读倾注于泡沫之间的母爱。

阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。在生活中，难免会有一些人极爱读书，并还会在书中做许多笔记。当阅读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时候，我们就需要为自己感受到的想法写一篇读后感。那么，在你读过的众多书籍中你体会最深的是哪一本呢？以下内容是小编特地整理的“读倾注于泡沫之间的母爱”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！

母亲是最伟大的人，而母爱是你寒冷时的一件棉衣，母爱是你饥饿时的一个面包，母爱是你失落时的鼓励

读一读《裤子还是白点好》吧！它会告诉你，母亲干的每一件事，母亲做的每一个动作，母亲说的每一句话，都是对我们最无私的爱。

作者的家里有许多电器，可缺一台洗衣机。作者的母亲洗衣服很费力，看着母亲忙得不可开交，作者常常劝母亲：家里不是没钱，加上你也太累了，就去买一台洗衣机吧！既省心，又省力。可母亲很固执，坚决不买。有一次，作者故意生气，说把裤子洗白了，接着顺水推舟说买一台洗衣机，母亲只好答应。看着母亲的样子，作者心里不是滋味，于是对母亲说：不买洗衣机了，自己洗的衣服舒服。母亲笑了，笑得很开怀。刹那间，作者明白了，母亲坚持洗衣服，是因为母亲将浓浓的爱意倾注于肥皂泡沫之间。

是啊，母爱无私，母爱无价。母亲把世界上最真挚的爱给予了我们；母亲把世界上最无私的爱送给了我们；母亲把世界上最伟大的爱赠送给了我们。

母爱很平凡的，它是我晚归时的一盏灯；母爱很无私，它是我沮丧时的那杯热腾腾的牛奶；母爱很伟大，它是我伤心时的一声安慰；母爱很纯洁，它是我失败时的信任的目光。母爱，是沙漠里的绿洲，母爱是黑暗中的明灯，母爱是久旱后的雨水，母爱是寒冷时的一件棉衣。

每一个母亲都是一片春雨，滋润这我们。母爱早已溶解在了行动中，溶解在了话语中，溶解在了物品中。

谁言寸草心，报得三春晖。让我们学学乌鸦反哺，让我们用良好的成绩，用安慰的话语，用实际行动去回报母亲，去感谢母亲。

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读母爱的较量有感(优质范文)

赞颂母爱的文章读了很多，但给我印象最深的是肖潇的《母爱的较量》。

当饥饿的母狼扑上来的时候，母亲手里的弯刀毫不犹豫的划向狼崽，一股殷红的液体从小狼身上流下，母亲坚毅的眼神告诉母狼，倘若它真敢动我一根汗毛，它的小崽子会有什么下场，它该应明白。母狼的眼神里流露出奇怪的神情，她松开了我身上的前脚，慢慢向前走，母亲猛地将小狼往后一抛，母狼嚎叫一声，向着小狼的方向跑去，母亲冲过来抱起我，手里的弯刀时时刻刻立着，谨防母狼的再次袭击，然而母狼带着自己的崽子，温顺的跑开了。

每当我想起这段场景，我不仅被母爱的伟大所折服：一母狼之所以袭击我，是因为它们饥饿难忍，出于母爱的本性，它不得不攻击我;二母亲因为要保护我，也不得不向向小狼开刀，在这一场母爱的较量中，没输没赢。

天下的母亲一样伟大，在平常的日子，一粥一饭输送着母爱，一丝一缕寄托着母爱，这是母爱温柔的一面。母爱还有坚强的一面，在面对困难时，挺身而出，以自己柔弱的身躯，护卫子女于身后。母狼也是一位母亲，在与人类决战时，她也会用身躯保护儿女，她有与人类一样的秉性，她也会舍生救子，但人类不甘示弱，在生死关头，母亲爱子情深，会迸发出一种强大的力量，用人类的大勇大智去战胜母狼。两位母亲的爱令我震撼，我明白了母爱的伟大。

温柔的底蕴是坚强，坚强而柔韧，这才是母爱真正的本色。正因为如此，母狼才“明智”的选择了和平的结局。当我们为人类的母爱而赞美时，是否也该为狼的母爱而发自内心的赞赏呢?

无论谁的母爱较伟大，都值得我们去赞扬，去发扬光大!

读《我的叔叔于勒》有感(读后感大全)

亲人，是我们一生中最重要的人之一。我们成功时，他们给我们鼓励；我们失败时，他们给我们安慰。可是，有许多人在金钱面前，对亲人十分冷漠，忽视了平时的情意。短篇小说之王莫泊桑用《我的叔叔于勒》体现了这一点。

若瑟夫生活在哈弗尔一个并不富裕的家庭里，他有一位叔叔叫于勒。于勒曾经是一个败家子，败了家里许多钱。一天，他往家里寄了一封信，说他在美国开了一家大公司准备把欠若瑟夫爸爸的钱都还回来。这让家里人对他的态度来了个180度大转弯，说他心好，能干。然而世事难料。有一天，若瑟夫父亲带着一家人乘船到哲尔赛岛去玩。在船上，若瑟夫父亲给女儿和女婿买牡蛎时，意外发现那个卖牡蛎的人竟然是他的弟弟-----那个自称发了财的弟弟！那个好心的弟弟！可他现在是一个卖牡蛎的水手！于是，于勒在家人的心中又成了无赖、坏蛋。

读完这本小说，我明白了：首先，亲人比金钱重要。金钱，虽然能带给我们好的生活条件和物质享受，但是无法带来和代替亲情。亲人是我们一生中最重要的人之一。他们会在我们最失意的时候帮助我们，在我们最成功的时候，祝福我们。亲情就像阳关一样，暖暖的，给你带来无限温情。所以，我们要珍惜亲情，淡泊金钱。

其次，金钱多少不应成为衡量亲情亲疏的砝码。若瑟夫一家人对于勒态度的好坏是跟于勒金钱的多少相关的。他们一直在盼望着于勒能挣大钱，把欠他们的钱还回来。当于勒说有钱时，他们认为于勒是个好人是个能干的人；当发现于勒是个穷光蛋时，又说他是个无赖是个坏蛋。亲人取得成功时，我们应当祝福他、鼓励他，而不是索取；亲人失败时，我们应当帮助他、安慰他，而不是嘲笑。

同学们，请记住这句话：亲人比金钱更重要！

《我们夫妇之间》(精选读后感)

《我们夫妇之间》读后感萧也做创作的《我们夫妇之间》，讲述的是一个知识分子出身的干部李克与其贫农出身的妻子张同志的故事。文章的开头便提到了这是一对典型的知识分子和工农结合，这也是当时的时代潮流“知青下乡”带来的影响之一。李克和张同志在最初贫苦的生活中并未有过矛盾，并对这样的结合感到十分融洽、愉快。但到了北京城之后，夫妻两人的矛盾不断，观念冲突不断。进城第二天，他们夫妻二人便就城市人的生活进城第二天，他们夫妻二人便就城市人的生活观念争论了一次，虽不至于吹鼻子瞪眼，但也成了他们争吵的一个开端。两人在后来的城市生活中先因吃饭的消费观念不合，再因李克抽烟的事闹了不愉快。张同志看城市的奢侈风气不顺眼，觉得李克的心在来了城市后变了；李克觉得自己从小生活在农村的妻来了城市眼界不仅没有开阔，其狭隘、保守、固执的个性却越发明显。他们夫妇俩，一个希望改造城市，一个希望改造对方。而夫妻俩真正的第一次争吵是在冀中和冀西一带闹水灾之后，农民出身的妻子十分担心家乡的亲人，而身为丈夫的“我”却说着俏皮话丝毫不担心，这一来更让张同志生气不满，于是便引发了后面的将“我”稿费未经商量直接寄回家，张同志带着孩子与“我”短暂分开……在之后保姆小娟和“扔石子的小孩”两件事中，我却慢慢地认识请了这个贫农出身的倔强的妻子。张同志经历的一切苦难，使她变得倔强，而男主李克决心要来帮助她完服某些缺点。我认为最开始他们夫妇二人能和睦相处，一是结婚头两年未住在一起，距离产生美；二是在农村时条件不允许其享受；三是妻对夫有很大程度的佩服和顺从。但到了城市，仿佛一切都变了，夫妻俩在生活上有了许多争吵，甚至感情上也出现了裂痕。作者萧也牧在后来的检讨中也表示自己对李克这个主人公持有了嘲讽的感情，因此李克才会带有小资产阶级色彩，乃至后期被批评。小说最后在我看来是以妻子服软，向丈夫问问题，让丈夫重新觉得自己一家之主的地位得到重视继而顺利成章和好了。《我们夫妇之间》的创作在现在看来可以说是十分精彩和巧妙。小说一方面讲了知识分子与工农结合可能带来的某种思想斗争，一方面指出了城市发展中出现政治性的存西，甚至乱扣帽子和人身政击的东西。这被许多人当成一种倾向来看，便导致了萧也牧随之而来的大面积大范围被批判。我个人的认为《我们夫妇之间》讲述的一对夫妻从农村到城市观念的改变，也有一点暗示当时的新中国在缓慢或快速发展后可能出现的现象。人民在有钱后能否享受？这种享受是否是资本主义？中国走社会主义道路究竟会走成什么样？这是当时的萧也牧可能有的一种超前的想法，是二十一世纪的我的猜测。《我们夫妇之间》始终是一篇佳作，我们在阅读时因带着思考去读，不能忘记在那个时代萧也牧因思索创作带未的不幸。

我的叔叔于勒(精选范文)

【第1篇】

读了课文《我的叔叔于勒》，我认识了19世纪的法国社会。它像一面镜子，折射出那个社会里人与人之间纯粹是金钱关系的本质。

一封来自美洲的书信，改变了昔日被逐出家门的“流氓”、“坏蛋”的于勒的形象，他成了全家人翘首盼归的“正直的人”、“有良心的人”了，使原本因家境拮据而无人垂青的二姐终于有了求婚者，使一个小小职员家庭竟充胖子去邻国哲尔赛岛度假。但是当菲利普夫妇发现那个衣裳褴褛的老水手竟然是弟弟于勒时，他们一下子从惊喜的企盼跌入极度的恐慌之中。生怕孩子们知道这个狼狈不堪的卖牡蛎的老人就是亲叔叔。他们如躲瘟神，避之犹恐不及。涉世未深的若瑟夫给了于勒10个铜板的小费，也受到母亲严厉的斥责。于勒在兄嫂的眼里又成了“流氓”、成了“贼”。是什么原因造成了菲利普夫妇前后截然不同的态度呢？是金钱！只要有钱，于勒就会受到全家的欢迎，菲利普不是总重复那句永不变更的话吗？“如果于勒竟在这只船上那会叫人多么惊喜呀！”就连人间最纯洁的爱情也会随着金钱而降临，要是没钱，哪怕是手足至亲也会被遗弃。真是六亲不认啊！当我们撕下那层罩在菲利普家庭上面的温情脉脉的面纱时，看到的分明是“金钱”那既诱人又狰狞的真面目。

19世纪的法国，正是自由资本主义向垄断资本主义过度的时期，资本的不断积累，工业的畸形发展，使两极分化更为严重。金钱万能的黑云笼罩市井，物欲横流的毒雾弥漫城乡。金钱成了人们日常生活中的第一要素，它能使人痴迷、使人疯狂、使人腾达、使人堕落。对金钱的顶礼膜拜改变了亲情、友情、改变了整个社会，金钱主宰了一切。马克思、恩格斯提出当时的社会“人和人之间，除了赤裸裸的利害关系、除了冷酷无情的现金交易，就再也没有别的联系”这种现实使富有正义感的批判现实主义作家莫泊桑愤然提笔，让读者在金钱离散骨肉的惨状中去体味资本主义社会的罪恶。我们有幸生活在处处有真情的社会主义的中国，没有感受到像于勒所遭遇过的那种炎凉世态，我们要把《我的叔叔于勒》这篇课文作为认识资本主义社会的一面镜子，时时告诫自己：千万不要让金钱吞噬了人格和灵魂！

【第2篇】

读了文章《我的叔叔于勒》，我认识了19世纪的法国社会。它像一面镜子，折射出那个社会里人与人之间纯粹是金钱关系的本质。

一封来自美洲的书信，改变了昔日被逐出家门的“流氓”、“坏蛋”的于勒的形象，他成了全家人翘首盼归的“正直的人”、“有良心的人”了，使原本因家境拮据而无人垂青的二姐终于有了求婚者，使一个小小职员家庭竟充胖子去邻国哲尔赛岛度假，但是当菲利普夫妇发现那个衣裳褴褛的老水手竟然是弟弟于勒时，他们一下子从惊喜的企盼跌入极度的恐慌之中。生怕孩子们知道这个狼狈不堪的卖牡蛎的老人就是亲叔叔。他们如躲瘟神，避之犹恐不及。涉世未深的若瑟夫给了于勒10个铜板的小费，也受到母亲严厉的斥责。于勒在兄嫂的眼里又成了“流氓”、成了“贼”。是什么原因造成了菲利普夫妇前后截然不同的态度呢?是金钱!只要有钱，于勒就会受到全家的欢迎，菲利普不是总重复那句永不变更的话吗?“如果于勒在这只船上那会叫人多么惊喜呀!”就连人间最纯洁的爱情也会随着金钱而降临，要是没钱，哪怕是手足至亲也会被遗弃。真是六亲不认啊!当我们撕下那层罩在菲利普家庭上面的温情脉脉的面纱时，看到的分明是“金钱”那既诱人又狰狞的真面目。

19世纪的法国，正是自由资本主义向垄断资本主义过度的时期，资本的不断积累，工业的畸形发展，使两极分化更为严重。金钱万能的黑云笼罩市井，物欲横流的毒雾弥漫城乡。金钱成了人们日常生活中的第一要素，它能使人痴迷、使人疯狂、使人腾达、使人堕落。对金钱的顶礼膜拜改变了亲情、友情、改变了整个社会，金钱主宰了一切。马克思、恩格斯提出当时的社会“人和人之间，除了赤裸裸的利害关系、除了冷酷无情的现金交易，就再也没有别的联系”这种现实使富有正义感的批判现实主义作家莫泊桑愤然提笔，让我在金钱离散骨肉的惨状中感受到资本主义社会的罪恶。

我们有幸生活在处处有真情的社会主义的中国，没有感受到像于勒所遭遇过的那种炎凉世态，我们要把《我的叔叔于勒》这篇文章作为认识资本主义社会的一面镜子，时时告诫自己：千万不要让金钱吞噬了人格和灵魂。

读难忘母爱有感作文(精选优质读后感)

本文《读难忘母爱有感作文650字》由读后感大全整理，仅供参考。

前几天，我们听了吴爷爷追求真善美，弘扬正能量的讲座。令我深有体会，吴爷爷说我们应该怀有感恩之心，感恩父母，感恩师长，感恩学校、感恩社会。在生活中、在学习中，无论谁关心我们，都要懂得感恩。今天，我又读到了吴爷爷写的难忘母爱这篇文章，我更是被吴爷爷感动了，这篇文章重点写到了要感恩母爱。里面写支：母亲的一生是平凡的一生，也是伟大的一生；母亲有着无私奉献的精神，是我们取之不竭的精神财富之一。现在的我们，生活在无忧无虑，充满爱的社会环境中，是否应该珍惜母爱，在生活中有许许多多帮助我们的人，我们应该去报答他们。如果觉得无能为力，那就对他们说一声“谢谢！”现在有些孩子觉得父母给予我们的爱是理所当然的，而记不起父母的生日，与父母争吵也不算什么大事。也许，我们有时缺乏的就是感恩，在任何时候我们都要怀有一颗感恩的心，学会去感恩，也许你会发现，这个世界真的很可爱。记得有一次，妈妈感冒了，头痛得不得了。躺在床上，不想动，急得我赶紧跑到大街上的药店里买了感冒药和消炎药，回到家里按药盒上的说明，让妈妈吃下去，并且让妈妈喝了大量的水，然后给妈妈盖上被子，妈妈睡了半天，起来后，她的病就好了。为这事，妈妈还经常在别人面前夸我懂事。有一首歌唱道：“常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈捶捶后背，揉揉肩，老人不求子女为为家做多大贡献，只求个平平安安，团团圆圆”。所以将来不管我们走到哪里，都要记着爸爸、妈妈；而且更要趁现在在他们身边的时候，多孝敬他们。“谁言寸草心，报得三春晖”，小朋友们学会感恩吧，我们要用感恩之心对待身边的人和事，感谢那些帮助过我们，教育过我们，培养过我们的人，感谢这个处处充满着爱的社会，只有做到“我为人人”，才会“人人为我”，这个世界才会变得更美好！蒋晓馨

《于丹论语心得》(读后感参考)

《于丹论语心得》读后感600字

以前总说门当户对是封建毒害的残余，但真的没有更现实的意义吗？就我看来，它是为婚姻做一些必要的、经常被忽略的、精神层次上的铺垫。当然，我并不是说要把其当成一种铁定律例来执行，而是认为应该作为必要的参考来对待。

子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

好的朋友是良师，他潜移默化地影响你的思想、行动，令你觉得快乐幸福，生活处处充满阳光；好的朋友不见得时时刻刻陪伴在身边，却可以在你需要的时候默默地站在你身边，也许仅仅是一个眼神、一句话语、一种态度、一份默契。

但是再好的朋友，也是需要距离的。否则就是非爱行为，就是事君数，思辱矣；朋友数，思疏矣。

那么如何可以结交到好的朋友？最根本的，让自己成为善良的、乐观的、幸福的人，使自己与这些美好的品德相贴近，那么至少可以在与这样美好的人相遇时共品一杯茶。

于丹老师讲授《论语》心得别具一格。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，《论语》犹如高山上一颗劲松高不可攀，只可仰望而不可触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说：“孔子没有温度，只有色彩”。

面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。

于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是兄弟，,凭什么人们采着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。

我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢！

品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

《于丹论语心得》读后感600字

于丹教授说：“《论语》教给我们很多处世的办法，做人的规矩，这些道理有时候很朴素。《论语》不是板着面孔的一部书，它教给我们的办法有时候透着一些变通，它告诉我们一种做事的原则和把握原则的分寸。其实我们今天总在说什么事情是该做的不该做的，什么事情是好是坏，有很多时候一个事情的判定不简单是好坏之分，只是你是什么时间做这件事，或者把这件事做到什么程度。其实有很多事情应该是有尺度的，孔夫子不是一个提倡一味丧失原则，一味要以一种仁爱之心去宽宥一切的人。”

现代社会人与人的关系可以说更近了，也可说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。孔老夫子说：过犹不及。在孔子看来，事情做得过头了，和没有做到位是一样的效果，那么，在现代生活里，我们该如何把握为人处事的分寸？当遇到不公正的待遇时，我们该保持什么样的心态？面对自己亲近的人，我们又该掌握什么样的原则？在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能保持一个良好的人际关系？

她告诉我们：先修炼好自己，戒之在斗，不要听信他人对你的鼓动，要结交有平常心的朋友，结交到淡淡的平和的朋友，她就是你最好的朋友。为人处世是有哲学道理的，只要你能多动脑筋，多问几个为什么，遇到什么事情，不要过早地下结论，要多听，多看，多闻，把人家走过的路，间接地警示自己。那么你的人生路就会走得很好，也会走得很顺畅。如果一个人对自己要求更加严格一些，设身处地为他人着想，少苛刻别人，君子不抱怨别人，对自己每天都要检点，那样的人，才会做到慎言之.一个人尊从学问的人，才会让自己成为有知识有教养，有能力，有抱负的人，才是最明智的人。

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