极简主义一书由乔舒亚菲（）尔茨米所著，让我们学会从舍弃开始，寻找更有意义的人生。大家读过这本书了吗？下面小编带来的是极简主义读后感800字欣赏。

说到人际关系，不由得回想起自己从毕业到现在的一幕幕，很幸运遇到的同事朋友都很好，人际关系也比较单纯。此章作者仍然从它的重要性出发，围绕定义，反思过去的人际关系，评估现在的人际关系等展开讨论。说实话我以前并没认真思考过这个问题，但作者一步一步讲下来，实操性挺强的。大家都可以去梳理试试。至少可以让我们从人际关系这一点上更了解自己，知道自己的需求。我们能改变的只有自己，而不应该去强求别人活成自己喜欢的模样，所以对我们首要的人际关系也就是自己的伴侣我们应该给出更多的宽容。本章让我印象最深刻的就是名为《绝佳关系中的八大要素》这篇文章。八大要素分别是爱，信任，诚实，关怀，支持，专注，可靠，理解。这些观点对于维持好的人际关系都很重要，比如诚实，只有这样我们才能让一段关系变得单纯，如果是建立在谎言上的关系，那是不值得我们去维持的。书中引用萨姆.哈里斯在著作《谎言》中写的诚实是我们给送他人的礼物。它也是力量之源，使事情变得单纯。以前我就一直告诉自己做真正的自己才能获得快乐，哈哈，看来还是正确滴

读到乔舒亚给自己断了网断了电视时，我悄悄的问自己我是否能做到？答案：近期真不行哇但是这也给了我一些改变的方向：可以试着去控自己使用网络的时间，把时间用在自己真正想做的事情上！

突然想感叹下有书看真好，虽然身体没在去远方的路上，但至少灵魂有在。努力活出自己想要的样子！

感恩遇见阳光、美好、优秀的你

另外分享下我读这本书后的一些小收获

1.物归原处：使用后的东西放回原处，以前我有一些丢三落四，现在发现物归原处，其实更为我节省时间，以后再使用这个东西的时候就不需要到处找浪费时间还影响心情。

2.更专注:当有我自己可以控制的时间时，就专注去做我真正想做的事，不被微信淘宝这些东西所阻碍。

3.对手机依赖更少些：以前起床就会不自觉的点开微信，现在不会，我会确认我真的有时间时再去看。所以有时候回复不及时多见谅哈，急事可以电话。

4.晚餐不吃肉：这样做后，最近这段时间我的胃都很舒服。以前经常会胃胀不舒服，小小改变意外的收获。

勇敢做出一小点改变吧，也许你会收获一个大大的surprise

《拿来主义》读书笔记500字

拿来主义是鲁迅与1934年写的一篇杂文，收录与《鲁迅全集》第六卷《且介亭杂文》。

那时候，鲁迅先生居住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个区域称为半租借区。鲁迅先生有很强的民族自尊心，当他看到外来入侵者携带着他们的文化对中国人民进行洗脑时，写了这篇文章。

《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。他既反对无原则全盘西化的主张也反对盲目排斥和拒绝接受外来文化的倾向，主张运用脑髓，放出眼光，自己来拿即拿来主义。

其实拿来主义用现在的话来说就是取其精华，去其糟粕外来文化，总有他的两面性。在全球化日益加深的今天，文化与文化的碰撞与交融更为频繁。如果一味否认，就只能落后与世界文化潮流，只有不断交流，文化才会进步。

在现在，当中国人喝着可口可了，感受圣诞节的同时，老外们也会乐于吃上一顿正宗的中国菜，会在中国菜市场内讨价还价，会在过年吃着饺子，欣赏京剧。当我们面对新文化时，不做逃避主义，对此视而不见，不当虚无主义全盘否认；更不成为投降主义，全盘继承。在外来文化中逐渐将本土文化边缘化，这三种方式都是不可取的。

鲁迅的拿来主义无论何时何地，都正确地指引我们对待文化的态度，在未来的很长一段时间里，我们都要坚定的做一名拿来主义者，让这些文化充实自己，使自己不断进步。

《拿来主义》读书笔记500字

鲁迅是20世纪中国伟大的思想家、文学家。抗战时期，有人用枪杆子对抗敌人的入侵，而他是用笔杆子对抗着外来的侵略和压迫。他有独特的观点和敏锐的视角，他将社会的黑暗，中国前进的方向，中国人的心理变化，刻画的淋漓尽致。他的小说不仅能唤醒国人麻木的灵魂，还为黑暗的天空带来一抹恒久的光明。

在《拿来主义》里，鲁迅描绘了旧中国的闭关主义和被枪炮打破了国门之后的送去主义。为中国的沦亡而悲愤。香港、澳门被迫沦为殖民地，送去的同时，我们也感受到一些送来之物，可送来的竟是英国的鸦片，德国的废枪炮，法国的香粉，美国的电影，日本的印着完全国货的各种小东西。这些送来之物，让国人更加颓废，更加失去斗志。就在这时，一支有力的笔，写出了送来不如拿来。我们是有思想、有斗志的，为了振兴祖国，我们应当去其糟糠，取其精华，取长补短，不断发展我国的军事力量、经济力量，让洋为中用、古为今用。

想一想，鲁迅是何等的伟大人物，他的思想，一直可以延用至今，我们当今的社会不也同样需要这种拿来主义吗？从小

拿来主义读后感800字2024

早在上个世纪三十年代，鲁迅就告诉我们不但要知道送去，还要学会拿来，可时至今日，我辈们依然还没有完全的领会鲁老爷子的意思。送去还照样送去，可拿来的，却未必是我们想要的，或是我们想要的，却依然不敢拿来。

其实像如今中国，不管是送去也好，拿来也罢，只要对我们有营养，就会毫不犹豫的吸收。鸦片未必就是毒药，鱼翅多了未尝对身体有好处。有时候我们不是不敢拿来而是不会拿来。当然现在的我们，昏蛋、孱头、废物不是销声匿迹了，只不过他们生存的空间被压缩到了窒息的地步而已，真的给他们一点，哪怕是一丝缝隙，他们卷土重来的可能性未必没有。

我们知道，拿来不光是拿朋友的东西，还要拿敌人的东西。清末时有师夷长技以制夷这种拿来是有理性的拿来，而拿来之后，不能觉得好像自己学了别人的东西，就不好意思再对别人动粗了，失去了当初拿来的目的。或者拿来之后，就把敌人变成了朋友，礼貌有加的对待，这也不可行。因为国与国之间，只有永远的利益，所以，拿来之后，要制夷，让他们再也不敢来侵略我们。

有些人说，好，那我们就拿来。于是不管三七二十一，一股脑搬来一堆东西，然后什么都不做，就饕餮大餐，结果不仅没吃饱反而吃坏了肠胃。拿来的未必就是坏东西，只是我们拿来的方式不对。因此不能因为吃坏了肚子就再也不敢拿来，认为拿来的都是垃圾。世界上不存在垃圾，因为垃圾都是放错了地方的资源。

橘生淮南则为橘，我们要学会适应水土。把里面对身体不好的东西，统统挑出来，剩下的做饭，吃的时候不能急于下肚，要细嚼慢咽，以便于消化，人需要各种营养来滋养，才能让身体强壮。

亚里士多德说过，人不应当在变了质的事物里而应当在合乎自然法则的事物里来观察自然。可是我们自个儿往往就是去除了自然法规，蛮不讲理的指责谩骂。

谩骂的危害还在其次，危害最大的，就是拒绝。拒绝表现在各个方面，技术、科教、文化等都是他们抵触的对象，好像认为用这种非暴力抵触，就能让欺侮自己趴下一样。其实完全错了，他们想不到，这种拒绝，恰恰是让对手更加看不起自己，甚至自己很难超越对手的原因。

因此，我在还没有黎明的黑夜里，再次想到了拿来。

《拿来主义》读后感

情人节的玫瑰花，圣诞节的圣诞树，万圣节的南瓜灯，这些早已成为孩子本再熟悉不过的食物。可端午的雄黄酒，元宵节的花灯，春节的对联却被孩子们遗忘。肯德基、麦当劳两个外来客在中国扎下了根，粘糖人、猴撒尿多年的老邻居却有了绝种的危险。中国已响起了一级红色警报，珍视传统文化，抵制外来文化入侵。

流失的流失，改变的改变，中国传统文化在慢慢褪色，难道我们的文化就真是这么老土？我想我们的文化遗产就像鲁迅比喻的大宅子，里面精华、鱼翅众多，却也有部分糟粕！我们只是没有利用好这巨大的遗产，才导致现在年轻人认为的外国文化有趣，中国文化呆板。美国人拍的《功夫熊猫》就取材于中国，里面中国元素丰富，中国味浓厚，不仅吸引力中国人的眼球，更是让世界人民为东方文化倾倒，为中国功夫折服。阳春面、琉璃瓦、鞭炮爆竹、唐服旗袍、针灸草药在全球掀起了一阵中国风。然而，赚钱的不是中国人，却是美国人，赚吆喝的不是中国人，仍是美国人。这也是一个提示：中国文化不仅仅需要保护更需要创新。

春节再大的风雪也挡不住外地打工的人民还乡的热潮，中秋再多的乌云也遮不住游子对亲人的思念，清明再忙碌的时节也阻止不了人民去悼念死去的亲人。中国传统文化是经历五千年的积淀而流传下来的优秀文化。我们自信传统文化魅力无穷，内涵丰富。我们不反对吸收外来文化，但是让我们在保留的基础上去吸收、去创新。

宫商角徵羽，琴棋书画唱，孔雀东南飞，织女会牛郎。美哉我文化中国，悠悠传奇，壮哉我中国文化，灿若群芳。

专业主义读后感范文【一】

大前研一是亚洲知名管理学家，这在西方管理占据管理理论主流的情况下，很不容易。按道理哪里经济越发达，商业活动模式越活跃，哪里应该出第一流的管理学家。因为我相信，管理是门实证的科学，哪里的管理实践最丰富，就更容易出好的专家。从这个角度，日本出一个大前研一很正常，将来中国也应该出几个才合理。

大前研一《专业主义》是很有名的，我一直没有看，今年才买回来，最近在公交车上总算翻完了。

这本书有些观点现在看来，也未必全部正确，但有一个观点我是很赞同的。

就是真正的专家是要控制自己的情感，并靠理性而行动。他们不仅具备较强的专业知识和技能以及较强的伦理观念，而且无一例外地以顾客为第一位，具有永不厌倦的好奇心和进取心，严格遵守纪律。以上全部条件全部具备的人才，我才把他们称为专家。

大前研一一直强调真正的专家是把顾客的利益放在第一位的，他具有真正的全局眼光，清楚顾客对公司未来的意义和价值，应该获得怎样的服务，并为此努力，我的理解是，努力让顾客获得满意的服务，同时要使这种服务在公司的可承诺能力之内。所以专家不允许妥协，要找到共赢的路真的是伤脑筋。

大前研一关于授权的观点也很精彩，授权者应该在认清下属的能力和技能并考虑到此人今后发展的基础上，确定合适的权限范围。说白了，你授权一个人就要想清楚如果此人不能适当运用此权力的后果，不能事后责怪，而前期毫无心理准备。这样的人本来就不是一个合格的管理者。

大前研一说授权就是对下属进行投资。这个想法也很好。

大前研一认为专家绝不认为自己的本领的绝对的，而是需要不断学习。这非常对，我也经常提醒自己，千万不要因为自己比别人多看到一点就以为自己是专家，我必须不断学习，不断总结，不断努力才能保持我专家的优势。我现在研究网络一年半了，我很快被很多人认为是专家，但我自己应该清楚，离一个全面的专家，我要走的路还很长。

大前研一强调专家要有预见能力，能看到别人看不见的未来，这样才能先行一步。为此真正的专家要享受变化。甚至不怕失败，执着探索，这点要求可以讲，大前研一说的不是普通的技术专家了，这方面的能力不太可能快速过时。能把握未来趋势的人是非常厉害的。

不过一个矛盾的地方，大前研一提出磨练直觉能力，这和他强调理性思考就矛盾了，感觉大前研一仿佛希望一个专家是一个完美的人，什么都全面，这不对，不是每个人都能成为大前研一，我们不能用做不到的标准要求每一

《专业主义》读后感【一】

看完了大前研一的《专业主义》，书中对什么是专家进行了经典的阐述：专家是要控制情感，并靠理性而行动。他们不仅具备较强的专业知识和技能以及伦理观念，而且无一例外地以顾客为第一位，具有永不厌倦的好奇心和进取心，严格遵守纪律。专家必须具备先见能力，构思能力，讨论能力和适应矛盾的能力。

《专业主义》给我最深的体会就是：专家都无一例外地将顾客放在第一位，而通过考虑顾客的顾客，可以把目标领域扩展到其他行业，这就为重新审视现有的方法提供了契机，并且有可能赢得机会，为直接的客户提供独特的价值。

专家需具备的4种能力中，我最关注的是讨论的能力。因为讨论的能力不同于其他能力，他可以通过后天锻炼而取得提升。全通的团队是年轻，有朝气，渴望成功的。讨论是我在团队管理中最经常用到的方法。通过讨论，群策群力，了解团队组员的思路和新想法，促进问题的解决和项目的进展，但是之前的讨论是不成体系的，是粗放的，看了《专业主义》，对如何进行有效的讨论，我有了新的认识：

避免对企业发展无益的讨论。多人的讨论如果不进行有效的引导，往往会脱离讨论的本质，偏离讨论的主题。而一片祥和，自吹自擂，夸夸其谈，对上司的吹捧和追随的行为也是要坚决予以禁止，提倡沉默并不一定是金，缺乏事实基础与不符合逻辑的意见，以保持和谐关系为目的的发言以及随声附和的态度为众人所蔑视，提出反面意见或疑问则要受人欢迎。

讨论要符合逻辑。逻辑思考的基础在于建立假说，之后以事实为依据对假说进行验证。讨论中的提问和反驳都必须符合逻辑，否则就会陷入诡辩的境地。讨论伊始，我们就必须对讨论的主题进行验证，确保符合逻辑;符合逻辑的提问，是不能隐瞒自己的想法或歪曲表达自己的想法，但是需要机智的提问，同样的问题，采用不同的方法。反驳的目的不是击倒对方，而是加深相互之间的理解，是为使讨论进行得彻底而充分。符合逻辑的反驳首先要守住自己不受到攻击;其次攻破对方逻辑的薄弱之处，指出对方目标的错误;最后双方共同离开最初的讨论，转移到最佳境地。

在通读《专业主义》全书之后，很多内文标题的提出和正文的阐述我并不能够理解，常常感觉读起来很吃力，无法理解。佛说借来的火，点不亮自己的心灵，我自己有个误区，就是希望能够从书上，从其他人身上汲取可以直接拿来用的经验，其实真正要点亮自己心灵的火，是源于自我内心的。

《专业主义》读后感【二】

日本的大前研一先生在刚出版

弘扬我们的民主精神，像鲁迅先生一般地喊出来。以下是读后感栏目编辑为您整理的拿来主义读后感范文，供您参考，更多详细内容请点击查看。

拿来主义读后感范文【一】

鲁迅先生的文章真的是越看越美越有味儿，别看这是杂文，鲁迅先生也没用上什么华美的词藻，但就是给我一种字2024字2024珠玑的感觉，从词汇语句的平常，体现文章内容的不平常、鲁迅先生内涵的不凡。

在整本文集中，最最令我感兴趣的，就是这篇《拿来主义》。鲁迅先生在文章的开头就开门见山地点出当时中国政府的腐败，闭关主义自己不去，别人也不许来。而到后来可更好，成了什么送去主义啦，几位大师带着古董出国，还说是发扬国光。再后来，干脆就是用活人代替古董出国了。

文章的第二段，鲁迅先生大致有些调侃的意味儿，为什么我国没有人根据礼尚往来的礼节，大声地说道：拿来?!虽然送出去也不是坏事，尼采就自诩过他是太阳。

鲁迅先生还在这里批评他为疯子，此处令我不禁笑出声来。然而再一想，先生说得是个道理，尼采不是太阳，中国也不是太阳，鲁迅批得有理，评得有价值，我们是应该大声对那些向我们索要的国家说拿来!鲁迅先生这段最值得我拍手叫好：总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭!

这篇杂文需要我们反复去咀嚼，去思考，否则，你感觉不到这篇文章的精妙，感受不到鲁迅先生的良苦用心，我细细品了四遍，也只是略懂一二，感到在鲁迅先生的笔下，这杂文已不是普通的杂文，这篇《拿来主义》，是揭露社会腐败的明镜，是斩断社会黑手的利刃，是对那些向我们索要的国家喝令停止的判书!

中国人不是懦夫，我们要伸出手来，大声、坚决地道拿来!我们不要闭关主义，我们要踢开送去主义，我们要拿来!尼采发了疯，中国不可以!我们要大声地说：拿来，拿来，拿过来!，弘扬民族精神，我们中华民族是有血有肉有骨的铮铮之国!送去，便要拿来，我们不是弱者!

弘扬我们的民主精神，像鲁迅先生一般地喊出来，让世界知道我们，向世界展示我们的风采，让那些愚夫们，听听我们铿锵的中国之声拿来!

拿来主义读后感范文【二】

拿来主义是鲁迅与1934年写的一篇杂文，收录与《鲁迅全集》第六卷《且介亭杂文》。

那时候，鲁迅先生居住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个区域称为半租借区。鲁迅先生有很强的民族自尊心，当他看到外来入侵者携带着他们的文化对中国人民进行洗脑时，写了这篇文章。

《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的

反对官僚主义读后感（一）

我认真学习了毛泽东论《反对官僚主义》和《反对自由主义》的着作，对其危害有了更深刻的认识。下面，我结合自身实际，就如何官僚主义和反对自由主义，加强自身修养，谈一下-体会和感受。

作为一名人民教师要把教育教学工作和集体利益放在第一位，忠诚党的教育事业、无私奉献，无论何时何地，都坚持正确的原则，反对不正确的思想和行为，不断加强自身修养，认真负责的做好本职工作，严格要求自己。

对待工作要俯下身，干满点，勤勤恳恳，要充分发挥自己的主观能动性。在工作中，经常会遇到一些预想不到的困难，要鼓足勇气增加干劲，懂得运用、发挥自己的聪明才智，去克服遇到的各种困难，这就必须有着一种坚忍不拔的奋斗精神。

树立从点滴做起的思想，从小事做起，作为教师，我们要脚踏实地的一丝不苟的工作，从细节做起，因为细节决定成败，我要刻苦学习，努力工作，培养艰苦奋斗，拼搏进取的作风，更要关心集体，乐于助人，坚定为人民服务的思想，更要无私奉献，淡泊名利，树立好教师的形象，注意自己平常的一言一行，为人师表，做好学生的表率作用。

要有严于解剖自己的勇气。要善于做自我批评，要积极参加各项活动，要活到老学到老，在工作实践中联系自己的思想，从中吸取经验和教训，改造自己的主观世界，办事要人真负责，不能敷衍了事 。

要不断加强理论学习。平时要加强对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想，及十七大精神的学习，不折不扣的执行党的路线、方针和政策，及时完成上级领导布置的各项工作任务，在今后工作和学习中，我要努力做到：无论何时，都要胸怀大局观念，诚心待人要甘于奉献，默默无闻的做好本职工作，以一个积极向上的态度，促进工作水平的提高。勤奋敬业，勇于创新，开拓进取，踏实工作为永小的腾飞贡献自己的力量，做一个让学生满意，家长放心的好老师。

反对官僚主义读后感（二）

重读毛泽东主席的《反对官僚主义》，这篇文章形成于五十年前，但今天读起来，仍然很有现实意义。学习反对官僚主义，我们就先要知道，什么是官僚主义呢？如果我们查一查词海，上面对官僚主义的解释是这样的：指脱离实际、脱离群众、做官当老爷的领导作风。如不深入基层和群众，不了解实际情况，不关心群众疾苦，饱食终日，无所作为，遇事不负责任；独断专行，不按客观规律办事，主观主义地瞎指挥等。主席对官僚主义二十种现象生动的刻划，更是对官僚主义一种深层次的解释。

通过学习

包商主义读后感（一）

《包商主义》一书，并不是花里胡哨的广告，而是记录包商银行这个企业发展历程的文集，是记录包商银行这个企业的企业文化的文集，可以看到包商银行的企业文化在读书方面建立图书馆，组织员工交流读书心得，成立包商文学艺术联合会，创办《金融正前方》《包商时报》等内刊，出版数十种具有包商特色的书籍；在摄影方面，在维也纳莫雅宫举办大美内蒙古摄影展；在音乐方面在维也纳金色大厅组织了草原放歌二〇一〇维也纳中国新春音乐会可说包商银行的企业文化在各个艺术方面均有建树。

《包商主义》一书，读后会大有收获，对有进取心的个人的发展进步，对想发展壮大的企业的发展进步都会使你有所收获。

包商主义读后感（二）

厚厚的一本《包商主义》除了每一页有三分之一的空白，显得搞金融的很不在意钱财之外，内容还是引人入胜的，处处是观点，使人看了很受益。包商银行董事长李镇西在前言《平凡真理》里说： 成功在于选择，成败在于方法，成就在于特色，就是包商主义的灵魂。 《包商主义》一书是我们对古今中外，特别是对我们13年又好又快发展的概括和总结。没有最好的，只有最适合的。这些都是我们亲身经历的鲜活事例，虽然平凡，却很有特色，肯定也是最适用的。

《包商主义》收文61篇，分三部分：第一篇：成功在于选择；第二篇：成败在于方法；第三篇：成就在于特色。正如一位博友说得的，初见书名时很有些不以为然，待细翻之后很为包商人的勤学勤思所打动。

人常说，三流的企业搞生产，二流的企业定标准，一流的企业做文化。包商银行就特别注重企业文化的建设，本书即是该行企业文化的缩影。二〇一〇年初，席卷全球的经济危机余波未消，包商银行却在维也纳金色大厅组织了草原放歌？二〇一〇维也纳中国新春音乐会，又在维也纳莫雅宫举办大美内蒙古摄影展。他们还建立自己的图书馆，交流读书心得，组织包商艺术团，成立包商文学艺术联合会，开办《包商时报》等内刊，出版数十种具有包商特色的书籍。包商银行做文化不是简单地做到标识和服装的统一，而是以高调的姿态参加高级别的文化交流活动。人们不禁要问：一个边远欠发达少数民族地区的商业银行为何如此虔诚地介入文化？他们自己给出了回答：一方面培养员工的艺术气质，努力提高员工的艺术修养；另一方面，通过积极参与和推进文化建设，大力提升银行的文化品位，为企业品牌嵌入更多的文化内涵。

我希望在企业工作的朋友有机会读一下这本书，或许会从中悟出一些道

女权主义读后感

读了李银河教授的有关女性主义的文章，让我不禁想到李阳家暴的事件。疯狂英语的创始人李阳被传出发生家庭暴力事件，他的名人身份，让家庭暴力这个往往隐藏于家里的社会问题浮出水面，自发生事情这些天来，李阳一直在高调接受访问，而他的妻子kim一直保持沉默，后来她勇敢的说了出来，因为她知道，在中国，有很多像她一样的女性，只有说出来，才能寻求帮助。

这不经让我们想到女性的维权。受暴妇女要勇于寻求帮助，现在虽然帮助还有待于发展，但是我们从各级的妇联以及其他的妇女组织，通过热线、通过其他的办法，帮助的办法也越来越多。但是家暴这个事情是非常复杂的，各个家庭也不一样，家暴我们说起来容易，对于受暴妇女来讲，她有经济的考虑，有孩子的考虑，有夫妻感情的考虑，有的还没有完全认识到，有的感情可能很差，破裂了，有的她以为感情并不是那么差，只是丈夫脾气不好等等。

所以我们是应该有很多的社区帮助，既要帮助受暴者，我们其实也有很多社区的行为，应该能够帮到施暴者。他也有一个理念的学习和行为的矫正等等。像李阳把女人看作工具，打心底里瞧不起女人。他认识他的妻子kim时，看中的是她的英语教学法，因而聘请她担任美籍总编辑数年。后来结婚，美籍妻子这一招牌，在需要的时候就亮出来，不需要时就不闻不问，乃至他妻子说自己是准单亲妈妈。李阳长年不回北京的家，把家庭和教育子女的事务全丢给妻子，她吃苦耐劳。

李阳却没有以实际的行动来回报妻子，女人只是他迈向成功的阶梯。纵容家庭暴力的，这是绝对错误的。我们都是反对家庭暴力的，婚姻法、妇女权益保障法等等，都是起着维护女性权益的重要意义的。我们从来没有人认为打老婆是个好现象。所以，有些人是找借口，以为男人是事业为重，为了事业甚至于可以牺牲老婆，牺牲家庭，我觉得这个都不能拿来作为中国文化的一个主要的东西，中国文化里面是反对这个的。中国文化我们也要看文化的主流，我们的文化不纵容家庭暴力。