真正的读书源自内心的热爱，这份爱纯粹天然。观看一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受。可以写一篇读后感，把自己阅读完后的想法写下来。读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体。怎么才能防止将读后感写的千篇一律呢？下面的内容是小编为大家整理的《童年的消逝》摘抄通用版470字，仅供参考，希望能为您提供参考！

关于挫折的精彩段落摘抄

1、遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，你嘴角边还会有甜甜的笑。

2、也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳，成全梅魂的熔炼；也许鱼儿讨厌巨浪地汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真谛；也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然的飘落，告别那片美好的世界，成全明天即将萌发的草芽。

3、无际的大海，时而巨浪拍岸，时而风平浪静。人生难免会遇到挫折，面对挫折，有人失去奋进的勇气，有人却百折不挠，在曲折的人生中获取坚强，所以我认为别惧怕挫折。挫折往往是一笔财富。

4、痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助地面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。

5、所有的挫折与悲伤，在发生的当时都能使我们受苦流泪，可是，隔了一段距离再来审视，却能觉出一丝甜蜜的'酸楚来。当年的失，竟然成为今日的得。只要我们肯耐心地等待，让时光慢慢地工作，慢慢地流成一条宽阔的河流，在那个时候，隔着远远的距离，再端详年少时的你与我，便会看出那如水洗过一般的清明与洁净，那像天使一般美丽的面容了。

6、人生需要挫折，有挫折的人生才能让你在拼搏中体验征战历程的美。人生对每个人都是公平的，“人生好比两瓶必要喝的啤酒，一瓶是甜蜜的，一瓶是酸苦的，你先喝了甜蜜的，其后必然是酸苦的（萧伯纳）。”你只不过先喝了酸苦的，又何必作茧自缚耿耿于怀呢？但能否将酸苦的化为甜蜜的，关键则在于你如何把握。如果你甘于酸苦的，那上帝也无可奈何；反之如果你敢于拼搏，勇于争取，那你就有希望品尝甜蜜的。无论何时你都应明白：命运不是掌握在别人手中，而是自己手中。

7、前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在竞争日益加剧的现代社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放

  《童年的消逝》读后感1000字

  《童年的消逝》这本书是波兹曼继《娱乐至死》之后，又一部巨作。在书中，作者讨论了“童年”的历史，阐述了“童年”的产生、发展以及日益走向消逝的过程。但与别的阐述“童年”消失的理论书籍不同的是，作者指出，这一过程是伴随着人类传播方式的变迁而完成的，信息与媒介与“童年”的起止相伴始终，文字、印刷、电视等都在“童年”的变迁过程中发挥着重要的作用。

  童年的消逝已经成为一个全球性的命题。因此，波兹曼这这本书的主要贡献不在于断言童年正在消逝，而在于作者为我们提供了一个解释这种现象何以发生的理论。《童年的消逝》这本书可以分为两个部分，第一部分主要讲述童年这个概念的起源；也就是说，童年起初是不存在的，而后来伴随着社会的发展，童年成为了必然之趋势所存在。第二部分，作者将我们置身于现代时空，企图揭示从谷登堡的印刷世界转换到塞缪尔·莫尔斯的电报密码世界，这个过程使童年作为一个社会结构已经难以为继，并且实际上已经没有意义。

  这些悲剧的发生，是多种因素促成的，但其中最为重要的是我们这个社会的环境造成了这样的悲剧。纵观我们现在的社会，到处充满着暴力，色情。儿童的世界消失了，大人的世界侵犯了儿童领地。

  童年的消逝已经成为一个亟待解决的问题。那么，我们能为童年的消逝做些什么？这是一个非常重要的问题。波兹曼在此本书中没有给出解决的方法，他说：“我心里既轻松又沮丧。轻松是因为我不必背负教别人如何生活的包袱。在我以前写的书里，我都冒昧地指出较有效地解决各种问题的方法。我相信这是职业教育家应该做的事。事实上，承认人类解决问题的能力跟他们发现和理解问题的能力不相上下，竟是件令人愉快的事。”但对此，却有着不一样的看法。

  童年的消逝已经成为亟待解决的为题，不论我们的能力多么的有限，我们都应该为此做些事情。虽然我不能提出有效的建设性意见，但我认为最重要的是儿童的心智还没有定性。开启心智，确定本性，不要用大人的逻辑去强求儿童，这是很重要的。

  《

一个没有儿童的时代是可悲的，没有儿童就意味着没有童年，儿童是一个人最宝贵的时代，也是一人最宝贵的记忆。而越发成人化的儿童无疑是令人担忧的，儿童的思维或者说其他方面越来越早熟，这点对于社会来说是一种不正常的现象，我们都认为儿童应该是天真无邪的，以前我们都会有很多适合小孩玩的游戏，如捉迷藏，丢手绢而即使是这样的小游戏，我们还是玩的不亦乐乎。 当然各方有各方不同文化，总之我们小时候是那样的。不像现在，由于信息越来越数字化，孩子们不再热衷于这类游戏，而是沉迷于电视网络，游戏或者其他的娱乐节目。而这些娱乐已经涉及到孩子的身上去了，年纪小小，穿很性感的衣服上电视台，其实也不单只是这些方面的体现，对于成人的东西充满了好奇，包括性之类的东西。首先，据弗洛伊德声称，儿童有性能力，富有各种情结和本能的心理冲动。性是人类一切行为的引火线。如果不对还处于性器官及其心理发育尚未完全的儿童进行正确的引导加管教，而任其向坏处发展的话，就会产生一些不必要的犯罪。（当然，弗洛伊德是不赞成遏制人类的正常欲望的发展）我想这点也是现在青少年犯罪的比率上升的重要原因之一。 也就是以往的儿童游戏言简意赅地说，已成为濒临灭绝的物种。而当一种社会产物行将被淘汰时，它就成为了人们怀旧和研究的对象。儿童游戏的品种在现代社会越来越少，这也是童年的消逝的一种原因。但是有什么方法能够挽回呢，我想这点还是要依靠学校的等的教育帮助，学校一词在雅典的意思是闲暇，这也反映了一种典型的雅典式的信仰：他们认为闲暇时，一个文明人自然会花时间思考和学习。在这里应该要穿插儿童游戏进去，游戏有时候是益智的，也是必要的。而在探讨童年在在现代社会衰退的问题时，我们应该知道，没有高度发展的羞耻心，童年便不可能存在。而童年的消逝就有一下四点的表现，第一、人的读写能力的消失；第二、教育的消失；第三、羞耻心的消失，然后就引发了童年的消逝。 童年的消逝的事件是可以阻止的，一个没有童年的民族是容易成为高危险民族的，没有童年的人群，就好像是没有了翅膀的鸟儿，是残废的。

例子1：在《皆大欢喜》(as you like it)中著名的人生的阶段(ages of man)这段话里，莎士比亚写道:一个哼哼唧唧的男生，背着书包/脸色像早晨一样灿烂，行路却慢腾腾地像蜗牛一样/不情愿去上学堂。

例子2：刷抖音的人们

在童年的消逝中，波兹曼论述了电视传播对成人与儿童界限的破坏。随着时代的发展，电视媒介的主流媒介地位已开始让位给网络媒介，而在近期的网络媒介中，又以短视频最为引人注目，那不妨让我们开始探索一下，所谓的，短视频文化对童年的冲击。

童年为何出现：文字传媒的出现开始催生了童年

得益于文字的出现，人类可以积累海量的知识和信息，不同于语言媒介可以通过日常的生活去掌握，文字媒介是抽象的，需要大量的时间去学习这种抽象能力和逻辑能力，这意味着，在孩子掌握文字这项技能之前，他很难融入成人的文字知识社会。

另一方面，为了让孩子学习文字，人们开始筛选适用于文字学习的资料，开始构建独立的空间时间供儿童学习，即学校，儿童与成人的分隔便于此开始。

这样的分隔带来了什么呢?

首先是信息的分割，儿童所接受信息是受严格筛选的，在这样的环境下，可以很容易的构建出一个在接受的信息上表现为乌托邦的社会，儿童在乌托邦里很少接触工作，战乱，贫穷，死亡，性爱相关的话题，因为这些话题往往会挑动儿童敏感的神经。菲利普阿里耶斯之所以哀叹童年的起源，是因为它往往抑制了青年人好动的天性。

在一个没有书籍和学校的世界里，青年人的旺盛精力得以最大限度的发挥。但是，在一个有书本学习的世界里，这样旺盛的精力需要大幅度地予以限制。安静、一动不动、思考、严格控制各种身体机能，这些都受到高度的重视。正因如此，在16世纪初，校长和家长开始强加给儿童相当严格的纪律。儿童的天然本性开始被视为不仅妨碍书本学习，而且是邪恶性格的表现。因此，为了获得令人满意的教育结果和净化的灵魂，天性不得不被征服。控制和征服人的天性的能力，成为成年人的一个重要特点，因而是一个非常重要的教育目的;对于有些人，它是教育的绝对必要的目的。

躺在摇篮里年幼的孩子，既任性又让人怜爱。虽然他身体娇小，却有(使坏)之心，完全可能作恶如果这星星点点的火花任其燃烧，必会越烧越旺，直至烧毁整座房子。我们接受改造，才成为好人，因为我们并非生来就好，而是教育使然。

这样的做法形成了儿童与成人之间的一个重要区别，就成人拥有据信是儿童不宜知道的信息。在儿童

读《童年的消逝》有感1500字

国之微言

《童年的消逝》这本书的作者是美国人尼尔。波兹曼， 1982年出版。书中的许多观点当前并不落后，读罢此书，童年的消逝牢牢印在心里。

重读这本书仍然感觉有难度，作者经常旁逸斜出，谈一些与童年关系不大的话题，如印刷术等等。这本书让我了解了童年的起源，童年的危机，丰富了历史文化。

写这篇读后感需要勇气，一直想放弃，昨天又打开这本书，简单地梳理一下书中的观点，谈谈自己的感悟，名著读起来真不容易。

"童年不同于婴儿期，是一种社会产物，不属于生物学的畴。"童年的存在不超过二百年。童年是文艺复兴的伟大发明之一，没有高度发展的羞耻心童年就不复存在，中世纪的欧洲就是如此，人与人的交流凭口头语言，人的读写能力消失，教育消失，羞耻心消失，最后导致童年消失。没有文字的世界里儿童与成人之间没有必要明确区分，成人的言行在儿童面前没有掩饰，原始资料表明中世纪的童年在7岁就结束了！因为7岁时儿童可以驾驭语言，可以说或明白成人所说和做的一切。"没有识字文化，没有教育的观念，没有羞耻的观念，这些都是中世纪童年不存大的原因所在。"从这一点看中世纪确实是黑暗和愚蠢的，相比之下我国古代有条件的儿童接受私塾教育，幸福多了。

是什么改变了这一切？印刷术。印刷创造了一个新的成年定义，即指有阅读能力的人，相对地童年的定义为没有阅读能力的人。童年与成年有了明确的分别。童年并不是一夜之间产生的，而是经过了约200年的时间，才成为西方文明史上的不可逆转的特征。自从有了印刷术成人需要努力才能挣来，因为他们需要读书学习才能掌握文化和以之为生的技能。"未成年人必须通过学习识字、进入印刷世界才能变成成人。为了达到这个目的，他们必须接受教育。"因此，欧洲创新定义学校，童年得以诞生。儿童不再被看作是成人的缩影，而被看作是完全不同的一类人，即未发展成形的成人。

书本学习是"不自然的",因为它要求儿童、青少年精神高度集中和镇定，而这些恰好与他们的本性是背道而驰的。在一个没有书籍和学校的世界里，青年人的旺盛精力得以最大限度的发挥。但是，在一个书本学习的世界里，这样旺盛的精力需要大幅度地予以限制。

到了19世纪50年代，童年的概念已成为西方世界的社会准则和社会事实。当然，作者又说，具有讽刺意义的是，童年消亡的种子也已经种下了。

童年的消逝指的是一个概念的消逝。

电视侵蚀了童年和成年的分界线。电视等媒体

《消逝的放学路上》这篇文章也带我回到了童年上学时的情景，那些都是回忆了，里面有快乐，有留恋，有遗憾，有怀念！有亲情、有乡情、有友情更有真情！放学路上的快乐，有那么多小伙伴的影子，现在三十而立之年的我们还有多少人记得那故乡的影子。

那小巷里一声声的呼唤，是否还烙在我们的心上，那故去的亲人（奶奶），那些真切的关怀，在我们还没有能力回报的时候，一切都已经成为历史。也为人生的路上留下了一份遗憾。故留此文做缅怀！

当我翻开书桌上的一本《童年》时,一句话响亮的话立时涌现在我的脑海:逆境中，从未放弃，笃定前行的信念与希望；苦难中，从未屈服，生生不息的热望与坚强。

作者高尔基是苏联伟大的无产阶级文学家，列宁称他为“无产阶级艺术最杰出的代表”。他创作了自传体三部曲:《童年》《在人间》《我的大学》，我手中的《童年》便是之一。

这本书主要讲了:小主人公阿廖沙在父亲去世之后，随母亲寄住在外祖父家中度过的艰难岁月。期间，他得到外祖母的疼爱呵护，也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产争吵、打架以及生活琐事表现出来的自私贪婪，这种生活存在的善与恶，爱与恨在他幼小的心灵留下了深刻的印象。

高尔基写得非常传神。当我读到小茨冈惨死之后，不禁想:世间竟有如此自私卑鄙的人吗？当我读到外祖母的柔情和坚忍时，久久沉浸其间，仿佛也感受到了外祖母的抚爱；;当我读到阿廖沙被打时，心也不禁跟着悬了起来。我真想扑在他身上，替他忍受被打的痛苦……难怪伟大的作家罗曼·罗兰无限深情地对高尔基说：“俄国文学中，我从未读过比您的《童年》更美的作品。”

这本书写得真好，沙皇统治下俄国社会的惨状历历在目。高尔基如果没有亲身经历，怎么能写得出这样打动人的作品来呢？连伟大的文学泰斗鲁迅先生也禁不住这样说:“他（高尔基）的一生就是大众的一生，喜怒哀乐无不相通。”

但我久久不能平的'是：为什么阿廖沙我的童年是这样黑暗呢？我们就这样眼睁睁看着他受苦受难，竟无能为力吗？黑暗中的阿廖沙一定可以感受到我们的同情，他没有被苦难击倒，依然刻苦，顽强生活，勇敢发追求光明。相比之下，我们的童年是多么幸福啊！要吃有吃，要喝有喝，要快乐有快乐，有什么理由不好好学习、努力奋斗呢？

《童年》给予我的是坚强，我将从此努力为社会做出最大的贡献！

《童年的秘密》这本名著对幼儿之谜进行了十分有益的探索和解答。蒙台梭利列举了很多在我们生活中常见的例子，详细而生动地描绘了儿童的生理和心理特征。在读书过程中，蒙台梭利对成人进行控诉，在她的论证中，我读着感到一种愧疚感。确实，直到我们此刻生活中，都仍然出现着像书中列举的错误的教育孩子的行为。经过读此书，让我反省了日常生活中与儿童的错误交流方式，这也对我将来从事教育事业有必须的警醒作用。

经过读这本书，让我了解到儿童并不是一个无意识的个体，相反，儿童有着巨大的精神世界，

《消逝的“放学路上”》这篇文章也带我回到了童年上学时的情景，那些都是回忆了，里面有快乐，有留恋，有遗憾，有怀念！有亲情、有乡情、有友情更有真情！放学路上的快乐，有那么多小伙伴的影子，现在三十而立之年的我们还有多少人记得那故乡的影子。

那小巷里一声声的呼唤，是否还烙在我们的心上，那故去的亲人（奶奶），那些真切的关怀，在我们还没有能力回报的时候，一切都已经成为历史。也为人生的路上留下了一份遗憾。故留此文做缅怀！

编辑推荐：

他在幼年时，父亲就永远地离开了他，于是他随着母亲和外祖母来到外祖父家，这一切只是阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；两个舅妈更是没有地位，任舅舅打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰，使阿廖沙充满了坚强的力量以面对这困苦的生活。外祖母的善良、热爱生活影响了了他的一生。正如书中所写：在她没来以前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我带领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解、最珍贵的人是她那对世界无私的爱丰富了我。？而面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。

之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服于困难的精神与信念一直支撑着。

体验了阿廖沙的悲惨生活，阿廖沙童年时一幕幕悲惨的遭遇在我的脑海了放映着，他令我深深的同情，但他勇敢面对挫折，拥有执着信念的精神令我深深地诚服。希望他今后的生活更加美好幸福。同时，也希望如今生活在21世纪的我们更加珍惜今天的幸福生活，为祖国的明天增添一丝光彩。

《童年》是高尔基的作品，下面小编为大家搜集的5篇“精选童年的读后感600字”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！

精选童年的读后感600字一

《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。

高尔基原名阿列克谢 马克西莫维奇彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。这只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。

而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？

时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过： 想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。 美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

精选童年的读后感600字二

童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却是恐怖，悲惨，令人不敢去回想。

在雪花的陪伴下，我读完了这本厚厚的《童年》，心里突然有一种莫名的惭愧与懊悔，想到自己与高尔基生活得巨大悬殊。

他四岁丧父，跟随慈祥的外祖母来到了外祖父的家中。在这里，他认识了许多东西，也看清了许多东西，他看清了自私自利、贪得无厌、粗野的两位舅舅;朴实的朋友“小茨冈”;吝啬、小气、贪婪、专横、残暴的外祖父;每一天都生活在残忍、愚昧、亲人之间的勾心斗角和争吵，从善良与邪恶之间，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。

回想起我们的童年，那是多么无忧无虑啊，在爸爸妈妈怀里撒娇，在爷爷奶奶的疼爱中成长，而阿廖沙却在很小的时候永远失去父亲，母亲