谈及1945年亲眼经历溥心畲与张大千在万寿山合作数十件书画作品的场景：

一张大书案，两位各坐一边，旁边放着许多张单幅的册页纸。只见二位各取一张，随手画去或画一石一树、或画一花一乌，互相把这种半成品掷向对方，对方有时立即补全，有时又再画一部分又掷回给对方。大约不到三个多小时，就画了几十张。这一幕描写太有趣，太生动了，第一次见到对南张北溥合作的画面。同为此篇，还有王维韦应物学陶的自然境界诗境，讲六朝体空唐诗，是个有趣的东西，很吸引人。

这本书中，先生把它分为三部分。

上篇：不将世故系情怀是一些启功先生师友和对他书画产生影响的古人之文化随笔。

中篇能与诸贤齐品目是一些诗书翰墨札记及研讨论讲话发言稿等。

下篇天地大观尽游揽是启功先生专业领域内一些小论文讲座。我的推荐还是上篇和下篇，此最有趣最干货，有用至极!

《烽火戏诸侯》中的故事，使我受益终身。 书中讲到周幽王为了讨褒姒的欢心，听了一个大臣的建议，让士兵点燃烽火欺骗了诸侯们，自己破坏了自己的威信，结果被敌军杀了的故事，我明白了：人要是失去了别人的信任，那你将会被世间抛弃，相反，人要是取得了别人的信任，一呼百应，那么，他将成为最终的王者。那些成功的人，都是获得别人的信任，最终取得成功的。 以前，我总是欺骗别人，有时，别人约我去打篮球，第二天我想去就去，不想去就找借口说我有什么事，伙伴们知道了我是在欺骗他们，从此以后，他们做什么事都不叫上我了。后来，我改正了缺点，伙伴们去哪里都叫上了我，他们又成了我形影不离的好朋友了。 从这里可以看出，取得别人的信任，是多么重要啊！别人失去了对你的信任，就是生活中的败者，将会被淘汰。

《烽火戏诸侯》中的故事，使我受益终身。

书中讲到周幽王为了讨褒姒的欢心，听了一个大臣的建议，让士兵点燃烽火欺骗了诸侯们，自己破坏了自己的威信，结果被敌军杀了的故事，我明白了：人要是失去了别人的信任，那你将会被世间抛弃，相反，人要是取得了别人的信任，一呼百应，那么，他将成为最终的王者。那些成功的人，都是获得别人的信任，最终取得成功的。

以前，我总是欺骗别人，有时，别人约我去打篮球，第二天我想去就去，不想去就找借口说我有什么事，伙伴们知道了我是在欺骗他们，从此以后，他们做什么事都不叫上我了。后来，我改正了缺点，伙伴们去哪里都叫上了我，他们又成了我形影不离的好朋友了。

从这里可以看出，取得别人的信任，是多么重要啊！别人失去了对你的信任，就是生活中的败者，将会被淘汰。

读书时期我曾迷恋过一阵子雪小禅，迷恋她的文字，看她的博客，买她的书。散文姑且不论，小说尤其单薄。笔下的男子，多是手指修长，文艺男，多情且凉薄；笔下的女子，多是明目皓齿，善良且痴情。雪小禅的小说，偶有亮点，大多却是不耐看的。初时乍一看很惊艳，看多了，便懂得了字里行间的套路，再精美看多了亦生出了腻味来。就例如这篇小说集里，每一篇必出现“凉薄”或是“薄凉”二字，反反复复，喋喋不休，仿佛没有这两个字，就无法描述了一般。阅读和写作一样，追求的是语言的陌生感，第一次用这个词的人是天才，后面一再重复的都是模仿。庆幸自己在青涩时读过雪小禅，也很庆幸当年阅读雪小禅的多是一些随笔和散文，时至今日，当初读到的一些美好的句子还萦绕心头。若换做是如今的自己，看到这样一本小说集，恐怕再也无法心生好感吧。成长是一场浩大的忘记，忘记了当年为何自己会喜欢。合适的书籍和合适的人一样，在合适的时间相遇，方知最美。

不知不觉就到了末尾，这样的感觉还是第一次……算是短篇故事集吧，每一篇都是恰当的篇幅，却回味悠长，但给我的感觉都很相似。

文笔优美自然，读起来很舒服。每个故事都好像不那么完满，让人怅然年少的错过，似水流年以后的面目全非。

拜伦那句“事隔经年，我该如何贺你，以眼泪，以沉默？” ，也许就是时光彼岸他们最贴切的心理。

每一个姑娘就像每一株迥异的植物，只是有的花色艳丽，有的素洁淡然，但她们都是美好的，或声色犬马，或平朴乖巧。

男子也是温和的，浑身的艺术家气质，心无所定，流连于各色女子之中，很久很久以后才知晓谁才是他们胸口的朱砂痣，可是已经又丑陋又臃肿。

愿你即便没有轰轰烈烈，也可拥有安稳干净的爱情直到永远。[玫瑰]

非常非常美的文字，动心、动容、动情。

人终究是为自己而活，其他一切的人和事都是点缀和过客。爱情是最浓烈的酒和怒放的花，但毕竟不会长久，而恰恰是那刹那的芳华让人欲罢不能，但长久的时光终究会打碎这一切的美好。

人不要害怕失去，最终的孤独无法改变。与自己安静相处才无往不利。

执念，人的执念是人活下去的动力，和一切罪孽的来源，也是世界美丽丰富的根源。世间所有的情感和纷扰，都来自于人的执念，和自己较劲，爱情其实也是自己的臆想。

同一人在对的时光和情景之下出现就电光火石地迸发出爱情，但在错误的时间和心

古语言：读书破万卷，下笔如有神。想要在书籍中学习到新的知识，经典作品书籍非常值得我们去阅读。我相信每个人看了不同的作品之后，内心也一定会有所触动，这些感触可能瞬间即逝，我们需要记录下来。有哪些好的读书笔记范本而资借鉴呢？考虑到你的需求，栏目小编特意整理了“我看读书笔记”，更多相关信息请继续关注本网站。

简要概括文章内容：

《猎人笔记》是一部形式独特的特写集，通过对作者每一次打猎的所见所闻的细致描绘，我们可以深切的感受到当时的俄国社会的种种现实。

摘抄优美语段：

在春天天快亮的时候，您起来感受着新鲜的空气。天空有点灰蒙蒙的，可能还有几颗星星。微微有些潮湿的风吹在你的脸上。这时你拉出两匹马，给它们套上马车。您坐上马车，赶起马车悄悄的上路了。马儿刚刚睡醒，顺从的听着主人的指挥前进。冬天的寒气还未退尽，您会感到寒冷，这时，您可以披上马车里准备好的毯子。

在您的马车快走到小树林子的时候，东方的天空开始发白，渐渐的霞光出现，一群早起的麻雀已经在叽叽喳喳地找食物吃了。当您的马车转过一个弯时，太阳已经露出地平线了。温暖的红色阳光洒在农家的草棚上。阳光越来越强，露珠在阳光的照射下，闪闪发光，像是一颗颗珍珠。终于，您到达了目地的——一片浓密的大森林。您走下马车，自由享受大自然所赐予您的一切美好的东西。

读后感和心得：

这本书展现在我们面前的首先是一些地主的残暴。狠毒。虚伪。空虚。无耻等；其次作者也揭示了农民的悲惨命运，还从一些新角度去发现农民的才干。创造力。优良品质和丰富的精神世界。

在《猎人笔记》的语句里充满了俄罗斯乡下的田园气息。同时，在这种平淡随和的语句中也能明显的让人感受到农民们在那样环境下的悲惨生活。

《狼王梦》这本书，写出了母爱的伟大。文中母狼紫岚为让它儿子成为狼王而努力奋斗。

它孩子中的第一只小狼，身上长着浓密的黑毛，起名叫黑仔，次子背上的毛色有点偏蓝，叫蓝魂儿，最小的儿子上身为黑色，腹部和四肢是黄色，叫双毛，唯一的那只母狼崽长着一身和它活脱活像的紫毛叫媚媚。四个孩子中紫岚觉得黑仔有他父亲黑桑的气质，每次喂奶二分之一都喂给黑仔，因此它比正常的幼狼还要强壮半倍。可是不久黑仔被一只老雕弄死，它失去了最可能成为狼王的大儿子，次子蓝魂儿被捕兽夹夹住，无法活动瘫倒在地，为了自己儿子的皮肉之苦它只好忍痛咬死了它，狼王的次选也消失了。小儿

古语言：书犹药也，善读之可以医愚。想要在书籍中学习到新的知识，经典作品书籍非常值得我们去阅读。阅读完以后，我们经常会仔细口味这本书，为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，一篇读书笔记是很有必要的，那么，你有没有收集优秀的读书笔记呢？也许"我看读书笔记精选"就是你要找的，不妨参考一下。希望你喜欢！

这个寒假，我看了一本书，叫《世界名人传记》之爱迪生，下面我就给大家讲讲爱迪生的故事吧!

爱迪生，从小就爱问问题。在一天阳光明媚的中午，天空湛蓝湛蓝，空气清新甜润。船上的游客有的在拍照，孩子们在追逐嬉戏。只有一个瘦瘦的、头发乱乱的小男孩站着不动，对了，那就是埃尔瓦·爱迪生。他在那里观察轮船游过为什么会溅起白色水花?不过，有时候它的问题给他父母带来麻烦，有时还让人觉得很搞笑。

爱迪生很爱读书，后来，他母亲南希送他上了学。没过多久，爱迪生就哭着跑回家，南希问他为什么哭，他说：“是老是嫌我问题太多，把我赶了出来”。南希决定自己教孩子。

爱迪生到了十几岁，就去卖报纸了。他自己做了个实验室，把它放在火车空闲的休息室里，不过没几天，舰长把他赶了出来。虽然他被赶了出来，但是他仍然不忘做实验。

爱迪生已经到了20岁了，他就和玛丽·斯蒂威尔结了婚。但是爱迪生光顾着工作，忘了妻子和孩子。爱迪生又要做白炽灯，他经历了千辛万苦也没事找到合适的灯丝。后来，他找到了，就是蜡烛的灰。

到了炎热的夏天，爱迪生发现了扇子的竹柄，他有决定用竹子做灯丝，结果效果更好。

后来，爱迪生多次试验，家里的孩子和家务都是玛丽照顾，玛丽因病身亡，爱迪生又跟明娜·米勒结了婚。爱迪生又发明了留声机和摄像机等。大家都很敬重他，在一次庆祝晚宴上，邀请他上台，结果由于劳累过度，爱迪生一下子昏倒了。

读了《世界名人传记》之爱迪生这本书，我体会到了这些科学家的不容易，它们的发明太伟大了，对社会是个很大的贡献。科学家们不怕失败、锲而不舍、持之以恒的精神值得我们学习!我长大了也要做个对社会有用的人!

“我们的日子为什么一去不复返呢?”在朴实无华的`文字中。朱自清对自己的一事无成发出了重重的感慨。

时间匆匆，在无意间溜走。这正告诉我们要珍惜时间。

时间千金难求，有些人却在无端地空耗时间。武汉有一名学生，考入华中科技学院，可沉迷于网络，大一还没读完，就被开除了。

在有限的时间里做有意义的事

我活一天，就要学习一天，尽可能多学一点，不然，见马克思的时候怎么办?毛泽东酷爱读书，他将读书作为自己生活的一部分。他常说读书要注重四多，即多读、多写、多想，多问。毛泽东博览群书，辩证的汲取书中的精粹，并将书本知识灵活应用于治国实践中，其中最重要的一个环节就是多写。毛泽东一直坚持做读书笔记，借此记录下自己的思考，真正把书读透。

在整理毛泽东的读书笔记时，有六种笔记形式比较常见，下面小编将这六种不同的笔记形式与大家分享，这些都是非常值得现代读者借鉴。

第一种：摘录式笔记

在读书时代，毛泽东的笔记以摘抄为主。他身边经常带着两本本子：讲堂录和读书录。讲堂录里记载的多是老师上课的课堂笔记，在其中重要的部分都做了重点标注。读书录大多是在自修时完成的，里面抄录了全篇文章或一些精彩的段落。毛泽东在学生时代记了大量此类的读书笔记，遗憾的是这些珍贵的史料保存下来的非常少。现存的一本中抄录了屈原的《离骚》、《九歌》。

第二种：符号式笔记

在毛泽东读过的书上常常能发现各种各样的符号，这些符号代表了毛泽东对书中内容的褒贬见解。他在读德国鲍尔生写的《伦理学原理》时，逐字逐句用毛笔标上圈、点、单杠、双杠、叉等符号。文章如果写得好，他就划圈，哪一句写得好，就划哪一句，全文写得好，就在标题上划圈。谢静宜在回忆毛主席的读书生活就提到过三个圈的故事。她回忆道：开始我不明白，琢磨以后我曾问他，主席，是不是划一个圈的您认为比较好，两个圈的很好，三个圈的特别好呢?他微笑着点头表示同意。

第三种：批注式笔记

除了符号外，毛泽东经常在书页上写下读书的思考和领悟，在《伦理学原理》一书中，很多页面上都留下了主席工整的小楷字、在行间还有12100多字的批语。他在读《辩证法唯物论教程》的两个版本时，写在书眉和空白处的批语达13000字，既有对原著的扼要概括，又有赞同的评语，更有联系中国革命实际对某些观点的引申、发挥，很多读书笔记得非常精辟，有些直至今天仍有借鉴意义。

第四种：日记式笔记

读书日记是毛泽东比较特别的一种笔记方式，除了记录下读书的心得之外，更主要的是能督促自己读书，记录下阅读的进度。

1937年毛泽东反复精读了李达的《社会学大纲》，很高兴，认为这是中国人自己写的第一本马克思主义哲学教科书。他在读书日记的第一篇写道20年没有写过日记了，今天再来开始，为了督促自己研究一点学问。看李达的《社会学大纲》，1月7日至昨

《岩松看日本》黑白配色的封面，里边包含着新闻人的严谨和字斟句酌，读完之后才能回味到出书者及制作团队的努力，日本行走在爱恨之间的国度，是本可以回味的好书。

说到日本，大多数中国人都有些抵制，抵制来源于父辈的讲述、历史的遗留和朦胧的误解，所以书中提到中日关系一衣带水，我仔细查过这个词，通过字面不难理解，后来读着读着才发现此词的准确，无需浓墨重彩的描述更不必强词夺理的辩解，中日之间就好像闹过矛盾的邻居，破镜重圆需要双方共同的努力。在历史面前每个人都是孩子，没读这本书之前，我也愚蠢的跟风抵制日货，说起日本就嗤之以鼻，其实我们都错了，单纯的一意孤行，只能证明自己的不成熟和变相的羡慕嫉妒恨。

说起日本，不能逃避的就是中日之间的尴尬，靖国神社，一把悬在中国人心灵伤疤上的刺刀。靖国神社1869年建立，对世界游客免费开放，里边存放着 246万多个在历次战争中战死的军人亡灵等等。书中说历史在这里被完全扭曲着展示了出来，追忆历史，我们只能从文字、图片、记录片等资料中获取信息，然而日本将扭曲的历史世代相传，他们的后人又该如何去辨伪存真呢?之后的日本天皇继续参拜，中国政府依旧谴责，恶性循环，无休止。可是，任何人站出来承认错误都需要勇气，于是，作者继续写理性的声音，算是简单抚慰一下愤怒的读者。可是，1869年成立的靖国神社，每年参观人数超过500万，而1992 年成立的和平博物馆多年来参观人数才50多万，触目惊心的对比，让好多人都很无力，无力去辩解、无力去纠正，公道自在人心吧!

除了历史问题以外，触及日本的其他方面还是比较轻松和游刃有余的。我非常敬佩日本人的忧患意识，防灾演习、防灾观念、应急措施等举措都令人佩服。终于明白了这个岛国为什么费尽心思的想着陆，对于地震、海啸频发的国家来说，他们是多么向往安逸的生活，多么想结束终日惶恐的日子。再说相扑，一个我很陌生的体育运动，一句话让我记得很深一个好的相扑手，必须要练就坚韧的性格、超凡的毅力、朴素的品格，一个成功的相扑选手要经历劳其筋骨、苦其心志的过程，日本人以相扑为荣耀，就好像中国人以乒乓球为自豪一样，只不过日本人靠力量过关，中国人以智慧取胜。说说日本的环保，之前一个去过日本和韩国的朋友告诉我，去了日本再去韩国，韩国就像个大垃圾场，而我们的中国与日本的环境相比，简直就是粪坑。这话儿看来不足为过，日本人细分垃圾、抵制污染、动着脑筋的节能减排，对于保护环

《穿越历史看孔子》这本书，让我百读不厌，爱不释手，对孔子产生了极大的研究兴趣，我试着对孔子做了一次专题小研究。

公元前551年，夏历八月三十七日，孔子出生于战乱纷飞的春秋时期。而那时的人们不曾想到这个婴儿十几年后会成为伟大的教育家、思想家和政治家。 孔子的母亲名叫颜徵在，父亲名纥，字叔梁，他是当时有名的武士之一，为鲁国立过两次功，曾任陬邑大夫。孔子名丘，字仲尼，他还有个哥哥，名伯尼，又称孟皮。 孔子三岁时，父亲去世，他的母亲便带上孔子和孟皮去他们的老家：曲阜城内的阙里。曲阜在当时是鲁国的国都，如今，中国每年都会在山东曲阜举行祭祀孔子仪式，不仅如此，全国还建立起孔子思想学会；儒家学派，孔子与老子、释迦牟尼、苏格拉底并称为四位思想史上的顶级宗师。孔子主张儒教，老子主张道教，苏格拉底主张目的论，但是他们都是以“百善孝为先”为根本和最基础理论，由此可见，“孝”和“善”是多么的重要和分不开呀！ 再说孔子，他刚来到曲阜，就被这素有“礼乐之邦”的城市感染了，于是他更加勤奋学习，这也为他日后做为“圣人”打下坚固的基石。 公元前523年，孔子到晋国，向闻名于诸侯的乐官师襄学琴。师襄，春秋时期出生于鲁国，为乐官，他擅长于磐，《史记》里说师襄：“以击磐为官，然能于琴”。孔子向师襄学琴，非常刻苦，他曾三番五次地领会《文王操》的曲调、技巧、志趣神韵和作者周文王的风貌精神。由此可见，孔子在学习方面是很认真、虚心的。也因为他喜好音乐，领悟力、欣赏力都很强，以致后来在周游列国时，在齐国听到了优美的《韶》以后感叹到：“尽美矣，又尽善也！”其实《韶》是世俗结合，具有浓郁的地方色彩，也表达了文化思想，这也让孔子达到了“三月不知肉味”的入迷程度。 在雒邑，孔子遇见了老子，老子姓李，名耳，字聃，生于楚国，世代都为掌管周王室的典籍的史官，所以孔子便向他虚心请教六艺：礼（礼仪）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（写字）、数（计算）。他还去请教了周王室的乐官苌弘，他也是孔子的老师之一。他擅长六艺，他还是个占卜、星象家。孔子从他那里体会到了音乐的“美”和“善”，孔子也说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”其中，“兴于诗”于孔子另外一句名言有着详细的解释：“诗：可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟、兽、草、木之名。”看来，上一句话是对自己特长的一个小总结，而

“你来，坐在这边一点，让我可以看到你的脸，不必太清楚。我们可以说说话，或者什么也不做只喝完这杯茶，我有一盒拆了一半的烟，我习惯与人分享烟草和酒。如果你不介意我准备好讲一个故事给你了。也许我们能慢一点开始。”

人们总是容易对爱情产生期待的，即便是在憎恨的人也曾期待过。它不是一件总在发生的事，但总会发生。

我说不清我有没有爱上过什么人，但我想总该有。过去的如果要被否定，那么就是下一个。听起来荒腔走板，可这是大多数人的常态，他们是被爱情选择的，而不是选择了什么爱情。

而我，是的，如你所见。我在爱上什么人的时候充满了丰沛，像是关进去了一个潦倒的诗人，也许写不好文字，但情绪是真实的，比专业的人逊色一些又比门外汉投入一些。

你对情人说什么呢？大同小异吧，可我老在说月亮。月亮，那是分裂出来的灵魂的另一半，因为离我太遥远了，才想要把爱的一部分转交给月亮。“你抬头看月亮。”我都爱过谁，都对他们这么讲。我骨子里的毫不讲理的温柔和没有征兆的喜怒都在月亮上，看不见月亮的人也在月亮上。

我没有和谁共享过月亮，那只是衡量我爱情的千分尺，要你看到它赤诚，坦白，坚硬。而不在晚上的时候，它只是个石头，分布着环形山和荒原，每一个都是秘辛，没人和我分享。我不允许有人来染指我的臆想。

我毫不讲理地爱月亮，也毫不讲理地分担给别人我的月亮。告诉他们这里有环形山和荒原，只是无关浪漫。说爱如果太稀薄，那月亮大概好懂一些。若不然，你还能看到它。

“你抬头看月亮。”那是我的墓穴，我的墓志铭，你要是看不到温柔，就不要出席我的葬礼。你不能评价它，你只能说，是这样，我懂了。

这没有道理可讲，谈论爱情和谈论永恒一样都是误解，光在天上和在心里都是一无所知的，要等到死后才得以分辨。我交付给你的光从出发那一刻开始就是隔着光年距离的，但依然存在。就像你左手的物质和右手的物质来自宇宙爆炸的两颗星云，你看不到开始，也就无从揣测它如何消亡，那是大不敬。

月亮不会消亡，所以我从不独爱一人。

撒旦是这样教给我的，而我也全部交给你。

“这个故事不太长，但也不短，刚好够你听完睡个好觉。我不祝你晚安，夜晚是魔鬼的吻手礼，不要错过它。去和爱缠斗吧，教会人类造物的不是从上帝。”