再品梁山泊。
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。怎么写作品的读后感呢？下面，小编为大家整理的“再品梁山泊”，希望你更多关注本网站更新。
再品梁山泊图片
若洪太尉没有执意掘开镇魔石碑，放出一百零八魔君，或许就不会有此后几百年流传的那一段令人荡气回肠的故事——《水浒传》。这个暑假，我第三次阅读了《水浒传》，感觉感触比以前更深了。
《水浒传》主要讲述的是一百零八好汉聚义梁山泊并最终接受招安，为国效力的故事。这一百单八人中，有几个令我印象深刻
呼保义宋江，素有“及时雨”之称，驰名于江湖。他为人豪爽疏财，喜欢结交义士，赢得了很好的口碑，最终率领好汉们接受了朝廷的招安。
“玉麒麟”卢俊义，人称河北三绝,一身好武艺，是一个棍棒天下无对的有志财主。被吴用几经波折赚上山后，坐了梁山第二把交椅。
李逵，绰号“黑旋风”，脾气暴躁，喜欢乱砍人、喝酒以及赌博。其人非常讲义气，愿为好弟两肋插刀。
《水浒传》中人物都是有血有肉、个性鲜明的，在人物描写方面很成功。然而，我认为这本小说中正义与非正义界限有些模糊。以下为几例：
当武松发现张都监、张团练、玉兰及蒋门神合伙害自己时，怒杀此三人。然而，为报这三人之仇，他杀了都监家的养马人、四个丫鬟随从及都监的妻子，甚至还杀了两个孩子。书中说他之后又杀死了两三个妇女，说：“我方才心满意足。”为报仇杀那三人是可以理解的，可为何要让满楼横尸才“心满意足”呢？难道杀无辜、手无寸铁的妇女儿童是正义的吗？这令我难以接受。书中并录诗一首，中有“岂知天道能昭鉴，渍血横尸满画楼”句。可我认为天道不是这样“昭鉴”的，这不是真英雄的行为。
“霹雳火”秦明初被捉时不肯降，于是宋江等人留他在寨里一夜，夜里假冒秦明打青州，致使秦明家破人亡，方才死心塌地地——按宋江的解释——落草。难道结交义士便要残害一城百姓并令其有家难归，有国难投吗？这到底是义气深重、求贤若渴，还是其他的什么呢？我也说不清楚。
宋江有几日得病，张顺去请安道全医治，但他因李巧奴无法脱身。于是夜里张顺杀了李巧奴并在墙上写下“杀人者安道全也”以逼他走。这也不是光明磊落的事，尽管张顺这么做是为了救宋江。
……
就上述事来说，正义与非正义界限有些模糊。初看时是出于正义或义气之故，细看来似乎都不太厚道，不符英雄好汉的作风。
《水浒传》的描写手法细腻，语言生动，值得我们在写作中借鉴。然而其中正义和非正义的界限不甚清楚，书中所写的一些好汉看上去正当的行为却是有些不地道甚至是非正义的，这一点值得我们深思。
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小学六年级作文：再品《观书有感》
今天，我又一次细细的品读了观书有感这首诗，这首诗给我留下了深刻的印象。让我真正体会到了怎样去学习。
这首诗实写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读！你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子（一鉴开），起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。第二句更引起读者遐想，这面镜子中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了！作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢？他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。
这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。
原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！
问渠哪得清如许，为有源头活水来我们都是普通的人，并不是什么神童，要想有所建树，就必须跟着时代的脚步走，过去的总会过去，把握现在，放眼未来，只有不断地吸收新事物，不断地充实自己，我们心中才会有永不枯竭的方塘。
读《枫桥夜泊》有感
讀《枫桥夜泊》有感
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
这首七绝，是唐代著名诗人张继的一首传世之作。他流传下的作品很少，《全唐诗》收录一卷，然仅《枫桥夜泊》一首，已使其名留傳千古。
作者运用凝练的白描笔法，寥寥地勾勒出六种景物——落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，营造出一种意韵浓郁的审美情境；又点逗出四种具体的实物——城、寺、船、钟声，构成一种空灵旷远的意境。这些景，最终统归于一个“愁”字。全诗意境疏密错落，浑融幽远，一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。
本来是很平常的一座桥、一行树、一条水，经过诗人用极其洗练白描笔法的题咏，便成为流传古今的胜迹。高超的语言功力，赋予了无情的自然景物以有情的生命。
聆听罗布泊的声音
罗布泊，经历了沧海桑田的罗布泊，如此沉重的回忆，犹如层层逼近，逐渐蚕食罗布泊的沙砾，沉沉的，压在我的心底。千年之前，楼兰古城，何等繁华，何等壮丽。当月落黄沙下，更能听见那池底嬉戏的游鱼，透过那沉沉的黄沙，向我们，传来千古悠悠的悲歌。
罗布泊，那个生我养我的地方，那个带给我无穷乐趣和无限辛酸的地方，一百年的风风雨雨，仿佛历历在目。我听着哗哗的抽水声，看着水被大量的抽走，我的心仿佛在流血。我的成长，正如罗布泊的衰亡史。我，一年一年的长大，而罗布泊却一年一年，慢慢地，变小。终于，如今，仙湖已逝，这一大自然的神来之笔，在百年之间，被悄然抹杀。小时候的月亮，映着罗布泊，碧影磷光，人们在湖畔轻歌曼舞，而如今，一切已然不在。
坐在河边，翻开曾经记录了罗布泊的相册，看着那一张张照片，不禁伸出手去抚摸，可再看向罗布泊时，它已经不复存在了，眼中泛起了泪花，泪悄无声息滴落在照片上，一切都不在了，不在了，不在了
人类啊，你什么时候在能真正觉悟啊，难道罗布泊的消失还不能让你们明白你们所做一切的严重后果吗？难道还要让月牙泉也和罗布泊一起消失吗？难道你们就真的要给自己再次挖一个又一个的陷阱吗？
我真的希望你们真正敬畏自然，不让自己掉进自掘的陷阱之中。
品三国，品人生
当我花费了一周的时间，再次读完易中天的《品三国》时，不得不说，这可比看三国演义有意思得多了。
此书中，作者不仅把好几本有关三国的资料都给结合在了一起，还增加了自己的想象，让三国中的人物都活灵活现，他们心中的想法也一目了然。同时，这本原汁原味的三国，就让我感觉到，想要了解历史，就必须读史书，而不是演艺。比如周瑜和诸葛亮，周瑜事实上并不是被气死的，而是病故的；而孔明先生治理国家很有一套，但是出谋划策、神机妙算就值得商榷了。
但在这本书中，最吸引人的，还是对人物人性的描写，还有他们的一生。
如曹操，他出生于一个宦官家庭，却从小有着很大的抱负。当他在天下大乱之时，有两条路可以让他选择：乱世之枭雄，治世之能臣。大概很多人都以为他天生是一个乱世枭雄吧，但你们错了，当初，曹操想当的是一个治世之能臣。在他还是一个小小的县令时，就想要治理好自己所管辖的地方，甚至不惜得罪权贵，杀鸡儆猴。当关东联军时，他敢当马前卒去讨伐董卓，我们必须承认，当初曹操的确是一个心系汉室的人，只不过后来他发现汉朝再也扶不起时，他才离自己当初的抱负越来越远的。
还有一件事，就是曹操杀孔融，想必引起许多人的愤怒。但是，这也不能怪曹操，谁叫孔融是士族，而且只会说不会做呢？最让曹操愤怒的，还是孔融干扰了他的政治路线，还说他的坏话，就像你急着上厕所，有人却拉着不让你去，是可忍孰不可忍？当然只能把他干掉。
这本书中，还有许多的人物描写，甚至他们的一举一动，都与他们心中所想相照应。当然，他们最后的结果，也自然是与他们的人生相照应。当我读完这本书后，不禁为不同的人生深深地感叹。
把书的内容总结起来，那就是长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。但这可不是我的希望，我所希望的是，前浪不断地变成新浪。但历史的长河果真如此吗？
读罗布泊,消失的仙湖有感
那是一个美丽的仙湖，有着令人瞩目的神秘事件，带着几分传奇的色彩。它，曾是张骞率领众人开通丝绸之路的必经处。可是，正当人们决定探索它时，它却化成灰消失了……
它叫罗布泊，位于塔克拉玛干沙漠边缘。 那里流水潺潺，林木葱茏，人们过着幸福快乐的生活。可是，由于社会发达了，随着人们生活水平的提高，人口增多，水资源缺乏。人们为了水源需要，盲目增加耕地用水、盲目用修建水库截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水。“四盲”像个巨大的吸水鬼一样，终于把罗布泊抽干了。这个貌似天仙的湖像流星般转瞬即逝了。这其间不过短短的一瞬间，而就在这一瞬间，仙湖消失了。
哎！可怜、可惜、可悲，这么个巨大的、美丽的罗布泊就这样在可恶的人类的魔爪下牺牲了。
这是我阅读这篇文章后所得的感受。虽说没有它，人类也不会马上走向死亡。但是。。。。。。
没有了它，人类就缺少了一个水源的提供者，缺少了一个希望。
没有了它，人类就会向死亡走近一步。
没有了它，地球就失去一个忠实的守护者，多了一份担忧。
我们人类是大自然创造的高级生物，有着智慧、完美、敢于向未来挑战的精神。我们懂得利用各种资源为自己服务，载着先进的飞行器去太空迎接更高等的外星文明，运用自己的智慧在知识的大海里探索奥秘，解决了一个又一个历史上的未解之谜。
可是就算我们再聪明，在大自然妈妈的眼里也只不过是一滴小水珠。当我们打破大自然制定的规则时，必定会受到妈妈的惩罚。我们将会玩物丧志，聪明反被聪明误。
地球是个水球，但淡水资源只占0。3%，而供人类直接利用的河流湖泊水是少之又少，水是稀品，我们得好好珍惜。
人们也许意识到这样做造成的后果，但是被眼前的利益遮住了双眼。现在有许多地方也发生类似罗布泊的事件。
水是我们人类赖以生存的伴侣，是身体得到发展的垫石，是你我他每天必须喝的东西。
可是，人类竟这样不爱惜它，玷污它，损害它。它即将走向灭亡了。人类啊！好好珍惜它，救救它吧！否则我们就真的要完了。我不想让我们这个有着高度文明的星球消失，更不想让人类——这个掌握未来的生物灭绝，也更更更不想让地球上的最后一滴水是我们人类的眼泪。
救救水，救救我们自己吧！
后记：说真的，水资源是越来越少了，也许在遥远的未来，地球上人类的足迹将消失，也许我们人类将会越来越发达。这是两种截然不同的结果，就看我们人类怎样去思考，怎样去做了！
“ 物以稀为贵”。好好珍惜吧！否则我们将再怎样去后悔也来不及了。
读《枫桥夜泊》有感300字
这首七绝，是唐代著名诗人张继的一首传世之作。他流传下的作品很少，《全唐诗》收录一卷，然仅《枫桥夜泊》一首，已使其名留傳千古。
作者运用凝练的白描笔法，寥寥地勾勒出六种景物——落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，营造出一种意韵浓郁的审美情境；又点逗出四种具体的实物——城、寺、船、钟声，构成一种空灵旷远的意境。这些景，最终统归于一个“愁”字。全诗意境疏密错落，浑融幽远，一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。
品《简爱》
在文学史上，有许多的经典名着将要永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界。
《简爱》的作者夏洛蒂。勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。虽然两人生活在同一社会，家庭环境中，性格却大不相同，夏洛蒂。勃朗特显得更加的温柔，更加的喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，也不美丽，但也许就是这样一种很深的自卑，她在性格上反映的就是一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。她描写的简。爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她也有着极其强烈的自尊心。她坚定不移地去追求一种美好的生活。
简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打唉，这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简。爱无限的信心和坚强不屈的精神，还有一种可战胜的内在人格力量。
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特十分的震撼，并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。而当他们结婚的的那一天，简。爱知道了罗切斯特已有妻子时，她认为自己必须要离开，她这样讲，我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则，我要牢牢守住这个立场。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特，她十分的心痛，试问一下，哪个女人可以承受得住被自己最信任，最亲密的人所欺骗！简爱承受住了，而且还做出了一个非常理性的决定。在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她还是坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
这篇小说设计了一个很光明的结尾－－虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足－－她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。
品《围城》
夜晚，香茗和书最完美的搭配。每逢月夜，独临窗前，手捧着那如音乐般和谐典雅的书，任朦胧的月光亲抚，更有那古朴而清新的茶香弥漫鼻端。
一个人静静地品味书中的酸甜苦辣，静静地，只为了躲开城市的喧嚣，寻一个心静如水的地方，感受一份舒畅、一份惬意。当我第一次读到《围城》时，那小说中的嘲笑与幽默，语言的简洁明快而绝不滥情，真是迷得我如痴如醉，想人非非。尤其是数遍之后，我感觉我周围的一切，包括自身，包括自己原来颇为热衷的东西都增添了不少文学色彩。
《 围城》是一本睿智的书，它是一位智者对人性深层次的洞察与调侃。近日细细咀嚼，越读越觉有味，尤喜欢导读上的一段文字，觉得它说出了自己的感受，也是对《围城》最好的概括和定位:人这种无毛两足动物的基本根性，人生处境实质上的尴尬与窘迫，人对此的浑然不知、洋洋自得，或者虽有所知却也无奈，偶尔也被它深深刺痛。作者于此有深刻的洞察，调侃既触到痛处有某种宽容与理解，如果读进去的话这太容易了，在哈哈大笑或晒笑之时，我们会叹为观止，会惊异于作者何以竟能做到这一步。
我认为《围城》的成功之处在于它不以反映特定社会的典型人物为目的，而是以反映共同的人性、生活世态为目的的。换言之它反映出了普遍性，而且超越了时代的人性百态。我敢说，像方鸿渐的不学无术、蓝斜川的附庸风雅、高松年的老谋深算、褚慎明的欺世盗名、鲍小姐的轻浮肤浅、李梅亭的厚颜无耻这一类人，以前有，今天有，以后还会有;至于文化沙龙的无聊、回国船上的见闻逸事、异国学校中的人情世故、大家庭内的口舌是非，无不这样真实，又这般深刻，更不用说将婚姻喻为围城的永恒命题。
我深深佩服钱钟书老先生，在他笔下的幽默风趣、诙谐却又不失犀利的笔调足以让每一个读者难以忘怀，书中作者所传达的那些对生活、对人性的感悟也令人回味无穷。可以说《围城》的魅力是双重的:一是生活本身被作者展现的，另一是作者展现自身的。本书显示给我们的是一个聪明的人怎样看人生，又怎样用所有作家都必须使用的文字来表现自己的观和感的。《围城》的大框架并未显得那样格外精心结构，不持那种以情节发展来抓住人的期待;所谓历史容量、时代风云，在小说中也是点到为止，但是，一个个结实饱满，因作者自身内涵而生发开来的场景、细节，却构成了最精彩最吸引人之处，这也正是《围城》的真正价值所在。而更在于对它的具体体现。回国船上，三间大学，人而出、出而人的两番上海，名义岳家，父母家，自己小家种种是非窝，小说中人在各种背景、纠葛、情势之下的窘迫、可笑、可怜、自私、怯懦、卑劣、狂妄、尴尬，以及快乐尴尬余缝中的快乐，快乐时的尴尬，都成为作家观赏、讽刺和调侃的对象。所以，一切皮毛学问，伪装、浅薄、卖弄文学，也都成为洞见人的幽默对象。虽然小说从头到尾都是围绕着方鸿渐的婚姻展开，但作者其实是借方鸿渐的经历和其他人的小故事，表达了自己对人生的种种看法和理解，并借以幽默讽刺的方法，让人在会心一笑时.有丝丝的苦涩。
品《绿》
朱自清先生的《背影》曾经让我留恋于那细腻的描写。而这篇《绿》更使我们感受到了朱自清先生细腻的笔力和如水的情思。
对梅雨潭的大景描写，作者多次运用比喻，拟人的修辞，加上严密的逻辑，仿佛将梅雨潭还原到你的眼前。如仿佛一只卷鹰展着翼翅浮在天宇中一般。化静为动，有气势，有情趣，让我想起了《醉翁亭记》中的有亭子翼然临于泉上者，给读者留下了丰富的想象空间。再如这时偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏的钻了进去，再也寻它不着。这句话运用拟人的修辞，山东形象的写出了水珠的可爱，调皮，也表达出了作者对小水珠的喜爱，对他顽皮的包容。
第三段将绿比作少妇的裙幅，少女的心，温润的碧玉，语调极为活泼，清快，明丽，使之充满女儿般的似水柔情。又通过与北京升刹海拂地的绿杨，杭州虎跑寺静旁高峻而深密的绿璧，西湖的波和秦淮河做对比，突出了梅雨潭绿的完美，绿的适宜。从我若能裁你以为带至完，是作者感情的集中喷发，表达了作者对梅雨潭的浓浓爱意。
这部作品让我又一次感受到朱自清先生笔法的细腻，不失为一篇美文。
朱自清的文章，也使我浮想联翩，是我深深的沉浸于那如诗如画的美景中。
我仿佛看到了四面都是青青的山峦，一碧如洗的天空映衬出诗人的爽朗与惬意。山中的一汪瀑布，虽然没有见到其真面目，但是从诗人那极富有准确性和美感的文字中，我如临其境。耳边似乎想起了那瀑布飞流直下时的惊天动地的响声。极远又极近，像奔腾的骏马，却时而忧伤的等待。极惊天动地而又细切如丝，如同和蔼的春风佛过你我的脸颊，那么轻柔。从字里行间，没有多美的词藻，没有多高远的立意，平凡的语言中，展现了无边无际的美，朴实的话语中，抒发了作者高深的境界和极高深的情操。
朱自清的《绿》读罢，还沉浸在那美妙的，诗一样的画卷中。耳边听着潺潺的瀑布流水声，更觉得自然美景，如同一个温柔的怀抱，让人不知不觉醉了，深深的醉了
读我最喜欢的梁山英雄
在梁山泊中有一位我非常喜欢的英雄，他就是花和尚鲁智深。
鲁智深本名鲁达，原是一名军官，因打抱不平而失手伤人性命，为避吃官司，被迫出家作了和尚，他师傅给他起了个法名为智深。
我喜欢他爱憎分明，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇。当他倾听了金家父女对郑屠的血泪控诉后，就非常同情关心他们，既赠送银两，又亲自保护他们逃离虎口。而对恶霸郑屠则十分痛恨，在惩罚他时失手三拳将其打死。鲁智深与金家父女素不相识，与郑屠也无个人恩怨，他的作为充分表现了他爱憎分明的立场，见义勇为的高贵品质和对受压迫者扶危济困，对压迫者嫉恶如仇的性格特点。
我喜欢他慷慨大方，仗义疏财。当他了解了金家父女的不幸遭遇后，虽然自己与他们非亲非故，却马上主动提出要给金老盘缠让他们回东京老家。小说中为凸现鲁智深的这一性格特点，还用李忠的小气作了陪衬。当李忠不爽利地从自己身上只摸出二两银子时，鲁智深便认为李忠不仗义，当即把那二两银子丢还给李忠。
我喜欢他率直粗犷。做和尚他不拘泥于佛门戒律，喝酒吃肉，但心中有佛，替天行道，最终求得正果。我喜欢他侠义热肠，勇而有谋，胆大心细。为朋友不惜两肋插刀，在林冲惨遭高俅陷害流放沧州时，一路暗中护送，在野猪林押送公差图谋杀害林冲的危急时刻，救了林冲一命，后有直接把林冲护送到沧州附近才离开。面对失手打死郑屠的意外，他随机应变，遇险不惊，他假意道：这厮诈死，洒家和你慢慢理会。一头骂，一头大踏步走了。
我们要向花和尚鲁智深学习，学习他的一身正气、有勇有谋，为维护社会的公平正义挺身而出。当然，也要讲求方式方法，在法律的框架下见义勇为，不能因为做好事把自己也搭进去。
名著读后感：梁山好汉有血有肉
水浒传是我国四大名着之一，我借助这个假期读完了这本描写人物的性情鲜明的名着给读完了，读后感叹到：真不愧是四大名着之一啊！果然引人入胜，令我兴奋不已！想起了毛主席的一句话：读不完水浒传的不是中国人！感慨万分。
水浒传塑造了性格鲜明的人：雪中送炭的宋江，胆大如虎的武松，机智聪明的吴用等等揭露了封建社会的官逼民反，只手遮天的社会状况。
我被里面的情节给深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家对宋江的看法便不全相同，现在我来品一品他吧。
宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司（小吏），刀笔精通。他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。
宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。
宋江上梁山后，成为义军的首领。他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢？这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。
受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将聚义厅改为忠义堂，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的替天行道大旗改为顺天护国，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。
悲剧的结局。宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。
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