罗布泊之咒读后感300字 第(1)篇

用了二十多小时看完了这本书，以下有几个要点想说明一下。1、这本书作者运用了通俗易懂的语言来描述剧情，让读者读起来很快速，基本上一行一扫而过，便可读懂作者表达的意思，相当于东野圭吾的作品，那是细读，这两者没有可比较性。2、作者有自我推销产品的嫌疑，与其说嫌疑倒不如说是个实锤的“嫌疑人”。不知大部分的读者是不是不太能接受一本书出现很多作者强行插入好几本小说的剧情呢。反正我不是很接受，写书就好好写书，不希望拼三凑四的。3、有一点我不得不承认作者的思维模式，延伸很广，很具有想象力，剧情也还不错。有时候在半夜读着读着被吓一跳，甚至不太敢去厕所。再加上这本书是我一位亲密好友推荐的，更能认真的读完这本书。4、最后一点就是，作者在前面挖了好多的坑，到最后突然强行填平，甚至一填而过，而且有部分填的不是很自然，有点虎头蛇尾的感觉，结局也是匆匆的收笔封书。以上是个人的观点，或许会冒犯到周德东的粉丝，我在此先行道歉。不过不可否认的是周德东的想象力，期待他下一次能出一本好书。

罗布泊之咒读后感300字 第(2)篇

如果说重点是感情那么给四分。四分是给周德东绕了一圈之后回到湖边，在浆汁儿坟墓前突然觉得死了也没那么可怕这个念头。快乐的意义就是爱人与被爱，死去是可怕的，但一个人面对人生更可怕。但是不喜欢其中人物混乱的感情关系，尤其是还有人是hiv携带者…再次说明了对自己负责也是对爱人负责。还有助理和浆汁儿对男主的感情甚至人物设定有点荒谬…很直男癌的感觉…季风这个人是翻着星座书上按照狮子座写的吗？反而最喜欢令狐山这个角色的爱，求之不得，寤寐思服。但又没那么纯粹。 大boss那么强大，只控制几个类人后裔，杀来杀去困住他们让他们对环保进行反思…这个方向好像不太对…警告的话一次也就够了…而且能不能明明白白摆在台面上说！你就暗示！暗示！让人猜！好烦！猜不到怎么办！就杀死吗！总之动机可能是为了升华主题与全书风格非常不一致，而且最后主角也没有醒悟得过且过开心地结婚去了不是吗？而是他们醒悟了有啥用？！所以这个小说应该叫“死不了就给你个媳妇”？ 罗布泊在我心里依旧神秘伟大。

罗布泊之咒读后感300字 第(3)篇

终于看完了，真的是很长很长，应该是三季的凑在一起发布了。第一次看周德东的书，第一次领略他的写作风采。我是不怎么喜欢探险类的，但他的很新颖独特，写作手法幽默风趣，却又不低俗。虽

《罗布泊，消逝的仙湖》，在没有读此书之前，你可曾猜猜过一个湖的变化可以有多大。

绿洲，仙湖，这就组成了过去的罗布泊;沙漠，神秘，这乃现在的罗布泊。罗布泊，由美丽的仙湖变成恐怖的险湖，这又是谁造成的呢?是人类啊!如果你是罗布泊的一员，你会怎样?

假如我是罗布泊最后一条小溪，那往日的美姿，干净将会消逝，而会成了肮脏丑陋的巫婆样。那样的话，会有一天比一天多的生物死在我乌黑的长头发上，多么残忍啊!

假如我是罗布泊最后一条小溪，那往日的淙淙流水，叮叮当当的悦耳声将会消灭，成了干巴巴的老太婆，那样的话，会有一天比一天多的皱纹爬上我的脸。这是为什么呀?还不是人类盲目地用水、引水、抽水而造就的丰功伟绩!多么伟大啊!

假如我是罗布泊的最后一条小溪，我会努力地制造线索，让未来人和未来物知道我们都是怎样消逝的，让它们为我们报仇。但如果人类听我们的劝告，那将会两全其美：人类啊，带上你们的盲镜吧!看清楚你们是在做什么啊!你们在破坏生态平衡，在污染环境，在毁灭你们自己的家园啊!快住手吧!多么真诚啊!

是啊，让我们共同携手来保卫大自然，保卫我们的家园吧!别再破坏他们了。

生死罗布泊观后感 美丽的罗布泊，一直以来是人们内心深处久久挥之不去的情结，那令无数人魂牵梦绕，心神向往的楼兰古城更是我们脑海中难以抹去的记忆。有幸的是，这部电影让大家领略到了罗布泊的魅力与气魄！他就是《生死罗布泊》！ 这部电影中的大漠场景与野外地质工作环境颇为相似，这部电影是以地质考察为背景拍摄的，反映了我国地质工作者为祖国寻找矿藏的努力与艰辛。《生死罗布泊》这部片子更是让作为当代中学生的我们，感到由衷的感激。 这部电影还以稀缺资源钾盐为背景，再现地质工作者的前赴后继，艰苦奋斗与无私奉献，经过了长久的八年之战，地质工作者们终于破译了罗布泊钾盐密码，勘探出世界超级大型的矿床，让死亡之海变成希望之城。 电影还以真实的手法再现了我国地质工作者为国家寻找宝藏的无私奉献的场景，也塑造了一组地质科学家们的英雄群像。在他们身上，深刻的诠释了广大地质工作者传承的精神，生动的体现出了民族团结，建设边疆深刻内涵。 在大家最后的希望之地--罗北洼地，清澈的高浓度钾盐卤水就那样平静地从深坑之中涌出时，令在场的人激动不已。而当整个地质考察队在付出四人死亡、一个人失踪的无比惨痛的代价，将三壶珍贵钾盐卤水带出罗布泊时，又让我们心情无比沉重，这三壶珍贵卤水样品，是地质工作者经过生死抉择，用自己的生命跋山涉水换来的。 今天，我们作为当代中学生，要立足学校，以抱满的热情，积极向上的人生态度，好好学习，刻苦勤奋，以优异的成绩报答父母和老师。

《罗布泊之歌》读后感 金以慧 有机会阅读了《罗布泊之歌》这本小说，感触颇深。让我感到必须向作者致敬，向他表示衷心的感谢。我记得64年我们敬爱的周总理在人民大会堂东方红演出结束后，庄严宣布我国第一颗原子弹爆炸成功的激动人心的消息。当时，整个清华校园都沸腾了，我们都抑制不住地欢呼跳跃，庆祝我们不仅渡过了困难时期，而且还爆炸了自己的原子弹，充分显示了我们中国人民是勤劳智慧的，是不可战胜的。但是究竟原子弹是怎么研发出来的，可能是因为保密的原因，我们只能停留在朦朦胧胧的想象之中，这对我一直是个谜。但是今天我如愿以偿了，得以从《罗布泊之歌》窥视到这一切。 《罗布泊之歌》是一部十分感人的描写我国尖端技术从无到有的发展历程的故事，并且描写了一大批我国知识分子和战士们在荒无人烟的戈壁滩上艰苦卓绝的奋斗历史。因为这本书出自一位亲身经历和为之奋斗一生的战士、科学家，因而写得细致入微，倍感亲切。从很多细节入手，剥茧抽丝般的细细道来，如何制作过滤器，如何在原子弹爆炸引起强烈核污染后进入爆炸区取样，如何取出样品进行化验，领导干部的魄力以及实事求是的作风，等等，栩栩如生地加以描述，使读者如亲临现场一般，随着主人公的焦急而焦急，随着他们的紧张而紧张。尤其是遇到失败，出现难题时也跟着受煎熬。总之，这是一部感人至深的小说。 特别值得提出的是，《罗布泊之歌》既是一本小说，又是一本真真切切的报告文学。她描写了一批我国年轻知识分子如何壮志凌云地奔赴祖国最艰苦最需要的地方，不计个人得失，奉献自己的一生，为祖国研究出原子弹和氢弹的艰难历程。小说不是枯燥地叙述研究、奋斗的经历，而同时写出了年轻人群在风风雨雨的战斗中呈现出来的友情、爱情，真情，让人感到真实而又可信，平凡而又伟大。我想《罗布泊之歌》将会引起当代年轻人思考：人究竟为什么活着，在离开世界时能够说我给世界留下了什么。

罗布泊，消逝的仙湖读后感（一）

读完这一篇文章我很惊讶，罗布泊以前竟然是一个仙湖？！而且人们说它的美景犹如置身塞外江南。在地图上它只不过是个戈壁滩，它只不过是在塔克拉玛干沙漠的东方，有塔里木河的水灌注进罗布泊，虽然灌注进罗布泊的河是时令河，但是也不至于成为一个了无生机的戈壁滩。之后我知道了这仙湖的消亡与塔里木河有直接关系。

塔里木河是中国第一、世界第二的内流河，全长1321公里。但是人们把塔里木河由原来1321公里抽到现在不足1000公里长，312公里的河道干涸，之后罗布泊成为了一个死湖，干湖。然而，悲剧不断地在各地上演

人们只是一味得向大自然索取，可是却一直没有回报。人们常说：知恩图报。人与人之间做到了这一点，那么和大自然呢？沉睡的人们赶快醒来吧！难道还要这样奢侈下去吗？无法停止吗？等到世界上的水干涸难到人们才能觉醒吗？到了那时后悔也就来不及了。现在全球温度上升，森林不断的减少，在南极上空臭氧出现了漏洞难道这不是人类所为吗？难到真的要自取灭亡吗？让我们行动起来，来维护这微小，美丽而脆弱的家园。

罗布泊，消逝的仙湖读后感（二）

以前的罗布泊牛马成群、绿林环绕，罗布泊的水面像镜子一样，野鸭在水里嬉戏，小鸟欢愉的歌唱可是现在成了寸草不生的荒漠。

罗布泊以前是那么的漂亮！

问题出现在近30年来，由于塔里木河两岸人口急剧增加，各种的生活用水、工业用水使塔里木河从 1321公里 干枯到不足 1000公里 。致使断了水的罗布泊变成了一个死湖、干胡。

以前胡杨林是牧畜天然的庇护所和栖息地。百余种野生动物在林中繁衍生息，还有多种沙生植物，

现在胡杨林一片一片的倒下，可怜的它们在生命的最后一刻也不愿倒下，那奇形怪状的枯枝表明了它的痛苦和最后一刻的挣扎。

悲剧并没有停止，现在还有很多的湖泊再慢慢的消失。

停手吧，人们！为了我们的家园立即行动起来，保护生态环境，制止生态环境的恶化。

罗布泊，消逝的仙湖读后感（三）

绿洲，仙湖，这就组成了过去的罗布泊；沙漠，神秘，这乃现在的罗布泊。罗布泊，由美丽的仙湖变成恐怖的险湖，这又是谁造成的呢？是人类啊！如果你是罗布泊的一员，你会怎样？

假如我是罗布泊最后一条小溪，那往日的美姿，干净将会消逝，而会成了肮脏丑陋的巫婆样。那样的话，会有一天比一天多的生物死在我乌黑的长头发上，多么残忍啊！

假如我是罗布泊最后一条小溪，那往日的淙淙流水，叮叮当当

童年的消逝读后感（一）

我看的实际上是这样的两本合订在一起的。

现在单说《童年的消逝》这本书。

作者有说，听者和读者不仅没有对这个观点表示任何异议，而且急不可耐的从自身经验中为我提供经验。童年和成年的分界线正在迅速模糊，这个观察对于关注它的人平淡无奇；对于不关注它的人，也不可置否。不甚为人知晓的是，首先童年从哪里来。至于为什么童年会消逝，就更鲜为人知了。

作者首先分析了童年的起源。其实童年的诞生并不是很久远的事情。在久远的古代，童年并不作为一个概念。作者说没有高度发展的羞耻心，童年就不可能存在。中世纪的孩子身处在一个以语言沟通的世界、生活在跟成人一样的社会范围，没有分离机构加以限制。他们有机会接触该文化中几乎一切的行为方式。无论从哪一方面看，一个7岁的男性都是一个男人，除了不会做爱，不会发动战争。

童年的诞生在印刷术之后。印刷术通过文字2020而不是语言来描述这个世界。从而定义了新的成人。因为成人是具有阅读能力的人，那么在7岁到成人之间就形成了另外的一个年龄层，就是童年。之后的童年这个概念被作为一个名词和正真被承认。

文字2020和信息传播的方式改变了人们的交流方式和生活方式。

就像印刷术产生了童年的概念一样。新的媒体，从电报到电视到电脑，童年的概念正在消逝。

电视和电脑通过声音和图像来传递信息。一个人可以在7岁之前或者更早掌握语言，所以，之前通过文字2020来隔绝成人和儿童的墙消失了。取而代之的是成人化的儿童或者是儿童化的成人。大多数电视节目和电脑网页面向所有的人，特别是电视广告，必须要弱智到儿童也能够懂。

电视和网络让以往成人和儿童之间的秘密一览无余，性，暴力和成人世界充满的无能，竞争，担忧和混乱。政治的无能和腐化肯能让他们在童年时候就具备了成年人的态度，从愤世嫉俗到漠不关心。

更为可怕的是电视和网络导致了儿童化的成人。几乎跟成年相关的所有特征都是由于一个完全识字2020的文化要求和产生的，或是由此引申出来的各种要求：自制能力，对延迟的满足感的容忍度，具备抽象/有序思维这样高一级的能力，关注历史的延续和未来的能力，高度评价说理和等级秩序的能力。电视文化改变了这些东西，所以造就了儿童化的成人。电视通过图像来表现世界，显而易见。每秒24帧，没有思考的时间。节目一个接一个却没有连续性，电视里面只存在目前。简单的说，电视文化把人看成白痴来教导。

儿童和成人的价值风格正在

近日，我们学习了《罗布泊，消失的仙湖》这篇课文。该课向我们介绍了位于新疆维吾尔自治区东南部的罗布泊，它原本是一个非常美丽的湖泊，昔日是牛马成群，林木环绕，河流清澈的生命绿洲，而今却变成了一望无际的茫茫戈壁滩。这究竟是怎么一回事呢？作者吴岗在这篇文章中做了详细的诠释：世间万物皆有灵性，人类大肆破坏自然，同样也遭到了大自然的报复。

这篇文章最大的一个写作特色就是运用了多种修辞手法，留给人鲜明夺目的印象。

1、对比：作者对罗布泊的今昔进行了对比。告诉人们这里原来是美丽的绿洲，现在由于人为的原因变成了一片荒漠之地，造成了文章的跌宕起伏，使读者产生了震撼人心的力量。

2、拟人：作者将罗布泊拟人化，如：站在罗布泊边缘，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感觉这胸膛里面深藏的痛苦与无奈。一句，这里赋予罗布泊以人的感情，读来令人痛心。

3、排比：文中连用四个盲目写塔里木河下游水资源被滥用的情况，遗憾之情大大强化。又如篇末三个拯救，呼吁之声，振聋发聩。

全文语气沉重，充满了强烈的忧患意识。如此时此刻，我们停止了说笑。那一片巨大的黄色沙地深深地刺痛了我们的心，使我们个个心情沉重。这样的抒情让人产生共鸣，读者也被刺痛了心，深切地意识到破坏生态环境的严重后果，觉悟到只有保护环境才能保护人类自己。

然而人类为什么不肯想一想是谁制造了这些悲剧？又为什么会出现这些悲剧呢？而作为新一代的我们应该吸取什么样的教训呢？

当年塔里木河两岸人口激增，扩大耕地，开采矿石，也是开发，问题是当年的开发没有考虑水资源，简单的以为塔里木河有的是水，顾了上游不管下游，现在我们明白了问题的严重性，我们应该注意开发要克服盲目性，顺应自然规律，重视生态平衡。

世间万物皆有灵性，人类大肆破坏自然，同样也遭到了大自然的报复。世界著名的内陆湖---青海湖，原本湖水清澈，孕育着一方水土，但是由于人类的破坏，50年间湖水竟然下降了8。8米，土地已经吞没青海湖10多公里。

还有千年风沙未能埋没的甘肃敦煌月牙泉，近年来由于人类过度采集地下水，水域面积从50年代的1万多平方米缩小至5千多平方米，水深尺余，即将干涸

如果人类仍然一意孤行，在不久的将来，人类将会受到大自然的惩罚，那时，人类将后悔莫及，希望人类早一点觉悟，不要一错再错，自掘坟墓，不然到最后伤害的还是人类

从现在开始，让我们爱护环境，保护自然吧！

作者：杨静

《生死罗布泊》观后感

这两天大巴车司机生死六分钟的报导是新闻频道的主题，负伤忍痛、拯救全车二十四名乘客的敬业态度和担当精神确实令人钦佩。话又说回来，一个人长时间做一份工作，日久生情，要么倦怠，要么热爱，这份热爱可能需要激励引导，但又不能完全由激励激发，需要的可能是一个环境，一种被认可的感觉。

《生死罗布泊》讲述的就是一个集体，一个处在艰险环境中的集体。指挥车挑着红旗，引导着车队在干涸湖床上划出长长的车辙、拖起滚滚的烟尘，一股大漠孤烟直的雄壮油然而生，配上辽阔悠扬西域风情现代风格的音乐，多少又带着些风萧萧兮易水寒的苍凉。罗布泊，生命的禁区，有牺牲，有希望，有重生。

电影因为体例原因难免给角色贴上标签。阿队长军人出身，严肃刚毅、沉稳果断、有大局观又能随机应变。郑工，知识分子，随性、执着、有明确的目标、热爱自己的事业。郑工的妻子冷工，温和、聪慧、善于沟通，政委的定位。其他五位地质队员也从各个侧面反映了那个时代的人对生活对生命的热爱。

电影不经意间描述了一个团队的形成过程，描述了团队成员之间的责任和担当。第三名地质队员牺牲后郑工仍然执意前行罗中，阿队长情急之下说出瞒报第二名队员牺牲的担当，团队的秩序形成了。决策是否向罗北洼地进发时，冷工温婉地向阿队长诉说生活细节，找到钾盐矿，就能让孩子吃饱饭，团队的精神形成了。

一辈子能为国家做这么一件事，值了。从阿队长手中滑下随风飘撒的那捧黄沙，《生死罗布泊》浓缩了地质队员野外作业的艰险，尝试为人们塑造一种精神，就像温家宝总理在北川中学所书多难兴邦，在地大武汉所讲吃苦可以锻炼人，不仅磨练一个人的性格，而且能造就他的精神。

罗布泊，经历了沧海桑田的罗布泊，如此沉重的回忆，犹如层层逼近，逐渐蚕食罗布泊的沙砾，沉沉的，压在我的心底。千年之前，楼兰古城，何等繁华，何等壮丽。当月落黄沙下，更能听见那池底嬉戏的游鱼，透过那沉沉的黄沙，向我们，传来千古悠悠的悲歌。

罗布泊，那个生我养我的地方，那个带给我无穷乐趣和无限辛酸的地方，一百年的风风雨雨，仿佛历历在目。我听着哗哗的抽水声，看着水被大量的抽走，我的心仿佛在流血。我的成长，正如罗布泊的衰亡史。我，一年一年的长大，而罗布泊却一年一年，慢慢地，变小。终于，如今，仙湖已逝，这一大自然的神来之笔，在百年之间，被悄然抹杀。小时候的月亮，映着罗布泊，碧影磷光，人们在湖畔轻歌曼舞，而如今，一切已然不在。

坐在河边，翻开曾经记录了罗布泊的相册，看着那一张张照片，不禁伸出手去抚摸，可再看向罗布泊时，它已经不复存在了，眼中泛起了泪花，泪悄无声息滴落在照片上，一切都不在了，不在了，不在了

人类啊，你什么时候在能真正觉悟啊，难道罗布泊的消失还不能让你们明白你们所做一切的严重后果吗？难道还要让月牙泉也和罗布泊一起消失吗？难道你们就真的要给自己再次挖一个又一个的陷阱吗？

我真的希望你们真正敬畏自然，不让自己掉进自掘的陷阱之中。

翻开徐鲁的《罗布湖的孩子》，一股书香扑面而来。迷人的书香，优美的文字，丰富的情感，新颖的题材，立刻把我带入一个多彩多样的世界。

这本书主要介绍的是遥远的罗布泊沙漠深处，有个名叫“马兰”的地方，在上个世纪五六十年代，曾是中国一代科学家从事核试验的秘密基地。作家徐鲁应邀深入罗布泊马兰基地、当年的核试验研究所所在地红山，以及中国第一颗原子弹爆心现场，采访过许多从事过核试验的科学家，以及在马兰基地小学、中学里长大的孩子们。他们被称为“罗布泊的孩子”。徐鲁的长篇少年小说新作《罗布泊的孩子》，以孩子的视角，讲述了他们眼中的爸爸、妈妈那一代科学家，如何在罗布泊那片沙漠和荒原上，为了新中国的国防事业，心甘情愿地隐姓埋名一辈子，终于让中国的第一颗原子弹惊天动地、横空出世的鲜为人知的故事。

看了这本书，感到非常激动，茫茫戈壁、浩瀚大漠、倔强的胡杨树、美丽的马兰花，小春、小勇、锁柱、小罗布等孩子的童年，“大皮靴伯伯”等鲜活的男人的形象，他们是中国男人的代表，有担当不怕牲敢为天下先，在困苦中坚守信念，用他们的脊梁默默扛起国家和民族的未来。妈妈和我说，每个人都要有信念，再大的困难都不能放弃自己的信念，刚看这本书的时候，我不懂他们，后来多读了几次，被他们的这种精神所感动。