本书围绕着德，透过德礼之间的角度与视野，追溯并阐明了前诸子时期的思想史。 首先，本书以斩截的方式，明确了前轴心/前诸子时期思想史的主题就是德。其次，鉴于德礼之间的关系是某种依存关系，而礼的范畴又广泛涉及政治社会文化信仰诸方面，因此本书着重从制度与思想相互建构的角度，阐明前诸子时期的思想史。再次，本书的主要特点是论述了德所涉及的广泛论题，通过关键细节，从德礼之间虚实相生，揭示了前诸子时期德的涵义和意义。 长期以来，学术界普遍以夫命神学界定前诸子时期思想的特质，本书力排众议，代之以德礼之间。这种诠释新人耳目，而且于史有据，令人信服。本书完整地展现了由周初至春秋末年的时代风貌，由此而勾勒出诸子时代哲学突破的清晰的轮廓，在于德礼体系的推陈出新以及道法精神的不断滋育。最后落实于古典意义上的中国意识的形成。 本书抓住了中国思想史上最初的核心概念德礼思想的产生和演变，从语文学、政治制度学、社会史学、宗教学、文化学、道德系谱学等多方面的视角，对上古时代（主要是西周至春秋时期）的思想的产生和发展作了全面而深入的探讨，从而深刻揭示了上古时代中国思想的特质，及其对我国轴心时期即先秦诸子时代思想的决定性影响。 卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也。故{君子以为文，而百姓以为神}，以为文则是吉利的，以为神就凶了，因为那将成为迷信。祭祀，仪礼，因遇大事而做，仅是为了表示重视，并非为了求以得之。这是一个文化的传统，文明的范式。近人多诽古之祭仪，以为迷信，然这种文祭并不阻碍科学的发展，譬如人有理性的思维亦有感情的维度。今天在韩国，台湾和日本，祭祀已成为一种宝贵的文化积淀，示出它对祖先的尊重和延续。吾国之汗颜，礼仪之邦今恐难副其实。

别人是靠不住的，还是要靠自己。

——白岩松

时隔七年，《岩松看日本》再次以文字形式重现，然而，七年的时间，沙漏倒流了一次又一次，世界早已物是人非，有些过去再也回不去了。但是，《行走在爱与恨之间》却带我们于文字中窥探过去点滴，为中国寻找更好的明天！

《行走在爱与恨之间》是2007年的电视访谈节目《岩松看日本》的文字版本，节目策划初衷，就是真正全面的了解日本，知己知彼，取长补短，让自己更加强大。

中日关系总是剪不断理还乱，一水相隔的邻邦，国仇家恨的敌人，合作共赢的朋友……日本之于中国，注定身份复杂。中日的往来，几经波折，几度温暖。白岩松就是在这样一个日本与中国即将陷入冷战的状态下，选择穿梭在日本的大街小巷，去了解一个我们所看不到的不一样的日本！从日本的政治、经济、生活、文化、时尚、娱乐等，去看这个邻国用短短百年时间，如何创造出如此令世界瞩目的成绩。只有当我们能在冷静中悟出日本的强大，中国才能更上一层楼。

日本如今留给我们的最大问题，就是对于第二次世界大战的看法和态度。从靖国神社到和平博物馆，迥然不同的声音此起彼伏。供奉日本二战战犯的靖国神社，许多扭曲二战历史的解说蒙蔽游人的世界观，右翼分子的频繁参拜，更加体现出神社的特殊性。尽管我们很愤怒，各种反对的声音也不少，但是，我们也是心有余而力不足。唯一能做的，就是让自己的国家更加强大，用实力去说话！都说，爱与恨同时存在。在京都，就有着一家与靖国神社历史观截然不同的纪念馆。它是由立命馆大学创立的国际和平博物馆，里面整理了许多二战期间日军犯下的罪行，对那段历史有着清醒的认识。是啊，即使身处日本，你也能找到与你共鸣的同行者，他们相信，人间需要爱，人类需要和平！

看一个国家，先看民众的日常生活。走进日本，你会有一种从未有过的舒心。因为日本的街道都十分干净，日本的环保做得让人拍案叫绝。日本的垃圾处理厂随处可见，而且科技与艺术完美结合。舞洲工厂就是这样一个多功能的垃圾处理中心。既可以进行垃圾处理变废为宝，还会开放给人们参观，并且有许多专门为儿童设计的介绍环保之前的大屏幕。日本环保教育从孩子抓起真的值得中国好好学习。日本人民对于垃圾分类都是十分自觉的，一周两三次，每次都会有家庭自发整理垃圾站。垃圾分类十分细致，不会存在随便乱放的现象。透过日本，审视中国，国人的素质教育还有待提高。也许，只有每个人都把这件事视为自己的责任，中国环境才能有所突破

婚姻需要经营《夫妻之间》观后感 今天介绍一部意大利爱情喜剧电影《夫妻之间》。 片名moglie e marito / wife husband (2017)，别名变身冤家(台)。 影片关注婚后夫妻生活，丈夫安德烈和妻子苏菲亚正处在感情低谷，两人相看两不爽，已经闹到准备离婚的地步。 安德烈是一名脑科医生，花费毕生积蓄，进行人体脑电波和人体记忆的研究工作。妻子苏菲亚是一名电视台节目主持人，负责一个关于两性关系的谈话节目。两人在各自专业领域都进入了瓶颈期，安德烈的研究亟需新灵感，需要解决困扰已久的科研问题，苏菲亚的节目需要新观点，突破传统两性谈话的桎梏，赢取口碑和收视率。 繁忙的工作挤占了两人大量时间，同时也让两人无暇顾及家庭和对方的感受。长期忽视对方后，夫妻俩陷入长期冷战，家里变得死气沉沉，两人都准备分道扬镳。 无巧不成书，在分手之前，安德烈请求苏菲亚协助进行科研实验。实验发生意外，夫妻俩的大脑记忆实现互换，也就是说，丈夫的身体里是妻子的记忆，妻子的身体里是丈夫的记忆。 夫妻互换后，日子还要继续，就这样，两个外行人赶鸭子上架，纷纷投身不熟悉的领域，闹出无数笑话。 互换身体的设定在近年来影视作品中并不少见，仅是有关男女互换身体的就有《羞羞的铁拳》《你的名字。》《互换青春》《小姐好辣》等等。 而这些作品都是情侣、同事或者同学之间的男女互换，这次在夫妻间实现身体互换，也算是个创新。 最令观众们看得过瘾的一点，就是男女演员身体互换后，演技全程在线。 男人身体内的女性，尽显阴柔，言行之间依旧是女性的模样。初换身体的安德烈下蹲时都是侧身下蹲，抱着马桶呕吐时，都在撩着并不存在的披肩发，每个细节都在表明，在糙汉子安德烈的身体内是一位软妹子。 女性身体内的男性，尽是粗犷，一举一动中都是糙汉子的感觉。变成男性的索菲亚不会穿高跟鞋，不懂有关女性的一切知识，行事依旧是大大咧咧的样子，带着中年油腻男人特有的讨厌感觉，观众们可以一眼看到在这位精致的美人身体内是一个不修边幅的老男人。 身体互换只是《夫妻之间》的一个看点，本片更像讨论的是夫妻如何经营婚姻。 成熟的长久的婚姻需要夫妻双方努力维持，仅靠某一方单方面付出并不能维系，一定要双方都认识到家庭的重要性，才能保证家庭和睦。 夫妻双方要相互理解、相互体谅对方，互换身体是一个让夫妻俩了解对方的绝佳机会。安德烈和索菲亚互换身体，接触到对

《呼兰河传》读后感：浓浓祖孙情

生命诚可贵，爱情价更高。若为亲情故，两者皆可抛。亲情是比生命还要珍贵的一种情感，让人感到温暖。亲情最好的诠释，也许就在这本《呼兰河传》中，它维系在一个一生勤勤恳恳的老人与一个享有民国四大才女美称的女人之中。当你翻开这本书，心头定会漾起一丝汹涌澎湃却又波澜不惊的无言感动

这是一个发生在东北哈尔滨黑土地上的故事。她叫萧红，出生在一个重男轻女的地主家庭；他叫张维桢，一个把孙女照顾地无微不至慈祥老人。书中屡屡描述祖父与萧红的生活，老祖父总是那么平易近人，从不与年幼的萧红计较，用一颗宽容的心，给了萧红一个充满趣味的童年。这里，有祖孙俩学唐诗，你一句我一句的温暖课堂；有祖孙俩拿起农具干活的热闹场景；有小萧红误把狗尾巴草当做麦穗的搞笑情节祖父特别爱笑，他用微笑给早年丧母的萧红一个完美的童年。文中处处可见描述祖父笑的句子，那笑容，是呼兰河人民特有的一种充满信心，期盼美好的微笑；那笑容是一片晴朗的天空，映出了萧红的快乐童年。

我不由得想起了我的爷爷，我和爷爷相处的时间不长，有时爷爷会在周末骑着摩托车来看望我们。每次见面他都会笑盈盈地问：虫虫啊，有没有考100分啊？有什么好吃的，他都舍不得吃，非要留下来送给我吃。后来，家中添了一辆汽车，车子刚买回来时，调皮的我在汽车里钻来钻去不慎撞了头，爷爷第一个走来安慰我，他的关心就像一张创口贴，治愈我的伤口并给我依靠。爷爷脾气特别好，面对困苦的生活从不怨天尤人，当他不幸患上癌症与病魔抗争被降服时，也是面带微笑的。爷爷生病时，我陪在他身边的时间非常少，现在想念爷爷时只能看看照片。爷爷，下辈子，我还要做您的孙女。

祖孙情，浓浓的情，千丝万缕的情。

《虚实之间》读后感（一）

在我看来，生命总在虚与实之间摇摆往复。实力与虚荣，实体经济与虚拟经济，真实的拥有与虚拟的光环这一切就在我们面前，等待我们去洞察、甄别并抉择。 芮成钢

读了这本书才发现吸引我的不仅仅是书，还有芮成钢身上光环及独有的魅力。 他 作为一个35岁的中年人，芮成钢的经历无疑是精彩的：合肥市高考状元；11年亲历达沃斯；第一个登上《纽约时报》商业版头条的中国媒体人；西方主流媒体眼中的青年意见领袖；《纽约时报》专栏作家；耶鲁大学最年轻的世界学者；澳大利亚前总理陆克文的好朋友；令福田康夫、布莱尔、丰田章男等人印象深刻的中国记者；两次在g20峰会上提问奥巴马并被全球直播

身为中央经济频道的当家主持，芮成钢采访过数百位国际政要、名流、和商界领袖。他也常常穿行于世界各大经济论坛，或者主持人、或者发问者。阅过很多人、看过很多事，在他的身上总有那么一种自信。是呀，无论何时，芮成钢都反复强调要自信，不管你是出生在美国还是号称大国崛起的中国还是贫穷落后的卢旺达，都要自信。当新浪的主持人问芮成钢是如何做到无论走到哪里都有很强的气场。他很淡定地回答：我坚信世界上的每个人，无论国别肤色性别年龄高矮等等，在人格上都是平等的。如果你发自内心的坚信这一点，你会在任何地方任何场合任何人面前，不卑不亢。

但这一点，恰是我们从小到大的教育中所缺失的。自信，是走向成功的第一步。大学时代，我们需要清晰的人生目标。在每次机遇到来之时都能好好地把握，始终保持开放和进取的心态，从而能坦然越过每一个坎坷。

《虚实之间》读后感（二）

轻轻合上书，这本书给我最大的收获便是要换个角度看世界和世上的事。这本书信息量巨大，观点新锐全面，语言幽默风趣，虽有许多我听不懂的词汇，但还是坚持读完了。

作者是一个对世界经济，时事都有敏锐见解的人，书中既有作者十年记者生涯对东西方文化的深刻洞悉，又有其与欧克文、基辛格、奥巴马等政要的零距离接触的幕后故事，让读者想要一探究竟。

这本书总共分成四个部分，第一部分是针砭今日的中国。作为国际主持人，作者首先将真实的中国展现给世界看，将《把中国故事讲好》放在第一篇，说明中国在日益发展的过程中国际形象的愈来愈重要，所以我们只有将中国自己的故事讲好，才能更好的树立形象。就像二胡和小提琴难以产生琴瑟共鸣，我们的文化与西方文化也有极大区别，自从中西方从李鸿章的外交开始就没有真正和谐过，但

得与失

得与失的关系，就像处事完全不同的兄弟俩，他们要完成的任务相同，但顺序不同。

题记

人们对待得与失的态度往往截然不同，大家都喜欢得，而却忌讳失，但是他们却不知道，得与失是相等的，只是开始不一样，然后慢慢地，得者失去了更宝贵的东西，而失者却得到了更丰富的馈赠。

从文章《得失之间》中我知道了这个道理。这篇文章讲了黑人菲力斯在28岁那年取得了全欧马拉松冠军后的一个小故事：在他获得荣誉后应邀到全国最大的监狱去作演讲，他向上千名罪犯讲叙了自己的真实经历，全场掌声连绵，有人问他最感谢的人是谁，全场都关注着他，希望能够马上听到这个的人物身份，然而，他的回答竟让众人都吃了一惊：小偷，居然是15年前偷走他自行车的小偷！因为疏忽小偷成功了，从此更一发不可收拾，而这个教训确实的家境贫困的菲力斯每天跑10公里的路去上学，三年下来历尽艰辛，吃了不作文少苦头，这也为他将来的比赛奠定了基础：他先后取得了全校长跑冠军、市比赛亚军但他总觉得对不起小偷。他刚说完，台下的罪犯希库莱就承认了自己的过错，菲力斯摘下自己的奖章别到他的胸前。

曾经读过这样一篇关于父亲教育儿子的故事，父亲下荷包蛋面，一碗上有蛋，一碗上无蛋，儿子拿了有蛋的那碗，吃完了父亲才端起碗吃，面下藏有两只蛋，父亲告诫儿子，贪占便宜可能占不到便宜：又一次，父亲仍然下两碗面，一碗上有蛋，一碗上无蛋，儿子先选无蛋的的，果然是完全无蛋，而父亲那碗上卧一蛋，下藏一蛋，父亲教训儿子道，想占便宜要吃亏；第三次，仍如前一样，儿子让父亲先选，父亲自拿了那碗有蛋的，儿子面下也藏有一蛋，父亲意味深长地说，不想占便宜，生活也不会让他吃亏。

得与失都一样，得者最终失，失者最终得，这是古今的史实道理，正如刘备失徐州而得荆州战略要地，诸葛舍灭孟获之良机而得万众敬服之心。

《虚实之间》是一本很有趣的书，在了解到上次的提问风波之后，我接触到了这本书，让我对芮成钢又有了客观的了解。 这本书由很多小文章组成，语音幽默风趣，包含了许多新锐的观点，如对奢侈品、特权等的见解让我印象深刻，除此之外，书中不乏有许多作者与著名政要零距离接触的幕后花絮，让我们了解到不为人知的内幕。这些有趣的内容使整本书信息量巨大，涵盖各种方面，吸引了不少读者。 读完整本书，很多故事让我大跌眼镜，颠覆了我以前所了解的一些所谓的常识，尤其是那句钻石恒久远，一颗永相传。类似我这种被广告词洗脑的人大概很难想象，钻石高昂的价格只是由于一家叫做戴比尔斯的公司垄断的结果，听说地下还有无尽的钻石矿未被开采，那些赋予钻石的美好意义显然也是该公司的杰作。 钻石不过是碳，是我们初中课本上的常识。碳是自然界分布最广、储藏量最丰富的元素之一，遇到合适的温度和压力，便形成了钻石。然而，在哪些虚荣心和权威的诱导下，我们的常识便被颠覆了。 保持理性独立的思考的确太不容易，很多事物，我们往往被表面所迷惑，心甘情愿买单，面对议论时，也往往人云亦云。就像芮成钢在2010年g20首尔峰会上的那次争议性的提问，如果不是在看了这本书之后，我恐怕依旧人云亦云的认为他当时失礼了，至少现在，我有了更客观的看法，要将一个人盖棺定论，不听听本人的解释，而只是随大流的认为，很难客观理性，在这方面，我做得还很差。这本书从点滴中教会了我许多，不知不觉中增添的感悟，或许是这本书带给我最大的收获。

《唇齿之间》写得很累很辛苦，洋洋洒洒３１ｋ的小说其字数说少也不少，说多也不多，但其作者给我们所讲述的却是一个社会，一个社会原始人文生活的缩影。

作者要反映的是一个处于社会发展经济膨胀人性本质转变中的一个悲剧故事。简单一句话：作者要反映的是这个经济浪潮冲击时代中人性的异变和异变不了的人性本质。

一种全新的劳动体制向台风一样击碎了久远不变的旧体制，于是，前所未有的变革与进步伴随着前所未有的错位与反差，追求经济与惟利是图，人生价值与人欲冲突，个性解放与道德沦伤，社会的进步与人的贬值，这些拜物主义与人性本能突然间发生了激烈碰撞，也于是便自然而然滋生出了荒淫与无耻，高尚和美丽的必然冲突。

发廊小姐，酒店三陪，假公济私，虚开发票，贪污腐败，文人下海，富翁跳楼，乞丐当官，企业破产，职工下岗，有钱包二奶，无钱下妓院，小青年大白天搞xx，等等等等，在这一社会转型期中，不该死的死了，不该富的富了，不该跳楼的当了没有勋章的英雄，不该拿劳模的当了先进，生死之交的兄弟为了几张人民币抛头颅洒热血反目成仇，儿子因父母就是要饭讨钱还供不起自己上学而要将其父母告上法庭......这就是金钱社会的产物，社会进步的必然肿瘤。

《唇齿之间》主人翁李小就是这个社会变革中所诞生的一个悲剧人物。得到与失去，落魄与抗争，自卑和自尊，人性和理性的各种矛盾相交加，他究竟该何去何从？他的命运是谁的注定？他为什么会走到如此地步？这是李小所要思考的问题，也是作者留给我们所思考的问题。

该文作者其主题是比较明显的，立意很不错，有相当功底。但该文的总体遗憾在于很明显作者着笔得比较匆忙，从而导致了一些不该发生的一些败笔。下面就此举几个例子：

第一节写得很不错，一开始就用李小和李小小给读者留下了悬念，着笔相当老练。但第二节的背景描写过于冗长，第５节李小的妻子在家破人散的心境下怎么会产生要以性欲（甚至达到去脱李小的衣裤）而作为离别的表现，这样去安排故事情节和描写人物的心理是不是有点不太合适呢？望三思。第七节对李小失恋后的心态描写过多，这些描写的目的其实是多余的。第８节写为达到对李小事业落魄后的尴尬作强笔刻画，但没多大意义，其次就逻辑上而言，李小肩负如此大的债务（被逼迫得要与妻子离婚家庭破散）想以外出打工这应该不合常理的，挣惯了每日成千上万的商人大款落魄得还要一心还清债务而在作者笔下自己的理性思维中想达到东山再起但作者把人物放到如此

人鼠之间读后感

小说很短，只有六章。晚上 12 点开始看，一口气看到一点半就结束了。书是英国朋友 david 给介绍的，本打算先看英文版，不过他说里面俚语很多，我可能不太好看懂，于是选择先看中文版。之前在手机上百度了一下，粗略看了一些内容，不全面，而且翻译的不太好，感觉莫名其妙。在电脑上找到另一个翻译版本的完整版下载了，资源不太多。小说有些年头了， 1937 年出版的，作家是美国的约翰？斯坦贝克。

故事情节简明扼要，主人公是两个男人。 lennie 强壮高大，却憨头憨脑，是个轻度智障的傻大个儿； george 短小精干，却精明警觉，是个脑袋灵光的家伙。这两人勉强可称为兄弟，因为一直是 george 在照顾 lennie ，带着他适应社会，虽谈不上无怨无悔，但也算是尽心尽力。两个人刚从一个农场逃走，因 lennie 在酒吧里摸了一个女孩儿的裙子，他喜欢柔软的东西，尽管没有肮脏的想法，但女孩儿毕竟不是他肚子里的蛔虫，所以感到被侵犯而大叫，还好反应快的 george 带着他赶忙逃跑，躲过了一劫，去下一个农场找活儿干。他们不停的找活儿干有一个原因，就是他俩有一个梦，想要有一块属于自己的土地，自己耕种、养一些家禽， lennie 喜欢羊，所以 george 答应只要他不做什么错事，以后梦想实现了就让他管羊。 lennie 喜欢听 george 讲他俩的梦想，于是总会不停地让 george 讲， george 也会不厌其烦地一遍又一遍的重复。在一个小树林里， george 对 lennie 说，如果他不小心又做什么错事了，就跑到这里来，他会来找 lennie 的。在新农场里，他们住进了一个木屋，认识了其他人，他们有个室友叫甘德，得知他俩想要拥有的土地的梦想后，被打动了，决定加入他们一起圆梦。然而有一天， lennie 因为喜欢农场老板儿子顾利的妻子的头发，而不停的抚摸不肯放手（那个异常轻佻的女人发现 lennie 正好一个人，便先去招惹 lennie ，把自己的头发给他摸），女人被吓到了不停挣扎，最终 lennie 不小心扭断了她的脖子，逃到树林里去。顾利发现之后非常生气，带领全部工人包括 george 一起去追捕 lennie ， george 为了不让顾利将 lennie 折磨得生不如死，便先去用手枪杀死了正在树林水潭边等他的 lennie 。故事就此结束。

描述了这么多，

得与失

得与失的关系，就像处事完全不同的兄弟俩，他们要完成的任务相同，但顺序不同。

——题记

人们对待得与失的态度往往截然不同，大家都喜欢“得”，而却忌讳“失”，但是他们却不知道，得与失是相等的，只是开始不一样，然后慢慢地，得者失去了更宝贵的东西，而失者却得到了更丰富的馈赠。

从文章《得失之间》中我知道了这个道理。这篇文章讲了黑人菲力斯在28岁那年取得了全欧马拉松冠军后的一个小故事：在他获得荣誉后应邀到全国最大的监狱去作演讲，他向上千名罪犯讲叙了自己的真实经历，全场掌声连绵，有人问他最感谢的人是谁，全场都关注着他，希望能够马上听到这个的人物身份，然而，他的回答竟让众人都吃了一惊：小偷，居然是15年前偷走他自行车的小偷！因为疏忽小偷成功了，从此更一发不可收拾，而这个教训确实的家境贫困的菲力斯每天跑10公里的路去上学，三年下来历尽艰辛，吃了不少苦头，这也为他将来的比赛奠定了基础：他先后取得了全校长跑冠军、市比赛亚军……但他总觉得对不起小偷。他刚说完，台下的罪犯希库莱就承认了自己的过错，菲力斯摘下自己的奖章别到他的胸前。

曾经读过这样一篇关于父亲教育儿子的故事，父亲下荷包蛋面，一碗上有蛋，一碗上无蛋，儿子拿了有蛋的那碗，吃完了父亲才端起碗吃，面下藏有两只蛋，父亲告诫儿子，贪占便宜可能占不到便宜：又一次，父亲仍然下两碗面，一碗上有蛋，一碗上无蛋，儿子先选无蛋的的，果然是完全无蛋，而父亲那碗上卧一蛋，下藏一蛋，父亲教训儿子道，想占便宜要吃亏；第三次，仍如前一样，儿子让父亲先选，父亲自拿了那碗有蛋的，儿子面下也藏有一蛋，父亲意味深长地说，不想占便宜，生活也不会让他吃亏。

得与失都一样，得者最终失，失者最终得，这是古今的史实道理，正如刘备失徐州而得荆州战略要地，诸葛舍灭孟获之良机而得万众敬服之心。