呼兰河是一座普通的小城，只有两条大街，街上仅有数的过来的几家店铺，两家学堂，里面住着普普通通的人，日出而作，日落而息。

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合起这本书，我的心久久不能平静，我仿佛又看见人们自娱自乐的活动，跳大神、扭秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八的娘娘庙大会；仿佛看见了河面上的白菜灯、西瓜灯在漂移；仿佛听见笙、管、笛、萧的声音久久荡漾在萧瑟街道上；仿佛又想起了那个性情古怪的有二伯……

我看到了当时社会上的黑暗，与人们的无知。小团圆媳妇原来是个乐观的十二岁小姑娘，却因为人们带以开玩笑的态度而被滚烫的水烫死。一个叫“冯歪嘴子”的人，与同院的王姑娘成家，却因大家的羡慕和嫉妒、冷嘲热讽、在绝望中离去。

书中，令我印象最深刻的是“小团圆媳妇”，文中的小团圆媳妇实在是太可怜了。开始，胡家因为她的开朗无缘无故的打她，只是单纯的想来个下马威罢了。更可悲的是邻居竟支持说该打。终于她被折磨的生病了，可左邻右舍却还看热闹，提议用滚烫的热水医，可怜的小团圆媳妇啊！硬生生地被折磨死去。

心痛着，悲愤着，那个时代的人是多么的愚昧啊！生活的贫瘠并不可怕，知识的贫瘠才是最可怕的，它不仅仅是断送了一条鲜活的生命，更是夺去了无数人的良知！我庆幸生活在一个远离迂腐迷信的文明时代，一个摆脱愚昧落后的新时代！我生活的世界，身边难免也有些人，看到别人落难，不及时伸出援助之手，反而幸灾乐祸；也有人，看见别人好而眼红，冷嘲热讽。但这个时代，更多的人拥有一颗包容的心，美好的心，在疫情面前，有不畏生死战斗在一线的白衣天使，有不惧困难辛勤工作的社区工作者和警察叔叔，有无数个奔波在外，为我们送上温暖的志愿者，他们谱写了一曲曲新时代的赞歌！

“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像飞上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。”一切在萧红的笔下是那么的美好，也许就是这样积极乐观的美好心态才让萧红永不停止憧憬和追求的脚步，才成就了一位伟大的女作家吧。灰色的时代终将逝去，生活在新时代的我更应心存感激和希望，勇往直前，走向更辉煌的未来！（余若溪）

一到冬天大雪便封了路，而最繁华的地方是东西和南北走向交汇的十字街，呼兰河就是这样一个略显荒凉的小城。萧红的童年在这里度过。没有华丽的语言，没有激昂的评判，我们只是随她用六七岁孩子的眼光看着这世界。

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“我”最爱的地方是后园。后园里有果实，有杂草，玉米如果愿意，能长到天那么高。一颗樱桃树，一颗李子树，虽然不开花，不结果，却寄予了“我”美好的期望。祖父是“我”最好的朋友，他总是挂着慈爱的笑容，带“我”去地里掰苞米吃。下午在后园里除草，任“我”给他戴了满头鲜花，还以为是今年雨水好，自家玫瑰香飘十里。

“我”在祖父的庇护下一天天长大，却也看到周围的悲欢离合。“我”看到扎花店的伙计把给死人烧的房子丫鬟粘的漂漂亮亮，自己却终日待在昏暗的店里，活得没有人样；“我”看到卖粉丝的人住在风雨飘摇的家，能享受到的美味是雨天房顶上长起的蘑菇，一年到头为温饱而忙碌，却在阳光下流着眼泪唱起歌；“我”看到老胡家的小团圆媳妇初来时健康开朗，黝黑的面容上连一双大眼睛都在笑，却最终受害于封建礼教和思想，在众多“善人”的“关怀”下凄惨死去；“我”亦看到磨坊里的冯歪嘴子冷静坚强，独自抚养两个年幼的孩子微笑面对生活。

“我”的生活里有封建，有善良，有无奈，有乐观。萧红的笔触简单却也真实，一点一滴，是那个年代的人间百态。

这使我想到了我的童年，同样是与祖父祖母生活在一个小镇。

仍记得，那时放学后，爷爷骑车载我穿梭在大街小巷，经过惯常买豆腐的一家，那阿姨便装了豆腐出来，顺便给我切了一小块儿吃。白豆腐吃在嘴里并没有什么滋味，但坐在自行车上啃着豆腐，看西山一点点吞了那火红的太阳，却是无比的快活。

更不能忘了的是朗朗上口的古诗和一个人的意识流。你一定不会想到我在傍晚的堂屋里看见“风吹草低见牛羊”的茫茫敕勒川，亦想不到我在大院的台阶上感受那“烟花三月下扬州”的浩瀚与清凉；更不会想到我经过邻居家的篱笆，看到流连在黄四娘家的蝶子栖息在碗大的黄花上。

童年的事，现在想来，时常感动，偶尔神奇。总想着要把那些浪漫的事一一写下，害怕时间一久，竟忘了那时简单的快乐。

本书写小城里的故事，整篇文章的内容就像一盘颜料，

赤橙黄绿青蓝紫全部都混在一起，令人琢磨不透，却又别有一番风韵。

《呼兰河传》中有寂寞、有美好、有悲伤、有希望，这故事没有优美

读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。而在我的生活里的确如此，每一次读这本《呼兰河传》，我都会有不同的感受。 假期我去新华书店买书时，碰到一位幼儿园的朋友，向我推荐了肖红写的《呼兰河传》。回到家，我就迫不及待地读了起来。文中优美的语句深深地吸引了我，蝴蝶随意地飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家？太阳也不知道这个。只是天空蓝悠悠的，又高又远。这些语句犹如吸铁石，引得我一页一页往下读，也让我从中增长了不少知识，学习到了许多写作用法，使我在之后的写作之路上受益匪浅。 读了书后，我也从中学到了不少道理。在读到书中第七章有关冯歪嘴子时，他的老婆在生第二个孩子时死去，留下了他和两个很小的孩子相依为命，苦苦生活。我替他感到伤心难过，可冯歪嘴子在肖红笔下，却十分坚强，一点不痛苦，依旧乐观地面对生活。不像有些人面对一点挫折，就动不动上吊、自刎的，他总是说日子会好的。这种乐观主义精神令我敬佩啊。有一次，我考试考得很差，非常沮丧，觉得自己很没用。回家看到书架上的《呼兰河传》，想起冯歪嘴子的故事，他的那句日子会好的，心想我只是这次考砸了，不表示我永远不行啊。只要我努力，成绩会上来的。这点挫折，打不倒我，要乐观，要自信。 阅读使我们变得富有和强大，阅读使人修身养性。我们只要多读书，读好书，好读书，就一定会从中受益的！

暑假里，我读了著名女作家萧红的自传体小说《呼兰河传》。小说表达作者对祖父的情结，用充满童真的文笔描绘了人物和事件，有讽刺有赞赏，有热闹也有寂寞。

打开书的第一页，我仿佛置身于二十世纪20年代的小城镇呼兰河。呼兰河并不繁华，但在单调中却蕴含着生机，夹杂着悲凉。这里有东二道街十字街上拔牙的洋医生，有被当地愚昧和无知的人折磨而死的小团圆媳妇，有胡同里卖麻花、粉房里挂粉条的生意人，有性情古怪的二伯，有勤恳老实的冯歪嘴子，有洁癖的祖母，更有我跟着祖父学唐诗、学下地。

这一幕幕、一件件，作者都用诙谐幽默充满童趣、童真的语言描绘得淋漓尽致。尤其是作者和祖父的故事深深地留在了我的脑海，不自觉地我拿自己的童年和作者的童年去比。童年在作者的笔下是快乐的，也是寂寞的。在作者萧红看来，这些故事并不美。可在我们看来，读了《呼兰河传》，更让我们感受到自己童年的快乐与幸运，从而更珍惜今天的幸福生活。

早听妈妈说过，读完《呼兰河传》就像看了一部悲剧结尾的电视剧一样让人难以释怀，总想找人说说，总想找人分担分担。

暑假来临之际，我就迫不及待地阅读了这本书。文章一开始就写严冬封锁了大地，在这样的季节里，地皮冻裂了，人手冻裂了，就连小狗也冻得整夜整夜地叫，最直接的景物描写，一下就带我走进了寒冷的呼兰河小城，在这个小城里生活着一群平凡而又无知的人，他们照着几千年传下来的习惯而思索，而生活。跳大神，唱大戏，放河灯，他们总是把希望寄托在鬼神身上，一年四季他们老老实实地接受苦难加注在身上的考验，风霜雨地，受的住的就过去了，受不住的，就寻着自然的结果。尽管每个人的人生都在禁受着一年四季的考验，但至少也该有奋斗和抗争吧，又怎么可能逆来顺受呢?可见呼兰河小城它就是一座没有思想和精神的死城，即使天上的太阳有时显得特别大，那也是没有温暖的。

小说中我最喜欢的依然是祖父和祖父的园子，祖父就像那仅剩的一缕阳光，温暖着作者幼小的心灵，在这个园子里，作者就像那园子里的倭瓜，黄瓜，玉米，蝴蝶一样，自由自在，无拘无束地成长;在这个园子里作者的世界绝不是那房子里的狭窄世界，而是宽广的;在这个园子里作者的笑声不知有多大，自己都会感到震耳了。在这里，花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的童年永远是最纯真，最美好的岁月，即便是作者后来有悲凉凄苦的人生，但这些美好的回忆依然温暖着她，支撑着她。

小说最让我心情低沉的是小团圆媳妇之死，作者虽没有具体写她挨打的过程，可是那不分昼夜，一直哭很久可见她禁受了怎样的摧残和毒打。到后来不哭了，愚昧而又迷信的婆家人左次右番地请胡仙，跳大神，闹神闹鬼，周围的人也说长道短，说死说活的，只到把十二岁的小团圆媳妇整死。小说中另一个让我佩服的人物就是冯歪嘴子，他是个敢于追求又敢于抗争的勇敢者，当不幸降临，他失去了最爱的妻子还要抚养两个嗷嗷待哺的孩子，左邻右舍都说他这回可非完不可时，他却照常地活在世界上，照常地负起他那份责任。他就像是注入呼兰河小城的一股新鲜血液，让人振奋，让人改变，让人不向命运低头。

从前那后花园的，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。物是人非，人去楼空，好一派荒凉凄惨的景象。这让我想去李清照词中的那句此情无计可消除，才下眉头，又上心头。记忆中那

《呼兰河传》读后感1700字

第一次读萧红的作品，感觉很不错，像在读鲁迅先生的小说《药》的感觉，主旨都是批判旧社会民众的愚昧与迷信，揭露当时社会吃人的丑态。但是萧红的文字比鲁迅的要更细腻些，通过散文和小说结合的手法娓娓道来。 《呼兰河传》写的主要是作者对故乡呼兰童年的回忆，萧红以一个小女孩的口吻和视角描写了呼兰河的风物人情，在这片土地上有着她一生全部的快乐回忆。不得不佩服作者在20多年后写这本书的时候，对小女孩的心理特点和语言特点拿捏的相当到位，一个无忧无虑，容易满足，童言无忌的小女孩形象跃然纸上。 萧红有一个非常宠爱自己的祖父，前半部分主要写自己和祖父在一起的美好回忆，在后园里种小白菜，锄地，追蜻蜓、蚂蚱，浇菜，摘花……。不管自己怎么调皮怎么闹，或用小锯子锯坏家具；或将储物间的东西拿出来乱丢，玩坏了；或捅坏祖母的窗户纸；祖父都是笑呵呵的，说各种有趣的话逗自己，两个人像一对顽童似得笑做一团。后来祖父给自己烤掉水井淹死的小猪和鸭子吃，每次都吃的特别开心，以致经常去看水井里有没有淹死鸭子，甚至赶鸭子去掉井里，把一个一个顽皮可爱的小女孩形象写活了。长大点后，每天起床和祖父念诗，刚开始不太懂，每次都大声的念，念完后哈哈大笑。念熟练了，祖父就给自己解释诗的含义，发现黄鹂是两只鸟，而不是一直以为的“黄梨”，黄梨多好吃，鸟又不能吃，所以不再喜欢“两只黄鹂鸣翠柳了”。看到这里以后都不好意思自称吃货了，因为在萧红小朋友面前难以望其项背。 文中写了很多的住在呼兰河的人物，各行各业，男女老少，一个个独特有平凡的人物，再现了呼兰河的小民生活。独子淹死后疯了的王寡妇；被婆家折磨致死的胡家小团圆媳妇；平静而自信不在意旁人眼光的过着自己生活的冯歪嘴子；东北阿q似的有二伯；爱看热闹的老厨子以及各种看热闹不嫌事大迷信冷漠的吃瓜群众。呼兰河的人们过着琐碎平凡的生活，对生活抱着听天由命的态度，对生命的冷漠难以置信，别人的苦难和死亡对于他们来说只是茶前饭后八卦的材料罢了。正是这种对现实世界的的无知与无奈，反而对鬼神的世界产生的强大的精神依附，促使他们把生活的希望寄托在对来世憧憬。因此呼兰河几乎有着全套的封建迷信系统，如：扎彩铺、老爷庙、娘娘庙，还有龙王庙、祖师庙、城隍庙，相应的产生了众多的迷信文化：跳大神，唱秧歌、放河灯、野台子戏、抽帖方士，娘娘庙大会……。也正是这一文化载体孕育了一支庞大的冷漠八卦的吃瓜群

《呼兰河传》读后感800字

满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。第一次读萧红，对她是又敬佩又喜爱。她的语言竟是如此的流畅，文字细腻具有深刻意义；她将日常生活中的遇见用最平淡的语言叙述成美丽的心灵世界。常言道人生是苦乐参半，有时乐观一点，就把吃苦当吃补，我对自己说只要努力奋斗，总会有成功的一天。

假如是炎热的夏天，读萧红的文字正好，凉凉的，便也省了不少电费。《呼兰河传》，以“呼兰河”为背景，谱写出乡土人生的小城故事，展示中国北方人民的生存状态和精神状态，有一种渔舟唱晚的味道所在。

春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。人也是如此，生老病死，一辈子来回地循环生命，这是人生的一种自然更替。那鼓声就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一个迷路的人在夜里诉 说着他的迷惘，又好像不幸的老人在回想着他幸福的短短的幼年。河水是寂静如常的，小风把河水皱着极细的波浪 。月光在河水上边并不像在海水上边闪着一片一片的金光，而是月亮落到河底里去了，似乎那渔船上的人，伸手可以把月亮拿到船上来似的。

呼兰河的人是麻木的，在那个没有一点人性一点温暖的非人间。，呼兰河的人是消极的。那些漏粉的人一直唱着歌，那唱不是从工作所得到的愉快，好像含着眼泪在笑似的。假若有人问他们，人生是为了什么？他们并不会茫然无所对答的，他们会直接了当的不加思索地说了出来，“人活着是为穿衣吃饭。

书里有一个人却保留了对生命的热情，那就是冯歪嘴子，他本该绝望，却镇静下来，依旧生活着。他没有过多的反抗，而是按照自己的方式生活。

花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像在天上逛似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的。《呼兰河传》就是这样一本书，风格独特，笑里带泪。以一个孩子的小视角，反映出中国的一个旧社会的大时代。

《呼兰河传》读后感900字

继鲁迅先生后直面国民性的深刻。 北方小城单调的美丽，社会的贫穷与落后，人们的愚昧与麻木。 一生究竟要多少悲苦，才能让文字透纸生凉。 凌晨两点28读完这本呼兰河传，只能化作一声叹息。 这是在经历了世事无常、变化沧桑后的萧红回忆童年之作，对记忆中呼兰河民俗世态的描述，对慈祥善良的祖父的深切怀念，这是她对于故乡回忆中唯一的深情。 从给祖父的帽檐撒玫瑰，从祖父带她去后花园看世界，祖父的慈祥温善陪伴了萧红，萧红的天真无忌也给祖父带来了难得的乐趣。感受到真切的爷孙情，萧红看到满园自由的蝴蝶蜻蜓飞、红粉花儿开，小小的她已开始感慨“要怎么样就怎么样，都是自由的”这也正是凄苦飘零的萧红历经凄凉的一生追求。 “从异乡又奔向异乡，这愿望多么渺茫。而况且送着我的是海上的波浪，迎接着我的是乡村的风霜” 流寓在都市的我们又何尝没有这份浓重的乡愁，在西方文明压迫性的冲击下我们想去追溯一片偏僻之地，找到古民白心。像陶潜的世外桃源，像京派作家乡土家园的淳朴本真。这种情结并不只是怀旧，这代表一种文化选择，不仅体现着过去，或应体现在、未来。 从她开始反抗家族安排的婚姻开始，追求自由恋爱到她不愿依附于男性的倔强，但是童年生活的阴冷爸爸的冷淡、妈妈的恶言恶语、祖母的用针刺，又驱使她追求温暖和关爱，所以她宁愿相信这一切都是真的都会永恒，逃不脱命运，她与家族断绝关系后偏偏被汪恩甲接济与汪恩甲同居，试着去交流思想，却等来了汪一去无回，怀着他的孩子继而结识萧军，无奈萧军浪荡不羁处处留情，萧红终于彻底绝望，再怀着萧的孩子与赏识尊重她的端木蕻良同居，端木肯定她的文学才能，但是思想的分歧也造就了日益隔阂… 无一而终、体弱多病、战火纷飞，终于只有31的文学洛神香消玉殒，而这 飘零凄惨的一生啊。 萧红的一生几乎跨越了自1911年辛亥革命到抗战胜利这段战火连绵、多灾多难的岁月，这也是一个民族动荡而充满命运的缩影。 流浪一生唯一的温暖应该就是幼时和祖父相处的点滴，可惜“我生的时候，祖父已经六十多岁，我长到四五岁，祖父就快七十了…” 从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。 而如今，小主人也死了。 ————一篇不合格的文学评论、不完善的读后感

《呼兰河传》读后感2700字

“我一生的最大的痛苦和不幸都是因为我是一个女人。” ——萧红临终时说

漂泊一生的萧红，笔下写出了无数个灵魂，她经历坎坷，一直追求于独立，却一次次失望于抗争中。

在电影《黄金时代》中，聂绀弩对萧红说，“萧红，你是生死场和商市街的作者，你应该往上走。”但她对自己的身份并没有如此大的自信，她深刻洞察，试图用笔唤醒人们对女性命运的认识，可她对女性的悲惨命运又充满了同情、悲凉和愤怒。她在现实生活中始终走不出身份上困境，作为出生于东北的呼兰河旁边的小城的女性来说，想走上文坛难之又难。

在鲁迅支持下发表的《生死场》，写的麦场、菜圃、荒山、羊群、传染病、尼姑等等，把人和动物描写的如栩如生，像一幕幕画面呈现在眼前。那句：“在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死”，还有那句：“在乡村，永久不晓得，永久体验不到灵魂，只有物质来充实她们。”这是有何种悲凉的感悟，才写的出这般文笔。

她笔下的人与动物如差不多脱完毛的“老马”与王婆。王婆在路上还不舍“老马”，但为了生计没办法，只能将老马送入屠场，老马进了屠场后还逃出跟着王婆。这是一种怎样的感情。又如二里半和山羊，山羊被小伙子们拿去宰杀设宴，却又被二里半找到公鸡，救了回来。

她笔下的人如金枝。上河沿和男人接触，怀孕了。这是未婚先孕，女人还没嫁，在乡村是多可耻的事情。可她的母亲毕竟是爱她的，只好让她嫁过去。嫁过去后，生下的小金枝却被老公摔死，多么悲惨的命运，出生一个月就被摔死了。抗战期间，为了生计去哈尔滨城，还被都市人戏弄。回到家，母亲的只认钱，这也让金枝倍感凄凉。金枝在萧红笔下, 女性的身份加之乡村的贫困与愚昧呈现出别样的色彩，这是扭曲道德与人性的。

她笔下的人如赵三与王婆。由于加地租日益紧张，王婆还给了赵三一把枪，打刘二爷。可以看出王婆胆大之处。赵三打折了小偷的一腿，还把他投井，入狱后三年被刘少爷揪出，从此每天感激东家，地租也加了，命运是如此戏弄人。之后，王婆服毒了，但活过来了，这事之后王婆也黯然失色。赵三对于那把镰刀总有一股情感，即使入狱三年使他的威风硬气下降，他也不忘镰刀会。十年后赵三再当起革命军，重振威风，他身上还有一股血性。赵三与王婆在萧红笔下，他俩的胆大、雄威被写的淋淋尽致，但遇事后也会黯然，毕竟他们都是普通人，是有质感的人。

她笔下的生育与传染病。“女人横在血光中，用肉体来浸着血”以及“女人们始终惧怕打针，

《呼兰河传》读后感1500字

儿童视角，温馨快乐和谐美好

成人视角 ，冰冷悲凉

过去美好的生活像一束光照亮了当下的生活——文学风格

祖父离开之后——悲凉伤感

当下的苍凉和过去的温馨进行了对比，让过去的温馨更加温馨，当下的苍凉更加苍凉

当下的生命经验向过去渗透，回忆过去美好的时候，既抒写了召唤出了一种本真的生命状态，给我们以无限的感染，也写出了生命的沧桑感

——文学情感

一切景语皆情语，火烧云照亮的不仅是大地，也是萧红的内心世界

跳台子戏，精心准备，平淡生活中的兄弟姐妹之间的深情，这种深情也是关于故乡最美好的的记忆。

施虐者还在觉得自己倒霉的文化心理，是一种深刻的文化批判。通过小团圆媳妇写出传统家族吃人的一面。吃的是孤苦无告的女性，批判虐待女性的恶习。也同时批判了麻木不仁的看客心态，周围的人都是帮凶。

萧红一定程度上是继承了鲁迅的文学国民性批判精神。

一边帮忙一边看热闹的看客心理，表现的是一种敷衍人生的态度。自欺欺人，迷信，有病了就去跳大神，批判了种种不文明的行为。

不仅仅是一个回归故乡的女性，也是一个以现代思想为支撑的现代知识分子的形象。

一种张力，启蒙批判思想，在批判的同时和批评的对象一起体会过大泥坑的心情，体会到他们的心态，叙述充满趣味，化腐朽为神奇。独特的感受力给我文学带来生动性。在迷信的生活中体会到了生活的兴味，生活的兴味和启蒙思想相交织

生命的悲悯（二伯，我家的下人）不因身份立场而改变

形而上的生命的感受——人生何等的落寞，何等的孤独，生命普泛的悲凉（环境，看河灯）

——茅盾“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”

这是看这篇文章的缘由，很多时候看一本书并非来自于自己的初衷，可能是考试所迫，老师要求，但是每次看完，真的是有别样的感受，精细也好，粗略也好，总有那么意料之外的点触动着我，《边城》中的爷爷，《呼兰河传》中的祖父，有二伯，冯歪嘴子，王大姐，真的是特别让人动容。祖父简直是没话说，特别好，陪“我”长大让“我”依靠；有二伯也不差尽管喜欢骂人各种骂，还喜欢偷东西，当偷东西的“我”和偷东西的有二伯碰上时，当时那心理os那是一个酸爽啊；冯歪嘴子也很不错，作为男人，作为父亲都很不错，就算是放到现代社会那绝对是个爱家庭爱老婆爱孩子爱生命的好男人！很心疼的是王大姐最后还是离开了

每次看完一本书去评价它的整篇文章以及它的作者都不知道这合不合适，毕竟总还是怕太浅