读《第五项修炼》有感 文/贺弢 上mpa课时，有位老师曾重点推荐此书，买回来在家里放了一年才有时间翻看，初看时挺引人入胜，以为一两天就能看完，结果看了三个星期，基本没看明白什么意思，或许是我缺少管理方面的实践和经验。 时代在飞速发展，曾经引以为傲的质量管理、标准化建设等都成了老古董，新的管理思想和方法层出不穷、日新月异，但思想到实践的过程起码三十年，刚好是一代人。 比如在体制内，我们才走完领导崇拜的路程，盲目遵从领导的指示，一心只想贯彻领导意图，无条件的服从上级，美其名曰“首长负责制”。 而有自己独立见解的，想实现新想法的，都是刺头，被时刻提防，百般打压，因为组织不需要这种人，组织需要的是稳定。这种人天生具有颠覆性，很容易影响到旧体系的发展，是组织的天敌。 长久下去，组织就如一滩死水，失去活力，步入衰退，效率低下，内耗严重，严重影响到组织的生存。这时组织内就有变革的力量、有变革的领袖人物顺应潮流，力行改革。 本书提出的一些观点，我觉得对现阶段的体制很有借鉴意义。即：万物有灵，世间万物为一体，组织也是具有生命力和学习力的，个人需要与组织共同学习、共同协作、共同修炼，变革需要由下自上推动，而不是自上而下的顶层设计。 组织不是某个人、某些人的组织，而是每个人共同的组织。我觉得，体制内过于提倡领导权威，神化执行力，缺乏一种自下而上的沟通反馈机制和能力，缺乏双向流动和甄别共同愿景的能力。 我们鼓励创新，其实是幌子，我们鼓励的是有目的性创新，讲求的是控制和妥协。 我想未来的理想社会是，生产力高度发展，生存求得保障，自我得到超越发展，资源得以自由流动。 大道五十，天衍四十九，遁去其一，是为定数，也是变数。 我想这变数，就是我们每一个独特的个体。 一屋不扫，何以扫天下。认识自我，改变社会，从我做起。

第五章 子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

本章主要解释君子的做人原则。分三个层次：第一层次论富贵贫贱与道的关系；第二层次说君子成名之道在仁；第三层次说君子如仁者安于仁，穷困潦倒还是疾速缓慢始终坚守仁的做人原则。

一般说富贵贫贱是指现实中人的处境，有时人们还会说贫穷富裕高贵卑贱，孔夫子这句话富贵与贫贱相对，因此，这四个字没有用其引申意义，也没有褒贬的意思，就其本义而言，仅仅表明人在社会中境遇，富就是有财富，富裕；贵，在社会中处高位，是指为官的人；贫指没有财富，生活拮据，贫穷；贱，表示在社会中位卑，从事具体事务的人，践也，卑下见践履也（《释名释言语》）。富贵贫贱是社会中普通人的一般生活状态，是个事实，古今一样。离苦得乐，古今中外概莫能外，这是现实人的基本诉求。如果一个人仅仅停留在物质需要满足这个层次上，那么，这个人就是一个非常普通的人，而在儒家的世界里，人之为人的意义在于要超越基本欲望满足这一层次的人，成为真正的君子。

什么是君子呢？《论语》学而章有人不知而不愠，不亦君子乎？里仁章后文有君子喻于义，小人喻于利；颜渊章有：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。一般认为君子一是指古代的统治者与贵族的通称，如：《春秋左传桓公十二年》引诗经语：君子屡盟，乱是用长，无信也。《孟子滕文公上》说：君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风必偃。君子也指人格高尚的人，如孟子说君子有不战；荀子说君子博学。《周易乾卦》卦辞：九三，君子终日乾乾。 汉代班固的《白虎通号》：或称君子何？道德之称也。君之为言群也；子者丈夫之通称也。宋代王安石《君子斋记》：故天下之有德，通谓之君子。当然，君子还有其他的意思，这里无须多言。结合《论语》原句，基本可以确定君子去仁，恶乎成名的君子即指人格高尚的人。

什么是道呢？把不以其道得之与成名违仁等句联系起来分析，这个道就是安分守己、推己及人的做人原则。这个原则在《荀子荣辱》也可得以印证，荀子说：材性知能，君子小人一也；好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道则异矣：小人也者，疾为诞而欲人之信己也，疾为诈而欲人之亲己也，禽兽之行而欲人之善己也；虑之难知也，行之难安也，持之难立也，成则必不得其所好，必遇其所恶焉。与君子相对而言的小

草房子第五章读后感（一）

玖了【草房子】这部长篇小说，我深有感触，里面的人物、事情让我每读一遍心里都感受到温暖。其中【红门】这一章节给我留下的印象最深刻，里面的人物杜小康，让我深深地感动了。

九小康家是油麻地惟一一个开杂货铺的家庭，因此，杜小康的条件也比别人优越，能做一些别的孩子想做但却没有条件做的事情，但是，杜家却在一次进货出了意外事故，生活质量一落千丈。于是，杜小康不能上学了。后来，杜小康随着父亲一起去芦荡放鸭赚钱，在这段时间里，杜小康受到了大自然提前给他的深刻教育。比别的孩子提前懂事了，最后，杜小康在校门口摆了小摊子，把东西卖给同学们，校长桑乔看见了，说：杜小康长大后，会是油麻地最有出息的孩子！

看完这一章节，我觉得杜小康是个大方、顾及集体的孩子，他毫不犹豫的就从家里给学校带了十几把镰刀；即使他不是班长了，蒋老师要用碟子、漆筷、头绳时，他还是想着班级，带来了所有需要的物品。杜小康又是一个好学的孩子，在自己家的境界一落千丈，上不起学时，还不忘了问在校学习的桑桑班上的学习进度，自己自学；杜小康还是一个坚强的孩子，在和爸爸放鸭时，因为疏忽使自己养的鸭们钻进池塘，吃光了别人辛辛苦苦养的几万尾鱼苗时，爸爸绝望了，而杜小康却勇敢地、充满希望地面对这一切，最终，他们还是挺过来了。而正因为杜小康有这么多的美好品质，他才最终在卖东西的进货钱方面，得到了桑桑的帮助，被桑乔认为长大之后他一定会有出息。

九小康的故事，一直在激励着我，要在逆境中不断前进，摔倒了一定要爬起来，可能自己一时不那么如意顺心，坚持下去，勇敢面对困难，就一定会成功。

草房子第五章读后感（二）

今天，我读完了【草房子】红门（一），既担心、同情杜小康，又对他油然而生一股钦佩之情

九小康家是油麻地的首富，他不仅过着富裕、舒适的生活，而且成绩优异。因此，大家都很羡慕他。唉，可惜！天有不测风云，人有旦夕祸福啊！在一天早上，当他爸爸乘坐小船将家中所有物品准备带到城里卖出的途中，却发生了意外小船被一艘大船撞翻了。杜家的财产顿时化为乌有。杜小康从一个富家子弟，一落千丈，变得一无所有。他爸爸也因而病倒了，杜小康成了家中唯一的顶梁柱，他只好无奈地退学了

我合上书，不禁为杜小康竖一起大拇指：杜小康，好样的！从而，我知道：无论在生活中或人生的道路上，都不可能一帆风顺。当遇到困难、挫折时，一定要勇敢地面对现实，决不能逃避与退缩，要在逆

童年第五章的读后感（一）

小说从我随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫我去人间混饭吃结束。外祖父开了家染坊，但随着家业的日渐衰落，他变得专横残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴。

在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿辽什卡过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。然而在这个家庭中却有一人例外，她就是外祖母。外祖母慈祥善良、热爱生活，对人忍让。她犹如一盏明灯，照亮了阿辽什卡敏感而孤独的心，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气 和信心，并逐渐成长为一个坚毅、正直和充满爱心的人！

童年第五章的读后感（二）

在高尔基的名着《童年》的第五章中，他讲述了我的外祖父和外祖母的故事。他们从小家境贫困，但他们一直坚持学习知识，无论多困难的情况下都坚持学习，一直到老年也没有间断。文章还讲述了外祖父教我学习字2020母和单词的故事，同时也写到我们搬到了新家，在那里的生活，我们感到很快乐，很幸福。

这个章节很长，它讲述了很多的故事。在读这个章节时，我明白了一种精神，那就是人要活到老，学到老。学海无涯，有无数的知识在等着我们去学习，有无数问题在等着我们思考。我们应该像我的外祖父和外祖母那样，坚持学习，活到老，学到老。

童年第五章的读后感（三）

第五章可分上、下两篇：

一、外婆和外祖父各讲自己的苦难身世。两人都是早年丧父的孤儿，都曾跟着母亲沿街乞讨，后来也都凭着聪明能干、吃苦耐劳而自立，最后共同挣到目前这种小康家境；

二、占更多篇幅的是外祖父教我识字2020和给我讲述自己的人生体念和生活哲理。他对我的好奇心有问必答，道理讲得深入浅出，形象生动，透彻明了。

第五章主要是讲了阿廖沙的两个舅舅都分家了，他与外祖父，外祖母住在了另一处的新房子里。从此过上了比以前来说宁静得多的生活。从外祖母向阿廖沙讲起她童年的回忆中，我得知，原来外祖母的童年也是艰苦的，她的家庭是一个单亲家庭。

从小她的母亲就上街要饭，为的是攒女儿的嫁妆，外祖母为了不让她的母亲这样子维持家庭生活，便跟右手萎缩的母亲学织花边的手艺后来遇上了我的外祖父，便下嫁给他了。说起外祖父，小时候家庭也很贫困，经历过法国侵略的时候。由于家庭不富裕的现状，造就了现在外祖父爱钱如命的性格。

由此可见，外祖父和外祖母以前的童年生活都是非常艰苦的，

昆虫记第五章读后感（一）

昆虫记是法国杰出的昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，也是一部不朽的世界名著。

初看这本书的题目，还以为是一本科普读物或是一本观察记录什么的，所以也就没太在意，读时有些漫不经心。可我读了还不到一半的时候，就被吸引了进去。

蝉，这位大自然的歌唱家，虽然在炎炎夏日给我们带来了高昂的歌声，但人们并不喜欢它。法布尔抛开世人对蝉的看法，开始了他对蝉的研究。很快，他便发现蝉是一位自食其力的勤奋者。反之，被人们授予极高荣誉的蚂蚁竟然是凶悍的劫掠者，它们将蝉辛苦寻得的食物一抢而光。这使我懂得看待问题是不能光依据别人对待此事的看法，而要自己去寻觅真正的答案，并且要从不同的角度去发现、钻研。

卡布尔不仅仅是一位昆虫学家，他还是一位作家。如：萤火虫的光是白色的，非常柔和而且幽静，没有一点刺激，就像星星的光华被这只小小的昆虫给收集起来了一样，让我们怀疑天上的星星原本就是无数萤火虫在那里睡眠。这么优美的文字正是出自法布尔之手。因此，人们赞誉法布尔拥有哲学家一般的思，美术家一般的看，文学家一般的感受和书写。

总而言之，昆虫记这部书给了我无数的乐趣与无数的启发，我认为这是一部值得大家一生阅读的好书！

昆虫记第五章读后感（二）

驹于昆虫，我没有留意过多少，直道我读了法布尔的【昆虫记】。才知道昆虫世界是那么的多姿多彩。

这本书里介绍了好多好多的昆虫。法布尔甚至把很不容易找到的昆虫的巢一穴一，昆虫们的一些特点、习一性一和孵一卵一过程等等的动作，都十分详细的表述出来了。

尽管昆虫的种族很庞大，但是，在我在小的时候，我却很少去观察它们。那些小家伙在我的心中，根本就是不值得特别一提的东西。读了这本书之后，才知道它们都有很特别之处。

我给大家介绍几个昆虫吧。蝉是勤劳的生产者，它从来都是独立生活，决不乞食，它是一名高超的建筑师，它自身就是一台挖掘机，非常善于建造地下巢一穴一；蝉的生命十分艰辛，它要在地下做上4年的苦工，才能来到这美丽的世界，在夏季的一陽一光中歌唱一个月。萤火虫它长着六条腿，简直就是一个真正的闲游家。它最突出的特点就是那盏灯。它会在自己的身上点燃这盏灯，在黑夜中为自己照耀着前进的道路。

每个小家伙都是一个小生命，我们需要去保护它们，关一爱一它们。

我从中知道了；我要像昆虫一样对自己的目标要勤奋的去追求，哪怕是那个小小的目标在别人眼中看起来是微不足道的。

昆虫记第五章读后感

你关于金钱的真正想法是什么

一个人当前所处的境况，是他自身信仰的准确反映。

安东尼罗宾斯

一.你对金钱的感觉是什么样的

你的潜意识是什么?买东西的时候，我们只会选择购买对我们有好处的东西。那么生活也是这样，我们在生活中做出的种种选择，也是我们各种意识的产物。可以这么说：你今天拥有的东西，正是为自己量身定做的东西。

但是还有一种情况：你的内心深处有一个更大的力量，在某些时候会凌驾于你的意图之上。因为：你相信的东西，有时候并不是你想获得的东西。你想要更多的钱，但是你觉得钱是个败坏人品的东西。

你对金钱的感觉，应该是自如的。

有时候我们意识不到一些情况，其实，根植在我们内心的信念，会控制我们的潜意识。

幸运的是，一切都不晚，不论你的想法如何错误，只要愿意，都可以及时更改。

二.信仰的真实力量

一个人可能拥有多种信仰，它们是积极的还是消极的，一点都不重要，重要的是，你的信仰有多么强烈。

你可以列举出金钱的种种好处，你也知道金钱有那么多的作用。但是，如果你极度认为金钱败坏人性，认为金钱是万恶之源，那么就算你知道金钱有再多好处，都没有用。因为你心中最强烈的那个想法，就是远离金钱。你最强烈的那个信仰，才是最终影响你的那个。

信仰究竟是怎么产生的?作者是这么说的：世界上的现实，都是由观察者自己创造的。我们看见东西，是基于我们理解上的东西，所以，你相信的东西决定了你的处境。

假设我们的想法是一张桌板，我们的生活、学习的经验是桌腿，我们的信仰就是一张桌子。即：信仰=一些想法+支撑想法的经验。但是，人一般会怎么做呢?他们有了一个想法后，会去倾向于搜集支撑想法的经验，从而建立自己的信仰。我们会去寻找那些使我们想法得到支撑的事实。

有的人碰过股票后大亏，就会认为股票就是亏钱的东西，然后去寻找有相同境遇的人，也有很多人在亏钱，桌腿在一根一根增加，从而最后得出股票就是一种坑钱的手段的结论。这就是人性支撑下的信仰来源。

还有一种来源，信仰源于我们在没有经验的时候，引路人的指引。在我们年少时，我们信仰的来源就是我们的父母。他们总是会基于自身的经验，给我们以指导。比如现在的父母，就会认为体制内的工作是最好的工作，稳定、有保障，这是基于上世纪的观念形成的看法。也不是说体制内的工作不好，而是时代是在变化的，如果总是以一成不变的眼光来看待现实，似乎也并不合适，至少不适合所有人。这个例子的意思是想说明，有时候，有些人以自身经验、经历给出的

老师力荐《傅雷家书》，谁都说它是关于教育，父子情的著作，果然名不虚传.傅雷，傅聪虽身隔万里，但父亲却通过儿子的信，深入地了解儿子，写下感人的信. 信中有对儿子学业的指导，更多的是对儿子人生的指引.信中的话充满着父爱，蕴涵着真理.《傅雷家书》用词十分朴素，平平的语言何以使人读出这么多东西?我想，很重要的原因是我们每个人都时时感受着父辈的爱，也付出自己的爱，对傅雷的家书自然有同感。

同学***是开夜车一口气读完《傅雷家书》的.第二天，生性好动的他第一次认真地与我交谈.从他仍陶醉在书中的神态可以看出，他是深有同感的.难怪，他的 父亲也不在上海，也许那位父亲不会像翻译家傅雷般写下洋洋家书，但他必定会不断地把爱送到儿子身边.傅雷那来自远方的父爱与此多么相似。

我的经历有一段与傅聪更为相似.我的抽屉里也珍藏着几封家书，不同的是那是我儿时写给出差在外的爸爸的.打开信纸，你会看到刚入小学的我图文并茂的书信。

在这些家书中，一切微不足道的小事都没落下.即使是在校被老师表扬一句，我也在信中写明六要素，生怕缺什么似的.制作爸爸送给我的模型的过程，更是"无微不至"，只差没把所用工具的价格写上了.而某天早晨我掉下一颗牙，不仅详细叙述，还画出"退伍者"的"个人照"及嘴里"残余部队"的"集体照"，自己看了都乐个不停.这些小事成为感情交流的载体，我哪能少写呢?

随着年龄的增长，这样的家书不会再有;***与父亲团聚后，不必远隔千里;《傅雷家书》不知何时会再次光顾我的书桌，但两代人间的感情永远那么深厚，永远是享用不尽的财富。

《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。

这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成家，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。辑印在这本小书里，不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的--不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面忠实的镜子，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个德艺俱备、人格卓越的艺术家。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。

傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。有些家长盲目模仿傅雷棒槌底下出孝子的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗？光学傅雷一个打字，打得出一个好结果吗？于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。

现在，很多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教育的典范。

傅雷家书读后感500字 读《傅雷家书》有感

这一次，我读了《傅雷家书》，这是著名翻译家傅雷先生写给亲朋好友的信件，其中有一篇学外文的对我帮助很大。

在信中，傅雷先生说，读外文不能太快，太快了记不牢，将来又要重新来过，犯不上。开头必须从容不迫，位与格必须要记忆，象应付考试般的临时强记是没用的。在这一段话中，傅雷结合了自己学习语言的经验，告诉我们欲速则不达的道理---学习语言时，切勿贪多，贪快。只有每天学习保证有所收获，日积月累，循序渐进，才能获得真正的成功。

对于自己的孩子，他还建议把功夫花在语感上。他说外文在国外学更好，所以目前贪多务得也不会有太大的进步的。我觉得这句话一点也没错。我到国外旅行的时候，早上一睁开眼睛，听到的广播里的就都是英语；在商场里，店员说的也是英语；想和别人交谈，人家说的都是英语；向别人问路，可别人根本听不懂中文。渐渐的，在我脑海里沉睡的记忆被唤醒了，那些我以为已经忘记的单词，重新展现在了我的眼前。我终于能大致听懂别人说的话了。在妈妈的鼓励下，我和别人试着聊起天，后来居然还谈到了自己家乡的美食美景，风俗习惯。这充分证明了傅雷先生说的话，学语言，好的环境必不可少。

我觉得，书信是最真切，自然的文字。思想到哪里，文字就到哪里。因此，读《傅雷家书》，我们读到的是一颗崇高的心。

看傅雷家书，觉得收获很多。我总想如果人的一生真的可以为自己所热爱的事业而奉献那是一件多么崇高而伟大的事情，同时也会让自己的人生得到更加丰富和更加充实的经历。我现在似乎已经可以找到生活的目标，虽然以前是盲目的。其实爱人不在身边的时候最重要的是不要让自己的内心空虚。只要我们朝着目标努力就会有所收获，我也深知其中的道理。就像傅雷说的也许金钱物质方面不能给予你足够的回报，但是学术和艺术一定会给付出的努力以一个答案。我想不管努力是否可以带来未来生活的无忧无虑，但是它起码可以带给我们心灵的充实。我深信如果每天都把时间用在自己认为有用的地方上去，一定会得到进步和满足。

傅雷说他要和他的儿子是最亲密的朋友，多好的一种父子关系啊，他还说恋人和爱人之间也是一种亲密的朋友关系。只有在互相的鼓励和互相的支持下，有着最丰富最真实的心灵的沟通才是最让人羡慕的。我觉得读书真的可以丰富人的大脑让人变得平静。而且文学和艺术，还有音乐都会给我们心灵的熏陶。我们在那里面吸收的养分会给我们的生活带来很多的乐趣，我现在深知这一点。

其实我一直觉得我对于文字的理解多于对于那些更加直观的东西的理解，当他越是需要人的体会的东西我就理解得越深些，这可能也跟天性有关。在我看来，一切内心地感受都可以通过文字表达出来，而越是心灵相近的人越是能够深刻理解和体会。如果心情郁闷了不妨就写出来，等年老了再回过头来读，发现年轻时的心情真的是很难得的阿，而老去的心也不可能再有年少时的感受了。真的觉得人生在世能够得到一个心灵相通的朋友成为心灵的读者是一件非常让人高兴的事情。其实傅雷在信中写的，他的性情激烈，然而他的夫人却能用宽厚和委婉之心体谅，虽然受到了很多的折磨却可以成为思想上的伴侣，这也是傅雷的福气啊！

他给儿子写的信有好几种作用：一，讨论艺术；二，激发青年人的感想；三，训练傅聪的文笔和思想；四，做一面忠实的镜子。信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道国家的荣辱、艺术的尊严，做一个德艺俱备，人格卓越的艺术家。