澜本嫁衣读后感（一）

《澜本嫁衣》是我很欣赏的一位作家七堇年写的。在《最小说》里面也看过不少她的作品，但我还是觉得本书是她的文笔顶峰。

这本书所带给我们的是一个远在天边却又近在眼前的世界，我们在这一个肮脏的世界里苟延残喘。为了我们的欲望。所有沉重的、黏稠的、繁杂的、冗长的欲望混合在一起散发出腐肉一般的味道，像是黑色的潮汐覆盖过身体的每一个角落，每一个毛孔，而后是窒息一般的长叹，如同隔过了另外的一个世纪。

我们之所以会对这个世界，对我们的生活有种种抱怨、期待、抗拒、欲望，是因为我们在没有来得及看清楚这个世界的时候就已经理所当然的爱它了。然而当我们真正看清楚这个世界的时候，有多少人是会愿意去掩耳盗铃的爱它呢？

可以用还没有来得及悲伤就已经哭出声音这样的句子来形容这本书。

知秋，知秋。我反复在自己的内心呼唤她的名字2020，她是不是真的存在？我们曾深深的记住那么多的人，记住那么多的事情，记住那么多好看的景象，但我们所忽略的永远都是些不想在以后记起来的事情。一如知秋，多少人在合上书的时候想要忘记这个叶知秋，他们认为知秋的一生的确龌龊难当，但是他们又不得不接受这一切，那一刻，他们是可怜的。

在我们极力的想要忘记一件事情之前我们不得不想起它。对于这个龌龊难当的世界，它并不是不存在，我们也不是离它很遥远，只是我们根本没有认清它，或者说根本没有想要认清它。

入乎其内，则能书之；出乎其外，则能观之。王国维的《人间词话》中有这样一段话，他教会我们如何观察这个世界，如何体验这个世界，如何书写这个世界，如何记住这个世界。七堇年的《澜本嫁衣》中真正揭开这个世界巨大的面罩是我们看到的是败絮其内。你可能会失望，你可能会憎恶，你可能会选择逃避，但是你不得不承认这个世界真的存在。

生活带给了我们什么，我们到底需要珍惜些什么。没有人记得，没有人研究，没有人知道。于是我们行尸走肉一般的在这个世界上挥霍着我们的青春，我们的岁月。

《澜本嫁衣》已经不再是那个青春美好的时代了，它让我们看到了这个光明世界的背后，它让我们看到了浩瀚的阴影。

一叶一生。一叶知秋。既然我们无法改变如此苍白的一生，既然我们无法抵御这些莫名的伤痛，那就请爱吧。坚持爱这个世界，用力爱这个世界。即便有一天它庞大的身躯会在我们面前轰然倒塌。

澜本嫁衣读后感（二）

这是一篇读后感，《澜本嫁衣》的读后感，还是七堇年的小说，是我这段时间连续看的第

《澜本嫁衣》读后感 新城中学 初二（9）班 蒋圆圆 读七堇年的《澜本嫁衣》，从自序开始，便给人一种实幻不定的感觉。连那家引发作者创作动机的名为“澜本嫁衣”的店子，也在两个月后，作者再次抵达津城时，无迹可寻。这场幻觉一般的“邂逅”是不是隐喻了《澜本嫁衣》所书写的亦是一个幻觉一般的世间？真幻难定，因此令人难以把持脚下的方向。 叶知秋和叶一生，这两个看似有着完全不同生活轨迹的女子，却同样为求得一个所谓的归宿而心血耗尽，身心俱惫。她们如飞蛾扑火般奋不顾身地奔赴这样一场在劫难逃的宿命，大概正源于成长过程中的那一份“缺失”。所以无论今后的人生如何发展，总被一种不可知也不可控的力引入一条凹凸迂回、布满荆棘的路，仿佛偏执成了一种习惯，而受挫也成了一种必然。 看叶知秋，总容易令人想起《悲伤逆流成河》的主人公易遥，那个同样因为生长于失温的家庭而在一连串的噩梦中不断挣扎，最后死于梦魇中的可怜女孩。“一个人若生性不被人喜爱，得不到怜惜和帮助，就注定要为同一个结果付出更多代价。”知秋如此，易遥亦同，她们那被扭曲的人格与阴冷沉郁的个性注定了自己不可能被“灼灼艳阳”下的“盛世”所收容与认同，因此她们挣扎、跌撞，别人唾手可得的幸福她们却要头破血流地去争取那么一丝一毫，最后却依然沦陷于泥沼之中。不同的是易遥面对不公的世道依然选择隐忍，即使被三番四次地误解乃至虐待，却一再退让和求全。而叶知秋则铁下心背离至亲，并将自己狠狠放逐，她对于自我，对于世俗的叛逃，比任何人都彻底！ 叶一生相对于叶知秋，是个看似较为安分而静默的女子，但她在作品中的多次自我剖析，却像我们明示了自己并非一个甘于平庸，满足于接近静止的生命状态中的人。叶一生其实与叶知秋命运的来路与去向如出一辙，她们同样有着一个不幸的至少是不能令初生人世的自己得到圆满安抚的童年，只是知秋的苦难显得具体易感，而一生的伤与憾则较为抽象难言。但缺憾是共同的。因家的完整与幸福感于她们是那么缘浅。康以明是叶知秋宿命般的依恋，何耀辉是叶一生原想托付终身的真命之人，她们都曾以为能与他们挥着“至死不渝”的旗帜打赢这一场绝世的爱情战役，只可惜最后都以悲剧告终，无一幸免。以致到最后，这一生到底缺少了什么，自身需要的是什么也已经说不清、算不完，只剩一份异常清晰的“有缺感”与过于长久的漂泊令灵魂显得过分空旷。而这般空旷的灵魂，拥挤

从未像阖上《澜本嫁衣》时的感觉那般，心底有着无限的落寞与沉重感，既想让故事继续，又但愿不要再有其他的悲伤，就此搁浅或许更让人深沉。

如果非要定义，这最多只能是一本属于具有更加悲痛剧情的书。但不得不说，七堇年还是一如既往的风格，毫不忌讳地用最直白的言语把一些难以启齿的丑陋暴露，不禁令人心惊以致虚脱。叶一生，叶知秋，两个性情大相径庭的半路姐妹，一寸一寸铺就了整个故事的脉络。她们像是一出舞台剧上相隔甚远却又紧密相连的主角，与点缀在黑暗布景之中各式各样的配角周旋，最终坠入深渊，却似乎与任何人无关。一切都只不过是些别人残酷的过去，留下来的是我们所谓的思考。

一直单方面地认为，这个世界是美多于劣的。因为我不知道我是否能得到肯定的答复，所有我倾入所有的信任，不停地让自己相信存在着的不堪是无奈的，是无法选择的。当有一天，原本清新舒畅、令人安心的文字被突如其来的另一种字符赤裸裸地揭开了自己不愿相信也难以承认的真相的那层如同蝉翼的薄纱时，尴尬也许是最好的遮盖，遮盖阒静之下默默破裂的纯真。

与自我意识相悖的世界，令人不敢苟同，不敢面对，算是麻木吗？如果是，那我被困在所有安好里太长时间了。不知道为何，在看罢最后一个字的时候，我感觉自己也翻离了之前的轨道，是好是坏，无从知晓。看着镜中的自己，陌生又熟悉，辨别不了虚实，只想沉默。

对于自己没有像叶知秋那般过早地感受人生而庆幸，庆幸我有她心心念念的寻常，也庆幸我可以在适时的年纪做着该做的事，没有旁人能颤抖地给予心疼的悲伤。外面的世界不一定有多好，但你不要因为它不好就不敢走进它，这是知秋即将离开之际，告诉一生的。我不愿想象知秋的眼神，因着现在的我正如还伫立在那时的叶一生一样，什么都不明了。不否认，我缺少一种勇气，就像所有不幸都是相似的轮回，其中总免不了伤及了他人与自己棱角，混杂着泪水与心碎，夜一般覆盖了一些真切的时日。

总觉得自己与叶一生很相像，但我比她幸运太多太多，同样的是默认了自己的现状，没有出格的想法，也没有应有的梦想追求，却固执地坚持着自己所谓的原则，虽然我也不清楚到底是些什么。我胆怯，怕改变，怕不确定，怕回不了头的深渊。世间有太多的伤痛，飘飘洒洒，也不见得找到落脚的地方，判断一个人，不是纠结他到底过了多少日子，而是看他此刻真正距离死亡的步伐。很多时候，我们总是不自觉地抹掉了那些还未蒸发的痛楚，似擦去尘埃般简单，但我好像老是忘了等它们落下。

人间是一艘浮在欲望之河上的船河流因为混杂过多新旧杂陈，良莠不齐的人性欲念而散发着微微腐臭但即便如此，也不得不承认是人的全部欲望承载了整个人间。从善的欲望。作恶的欲望。生的欲望。死的欲望混合并汇成一股黏稠而沉缓的当下发生，最终化为历史，静静流向虚无之境。

《澜本嫁衣》七堇年 自序

这本书是由七堇年所著，所带给我们的是一个远在天边却又近在眼前的世界，我们在这一个肮脏的世界里苟延残喘。为了我们的欲望。所有沉重的、黏稠的、繁杂的、冗长的欲望混合在一起散发出腐肉一般的味道，像是黑色的潮汐覆盖过身体的每一个角落，每一个毛孔，而后是窒息一般的长叹，如同隔过了另外的一个世纪。

看《澜本嫁衣》是2010年的春末，天还没有完全燥热起来。

看完《澜本嫁衣》之后的某天晚上到操场散步，看到三三两两的男生女生们有说有笑的闹成一团，突然觉得很孤独，那天晚上月色很皎洁，铺洒在大地上如同银霜一般的灿烂。辗转流离。辗转流离。这是个我们清楚但并不曾深入的世界。我们始终认为那个肮脏的世界离我们非常遥远，但是它却真真正正的存在在我们的周围，我们被它包围着、笼罩着、保护着、摧残着。

罗曼罗兰说：看清这个世界，然后爱它。

我们之所以会对这个世界，对我们的生活有种种抱怨、期待、抗拒、欲望，是因为我们在没有来得及看清楚这个世界的时候就已经理所当然的爱它了。然而当我们真正看清楚这个世界的时候，有多少人是会愿意去掩耳盗铃的爱它呢？

可以用还没有来得及悲伤就已经哭出声音这样的句子来形容这本书。

知秋，知秋。我反复在自己的内心呼唤她的名字，她是不是真的存在？我们曾深深的记住那么多的人，记住那么多的事情，记住那么多好看的景象，但我们所忽略的永远都是些不想在以后记起来的事情。一如知秋，多少人在合上书的时候想要忘记这个叶知秋，他们认为知秋的一生的确龌龊难当，但是他们又不得不接受这一切，那一刻，他们是可怜的。

在我们极力的想要忘记一件事情之前我们不得不想起它。对于这个龌龊难当的世界，它并不是不存在，我们也不是离它很遥远，只是我们根本没有认清它，或者说根本没有想要认清它。

入乎其内，则能书之；出乎其外，则能观之。王国维的《人间词话》中有这样一段话，他教会我们如何观察这个世界，如何体验这个世界，如何书写这个世界，如何记住这个世界。七堇年的《澜本嫁衣》中真正揭开这个世界巨大的面罩是我们看到的是败絮其内。你可能会失望，你可能会憎恶，你可能

收在这本新书中的四十一篇文章，有一半正是章老的旧作，约占搜集到的旧作的十分之三。作品依时序编排，第一篇《挑“西瓜”的痴连元》作于一九三七年，当时章老才是十五岁的中学生，一篇人物素描就写得有张有弛，比今天的许多小说还好看。一九四三年，章老开始编《诗歌线》副刊，此前此后，自己也写了不少诗，还有若干杂文。其中就有那篇《对〈传奇〉的印象》，但文字有了些删减。在每一篇旧作的后面，章老都有附言或补记，交代那诗文写作的背景，特别是相关人物的命运，这也是精彩的小品文。

新书首发式的当晚，我陪陈子善和严锋去看望章老，他因胆囊不适，住在省人民医院里，虽然消瘦得厉害，但气色尚佳，谈锋尤健。我的印象中，要说二十世纪的文坛掌故，在江苏没有比章老更清楚的了。他进入文化界甚早，后来因为工作的便利，与前辈文化人有着密切的接触。他是有心人，记忆力又好，所以百年旧事，只要提个头，他就如数家珍。错综复杂的人物与事件，经他条分缕析，便豁然开朗，津津有味，颇有点听说书的味道。而章老亦以写人物见长，两个细节，寥寥数语，常常就能将一个人写活。这说明他的观察力、对人情世故的理解非同一般，语言表达功力也十分深厚。我有时想，章老当年倘若搞创作写小说，成绩一定不会差。这本书里，他写多年的老朋友是如此，写旅途上一面之缘的陌生人同样如此。书中的几篇游记，写景固然不乏点睛之笔，但他笔下更生气盎然的，还是同游的朋友们。他的叙事功夫也很高，一篇《交臂失之述例》，将几十年间可遇可求、遇而未求的珍籍文玩，写得活色生香，让如我之辈的后生，无比欣羡。这本书中，还插配了几十幅珍贵的老照片，有章老与卞之琳、傅抱石、陈之佛、林散之、孙望、陈瘦竹、赵瑞蕻、冯亦代、王辛笛、贾植芳、周珏良、辛丰年、李俊民、潘旭澜、陆文夫、范曾等友人的合影，也有章老与家人晚辈的生活照，不但为读者提供了生动的形象参照，而且每一幅照片后面，都有故事。

在《艺术》一文中，章老从欣赏雨花石起兴，说到对艺术品的品评，以为“气韵生动”该是“驾乎‘神似’之上的”。“有些作品是传了神的，但说它‘气韵生动’似乎还缺点什么。缺点什么呢？是作者的感情不够强烈甚至没有感情，由表及里都是冷冰冰的。因此，我觉得作者不但要传客体的神，更重要的是在传客体的神的同时，要有主体的神可传。”章老是以自已的写作，实践了这一信条的。

章老以《自己的嫁衣》为书名，显然典出秦韬玉的“为他人作嫁衣裳”，我也

读《蔡澜食典》有感

沈杰

最近看了一本闲书，叫《蔡澜食典》。这书看名字你也知道啦，蔡澜写的，讲吃的呗。我觉得正经书要看，闲书也要看，这些闲书能扩展人的知识面，让我们在行走江湖的时候，不至于显得那么狭隘。再说了，你觉得是闲书，人家作者可不这么认为。任何一本书的作者都不希望别人说他的书是无用之书。同理，学问这东西也是见仁见智的，你觉得没用的东西，人家可津津有味呢。

在这本薄薄的书里，蔡澜列举了100种左右的食材以及它们的做法，既有最普通的花菜、大葱、茄子，也有高档的鱼翅、海参等，可谓包罗万象。蔡澜是美食大家，他写食材，那可真是信手拈来，引经据典，搜罗古今。但是书毕竟要遵守阅读习惯，蔡澜还是保持了一种写作的克制，他并没有拼命地炫耀他的学识，而是每一种食材，都用短短2页纸的篇幅，风趣诙谐地介绍了它的来龙去脉、如何分辨好坏、如何烹制以及一些小趣闻，读后让人大涨见识，可谓是食材的小百科全书。

蔡澜看待食物的基本态度大概有以下几点：

1、食材好是最重要的。有些好的食材，连调味料都不用加，直接吃，比如伊朗的顶级鱼子酱，加了调味料，反而浪费了原料。

2、猪油总比植物油好。所有的蔬菜系，最好还是用猪油炒。

3、东西方饮食各有优劣，但总体而言，东方饮食更为绝妙精细，甚至带有“禅”意。

4、看10遍书，不如自己炒一次菜。失败几次以后，每个人都能成为大厨。

我最欣赏蔡澜的一句话是：

凡是珍贵的食物，一定要从最好的试起，否则会带给你很坏的印象，让你失去追求他们的欲念。

最后讲讲我的理解：

中国人讲究实在，所以经常说：“吃到嘴里的，才是最实惠的”。老人们见了面，也经常问候：“您吃了吗？”为什么会这样呢？其实细想想，这个道理不难明白。

食色性也。人这一辈子，赤条条来，赤条条去。说实在的，我们所拥有的那些物质财富，比如别墅啊豪车呀，只不过给人一种虚幻的成就感，生不带来死不带去。即便是烈焰红唇的美女，人至老年，想必也无福消受了。唯有“吃喝”，才是每天要面对的正经话题。吃到嘴里的每一口，都是最原始的幸福，最美妙的人生，让人觉得原来活着好有价值。那是一种舌尖上的生命张力。

所以我不太赞成拼命工作，然后连吃饭都忘记，或者随便对付一下了事。吃饭就是吃饭，全神贯注的吃饭，才能感受食物的美妙。如果生活中少了美食，活着真的会失去很多乐趣的。

最后引用苏东坡在《前赤壁赋》中的豪言，与大家共勉——

夫天地之间，物各有主

鬼公主的嫁衣是殷灵缠死人后变木偶的道具。多多、虎鲨、扶幽、婷婷和唐晓翼为了寻找秘境珍宝，到了唐人街四十六号店。后来才发现根本就没有他们要去的唐人街四十四号。他们进了四十六号的古董店，问有没有四十四号，古董店的人骗他们说根本就没有四十四号，四十四号是一个死人才能看见的地方。在多多和小伙伴的不懈努力下，最终还是找到了。他们终于进入了四十四号，四十四号是一个商业区，有各式各样的好衣服。开始询问起有没有唐雪这个人，以便要到金丝嫁衣。一个带着狐狸面具的人满头冒着冷汗说：“根本就没有这一个人。”旁边的婷婷开始准备买起东西来。多多不小心把大西洋船王亚瑟给的打折卡掉了出来。鬼公主让虎鲨和扶幽试衣服，结果衣服变成了金丝嫁衣。像绳子一样把他们困住了，他们被人悄悄的带走了，多多开始寻找。结果看到了一具女尸，吓了一跳，结果查理说：“这有张纸条，上面写的‘画中有鬼’。”他们看过之后就被金丝嫁衣缠住了，可是唐晓翼拔出腰刀把绳子割开了，后来他们进入了百草庄园，终于找到了虎鲨他们。结果虎鲨拔下一根草，警报器响了，有的小伙伴被猫面具逮到了地牢。唐晓翼救了他们，还得到了金丝嫁衣。

这本书对我的作用很大，让我体会到了要勇敢、团结，有智慧，多猜想、胆大心细。就像文中的小伙伴一样，和虎鲨一样胆大。上次运动会是因为我们团结一致，奋力拼搏才得到了第一。上次我想玩电脑给舅舅说，我把妹妹喊下来，她就不下来，我灵机一动，结果把她骗下来了，这就是智慧的力量。这本书不错，有时间你也看看。

去年夏天，陈子善先生寄来两册《张爱玲的风气》，一册是赐我的，另一册嘱转送章品镇先生，因为其中选了章老的一篇旧作《〈传奇〉的印象》。于是想到，章老从事文艺工作六十余年，一生“为他人作嫁衣裳”，自己则惜墨如金，然每一文出，观者必奔走传诵。改革开放以来的新作，有了三联的一本《花木丛中人常在》，此前的旧作至今仍未能结集，岂不可惜！其时适江苏作协编“老作家文库”，抓我当差，遂与章老联系，拟编一部《章品镇文集》。哪知章老却以所作甚少，不能成“集”，坚辞不许。几经磋商，章老方松口，允以来日，即待他的两本新书问世后，从三本书中精选一册。这“两本新书”之一，就是收入“开卷文丛”第二辑的这本《自己的嫁衣》（岳麓书社2005年3月版）。

收在这本新书中的四十一篇文章，有一半正是章老的旧作，约占搜集到的旧作的十分之三。作品依时序编排，第一篇《挑“西瓜”的痴连元》作于一九三七年，当时章老才是十五岁的中学生，一篇人物素描就写得有张有弛，比今天的许多小说还好看。一九四三年，章老开始编《诗歌线》副刊，此前此后，自己也写了不少诗，还有若干杂文。其中就有那篇《对〈传奇〉的印象》，但文字有了些删减。在每一篇旧作的后面，章老都有附言或补记，交代那诗文写作的背景，特别是相关人物的命运，这也是精彩的小品文。

新书首发式的当晚，我陪陈子善和严锋去看望章老，他因胆囊不适，住在省人民医院里，虽然消瘦得厉害，但气色尚佳，谈锋尤健。我的印象中，要说二十世纪的文坛掌故，在江苏没有比章老更清楚的了。他进入文化界甚早，后来因为工作的便利，与前辈文化人有着密切的接触。他是有心人，记忆力又好，所以百年旧事，只要提个头，他就如数家珍。错综复杂的人物与事件，经他条分缕析，便豁然开朗，津津有味，颇有点听说书的味道。而章老亦以写人物见长，两个细节，寥寥数语，常常就能将一个人写活。这说明他的观察力、对人情世故的理解非同一般，语言表达功力也十分深厚。我有时想，章老当年倘若搞创作写小说，成绩一定不会差。这本书里，他写多年的老朋友是如此，写旅途上一面之缘的陌生人同样如此。书中的几篇游记，写景固然不乏点睛之笔，但他笔下更生气盎然的，还是同游的朋友们。他的叙事功夫也很高，一篇《交臂失之述例》，将几十年间可遇可求、遇而未求的珍籍文玩，写得活色生香，让如我之辈的后生，无比欣羡。这本书中，还插配了几十幅珍贵的老照片，有章老与卞之琳、傅抱石、陈之佛、林散

《完美嫁衣》观后感

曾经何时，一谈起在电影里的港女代表，大家就会下意识的想到郑秀文、梁咏琪和杨千嬅。这三位女星代表着三种港女的范儿，一是神经，一是暗里着迷，一是懒理。在回归后陆续出现的一大堆喜剧闹剧生活剧里，郑秀文、梁咏琪和杨千嬅不但带给观众银幕上纷繁的港女故事，更让自己成为了新生代女星的票房代表。

可惜，随着三人的年龄渐长而又后继无人，再加上港片本身的萎靡，港女在大银幕上的形象越发凋零。郑秀文在《长恨歌》里变成了上海女人，费力不讨好的演出不但被观众诟病，还让自己落下抑郁症的病根；梁咏琪在双琪夺面事件之后被港人摈弃，虽然gigi一直努力的让自己再度让港人认可，哪怕用《女人本色》这样的大中国题材来试图让自己的身份在香港和大陆之间得到一个平衡点，但最后依然效果不佳。剩下的，就是大笑姑婆杨千嬅了。

林夕曾经说在王菲退隐之后，自己最好的词都给了杨千嬅。他还说，为杨千嬅填词，犹如从身上割下心头肉来，渍以鲜血、腌以热泪，苦熬而成。林夕这么喜欢杨千嬅，自然有个人的喜恶在里面，不过更多的其实也代表着杨千嬅的在港人心目里的国民级地位。无论从各个角度，杨千嬅都委实代表了港女最让人喜爱的那一面：善良，傻傻地，时而温婉时而刻薄，为爱奋不顾身，以及言谈里十足地道的港式唠叨。所以为杨千嬅量身定做的一部又一部电影都能卖座，所以大家不能接受杨千嬅去演恐怖片（《饺子》），所以杨千嬅出道以来，9成的作品都是典型的港女范儿电影。港人乐意看，千fa乐意演，于是从《新扎师妹》，到《地下铁》，再到《天生一对》，以致于在她变成丁太之后，即便是《志明与春娇》被打上三级片的烙印，依然可以获得大家的认可。

所以当杨千嬅一下子以一个30多岁，事业有成却孓然单身、恨嫁的钻石败犬的形象出现在大银幕上的时候，我还是不由自主的感慨道时间的荏苒。虽然《志明与春娇》讲的也是大龄女青年的姐弟恋故事，但这部电影却没有在剩女的心理状态上下太多功夫，彭浩翔的着力点其实还是两个玩暧昧的人之间那些勾勾搭搭的小情愫；港名《抱抱俏佳人》的《完美嫁衣》则不同，这部电影，相当贴切的反映了一个钻石败犬是如何对待感情，还有生活的方方面面。

这其实是一个烂俗的故事，一个在结婚当日被逃婚的女人，事业有成却依然无法忘却那个男人，却因为一个年轻帅气的男下属的闯入而改变了一切。这是一个近似模板化的故事，尤其是结婚当天逃婚这种桥段，如果是16年前刚刚看《老友记》的