《萌芽》不仅在法国文学史上，而且在世界文学史上也是第一部从正面描写煤矿工人罢工的作品。左拉在谈到《萌芽》的重要意义时指出：我的小说描写工资劳动者的暴动，这是对社会的冲击，使它为之震动；一句话，是描写资本和劳动的斗争。这部小说的重要性就在于：我希望它预告未来，它提出的问题将是20世纪最重要的问题。 读完《萌芽），书中描写劳资双方你死我活的斗争场面历历在目，深深地为作者犀利的目光和遒劲的笔力所折服。纵观全书，劳资斗争这条主线贯穿始末，法国社会的历史和现状、罢工的原因、罢工的过程、结局，一环紧扣一环环，一气呵成。 那是个没有星辰的夜晚，阴沉漆黑。光秃秃的平原上，有个男子沿着从马谢呐到蒙苏的大路孤零零地走着 小说的开篇就向我们展示了一幅黑暗悲凉的画面。这个独行者就是书中的主人公艾蒂安。随着主人公的足迹，作者逐渐地把我们带人一个连艾蒂安本人也不熟悉的环境蒙苏煤矿。左拉通过艾蒂安在井下劳动的情节，详细描写了井下地狱般的景象。而老矿工樊尚马厄一家是蒙苏一万名煤矿工人的缩影。马厄家族在106年中被矿层吸干了血汗，而股东格雷古瓦却靠着祖上当年在蒙苏投资的一万法郎，经过一个世纪，增值了一百倍，变成了一百万法郎，他饱食终日，过着不劳而获的舒适生活，并且指望子子孙孙也能荣华富贵，享用不尽。左拉满怀着对劳苦大众的同情，用写实的手法，以鲜明的对照和活生生的事实，表现了煤矿工人的衣食住行，展示了他们贫困生活的各个方面，并形象地把伏安矿井描写成食人肉的怪兽，把格雷古瓦这类人说成是靠煤矿工人的血肉喂饱养肥的神抵。这样，贫富的不均，社会的不公，资产阶级的残酷剥削是导致矿工罢工的直接原因，也就跃然纸上，昭示于天下了。 罢工斗争在小说里占了大部分篇幅，是小说的主要内容。随着矿工生活的日益贫困，愤怒仇恨的情绪不断增长。具有反抗精神的艾蒂安在体验了矿工的各种疾苦以后，开始为摆脱人间地狱寻找出路。他与国际工人协会的活动家普吕沙尔建立了通信联系，并在后者的影响下开始阅读一些宣传社会主义的书刊，逐渐成长为一位有阶级觉悟的工人领袖。艾蒂安虽然孤零零地来到蒙苏，最后又只身离开这块血与火的土地，但在左拉的笔下，此时的艾蒂安已经不是当初那个流浪者，他经过疾风暴雨式的罢工斗争的洗礼，在政治上变得更加成熟，已从原先的具有反抗精神的失业者，成长为一位重上征途的、有阶级觉悟的工人领袖。（本文选自） 左拉在《

今天，我读了一个令我十分感动的文章，名叫《萌芽》。

文中，小男孩的爸爸是一名工人，脾气很坏，对小男孩的父爱也十分缺少，可小男孩的好妈妈也在他三岁时不幸去世了。因此，小男孩十分孤独。 有一次，小男孩吃葡萄时，把葡萄籽栽进了盆里，而他的爸爸却十分反对，打碎了花盆。一个小女孩有着跟他同样的做法，却有着跟他不同的爸爸。她的爸爸在女儿熟睡时偷偷把葡萄藤插进了花盆，想给女儿一个意外惊喜。这一幕正好被路过的男孩看到了，男孩哭了，说：“她爸爸真好！”

男孩的爸爸只要多给男孩一句问寒问暖的话语，就会温暖他脆弱的心灵；只要细心观察一下男孩，就会发现他是多么懂事；只要多加两三天的班，给他买

一个有趣的小玩具，就会增加他们父子的感情。 每一个大人都应该照顾好这一群

祖国的萌芽，世界的萌芽，多多关心他们。

第一次在那厚实的书架上抽出《童年》，就被那封面上的插图吸引了。一幢豪华的红瓦房子前，有一位男孩，他那沾了泥土的稚嫩的脸上，有着一种不可抗拒的坚定力量。

《童年》是苏联作家高尔基的自传体三部曲中的第一部作品。它以小市民们庸俗自私、空虚无聊，揭示了沙俄专制的黑暗和罪恶。

小主人公阿廖沙三岁丧父，寄养在外公家。而外公的残暴、黑暗、虚伪让他不解，只有慈爱的外婆像天使一般，笼罩着他一次次搬家，让他结识了人生里的许多匆匆过客。尽管他的生活充满了压抑，但总有那么多令人愉快的事。随着外公家的愈加落魄，他那苦乐交织的生活也一点点逝去。

最初的那些日子，阿廖沙的生活是一片阴暗，三岁的他在这陌生而又紧张的大家庭中，显得绰绰有余，而这个大家庭对于这位不速之客，并没有太多的热情款待，而老顽固外公却时不时的找借口让阿廖沙挨打。面对大人之间的勾心斗角，拳脚相加，让幼小的他很不理解。现实与幻想的差距，让小小的他变得坚强、正义。外公的不幸遭遇与逐渐成功让他同情感慨。丧父的让他大为吃惊。在他的世界里，上帝已不再是上帝，而是一位心灵的倾听者，他总是站在最上方，俯视这个世界。当然，上帝也不只是一位上帝，他更是人的灵魂，有至高无上的，也有罪恶的。在岁月的磨砺下，阿廖沙学会了很多很多，生活的堕落让他体会到了下层人民的艰辛，更让看清了是非面目。我至今还记得那句话：我要先杀死他，然后再杀死我自己。这是一位年仅十岁的小男孩所讲出的。同伴们的嘲笑，教父的嫌弃，并没有让他放弃自己的生活，而继父对母亲的残暴却让他忍无可忍。渐渐的，他懂了，由原本的无知变得懂事。有幸他遇到了无数的上帝，使他的心中开始萌芽。

小阿廖沙的遭遇时无数俄民们生活的真实写照。或许那个年代已不被人所记忆，但阿廖沙的精神却值得我们去学习。一个人的成功并不是需要他有一个艰苦的童年，但拥有一个艰苦童年的人，必定会有一段不一样的感悟。

上帝赐予了我们不一样的命运，他砸开水晶球，抛向人间，有的人见到了幸福，有的人只捡到了痛苦。然而这些都是我们珍贵的财富，不一样的人生感悟，体验，就会有不一样光彩。幸福是靠自己用双手创造的。在那个时代，不幸就是节日，闹火灾就是娱乐，在空洞的面孔上，连伤痕也成了一种装饰。在这样的生活环境下，想要创造出幸福，也并非易事，书中的阿廖沙，却担起了这份厚重的责任。

由此又不得不让我回忆起美国现任总统奥巴马。或许很难想象，几百年来都受到白人歧

《萌芽》是一部由法国著名小说家埃米尔左拉著作的长篇小说，不知道各位小伙伴们有没有看过呢？该书主要通过产业工人罢工表现资产阶级榨取劳苦大众血汗，掠夺社会财富的罪恶，小编这里给大家带来了一篇网友对这本书的读后感，一起欣赏吧！

我从小就喜欢国外名著。

原因很简单，我从小就是坚定的性价比的追求者。从不因一位杨氏英语老师敲着桌子说我有了窝头就不想吃馒头这种事儿而感到难受，而且还对她带有一种嘲笑的意思十五岁的我不知道三十多岁的她拼来拼去，就凭那块再大也比脑袋小的胃，能吃下几个馒头。

在语文老师那边儿，日子想混得好，最重要的就是多读国外名著。为什么读名著？因为读别的很难得到赞赏，你说你读青春小说、流行小说，还有现在的网文，你好意思引用到自己文章里？名著就好意思，非常好意思。再说，读多了，真的能明白为什么这叫名著，而别的就不行。听名曲的结果也是一样的。

为什么不读中国名著？也不是不读，只是论起经典性，（）那自然是当代不如现代，现代不如近代，近代不如古代。这下儿坏了，古代人写文言文，和我说话又不一样，带着任务学嘛是可以学的，但是自己主动看？我没那么高境界，累死我算了。总而言之我早就看出它性价比不高，用同样时间我读三本外国名著，也许中国典籍都看不完半本，这吃力不讨好的事儿我是不干的。

我就在这种阴暗的偷奸耍滑中成长了起来，甚至还看过类似《十万个为什么》的名著都讲了些什么这种书。因此一度，我觉得自己特别应该上电视节目，就是那种sk状元榜啊，开心辞典啊的电视节目，后来的一站到底也一样。反正这种节目问的都是xx书是谁写的xxx是谁干的20xx是什么这种款式的问题，经过一番操作，是完全可以屁都没看过，更没有任何思考，然而就真答出来的，就跟当年b站注册100题一样。这也正是我从来不拿这些节目的擂主啊冠军的当回事儿的原因。

扯了这么多，这本《萌芽》又是如何想起来看的呢？

具体的大概是为了凑单。但是后来买的却又不是凑单的那一本。法国作家的书我一贯都倾向于买一本中文版，再买一本法语原版，希望自己能看完中文版，再翻到某些特别喜欢的段落，找到法语的仔细看看。直接看原版那跟看中国古典名著一样，累死我算了。

因为在孔夫子上买化学书，顺带搜了一下发觉居然有原版，六十多块，然后干脆在同一家店又买了一本八十年代出版的中文版，一堆霉味儿书就这样跟前辈们一样到了我那仓库一样的房间里。这本是人民文学出版社的，人名翻译和百

《萌芽》这个故事讲述了一个小男孩将葡萄核埋在花盆里，希望能够种出葡萄来，男孩的父亲让他去买油，可男孩却蹲在花盆前迟迟没有去买油，男孩的父亲生气地将花盆摔碎了。小男孩邻家的小女孩也将也将葡萄核种在花盆里，过了几天，花盆里竟然长出了葡萄藤。小女孩邀请小男孩去看，可男孩没有去。男孩哭了，因为男孩昨天晚上亲眼看见小女孩的父亲将葡萄藤插在了花盆里。

每个人都拥有自己的梦想，小男孩用葡萄核种出葡萄的梦却被自己的父亲亲手摔碎了；而小女孩的爸爸却帮助她实现了不可能的梦想。每个人都有为自己的梦想付出的权力，就如同文中的小男孩一样，他为了让葡萄长出来，甚至每天都蹲在花盆前。我们成长的道路上，也有过美好的期望，也有过奇妙的幻想，也有过大胆的追求，每一个小小梦想，都值得我们为其付出不懈的努力。

不远处，一个梦想正在萌芽。

巧克力、葡萄酒，这些会让你想到什么，一定是法国。毫无疑问，罗爱情美酒的摇篮，法国给予我们的是朝花上的晨露。但谁又知道浪漫玫瑰后的血泪史。就如庄重的巴黎圣母院背后有一个敲钟人，而充满血腥的昂赞采煤区造就了一部伟大的作品。 19世纪后期，即大革命后，高利贷帝国法国发生了大罢工，其中就有昂赞采煤区。工人们在深如蚁穴的矿井中累断了脊背却挣不到糊口的面包，靠工人血肉供养的资本家却贪得无厌地压榨他们的工资。这一切深深感染了这位自然主义作家，促使他创作了第一部描写工人阶级的作品《萌芽》成为了继巴尔扎克后的又一大奇迹。 雨果光环下的左拉并没有重复弗洛伊德的手法，他用朴实无华的语言记录了那个时代的呻吟。主人公艾蒂安龋蹈独行于原野上把我们带人一个粗犷野性又纯真的矿工的世界。他们长期受着资本家的压榨剥削只为了得到糊口的面包，而这一愿望也渐渐不能实现。在艾蒂安的号召下他们开始觉醒，举行了罢工。资本家招来军队开展了血腥镇压，同时矿井在无政府者的破坏下崩塌了，罢工失败了。整个矿井弥漫着不安与骚动，人们在一片萧条悲伤中却没有绝望，他们等待着会有阳光洒在矿井的那一天。而这也即是左拉的愿望。（本文选自） 拿破仑从第三次发动政变直至1870年法军在色当全军覆没后被俘虏使法国乃至整个欧洲发生了极大的动荡。因而也促成左拉的《卢贡一马卡尔家族》的第13部，它的艺术形式展示了这位伟大作家的天赋，即前所未有的自然主义特色。左拉在文中除了对于巴尔扎克的现实主义的师承外，更注重了将其与自然主义的完美结合。这些都源自他能鸟瞰全局，感悟理解生活，才使《萌芽》像达达派作品一样可以表现发人肺腑的呐喊。1884年，左拉来到罢工现场，仅八天后回到了巴黎。所以有人说《萌芽》的产生完全处于偶然，但就是这个偶然却惊动了整个世纪：19世纪的广阔的生活画面下，一个矿工以极大的悲愤控诉了资本家对工人的残酷无情。他的声音沉稳有力，他义愤填膺；他反抗，他挣扎，他只是为了应得的面包！受压迫的人民的嚎叫和哀苦被淋漓尽致地刻画了，从而进一步肯定了左拉在创作方面的贡献。而更重要的在于《萌芽》开辟了早期工人作品的道路，成为无产阶级的一曲赞歌。它在法国乃至世界文学史上的地位都是无可争议的，从中可以看出当时资本主义社会振聋发馈的历史现象：无产阶级已登上了历史舞台，寡头政治终有一日会被代替！ 罢工是失败了，但这是暂时的，工人阶级的愤慈

本篇文章我们为大家推荐的是一篇精选的关于“写萌芽的作文”的文章。作文是文化的传承和发扬，有助于提高学生的文化自信和鉴赏能力。写作能够让我们保持清醒和敏锐的思考和感知，也是每天必须完成的任务之一，建议每天至少写半个小时。希望大家能借鉴和使用，并分享给更多人。

写萌芽的作文 篇1

xx年对于沈阳市来说是有特别的意义和值得纪念的一年,因为这一年沈阳市举办了属目的世园会,这一年中我发现,沈阳市变得更加清洁亮丽了,最重要的是,沈阳的市民变得文明了!做为我,一名沈阳市大南三校的小学生,为沈阳市的文明和进步感到骄傲和自豪,同时也感觉到,我,一名学生,我要做一个文明人，一定让文明在我的心中萌芽!

妈妈常常告诉我,不干扰别人,别人不喜欢的事情自己就不要做!妈妈说,如果你还做不到一个完全的真正的文明人,那么首先要模仿文明人做事,文明从模仿开始,做为我们小学生,并不是来客人了懂得问叔叔好阿姨好就是文明,也并不是见到了老师会问老师好就叫文明了,比如,坐公交车给老弱病残让坐,吃东西时等大家都做好了再吃,而不是总是自己先吃,在电影院等公共场合懂得避让,买东西时排队,在银行要站在一米线外等等,文明要从这些小事做起,心中常常提醒自己,我不喜欢的事情首先我不要去做!从日常生活的小事中,让文明从模仿开始逐渐的成为习惯,如果人人都文明了,那么我们的城市会更美!让文明的种子萌芽!

老师经常教育我们,文明体现在尊重别人!遵守交通规则,过马路走人行横道线,沈阳市这段时间很注意规范交通秩序,主要提醒行人不要乱横穿马路,走斑马线,因为不走斑马线横道穿越马路是极其不文明的行为,是对开车的人司机极其的不尊重!爸爸在开车时遇到不走人行路横穿马路的人时对我说:女儿,你走路时一定要走斑马线,一定要遵守交通规则,不要闯红灯,因为在你不走斑马线,闯红灯时,开车的人会很紧张,这是对开车的人极度的不尊重!而且最重要的是危险!这个假期,我每次和妈妈或奶奶出门时,看到一些在十字路口协勤的人员,他们特别的辛苦,天气这么热,在阳光下提醒行人要遵守交通规则,我提醒自己,一定要遵守交通规则,我相信,如果人人都遵守交通规则,就一定不人有那么多的交通事故,就一定不需要再要十字路口再放一个协勤的人在那辛苦的站着!文明从我做起,从现在做起,让文明在心中扎根\萌芽\长大!

妈妈和和老师都是在生活在学习中谆谆教导我，要让文明在心中萌芽，逐渐成为习惯

现在，我们在读什么？

现在我们在读什么？杂志读得最多的莫过于《萌芽》、《读者》、《科学世界》。曾经轰动一时的网络文学也只不过是昙花一现，蜻蜓点水一般，随即便消失了，真正是做到了第一次亲密接触，可惜，也只接触了一次，我们究竟在读什么？

自从今年《萌芽》开始改版，我总觉得它的水准也随着版面的缩小而降低。其实真正令《萌芽》火一把的莫过于是新概念作文大赛，从第一届看到第二届，从兴奋不已到趋近于平静，当初的那份清新脱俗早已不在。似乎每篇获奖作文都少不了一点悲，一点冷，一点酷，一点脱然于世，有点举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒的意味。其实《萌芽》中其他文章又何尝不是这类冷漠的感觉，仿佛只是一个局外人在描述着别人的故事，无论这故事是多么的与众不同，陈述者的笔调亦如同停止跳动的心电图般的平静，你只能去感受却永远无法从作者的笔触中看到一丝一毫内心的撞击与震撼。这或许正如同许多人一样，把澎湃的情感深藏于内心，而我想看到的是《家》中的觉慧那般大声喊出真实情感的那份坦白与勇气。可惜，《萌芽》没有，她只是一贯地如同一位身着华丽的贵妇人，与往日一贯的时髦与往日一贯的优雅与平静，缓缓地向你诉说着自己或他人的故事。最初，你被她的冷傲所吸引，而最终你也因她的冷傲而离她而去。因为你摸到的永远是一只柔软而又冰冷的手。《读者》则是一位憨厚朴实得多了的兰州大爷，他总是公平而且毫不吝啬地把真理的苹果送到每个人的手中。这只苹果营养丰富，更重要的是它质量超群。无论是委婉抒情的散文，奇思怪异的杂文，朴质易懂的寓言或许哪怕只是一则小小的笑话都无不闪耀着智慧的火花、机智的光芒、灵感的爆发。这位兰州大爷总是以一张和善的脸向我们源源不断地输送着人生的真理，让人慢慢体会，细心品味。不过最终这位兰州大爷还是露出了他狡黯的一面。自从《读者》变成了半月刊之后，这只金苹果也终究变成了一只普通的苹果，有时甚至淡而无味。《萌芽》这位曾经的大家闺秀，《读者》这位曾经和蔼可亲的老教授，现如今都成了没落的贵族。我们现在在读什么？我们现在又能读什么？

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！

《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。

君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。

举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。

这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。

说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。

那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那