王开岭每个故乡都在消逝读后感。
读一本好书就像和一个高尚的人说话，我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？为此，你可能需要看看“王开岭每个故乡都在消逝读后感”，可能你会喜欢，欢迎分享。
王开岭每个故乡都在消逝读后感读王开岭的书，在不知不觉中自己的思想也会随着他的文字不断深入，直至心灵的彼岸。
“每个故乡都在消逝”，是啊，可与故土一起灰飞烟灭的还有家乡的风土人情、山山水水乃至活生生的“人”。
“乡下人太少了”，沈从文的一声叹息正是良好时代应发出的忏悔。那黑黝黝的脸颊、生满老茧的双手与那一颗颗单纯而炽热的心都上哪儿去了？谁能知道、又有谁敢知道那一座座用“靡靡之音“与盲目闪烁的霓虹灯拼成的”现代化都市“的背后又有多少险恶呢？
初读此书时或许会认为作者单单对日益恶化的环境忧心，殊不知他更忧虑的是渐渐泯灭的人性与平凡的真善美！
人们的生活水平的确提高了，但请不要用精神食粮来填补物质仓库的贫瘠！若人世间还有一片坚定的呼声在“搬运者们”终会醒悟到精神的空虚才是最坏的结局！
人的改变是悲剧的，而虫子——世间极卑微的生命，却用一声声“唧唧”、“啾啾”构成的永不跑调的生命之歌来赞颂自然、赞颂生命，这难道不应令人类脸红吗？
一个好的时代，我认为是一个有魅力的时代——她有容貌、有气质、有修养。而一个坏的时代，大概是一个邋遢的时代，浑身散发着恶臭。更有甚者，它还对自然指手画脚，俨然一副暴君的模样。而人类正是这个暴君。再不醒悟，自然的起义终将毁灭人类！
光滑的白纸因为王开岭率直的文字而变得凹凸不平，上面写满了忧愤，画满了愤怒的感叹号、迷惘的问号与无奈的省略号……
正如此书封底所言，这本书有着“清洁的思想、诗性的文字、纯美的灵魂”。它作为上天的礼物献给了语文、献给了青春、献给了人间，把人们从万劫不复的深渊中拽了出来，让人们忽又有了前行的勇气。
王开岭，谢谢你！
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每个故乡都在消逝读后感范文
世上最残酷的事情莫过于长大，时光从每一个少年少女的耳边呼啸而过，夹杂着一去不复回的气魄，但是他们却不能发现，他们在将他们的每一份精力浇注在面前的沙地上，与玩伴们一起。只有当往事如烟时，他们才会发现：玩伴们都已远走，往事都已在记忆中成为过去式。
故乡是唯美的，但也是不幸的。它在消逝，也在让我迷惘。
曾经的故乡有着涓涓的小溪，有着笔直的苍天大树，那蓝天白云更不在话下，一切是那样的自然，一切都是那样的和谐。
清晨，和煦的清风拂过，炊烟袅袅，时不时的还有清脆的鸟鸣声。寂静的山村像是在沉思，沉思着这样的寂静还能持续多久，同时山村还在沉醉，山村的沉醉仿佛不需要言语来表达，即便是没有阳光的早晨，情节的点缀也会是更加的精彩，因为它的沉醉已经深深地赋予每一寸土地。
故乡的一切是甜蜜的，有时我甚至把她当作我的恋人，因为她的背影和她那忧郁的眼神，让我也在梦里沉醉，深深地不肯离去，我甚至能闻到浓浓的杏花香，听到动听的鸟鸣声。
但是，这一切还未等到我从梦中惊醒过来就变了，变得很快很快。反而证明了山村的沉思是正确。随后一台台机器、一辆辆大卡车还未经过主人的同意，已经像泉水一样涌了进来。村庄自然也就免不了一场厄运。大型的挖掘机、装载机看哪儿不顺眼就用它那锋利的爪牙啃哪里，哪怕是岩石也变得害怕起来，树木就更不用说，山脉露出了寒骨，它在流血，在撕心裂肺地惨叫，但是他们会顾山、水、树的感受吗？
当我再次回家的时候，我已经完全迷茫了，我甚至开始怀疑这是不是我的故乡。公路虽然宽阔了，但是树又到哪儿去了？忽然一阵大风吹过，我看见了以往从未有过的黄沙，黄沙掩盖了蓝天白云。
我多么希望蓝天白云会再漂浮在我的上空，涓涓的河水能够叮咚作响，清风不再私语，就连岩石也说我很快乐。
然而，这一切已不可能，正如我怎样也回忆不起以前的故土一样，故乡在消逝，我的心在开始茫然。
丢与寻——《每个故乡都在消逝》读后感2000字
丢与寻《每个故乡都在消逝》读后感2000字 旧时声味
初读此书，是在住宅区的楼房里，也就是我现在的家。当读到这样的一句话，地址不等于地点，地点是个生活空间，是个有根，有物象，有丰富内涵的信息体，它繁殖记忆与情感，承载着人生活动岁月内容时，我掩卷沉思。
我现在的家，是地点还是地址，它是否只是一个方位，一个坐标和地理路线？我想嘴硬强辩，那儿有记忆，有物象，但我的内心深处说，它不是，它只是邮差可以寄到的地址。真正的地点，或许只有故乡，我从小长大的地方
我该怎样对你描述呢？你来到芜湖时，搭着末班车的客运，一路会到头，坐到一个叫龙潭的地方，你顺着雨水润湿过的青石板路，顺着一个个湖绿的门牌号，当你看见红字书写的53时，你会嗅到一阵桅子花香，你被这指引着，跨进家门，天地变地狭小，我却独不觉，我只觉自由了手脚，松弛了神经。
你道故乡如何，家如何，想来就是如此，不是空口言谈，不是单一的地理路线，它承载着回忆与时光。而回忆，是绵长又稳妥的气息，像放久了的樟脑丸，留存了光阴。
儿时有这样一种声音，它伴随着铁玷和薄铁板的敲打声，叮－－，就这样吆喝起来，麦芽糖，香又甜，不好吃不要钱。我总会缠着妈妈，直至糖入口，若妈妈不许，就去找外婆。他总笑呵呵地从口袋中拿出几张叠得整整齐齐的毛票。
秋天的黄叶落了，冬天来了，卖麦芽糖的人不会再出来了，但过年却还有好吃的糖。
大人们从还未冻结实的枫树里取出枫糖汁，拿一口大锅熬了又熬，等溅到灶旁的枫糖汁凝成沙状时，停止加热，用炒熟的糯米粉捏成管状，中间灌入糖汁，放入撒有熟糯米粉竹箩里等冷却成形，便可取来吃了。
我曾闻过那饱满的糖汁的味道，在不甚富裕的年月里，像分明的快乐，永远泊在记忆中。
现如今，外婆老了，烧火的灶台换成了液化器和电磁炉，纵是味道烧得如此鲜美，可总是若有所失，究竟失去了的是什么？
我不知道。
我只知道，无论我如何去搜寻，那些美好的、缠绕的回忆，终究只是旧了的影像带，旧时的黑白岁月收割过的田野、麦秸、管香糖、烧火的灶台、昏黄的煤油灯、月光下湖面上翻腾的青鱼
当年明月
王开岭说只是故乡在消逝，放学路又通向了何方？
我且回头想，放学路上，那是用王开岭先生的话来说，那是三教九流，七行八作，形形色色，千奇百怪的大戏台，那是面孔，语言，腔调，扮相，故事的孵化器。
对于我来说，是村口的一大片秋收春种的稻田，是新搬的两只石狮子，张牙舞爪，是田间的石子小路，几棵长不大的榆树和小槐，是一间破落的土地庙，庙前惨红的红绸子在无风自动，色彩斑驳的泥塑像，是几个树桩，风雨淋，是几股小水流的巷子，突然冒出一只流浪狗和墙头猫的拐角，是麦芽糖的铁锭子敲起的声响，是买零嘴的小卖部，那烧饼，麻糖和奶糖，还有谁家窗前的茉莉最香，鸡冠花最红，谁家的树儿高过了墙。
何为故乡，当为老街小巷；何为童年，当为街坊邻里。街坊是童年的档案馆，精细得封存着我们最古老的回忆。回想童年邻里，是从东村到要村，从村口到村尾，像条不会断的线，是扯不断的思。
那年头并未小康，但邻家的新摘的豆角，刚割的马兰头，都会你一家，我一家地家家分送，自己家的孩子却哭丧着脸，喊着没菜下饭。你瞧，这家的菱角，那家的青菜，萝卜，还有豆腐干和猪肩肉。
街坊是春日里眼中的风景，冬日里的雪中送炭。
有了街坊，便没有了孤独无助，多的是隆冬炕头上热腾腾的回忆，像刚泡好的浓茶。
只是如今，当我细细翻阅王开玲的这本《每一个故乡都在消逝》，终于明白放学的路已经消逝在地平线。孩子没有了放学路上，街坊，家，故乡，尤其是大城市的孩子们。他们失去了什么，他们失去了精神地点，他们抢劫的是旧物、细节，各种难忘的人和事构成的生活档案。
当年明月在，曾照彩云归。只是如今，明月依旧在，放学路已迢迢远矣。
千载人文
单纯的个体是没有故乡的，单纯的门户是无家可言的，就像水，孤独的一滴构不成水的含义，它只能叫液体。王开岭先生如是说。
没有故乡，没有身世，人们何以确认自己是谁，属于谁？
没有地点，没有路标，人如何称自己从何来，复何去？
老的东西变得太快，自然的原迹在逐渐丢失消逝，正如一个个不能口述的精神财富，像故乡，家，放学路上，街坊，自然慢的东西也太少，像慢慢地，看太阳升起，看太阳落下，看花开花落，风起云涌，看一天天如何在消逝。
我们头也不回地疾走，身后的故乡，村庄，脚印早已无影无踪。然而，我们丢失的又岂止这些？
我们丢失的是一代人的精神原乡，是古国文脉的连承，是悠悠的历史厚重感。那街坊小巷的背后是传统的乡里乡情；那落霞孤鹜隐含的是唐诗宋韵的风情；那雨中燕、灯下树流荡的是一个民族深沉的文化情结；那杏花烟雨江南昭示的是我们几千年沉积的审美情趣。消失的故乡，远去的放学路或许只是这浩大消逝中的一个极为微小的缩影。然而，在这一叶一花中，我们感受到的是一份沉沉的文化使命感。(读后感)
合卷沉思，窗外和风流畅。我在想，或许阅读的意义不在于对消逝的风景、丢失的人文做一个苍凉的手势，而是寻找未来路。无论是个人，社会还是一个民族，在前行的路上，我们不要因为走的太远，而忘了为何出发。
我们已经丢了太多，何时寻找，何处寻找，怎样寻找，是只能在文字里做永恒的纪念还是在现实里尽你我的绵薄之力？这，依旧是一个问题，路漫漫其修远兮
《每个故乡都在消逝》读后感_初中生读后感700字
《每个故乡都在消逝》读后感_初中生读后感700字篇一
泥泞的道路上，印着一排排脚印，移动着，沾染着土地的气息。那是在暮色中前进的人们。应该是刚刚从自家农田归来的农民。也只有他们，不惧夜色，没有路灯也不在乎。因为太阳的余晖还在，不久后还会亮起星星，群星闪耀的热闹。
故乡的生活永远是美妙的。我私心想着，但实际我已远离故乡。现在，快要遗忘的故乡也因为这本《每个故乡都在消逝》唤起了童年的记忆。
曾经我不懂故乡，因为熟悉，所以缺少了一双发现美的眼睛。如今我翻动着书页，故乡的点点滴滴都在脑海里闪现。书中的乡村就像我的故乡一样，也是那么美。书中有流萤飞舞，我的故乡纵然没有见过，但夏日的昆虫还不少吗?五颜六色的蜻蜓盘旋在头顶，它们灵活地飞来飞去，有时还摇动着翅膀故意停在你的肩膀上挑衅。和它们玩是绝对不会闷的，就算目送着它们远去也总是充满希望。甚至是各种各样的小飞虫自由地穿梭在菜田里。它们虽然小，但飞得不快，是很容易找到它们的。
我还曾记得年幼时抓过的瓢虫。透过玻璃瓶，那小小的火似的身影一点点地爬动着，然后又不动了。以为这小精灵就这样闷死了，我急忙把它倒出来，它抖落抖落身子，就飞走了。轻盈的翅膀好像载着我的梦，飞向一个神秘而美丽的地方。文中也有一只瓢虫，它在车窗与作者相遇，短暂离别，却产生了无数支明丽、欢快的歌。当它破窗而出时，划出了作者远行时最美的风景。
原来童年的时光竟这样美好惬意，连一只昆虫都满载幸福和快乐。
我不再捉鸟、昆虫，和一切大自然的生灵。哪怕偶尔见到特别漂亮的，有触碰它们的意思，也因为这本书而打消了。我明白鸟儿只有驶入蓝天时最美，花朵只有自由绽放时最美，甚至是一草一木都在无言中美丽，装点着我们的生活，我又怎么忍心伤害它们呢?
倘若这自然消失了，我想故乡也不会独自苟活。没有故乡，我又该何去何从呢?我想等我长大了，我会带上这本书，回到故乡，重建美好家园。
读 《绿山墙的安妮》有感_初中生读后感1000字篇二
这一本书已经是我的读物之旧了。虽然已经读完好久了，但每当我翻开灰尘皑皑的旧书堆时，看见了这一本书，我总是激动不已，拿起它爱不释手地翻了又翻，看了一次又一次。它就是我的最喜爱的书之一：《绿山墙的安妮》。这是加拿大女作家露西莫德蒙哥马利笔下的一部最著名的经典长篇小说。
故事开头讲述了绿山墙农舍的卡思伯特兄妹决定领养一个男孩，帮忙做点农活。可万万没想到的是孤儿院送来了一位爱幻想、喋喋不休的红发女孩，一个向往美好的小精灵。正是因为这一个爱幻想、喋喋不休的红发女孩，如一阵清风吹开了这个农舍乡村以往的寂静无声。刚开始进入卡思伯特兄妹的家庭，玛丽拉是十分反感安妮，要求马修再换一个男孩，但安妮天性活泼乐观，她爱生活、爱自然、爱周围的每一个人，这种爱使她得到了应有的回报。由于马修被安妮打动了，一而再再而三地苦求妹妹：这孩子真的很有趣，又也怪可怜的，我们就收了她吧!之后，玛丽拉也勉强答应了马修的请求。直到她真正接触到这个向往美好事物的小精灵，她不得不承认安妮的确是个很有趣、讨人喜欢的小精灵。不久后，安妮就正式融入这个家庭了，开始了自己的学业。
安妮长得并不漂亮，红头发、还有满脸的雀斑，重要的是她还是个孤儿，父母早早双亡。但是她有一颗懂的感恩、善良的心，再加上她的天性，在精神领域中堪称完美无缺。安妮也交到了很多朋友，凭借着自己的努力考上了大学。但她为了照护生病的养母玛丽拉，毫不犹豫地放弃了大学学业，千里迢迢赶回来做了一名乡村教师，一边工作一边照护玛丽拉，这令我十分感动。
因为我看到了安妮活泼乐观的天性，所以每当我不开心的时候，总会想起安妮处事的乐观态度，它告诉我：不要悲观，不要对生活有着消极的态度。它是一种精神，通过阅读这一本书，安妮的精神永远活在我心中。
这个活泼乐观，生性善良却又常常惹乱子的，嘴角时不时荡漾着一抹微笑的女孩深深地镌刻在了我的心里。她很会交友，周围的人都很乐意地和她在一起相处。看到这，我不禁问自己：我为什么交不到朋友，为什么不能让自己更出众更讨人喜欢?求人不如求己，我很快认识到了问题的关键，我深深感受到：作为一个人，要善于发掘自己，让他人注意，大方地面对着别人，这样别人才愿意和你交朋友。然而这一点我恰恰没做到。
安妮有一种可贵、令我钦佩的精神，那就是她的乐观。我们都知道：一个人早晚都会经历一些风雨坎坷，但如果有着安妮那种精神，把困难当作挑战，在冬天过后，春天还会远吗?
通过阅读《绿山墙的安妮》一本书，我受益匪浅，和主人公安妮相比下，我真正地看到了我和安妮的差距。现在，每当我遇到困难或心里不开心，我偶尔也会想到我的读物之旧：《绿山墙的安妮》，这时，我总会大声地往自己心里呼喊：不要怕!迎难而上，把困难当作挑战!
王开岭散文读后感
王开岭散文读后感
《精神明亮的人》读后感
说实在的，在这之前，我没有真正读过王开岭的散文随笔，只是知道他的散文很新锐，很受读者欢迎和喜爱，有朋友告诉我说他的散文随笔传达给读者的总是疼痛感和创伤感，但他的文笔素雅，且有神韵，一股激昂的气脉始终贯穿着他的字2020里行间。
今年春天，我们相见在北京，之前，通过几次电话，见到他时，就感觉他是个话极少、不擅交际的人，他看上去瘦弱，但脸的轮廓却棱角分明，语调低沉，目光里投射着犀利。今年夏天，陪他游览了济南的老街老巷，简单交流过，对他的印象很深，觉得他是一个谦卑沉稳但又有些忧愤、有独特思想的文人。
国庆节前，从网上买了一本他的《精神明亮的人》，2号下午，独自一人在家读了起来。当我读完第一篇的时候，我就有些放不下手了，就想一气读完。我被他笔下机智、深邃、诗性、温润、独特的文字2020而打动。曾编辑过很多当下的散文和随笔，能让我如此激动而叫好的不多，能让我从心里敬佩的就少之更少。读《精神明亮的人》，是一种精神的愉悦，灵魂的临照，他的文字2020能让你沉思，而且，必须是在心静下来的时候。你的思绪会随之走得很远，你的柔软会随之情怀天地。
我对文字2020是很苛求的，但王开岭的文字2020让我惊叹、陶醉。
他的文字2020，让我们学会了睥睨世俗。
在第一篇《精神明亮的人》中，令作者猝然绊倒的，正是大文豪福楼拜写给女友的一封信中所提到的我按时看日出（像现在这样）。一位以面壁写作为誓志的世界文豪，一位如此吝惜时间的人，却每天惦记着日出，把再寻常不过的晨曦之降视若一件盛事，当作一门必修课来迎对，接着，作者感叹道：迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会认真地打量自己，获得对个体更细腻，清新的感受。它意味着一次洗礼，一记被照耀和沐浴的仪式，赋予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、启示与发现读到这些文字2020时，下午的阳光是静谧的，时光是停滞的，作为读者的我，不能不为作者的这些动情的文字2020而陷入思考。我们的目光，因尘世过多的阴霾而不再明亮，我们的心灵，因欲望过多的膨胀而不再纯洁，我们因过多的私欲、过多的奢望、过多的名利，而变得越来越阳痿、越来越不像人类。
王开岭，一个很清秀的人，走在人群中很不起眼，但当他坐下来，和你交谈的时候，你会发现，他的身上明显地带有诗人的气质和胸襟，他是浪漫的，更是冷峻的，是羸弱的，更是有骨骼的人。
王开岭，是一个保持自己思想的，保持清醒灵魂的人。是一个让很多人必须审视自己并感到羞愧的人，是一个让笔下的文字2020长出思想之花的人。
一边是秃山童岭、雀兽绝迹，一边是山光悦鸟性，潭影空人心'两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山的脆音朗朗；一边是泉涸池干、枯禾赤野，一边是两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥的一遍遍抄写；一边是暴尘浊日、黄沙漫卷，一边却勒令孩子体味乱石穿空、惊涛拍岸、卷起千堆雪的盛况何等艰远何等难为的遥想呀！
这是《古典之殇》中的一段文字2020，我想，每一个读者，看到这些让眼刺痛的文字2020，都会与之产生深刻共鸣的并引发深刻的思索。
王开岭的作品素以人为基本点、发出自己认为应该发出的声音着称――人们以为这样便足够了。但他却认为人不仅要发出属于自己的声音，而且要拥有一个本该属于自己的世界。面对黑压压的、不住地压过来的黑云，以及持久的呼叫和射击，或许他觉得自己像一个迅速搂卡了弹匣的战士。令人惊愕的现实。一场持久的战斗，丑恶、严峻、尴尬和紧张，会使战士的姿势迅速变得僵硬、变形、嗓音喑哑。他体验到了最深刻而无声的暗夜悲哀――在这种世界里人已不复为人。他知道，靠点射的威力，已经几乎对这个世界不起任何作用――像面对一个已经下达了病危死亡报告的患者或一个刁钻而不可救药的世界，(.org)预先准备好的诊治报告或拯救方案已无能为力，必须重新思考一切，以更高级的科技手段应对――包括手中拿着的手术刀或冲锋武器的科技含量等等――让人欣慰的是他在这部书里做到了。（摘自张杰《被扩展的思想根系》）
在《权利的傲慢》一文中，作者写道：耶路撒冷有一间很有名气的小酒吧，时任美国国务卿的基辛格到访以色列时想去拜访，为了安全，请老板谢绝其他顾客，遭到断然拒绝。第二天，基辛格想通了再次打电话预约，表示明天只带三个同伴订一桌，不必谢绝其他客人。可是，又遭到拒绝。老板说，明天礼拜六，例休。作者写这件事的笔调是冷静的，但读者会同时感受到他内在的激情。读到此，我相信每个人都会感慨万分：小酒吧的老板，不畏权贵，护卫的是平等，拒绝的是强权。
这个五月，一个人要想掩饰泪水实在太难。
我为那些来自前方的哭诉而流泪：消失的山峦，消失的村寨，消失的炊烟，消失的繁华无数个家叠在了一起，叠成薄薄的一层瓦砾，肉眼望去，城墟一览无余。一条条川路被拧成了麻花，裂口深得能埋下轮胎，几千公里的盘旋路上会盘旋多少车？那一天，几乎没有车辆能到达目的地。
我为那些随处可见的情景而流泪：瓦砾上，一群无精打彩的鸽子，一只不知所措的小狗的眼神，它们像忧郁的孤儿；天在哭，一位母亲站在废墟上，撑着伞，儿子被整栋楼最重的十字2020梁压住了，只露出头，母亲不分昼夜地守着；一位丈夫用绳子将妻子遗体绑在背上，跨上破旧的摩托车，他要把她带走，去一个干净的地方，男女贴得那么实，抱得那么紧，像是去蜜月旅行。
我为那些声音而流泪：一个10岁女孩在废墟下坚持了60小时，被挖出10分钟后去世，凋谢之前，她说我饿得想吃泥；教学楼废墟上，由于坍方险情，救援被命令暂停，一位战士跪下来大哭，对死死拖住他的同伴喊让我再去救一个！求你们让我再救一个！
我为那些永远的姿势而流泪：巨石下，男子的身体呈弓型死死罩着底下的女子，女子紧抱男子，两具遗体无法拆散，只好一起下葬。一位中学老师，撑开双臂护在课桌上，这个动作让四名学生活了下来
我为一排牙印而流泪：当一具具遗体入土时，一个小姑娘哭喊着冲出封锁线，士兵上前劝慰，突然，小姑娘抓起了一只胳膊，猛咬下去，胳膊一动没动，小姑娘又拔出胸针，对着它狠狠扎下事后，士兵说，如果我的痛能减轻她的痛，就让她咬吧。
我为最后的哺乳而流泪：一个年轻的妈妈蜷缩着，上衣向上掀起，已停止呼吸，怀里的女婴依然含乳沉睡，当她被轻轻抱起、与乳头分开时，立即哇哇大哭（选自王开岭《我们无处安放的哀伤》）
当我读到这些文字2020时，我流泪了。泪水模糊的记忆里，那场灾难再一次浮现在脑海。看过很多些汶川大地震的文章，也朗诵过很多饱满激情的诗歌，但王开岭这篇文章中透着的人文关怀精神、和至真至情的文笔，确实撞击了我的内心最脆弱的部位。这种对生命悲剧性的解读，对逝去的人善良的光耀，把哀伤放在灵魂深处的祭奠，让活着的人，在前行的道路上不断地点播着蒙尘的心灵。
王开岭，一个具备独立思考的作家，他语言的锐度和向度，让我们的阅读，充满激动和感动、灵动和触动，并使之视野开阔、理性思维、思想纵深。
1936年，英国作家奥威尔与新婚妻子一道，志愿赴西班牙参加反法西斯的战斗，并被子弹射穿了喉咙。在《西班牙战争回顾》中，他讲述了一件有趣的事
一天早晨，他到前沿阵地打狙击，好不容易准星里才闯进一个目标：一个光着膀子、提着裤子的敌方士兵，正在不远处真乃天赐良机，且十拿九稳。但奥威尔犹豫了，他的手指始终凝固在扳机上，直到那个冒失鬼走远他的理由是：一个提着裤子的人已不能算是法西斯分子，他显然是个和你一样的人，你不想开枪打死他。
一个人，当他提着裤子时，其杀人的职业色彩已完全褪去了。他从军事符号一枚供射击的靶子还原成了普普通通的血肉之躯，一具生理的人，一具正在生活的人。（选自王开岭《决不向一个提裤子的人开枪》）
读到这些文字2020时，就觉得通篇都散发着人性之美。在和平年代，每个人都是热爱生命的，并流露出对人性的关怀，但在战争面前，只有子弹，死亡，作为一个士兵，就应该毫不犹豫地将敌人杀死。文中的奥威尔是个军人，可那一秒钟的犹豫，却换来了敌人的活命，假如提裤子的是奥威尔，那个敌人就极有可能用一秒的时间迅速结束奥威尔的青春。奥威尔没有开枪，是因为他是一个没有泯灭人性且热爱和平的人，他所遵守的命令，是一个人内心深处的良知，闪烁的是人性原始的美丽。
我们必须仰望点什么，必须时常提醒自己，让疲倦的视线从物面上移开，从狭窄而琐碎的生存槽沟里昂起，向上，向着高远，看一看那巍峨与矗立，看一看那自由与辽阔、澄明与纯净
是的，我们真的应该仰望点什么。尤其是在这个人格分裂、信仰流失、精神猥琐的时代。
每个人的故乡都在沦陷读后感1000字(3)篇
每个人的故乡都在沦陷读后感1000字 第(1)篇
每个人的故乡都在沦陷（二）
欣 然
《叶落无根》是白岩松的文章，十九年前从内蒙大草原到北京读大学，他刚到北京时的记忆，这是一个让他自卑的城市，物极必反，意味着崛起！“四年后，赶上春夏之交的那场风波，北京变得暴力并且冷漠，这一年，我大学毕业”“当梦想不存在的时候，北京对我毫无意义，这个时候，草原才是安抚生命的地方”——蓝天、草原、澄澈的心。回家后又发现，“家乡的天再高，似乎也装不下一颗年轻的心”，带着梦想出发了，泪流满面离开挚爱的母亲，依恋的家。拼争过城市里结婚生子，却也越发的意识到不变的根——内蒙，哪怕是多年前拜访老乡名人时的痛哭流涕，也南诉此时的深情，“外界和家乡变得像围城一样，城里的人想出来，而城外的人却想进去，天堂还是地狱，全看你身处何方”？而后母亲来京生活，家的概念里内蒙又似乎被淡化了，忽而向母亲倾诉起，“妈妈，我找不到回家的路了？”又是多么的难耐，不是忘却了家，忘却乡，忘却了家乡，而是隐藏在了内心深处，静待叶落归根。物质的存在不能化解精神的苦闷，那是难解的乡愁！满含泪水的深情表白，不妨借用艾青的语句“为什么我的眼中常含泪水，因为我爱这土地爱得深沉”！勇敢的心，炽热的情，不忘……
《西部故事》刘亮程的，笔下所有事物都按自然的意志伸叶展枝。作者在不慌不忙中叙述着一种人类久违的自然生存。著有散文集《一个人的村庄》《风把树刮歪》等，读了后者，感受颇深，落笔写下《生命里的回想》，他虽是农村人的小生活却开启了曾半为农人的我童年的回忆，既是遥远又是陌生，既是童真童趣又有童闲童顽，既有农人的生活有自然的生存，小到烟囱大到房屋，小到蚂蚁大到风，小到儿时的顽劣大到长大后的追悔，从别人到自己，从无聊到有意味，刘亮程是在用观察的眼睛看世界，有单纯的大自然，有复杂的大社会，有自然与自然，有人与人，有社会与社会，又有人与自然，人与社会，人与人，有着大自然的壮美的大，有着人类生活小户的婉约的小，一切笔墨看似简单实则难。
其作品看似简单实则繁复，作品平凡的世界里见到哲思，虽不及别人文章的华美，却有着耐人寻味的质朴，堪为返璞归真之佳作！
这篇《西部故事》风格仍旧，笔墨浅显，大道理可是满满的。说起物质的吃时“有钱人吃的抓饭、拌面、缸缸肉，没钱人吃的馕、羊杂碎”，有对比有伤害。说到精神的美时，提到“有一种叫奥斯曼的草，维吾尔人称它为‘眉毛的粮食’”，“按维吾尔人的古老传说，女孩双眉间距离，决定了日后婚嫁的远近。两条眉毛隔得远的女孩子，一定会嫁到很远的地方”老传统旧规矩不乏科学依据，又增加了少数民族人为的美好期许，让我想到的是汉族的说法，看女孩子握筷子的位置，拿的越远离筷头，嫁的也越远(⊙o⊙)哦！
《我的远方，我的驿站》刘春阳，“离开兰州也是我必然的结局，但四年的时光却是不能忽略的，它对我的改变也许要超过我过去17年故乡生活的全部”，大学时光是每个人踏入半个社会的历练场，又有多少人在此番考试里获得好成绩呢？“命中注定一般，我必须到那里去，我必须抛开作为一个南方人身上的水汽与温润，我必须学会面对黄土、干旱、陌生的方言，开始新的生活。”必须写出坚定，抛开写出决绝，励志的时间站在人生的转折点，水汽与温润不但是概括了南方的地域特点，更是囊括了南方人的性格特色，很是精当。但外乡人对陌生地方的认知很有胆识，佩服！在人生的关键期，学会了决绝前行，不放弃！此等人生必须靓丽。“提起兰州必须提起黄河。黄河是兰州的动脉，从西至东贯穿整座城市。”黄河见证了他的成长，曾到兰州北郊的仁寿山，“走在枯败的骆驼刺和红柳之间，感觉自己像是一匹在沙漠里独自穿行的骆驼”，体会“干旱是这个地方最大的敌人”，干旱是天敌，聪明的黄河人用鹅卵石铺盖的方法减缓了水分的蒸发，真是超赞。人类的智慧在生存里不断地涅槃不断地重生！兰州有回民“斋月、清真寺、阿訇、穆斯林的婚葬、古兰经”，兰州有拉面，“文雅点的，坐着慢慢品味；粗陋点的，端着大碗蹲在门口，喝得呼啦啦响。”雅俗共赏的美食——回民一手的兰州拉面，跨越时空仍旧活跃在人们的食谱里，很是欣慰。这是继承，更是传承，回民心迹想通，品质不断地提升，穿越时间空间的限制，成为世界的美食，可见人之力量！“它也是开放的，它不拒绝时代的潮流。”“兰州也是盛产诗人和艺术家的地方。”又盛产白兰瓜，此地种种与作家黄河母亲般温暖与滋润。
这里“波斯的商人们开始选择将兰州作为他们的歇脚地，毕竟从这里再往西行，就是千里无人烟的戈壁和沙漠了。”四年时光里见证，又再次出发！
知名乐评人，专栏作家颜俊同写一个题材，《另一个兰州》，古老的兰州古老的文化，亟待世人的唤醒，消除自卑文化基因，来一次真正的脱胎换骨。“不，不是摧毁，而是把身心浸在这片土地的狂野和浪漫中，做一个井外的、独立的、地球的兰州人。”
《隐盾者》作者艾轩，他的油画《小英子》在拍卖会上拍出66万元的高价，名声在外。记录了一个掉队红军的故事，“确实是一个真正的老红军，藏名诺日，汉名侯德，湖南大庸人，14岁参军。1936年跟随红二方面军一路征战数千公里，死里逃生，来到这片沼泽地”迷失被藏民收养，很容易被划入叛逃者的行列，作者的一纸报告，才有了他的“掉队红军”的称号的。用真心告慰着无数红军的亡灵，用真意抚慰着一个掉队红军的心灵，大善之人。“天晚了，起风了，风一如40年前招荡着荒原，草滩发出无节奏的呜咽，侯德在屋子里和朋友大声地说话，酒气飘香了二月的寒夜。”
文篇就这样猝不及防下戛然而止，有着万般的不舍，作家诚挚的笔墨续写着丰盛的精神家园，有儿时、青年、老年，魂魄在躯体内壳里的挣脱、洗涤，读后真挚的情愫仍在内心娟娟流淌，久久不能平静！感谢伟大年代有些这么多伟大的作家——陈忠实、冉云飞、白岩松、刘亮程、刘春阳、颜俊、艾轩，感谢生命里有你们，我们的前行才会有意义！
好，让我们来一次说读就读的旅程吧！
每个人的故乡都在沦陷读后感1000字 第(2)篇每个人的村庄都在沦陷（一）
欣 然
在找寻作家刘亮程的作品时，同《风把人刮歪》一起找到了这本《每个人的村庄都在沦陷》，不过这本它并不是作家刘亮程的一人一时之作，而是多位作家的心血作的合集，读来有着一丝沉重，一时挥之不去。
这本书的内容虽然简短，“微信读书”里显示才76页，但是我还是看了好久原因有二，一者它是合集，不知道是不是近日看专集看得久了，此种有些按不下心来看了呢？二者篇幅虽短，在购买前后却浑然不觉，也许是大部头的书籍看惯了吧。记得有一年一口气竟读了那十本集子的《藏地密码》，由此看来，我看书还是看出了不少坏毛病呢！这以后也要试着改变了，总不能一成不变吧？
很喜欢开篇的引用，简明切题。
“的确，我十分珍爱属于我的/那条曲曲弯弯的荒槽野径/正是通过这条曲折的小路/我才认识到如此艰辛的人生”（食指《热爱生命》）“珍爱”，它的宝贵，瘦弱的身躯用痛苦用作砝码经历人生激烈地搏斗，用血痕体味寒冷和灼热。弯曲、“荒槽野径”是写实，故乡的小路曲折、僻远，确实熟悉的，也是不堪的，那里承载的是祖祖辈辈的梦想，是梦想的出发地，也是梦想的幻灭地。也许出发了，就可以走向更远更远的远方，而停滞了停留了在最近最近的近处，不曾走远或者亦曾高飞的人生总要经历种种“艰辛”，回首那“艰辛”又都是值得的，值得珍藏的。恰如食指在诗歌的结尾说的那样，“我有着向命运挑战的个性，虽是屡经挫败，我决不轻从。我能顽强地活着，活到现在，就在于：相信未来，热爱生命。”
七个人七篇关于散文作品，闲散的笔法里透出眷恋、痛恨：
《永远的骡马市》是陈忠实的作品，他大作长篇小说《白鹿原》获第四届茅盾文学奖。之前得知他逝世，只是凭借对他的一点了解，用艰涩的语言硬组合成一首词《绮寮怨·念》，读之不深，写来滞阻，聊表心意吧，那时就想大师终不会怪我的吧！（《绮寮怨 念》人云楼歌伴残映，晓风吹新宁。转样曲、珠翠宗廷，垂阴里、乍见露凝。当时曾言宗名，秋草昭、淡纷争逐比。念去来、七三如流，风依旧、叹惋泪雨盈。/久久归看路程，渭河旧事，何曾再问忠实。旧景凄清，敛暮云、与谁幸？尊前故人莲蓬，想念汝、最关情。何须白鹿，情节未尽处，先泪零。）
作者他生在西安郊区的，“未见其人先闻其声”，“我在惊讶城市怎么会有以骡马命名的街区的同时，首先感到的是这座神秘城市与我的生存形态的亲近感，骡子和马，便一遍成记。”第一次走进骡马市也走进了西安，自小父亲带他去过后就记忆深刻，不是那“一街两边都是小铺小店小饭馆”，“只记得在乡下人口边说得最多的戏园子“三意社”那个门楼”，戏迷的父亲跟他谈起大名角苏育民，在他当乡村教师时，在骡马市看一场秦腔，吃一回“甄糕”，那卖糕人“动作之熟练之准确之干净利索”作者为此还可感慨到，“关于‘三年困难’的生活记忆至今依然诸多不泯，吃甄糕的这一幕尤为鲜活”原来那不仅是个人的记忆，更是国家国民的记忆，“西安在变。其速度和规模虽然比不得沿海经济大市，然而西安确实在变化，越变越美。”“骡马市几乎是脱胎换骨的变化，是古老西安从汉唐承继下来的无数街区坊巷变化的一个缩影，自然无须赘述。”“无论西安日后会靓丽到何种状态，无论这个骡马市靓丽到何种形态，只要保存这个名字，就保存了一种历史的意蕴，一种历史演进过程中独有的风情和韵味，而没有谁会较真真要牵出一头骡子或一匹马来。”
《每个人的故乡都在沦陷》作者冉云飞，作家，曾出有《尖锐的秋天：里尔克》《庄子我说》《阳光与玫瑰花的敌人》等各类专著十几部。其生命里有些很深的时代印记，“如果说大跃进时期的大炼钢铁是纯粹乱来的话，那么如今不少的西部开发便是打着脱贫致富大旗的一派胡搞”，破除时间的不同，开启相类模式，引人深思。地点家乡西安，深思大跃进等的破坏，好在民风民俗不赖，初心不忘，“人祸是我们整个民族绵绵不绝的巨大创伤”。“龚滩是故乡一座拥有1700年历史的古镇，这里蕴藏着土家族的许多精神及物质文明”，“吊脚楼”——““活着的土家族的物质博物馆”，“美丽无匹的阿坝”“神奇的九寨、上天的黄龙、醉人的米亚罗、自然之子牟尼沟、生物天堂卧龙、雪山女儿四姑娘山、赏心悦目的黄龙大草原、‘羌族生活博物馆’桃坪羌寨等，无不闪耀着令人称奇的魅力”却因为贫穷遭遇着现代文明的无情绑架——过度开发，其结果就是“人文地理、山川风物、民族风情、宗教文物的多样性和丰富性，遭受慢慢的侵蚀而至逐渐消亡”，慨叹中带着隐忧，官民合心合力文明就不会沦陷消陨。（未完待续）
每个人的故乡都在沦陷读后感1000字 第(3)篇故乡，我想对你倾诉nn我想对你倾诉n故乡，我没有把你遗忘n康南的那片天空下n有我曾驻足的影儿n黄土高坡的山岗上n有我四处停留的印迹n土黄色的泥墙上n有我儿时涂鸦的新娘n西村口葱郁的榔树下n有我和发小调皮时的伎俩nn我想对你倾诉n故乡，我没有把你遗忘n那清澈的燕子河流n是我儿时嬉戏垂钓的天堂n那慵懒散漫的鱼儿n是我心里童话的摇篮nn我想对你倾诉n故乡，我没有把你遗忘n父亲的一亩三分地，母亲的院落n奶奶的念叨，妹妹的羊角辫n亲朋好友，街坊四邻的慰问nn故乡啊故乡n父亲殷勤的寄托n母亲日日夜夜的翘首企盼n银白的发丝落满我诗歌的扉页n爷俩窖藏的那缸酒，散发着n久违的期待与相逢的芳香n母亲的佳肴，承载了千言万语的呼唤nn故乡啊故乡n异国他乡的游子n从天空那里取来洁白的云彩n以诗歌的名义n写下对故乡浓郁的祝福，亲人的幸福安康nn 剪掉贫穷这根绳索的死结，不是为了让西部的人民在吃饱饭后，丧失掉自己祖祖辈辈赖以立足的精神和物质的故乡。更多的是奋发图强......n 外界和家乡变得像围城一样，城里的人想出来，而城外的人却想进去，天堂还是地狱，全看你身处何方？n 每个地方都在发生着潜移默化的变迁，并不像作者书写的那么绝对——黄到极致的大地，连绵不断的山脉，干涸的河沟，河沟边稀稀落落的村庄，黄土垒成的低矮的房子，苹果园，摇摇欲坠的熟透的苹果……nn 当然她也有她的不足，每个故乡都在沦陷，每个人对故乡都怀有一份深深的眷恋和怀念，想要对故乡倾诉的太多太多了，不是吗？
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