“人们很早就开始学习生活的道理，也许正是因为如此，人们早早地放弃了自己的梦想，人生就是如此。”

半分预兆都没有，热度就这样“嗖—”的一声蹿了上来，明晃晃的日光让我无端心烦意乱。

明明昨日我还是个可以在父母怀里撒泼耍横毫无顾忌的娇痴小儿，为何今日我就要在这样一个闷热烦躁的午后端坐着忍受这枯燥乏味的化学课呢？

日光照得窗外的一切都失去了本来颜色，泛着不耐的热气。

隔着不远的教室里正在进行高三的全真模拟考试。所有的老师都以一种微微警告的眼神看着我们说，明年这个时候，就轮到你们了。

晚自修结束很久了，教学楼里只剩下稀稀拉拉几盏灯亮着。我走过一间间空荡荡的教室，广播里的歌声也在无人的教室里寂寞地回响。

那歌手安静地，悲伤地唱着，清冷空灵的声音在我耳边扬起复又落下，扬起复又落下。

你看你多可笑，明明没有人在听，你却还视若无睹地唱着。他们的脚步那样匆忙坚定，怎会明白你在说什么？

明明只有我在听。

路旁的玉兰花早就谢了，空气中弥漫的是一股属于树木的辛辣气息。六月里，这样的气息会更浓，直冲得迷茫的行人脚步虚浮，跌跌撞撞。

“世界会讲许多种语言。”

在这样一个紧张而杂乱的夜晚读一本小说似乎是在做无用功，然而事实却证明我是错的。《炼金术士》中的一切都透过嘈杂的空气，那样清晰地传递到我心中，大概它使用的语言，便是书中反复提及的“宇宙语言”。

人类全靠对未来的希望活着。“对年轻人来说，未来就像仙境”，然而我却总怀疑它的美好。

张晓风在四十岁时，却仍可以说：“我是那扬瓶欲作一投掷的女子，我是那跨刀直行的少年。人世间总有一件事是等着我去做的；石槽中总有一把剑时等着我去拔的。”而我却几乎不敢想我四十岁时的样子了。依赖的理由早已不存，沉思显得多余，那些滚烫的肝胆何处置放？沉默而现实地活着，似乎是的选择。日日围绕的会是冰冷的仪器，还是苍白的数字？

然而，我总处在对未来的焦虑之中，却连脚下的路都看不真切了。

又或许这种担忧本身就是无用的畏缩。

正如书里那位令人敬畏的占卜师所说：“我卜算未来的方式，是通过当前的预兆，秘密就在当前。如果关注它，你就能改善它，如果改善了现在，那么，将来也会变得更好。忘掉未来吧，你要按照教义过好每一天，相信真主会护佑他的子民。每一天里都蕴含着永恒。”命运并非不可选择的，以后的每时每刻都取决于现在的每分每秒。若只是无谓地担忧，只是夜夜捂着沉重的心入睡，那有有什么意义呢？只有做出

炼金术士的读后感（一）

《炼金术士》中的一切都透过嘈杂的空气，那样清晰地传递到我心中，大概它使用的语言，便是书中反复提及的宇宙语言。

人类全靠对未来的希望活着。对年轻人来说，未来就像仙境，然而我却总怀疑它的美好。

这是一个西班牙牧羊人男孩，喜欢旅游所以当起了牧羊人，做了2次同样的在埃及金字2020塔附近找到一批藏着的财宝的梦。为了这个梦，男孩卖掉羊群，跨海到非洲，横跨撒哈拉沙漠，最终在一个炼金术士的帮助和指导下，来到金字2020塔。本想在这挖到宝藏却被人打劫，在他们中一人无意中说出他的宝藏梦，知道了原来宝藏在他曾经路过的地方。男孩绕了一圈回到原点，但是这一路上却有着充实的经历，遇到了自己爱的女人，没有遗憾。

文章里面最多出现的词就是征兆，每人的天命有征兆在显示给你，如果你弃而不见，你永远不会明白上天是给你多大的帮助与厚爱。而在追梦的过程中也要注意身边的征兆，聆听自己心灵的声音，这些都是统一体。其实比起征兆，我更喜欢用我国的因果关系来说明这种统一体。

这个文就是一个信仰，作者有点宗教色彩，通俗易懂却意义深刻，推荐。

戈埃罗的小说《炼金术士》中的主人公。他做了两个相同的梦，梦见他能在埃及金字2020塔旁找到一笔财宝。于是，他放弃了自己已有的财富及美好的爱情，踏上了觅宝的路程。他跨海来到非洲， 只身穿越茫茫无际的撒哈拉沙漠，经历了数不清的磨难和诱惑，矢志不移，终于来到金字2020塔下。结果一无所获，就在他身心疲惫已极之时，遭到一个强盗的洗劫、殴打和嘲弄，圣地阿哥从那人的嘲弄中得知：自己家乡教堂旁的那棵桑树下有一箱财宝这也是那个强盗梦到的，只不过他没象圣地亚哥那样去追寻反而当做讽刺牧羊人 的资料罢了。圣地亚哥返回后，果然在那棵桑树底下找到了那箱财宝。这是牧羊人九死一生历经磨难的收获。

每个人小的时候都有一个光辉灿烂的梦想长大后成为科学家、作家、医生可是，随着年龄的增长，我们便逐渐依从了世俗社会的标准，降低或放弃了原初的梦想，越来越成为世俗世界中平庸的一员。实现梦想的路毕竟不是平坦笔直的，需要克服艰难、战胜诱惑，关键时刻还应有高人指点，就连胸怀大志的牧羊人在沙漠绿洲获得一些财富和爱情时，也想就此止步，放弃自己的梦想，多亏遇到一位炼金家给他的指点：如果认为至此已获得了人生幸福，一开始自然会感到非常满足，但必定很快因失去追求而烦恼，因放弃理想而丧失前进的动力，彻底地沦为一名庸人

篇一：金融炼金术读后感

【经济学的第四维：人的能动一性一】

索罗斯的《金融炼金术》一精一彩之处，在于人的因素与客观世界联系起来，并形成了一种新的世界观体系。尽管索罗斯自己也认为，他的描述并不完善，但是这的确是一种系统的创新。

索罗斯对于卡尔波普的方法论的质疑，在我看来正如一位在量子物理启蒙时代的科学家，对牛顿的物理三定律质疑。古典经济学中，将人简单的推定为理一性一的人。这种简化在大多数场合是有效的，然而在另外一些场合，就使古典经济学不在具备有效一性一，沦为玩具。

我所知道的在这方面有所突破的经济学家，是纳什和凯恩斯。纳什的囚徒困境，描述了古典经济学在特定场合中的无效一性一，作为证伪的典型案例，揭示了古典经济学必然不足。凯恩斯则展示了在特定情况下，国家干预的有效一性一。不过目前为止，经济学仍然在等待一个突破，如同一爱一因斯坦的量子物理论似的突破。

在我看来，如果新的经济学研究，不能够把人的能动一性一做为一个新的维度纳入体系，那么无论如何都算不上了不起的创新。

【有效市场假说】

巴菲特是否定有效市场假说的一群人中，最有名的一位。成功的投资大师，如索罗斯、彼德林奇，都不认可有效市场假说。

但是另外一方面，巴菲特也认为，长期而言，基金公司在整体上，不能够胜过指数基金。（现在仍然有个正在进行的赌注，巴菲特与某基金公司的，验证这种说法）。

巴菲特的第一种说法否定了有效市场假说。但是后面一种说法，又变相肯定了有效市场假说在大多数情况下的有效一性一。这个现实的案例，好比是古典经济学（下称三维经济学），与上面所说的四维经济学的关系。在我们的世界中，四维经济学在多数情况下，它的表相与三维经济学一致。但是在特殊情况下，就表现出它在本质上与三维经济学的不同。

这里提到有效市场假说，只是对四维经济学的一种进一步的描述吧。

【做为玩具的经济学】

如果一名经济学家，没有严谨的治学态度，那么经济学在他的手中，往往会沦为玩具。

圈友小熊君转载过一篇来自经济学人的文章：厕所隔间使用率的经济学。

这篇文章中的经济学家，在分析一个人的能动一性一居主导位置的案例中，仍然将人简化为所谓理一性一的人。这导致他的结果完全不能够解释事实。这样的经济学人，缺乏起码的对问题的研究一精一神，他的经济学在真实世界中显得无聊且可笑，沦为了玩具。

【结束】

目前的经济学理论，不能够解决经济周期问题，也不能够缓解或避免经济危机

《金融炼金术》读后感3000字

作者 李冰涛

本周读了两本书，第一本是梁恒写的《与索罗斯一起走过的日子》，这本书记载了他和索罗斯20年的珍贵友情，这本书是碰巧接触到的，于是就有了看第二本的欲望；第二本是索罗斯写的《金融炼金术》，这本书一开始我不敢读，因为很多人评价是哲学书，一般人看不懂。

索罗斯没有用精确的数字，更多的是用很宏观的视角去看待世界，其中贸易逆差、利率、汇率、经济、美元指数等都变成了变量，并且组合成了一些公式，索罗斯用变量的方式去解读里根时代的繁荣，国际的借贷等宏观事情，难怪书名叫做炼金术，索罗斯是在实验自己的理论。

这次读后感谈谈一个非常宏观的主题，也就是索罗斯书中的第七章："里根大循环".这是一个循环促进了美国的繁荣的循环，它牺牲了债务，但其他的一切都是良性循环，生生不息，为美国的80年代发展提供了强大动力。

现任美国总统特朗普崇拜的人中里根肯定算一位了，他经常提到里根是伟大的总统，他希望美国像里根时代那样强大。索罗斯的书中就详细解释了里根时代的繁荣大循环。

索罗斯对里根繁荣的理解：里根上任后第一个预算方案是减税并且增加国防支出，这两件事情会造成政府大量的资金流失，所以里根选择了最小阻力方案，就是借债，结果就是庞大的预算赤字。美联储当时的政策是货币的供应非常严格，所以美国借了这么多债务，直接导致世界其他国家几乎借不到钱，这产生了1982年的国际债务危机。为了应对国际债务危机，美联储1982年降低了利率，放松了货币供应，美国预算赤字迅速增长，市场钱多了便不再像以前那么压抑，经济起飞了。压抑久了之后的释放，市场当时处于需求非常旺盛的开端，这么旺盛的需求导致了利率再次被拉高，银行大胆争取存款，金融资产的回报率非常高，外国资本被吸引过来了，部分是因为金融资产高回报率的诱惑，部分也是由于里根总统所激发的信心。美元强劲，强势的美元再加上正值利率分别促进了持美元的不可阻挡的热潮。强势的美元吸引了进口，而进口又起到了满足过热需求、平抑物价水平的作用。一个自我强化的过程开始形成：强有力的经济、强势的货币、庞大的预算赤字、巨额的贸易逆差相互加强，共同创造了无通货膨胀下的经济增长。

一般来说，保持美元强势会造成贸易逆差加大，贸易赤字会更大，但是里根不care并表示那就借债嘛，借债会导致政府财政赤字加大。贸易逆差加大一般来说需要美元贬值才可以解决，但是里根选择了"增长的预

《索罗斯炼金术大全集》读后感 1、索罗斯是怎么赚钱的？ 索罗斯主要是在两个市场赚钱，股票市场和外汇市场。尤其是外汇市场的战绩非常耀眼，包括1992年狙击英镑，1998年狙击泰铢引起东南亚金融风暴。 索罗斯依靠自己的直觉和对市场的分析判断来发现市场的缺陷，从而利用这个错误从中渔利，巴菲特也说过要利用市场的错误。两人的区别在于：巴菲特只做投资，十分看重标的的价值，只在标的价格低估时买入，然后长期持有；索罗斯更多地是投机，他并不看重标的价值，只在乎他自己对标的的假设判断是否可靠，能否让他有机可乘，他也不会长期持有某种标的。 他们都对标的真实价值有自己的判断，从而发现市场的缺陷或错误。因此作为金融投资者一定要建立自己的一套价值判断体系（估值体系）。 两人寻找投资机会的方法也有很大差异。巴菲特依靠读大量年报等方式来寻找低估的企业资产，索罗斯“并不研读大量的股票分析法”、而是关注政治、经济、工业、货币、利率和其他方面的趋势，寻找正在发生的全球事件之间的联系。索罗斯显然是喜欢博弈的感觉，因而做事“快准狠”，故有“金融大鳄”之称。 2、对索罗斯投资理论的理解 索罗斯的投资理论中，我对“彻底可错性理论”和“反射性理论”尤感兴趣。 彻底可错性理论是指人的思维和客观现实之间永远存在扭曲和差距。索罗斯就是基于此去“寻找每一个情境的缺陷，找到缺陷之后从中受益”。作为散户来讲，因为信息有限、思维视角等原因，我对市场的判断不可能是永远正确的（实际上错误的机率似乎更大一些），这就要求我在认识到错误时一定要及时纠正错误，不能固执己见，否则就会因错误不断扩大而损失惨重。过去我就是不能严格止损导致深度套牢，从而丧失许多机会。 反射性理论是指投资者的预期及行为会影响市场，并会改变市场原有的走向。这让我想起了“羊群效应”。作为一个小散，只有顺应市场的趋势才能盈利。庄家或者机构要想绞杀散户，就是要制造“羊群效应”，引导散户追涨杀跌、随波逐流，从而不断蚕食散户的资金。因此散户要有独立自主的投资个性，避免盲从，也就避免了陷入庄家或机构布局的陷阱。怎样建立独立自主的投资个性，在市场上保持清醒呢？这就要不断地学习各类投资知识，了解国内外市场的经济趋势，扩大自己的视野。全球化时代，各国金融联系越来越紧密，仅关注中国的金融市场是远远

今年寒假，我还看了一本书——《绿野仙踪》，由于时间不够，所以我只看了第一本的第一章《仙境术士》。这一章主要描述的是多萝茜是怎样回到家的。因为多萝茜很坚持，虽然她在路上遇到了许多困难，但她并没有放弃，在同伴的帮助下，她终于回到了家。

我要学习她这种坚韧不拔的精神。

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！

《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。

君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。

举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。

这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。

说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。

那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那

作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。

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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。

所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。

《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。

人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。

我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。

炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两万里》

打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造

在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。

看完这本书我知道科学有很多奥秘，科学可以带我们去到奇妙的世界里。