章节，我觉得杜小康是个大方、顾及集体的孩子，他毫不犹豫的就从家里给学校带了十几把镰刀；即使他不是班长了，蒋老师要用碟子、漆筷、头绳时，他还是想着班级，带来了所有需要的物品。杜小康又是一个好学的孩子，在自己家的境界一落千丈，上不起学时，还不

第五章 子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

本章主要解释君子的做人原则。分三个层次：第一层次论富贵贫贱与道的关系；第二层次说君子成名之道在仁；第三层次说君子如仁者安于仁，穷困潦倒还是疾速缓慢始终坚守仁的做人原则。

一般说富贵贫贱是指现实中人的处境，有时人们还会说贫穷富裕高贵卑贱，孔夫子这句话富贵与贫贱相对，因此，这四个字没有用其引申意义，也没有褒贬的意思，就其本义而言，仅仅表明人在社会中境遇，富就是有财富，富裕；贵，在社会中处高位，是指为官的人；贫指没有财富，生活拮据，贫穷；贱，表示在社会中位卑，从事具体事务的人，践也，卑下见践履也（《释名释言语》）。富贵贫贱是社会中普通人的一般生活状态，是个事实，古今一样。离苦得乐，古今中外概莫能外，这是现实人的基本诉求。如果一个人仅仅停留在物质需要满足这个层次上，那么，这个人就是一个非常普通的人，而在儒家的世界里，人之为人的意义在于要超越基本欲望满足这一层次的人，成为真正的君子。

什么是君子呢？《论语》学而章有人不知而不愠，不亦君子乎？里仁章后文有君子喻于义，小人喻于利；颜渊章有：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。一般认为君子一是指古代的统治者与贵族的通称，如：《春秋左传桓公十二年》引诗经语：君子屡盟，乱是用长，无信也。《孟子滕文公上》说：君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风必偃。君子也指人格高尚的人，如孟子说君子有不战；荀子说君子博学。《周易乾卦》卦辞：九三，君子终日乾乾。 汉代班固的《白虎通号》：或称君子何？道德之称也。君之为言群也；子者丈夫之通称也。宋代王安石《君子斋记》：故天下之有德，通谓之君子。当然，君子还有其他的意思，这里无须多言。结合《论语》原句，基本可以确定君子去仁，恶乎成名的君子即指人格高尚的人。

什么是道呢？把不以其道得之与成名违仁等句联系起来分析，这个道就是安分守己、推己及人的做人原则。这个原则在《荀子荣辱》也可得以印证，荀子说：材性知能，君子小人一也；好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道则异矣：小人也者，疾为诞而欲人之信己也，疾为诈而欲人之亲己也，禽兽之行而欲人之善己也；虑之难知也，行之难安也，持之难立也，成则必不得其所好，必遇其所恶焉。与君子相对而言的小

导读：作者高尔基是一位伟大的作家，在俄-国，乃至世界文坛，都有的极大的盛誉，《童年》也可以说成是他的代表作。以下是由小编j.l为您整理推荐的《童年》5-7章分章读后感，欢迎参考阅读。

《童年》第五章读后感

第五章可分上、下两篇：

一、外婆和外祖父各讲自己的苦难身世。两人都是早年丧父的孤儿，都曾跟着母亲沿街乞讨，后来也都凭着聪明能干、吃苦耐劳而自立，最后共同挣到目前这种小康家境;

二、占更多篇幅的是外祖父教我识字和给我讲述自己的人生体念和生活哲理。他对我的好奇心有问必答，道理讲得深入浅出，形象生动，透彻明了。

第五章主要是讲了阿廖沙的两个舅舅都分家了,他与外祖父,外祖母住在了另一处的新房子里。从此过上了比以前来说宁静得多的生活。从外祖母向阿廖沙讲起她童年的回忆中，我得知，原来外祖母的童年也是艰苦的，她的家庭是一个单亲家庭。

从小她的母亲就上街要饭，为的是攒女儿的嫁妆，外祖母为了不让她的母亲这样子维持家庭生活，便跟右手萎缩的母亲学织花边的手艺后来遇上了我的外祖父，便下嫁给他了。说起外祖父，小时候家庭也很贫困，经历过法国侵略的时候。由于家庭不富裕的现状，造就了现在外祖父爱钱如命的性格。

由此可见，外祖父和外祖母以前的童年生活都是非常艰苦的，但两人的性格却大大的不同。外祖母像是女中豪杰，只身飞入火场拿硫酸盐;而外祖父呢?则像是缩头乌龟似的，可打起人来的样子就变得凶狠多了。两个人有着差不多的童年，可性格却大大的不同。

可想而知，意志多重要，一个人有了坚强的意志，虽然面对困境，但却奋发向上，炼就了自己勇敢，愿意奉献于他人的性格;而另一面，有了坚定的意志，却又是奢侈的意志，满脑子都是铜臭味，永远都是为钱而努力，有意志挣钱，无意志奉献于他人，这样的一个人，永远都是脑子里没有财富的人!

意志造就了一个人怎样的性格。同学们，坚定你们的意志吧!创造属于你们独特健康的性格吧!

《童年》第六章读后感

第六章写大舅米哈伊尔为了争夺家产带领流氓冲击、攻打外祖父家的暴行。这不仅深刻地揭露了这个逆子的凶恶嘴脸和丑恶行径，也客观地暴露了千千万万小市民家庭的尖锐矛盾。

在这次父子短兵相接的战斗中，阿廖沙我担任了火线侦察兵的脚色，写得有声有色，相当精彩，可以推出一篇标题为我注视街上的敌情的优美散文。这次战斗中善良的外婆由于劝架被醉酒的逆子的砖头咂伤了手，造成了骨折。

《童年》第七章读后感

第七章也可以分