读《邻居之间》有感。
当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？下面是小编帮大家整理的读《邻居之间》有感,仅供参考，我们来看看吧！
今天，我在《400字作文大全》上看了一篇文章，叫：《邻居之间》。
《邻居之间》里说别人家不让我家流水沟到有水流到自己家，爸爸只好挑水过来。一天，邻居家的小妹妹父母外出。妈妈要她过来吃饭，我发对，最后妈妈教育了我。
刚看时我也和小作者一样很生气，她爸爸不让我们家挑水，为什么还让小妹妹过来吃饭？看到后面我才明白，大人做错了事不应该责怪小孩，应该责备大人。
看了《邻居之间》，使我懂得了：大人做错事不应该责怪小孩，应该说大人，因为远亲不如邻吗！
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读沈从文有感：山水之间
读沈从文有感：山水之间
冷冰烛（笔名）
文章如人一样，一旦写成即具有了生命性。文章是有面孔、气息的，当我选择书籍的时候，冥冥中总有一双手，它指示着我，引领着我，一挨到了某一本书面前，这双手就消失了。眼睛在恍惚中变得清晰起来，我要找的书就在那个聚焦的点上，精准、神秘。
喜读沈从文的文章，无数次鬼使神差般，无论是在狂喜中还是在焦虑中，唯有他的书可以让我沉静下来，一读就放不下了。山野的气息扑面而来，文字似乎会跳跃，它们自发的组合成一幅一幅浓墨山水画，画中人物走近远去、喧哗吵闹，竟那么具体。文章本无力量，它的力量来源于阅读者，正如参禅打坐的大和尚，只有在点拨芸芸众生时才会高妙伟岸起来，即使无字禅师，亦会拈花微笑以代语言。
山是幽秘的，水是幽深的，山水中的人是渺小的，我们可以把这山、水、人幻化成一得道高僧，就那么静静的坐着，等着众生来参问。然而参透禅宗机锋是需要灵性、悟性的，有人参了一辈子，只是参了个自己都不甚了解的"空"字。还好有沈从文，他在生于斯长于斯的湘西边，为我们参问这山、这水、这人，以及这大背景中的深邃高空。作为读者的我，通过"沈居士"的文字间接的沟通这"无字禅师",真是一大幸运。
翻看沈从文年轻时的照片，一双锐眼登时让人精神起来，清澈、晶亮，在每一个人迹罕至的山坳深处你都会看到的眼神。人体是绝妙的存在，浑身装置着"感应器",每时每刻在扫描观察，干净的水、翠绿的山、湛蓝的天、清脆的鸟鸣、微凉的雨、温软的香、爽脆的人，一切未有尘埃的遮蔽，看在眼里，听入耳朵，飘进鼻腔，抚摸皮肤，最后进入心中，一股亮会照射出来，将这原始的生命力清清楚楚的展现出来。
若只是从这个角度理解沈从文，我觉只是浮光掠影，当然这也很好看，的确好看。这样的景太多，沈从文的景却只有一个，正是这唯一性让我们欲罢不能。他的文章充满了人味，一切的背景皆围着人来转，万物大美而"无情",人可以让山活起来、水流起来、云彩飘动起来，也就是说只有人可以给予万物意义，在这意义中给人以安慰。
沈从文有两双眼，一双眼凌空而看，看这大山水，大山水中人那么小；另一双眼贴地飞行，将这大山水中的人物看的真真切切，悲悯感顿生。这正是他高明所在，人物的欣喜、哀叹、气息、深情都看清了，各种人性被唤醒了，同时带来了对人性的思考。瞬间的人性知觉微妙而细腻，局外人很难有切肤之感，游走在另一个灵魂体内是需要能力的，将内在的心绪诉诸笔端无疑让写作者再爱一次、痛一次，当然作为读者我亦爱了无数次、痛了无数次。一切人类的情感皆与我相通，时空突然消失了，我变成了他笔下的人物。
孤寂的环境、险恶的滩涂，作为观赏者它是美的，对于谋生的众生来说它可以随时"翻脸",瞬间吞噬掉一个个生命。人的存在欲望被激发出来，情感亦炽烈起来，野话也说了出来，因大自然给予生命的时间那么短暂又那么诡谲，无法臆测，若不昂扬热烈，怎能证明我活过？悲壮、辽阔，那是人性的光芒，大自然才真正清晰起来。
文学是人学，一个个瞬间的美好被作者捕捉到了，吊脚楼里，一个打扮娇艳的女子，在水手离去时会说"你要是有心别忘了",水手亦会傻傻的笑。她见过太多的水手，也再也没有见过一些离去的水手，临走时的话或许即是最真心的祈祷，祈祷这个鲜活的脸在山水中多一些时间。要过险滩了，水手与水手之间会互相谩骂，各种粗话、野话会吼将出来，哪怕父子之间。
我不知道怎么去形容这类情感，有时女儿消失在我的视线里，一种本能的恐惧会攫住我，当再次找到女儿，我有时真想劈手打她一巴掌，怒骂两句，然而眼泪会夺眶而出，我那么爱她。这时粗话、野话会让我内心爆发起最大的爱怜。这样的生命沈从文写的太多太多，每一个都不是多余的。正是这样的描写给每一个需要安慰的灵魂带来了一丝温润的光芒。
时间会流逝，这丝光芒不会，因人在任何时候都需要真诚的慰藉。看过了山水，然后看人，最后再回到自然界，你会发现答案早就在其中。河岸两旁那由于风雨所催着的枯树，枝叶半垂在水中，那是一个经历了人世沧桑的老者，满身伤痕，依然在挣扎，试图昂起头来；早晨晶莹的露珠，那么灵透，太阳一出，极短的时间即会消失，那是早夭的生命；山脚旁，一株含苞待放的嫩红色花朵，飘着预露未露的微香，那是往后的姣好女子；山坡上，巨石边，一棵扭扭歪歪、不管不顾生长的山松，迎着太阳，因环境的严酷，倔强遒劲的寻找一切可能的养料，那是有故事的人，且还要继续他的故事；山花大放，飘香四溢，那是预待出门的邻家美妇；飘荡河中，枝叶零落，树干剥落腐烂，那是或意外或自死的灵魂，没人知道他的过往，只留下最后的"尸骸";鸟儿啁啾，蹦跳，那是生命力最自在的表达，或情歌或接到了"远方来信"或捉住了一只虫子货或刚生了一只蛋；天空或雨或情，那是无法把控的天命，然而又是万物的滋养；激流中稳稳站立的山石，角已磨平，每天在水涨水落中沉浮，一点点的耗损，那是刚烈的汉子，对抗这时间之水。这一切，构成了整个山水，生命无处不在，意识无处不在，我亦无处不在。
沈从文教会了我"看见",这"看见"即是自我，一种关照，一种成长。写到这里该结束了，再来翻看中年沈从文的照片，你会惊讶，他眼神柔软了，依然有光，锐利少了几分，安静了许多，然而邃远豁达，简单、纯粹。他就是一幅行走的山水画！年轻时的金刚之气在思考中慢慢修炼为菩萨的低眉之态。那是真勇力！金刚是生命力，低眉是思考力，人因思考而高贵。
读《幸福就在师生之间》有感
读《幸福就在师生之间》有感
姜云祥
作为一名教师，幸福是什么呢？我觉得应该是老师看到学生们在课堂上有所收获，教学目标能够实现时。作为一名学生，幸福是什么呢？我觉得应当是在课堂中享受到学习的快乐和成功的幸福。但是怎样才能使老师和学生都幸福呢？这个问题一直困惑了我好多年。
在一期《中国教师报》中，我看到了这样一篇文章《幸福就在师生之间》，读完之后让我顿时醒悟------幸福应当是相互的。在学校里，教师和学生实现幸福的主阵地是课堂，作为教师应当清醒地认识到学生是主体，如果他们对学习没有兴趣，没有被充分调动起来，无论老师讲的多么精彩，效果也不会好的。学习效果不好，教学目标不能完成，教师和学生哪有幸福可言呢？
在以往教学中，教师为了实现自己的幸福，想尽了办法，使出浑身的力气备课、讲课。在教师的讲授下，学生只能被动地听，被动地记，很少能体会到学习的幸福、快乐。长此以往，教师感到了疲惫，幸福指数也在下降，而且还会经常埋怨：这么简单的问题讲了多少遍，还有学生不会。结果是，多数课堂没有了激情，学生和教师都很少感受到幸福的存在。
为了改变这种形式，我认为这种课堂教学模式定位就很好"自主预习、合作探究、质疑解惑、学教结合".在这样的教学模式下，教师和学生都忙起来了，教师忙着精心设计学生自主学习，合作探究的问题。学生忙着自学，小组合作，组员共同讨论，然后在展示环节派一名同学去讲解这部分内容，其他同学可以质疑，如果该同学没有回答出来，可以让其他同学来回答，教师在课堂上起到一个主导作用。当出现争议或者学生没有明白的问题时，教师适时进行点拨，讲解。为了激发学生的学习热情，教师应该及时对学生进行评价，还有生生评价。这样学生不仅在课堂时间上认真学习，而且还会在课间去找老师问问题，学习的积极性被充分的调动起来了。学生感觉到自己是课堂上的主人，感受到了学习的幸福，感受到了学习的快乐。看到学生学习的变化，教师也觉得很幸福。
教育是一个长期而艰巨的任务，教育在培养创新人才的同时，更需要培养具有创新精神的教师。
"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索".为了能让幸福在课堂中流淌，我们教师还要不断地学习，不断地探索，为了自己，也为了学生的终身幸福奠基。"有效的课堂、幸福的课堂、快乐的课堂",是我们前进的动力，从此让学生感觉到学习的幸福，让教师感觉到上课的幸福。让我们的课堂永远充满朝气，充满快乐，充满幸福。
读《行走在爱与恨之间》有感
暑假期间，我读了白岩松的《行走在爱与恨之间》。该书讲述的是白岩松等一行人到日本进行参观，交流学习等一系列活动，对日本的历史、文化、科技和时尚等方面都做了了解，该书首先讲述了中日两国的关系在政治上关系较为紧张，在经济文化上的交流较多，这也就是中日难舍难分的爱与恨。
第一部分先讲述白岩松等一行人参观日本的各种纪念馆、纪念碑以及公园等。经过当地的同意，对本地一些景点进行了拍摄，该书中也有许多相关插图。书中提到日本在文物保护方面做的很好，之前我国在这方面的意识淡薄，不少文物都流失或被毁坏了。书中特别提到令国人憎恨的靖国神社，这时刻提醒着我们要铭记历史，勿忘国耻！富强，是社会主义核心价值观之一，我们的国家要富强起来，才能得到他人的尊重，才能真正从过去的屈辱的历史中走出来。
书中还讲到日本人民的生活。日本人的生活垃圾能够做到分类装置，这个对环境保护和废品回收利用都有很好的影响。书中采访道一些中年的居民，他们说到:刚开始都不太习惯，但这是每个人的义务，是大家保护环境的责任。久而久之，大家都适应了这种垃圾分类的方式，也不会花费许多时间，都是举手之劳。这体现日本民众的文明，这也是国人需要学习的。实际上我国公民的整体文明素养并不高。在外国工作场合都有汉字标识的告诫中国人在公众场合注意的礼仪，这不仅是个人素养的体现，更是爱国情怀的表现。
书上也涉及到了日本的饮食文化和日常青年的穿衣打扮。日本的消费水平比较高，普通的一碗清水面都要消费不少，就充分体现了日本是经济大国的特点。书中提到日本的穿衣打扮也影响着世界的潮流。青年们都打扮的非常时尚，与时俱进。
前往日本的一行人还感受到了日本的传统文化，还参观了日本的相扑。相比我国，日本对于传统文化的保护还是做得比较到位的。有不少青年人愿意参与到传统风俗文化的发展中去。我国一些地方的民风民俗逐渐不为人所知，一些古老经典的民族乐器也少有青少年学习。这样中华民族的一些传统文化难以得到传承。如今，川剧、京剧等，较为著名的民族文化逐渐得到国家的重视，渐渐开始发展壮大。
中华传统文明有许多是沿用至今的，如孔子、老子的思想，精神境界等还有待我们继续研究学习。全国各地的教育机构不断完善，偏远山区的孩子也能得到良好的教育，这为国家的文明发展奠定了坚实的基础，
一个国家是否富强决定着它在国际上的地位。富强民主文明和谐，这是我国社会主义核心价值观的国家层面八字精华，这是国家发展的方向，同时需要集结每个人的努力，为社会主义建设而奋斗！
读《得失之间》有感500字
得之我幸，失之我命--读《得失之间》有感
得者与失者是谁得到了东西，大家有可能会说：“是得者。”然而恰恰相反。
黑人菲力斯成为全欧马拉松长跑冠军，一次他应邀到全国最大的一处监狱作演讲。在他演讲结束时，一个犯人站起来问：“你一生中最感谢的人是谁？”菲力斯说：“是一位小偷，偷了自行车。”台下，那位小偷哭了出来。
在我们这一代，也许童年都是金色的，也许我们在回忆童年时都会不由衷的感叹：“童年真美好。”而那些山区的小朋友，从小就承担起家里的重担，他们没有金色的童年，却有了生活的能力。相对来说，是我们失了，还是他们得了?
所以我们在得失之间要有一颗平常心。塞翁失马，焉知非福，不要生活在失去的深渊里，要有得之我幸，失之我命的态度一切顺其自然，当然这只是一句安慰，失了就是失了，得了就是得了，但是失了要找到自己还能得到什么，得了，要找到自己为此失了什么。
太多的得失，其实不必太多在意，珍惜今天，展望明天，忘掉前天，正如当年明月所说：“很多历史人物，前几页还挺历害，后几页就怂了，没多大意思。”很多得失在人生道路上，其实并没有什么用，也不能改变什么命运，年老之后，回望人生，其实年轻时计较计较的得失大多没有意义，所以，还是要顺其自然，该得的，就得争，失了的就算了，不要去伤心，得到的要珍惜，另外，人其有一点“阿Q精神”也是可以的，珍惜眼前所有的!人生最大的财富在于懂得珍惜，活在当下。
得失，是祸也是福，得到的不一定是福，失去的不一定是祸。
读《和乌鸦做邻居》有感
初次读到沈石溪这三个字，没听过（迷茫），联想到了同班同学沈曦，一查资料，原来是动物小说大王，看了他的作品《和乌鸦做邻居》,果然名不虚传。
老鹰、孔雀、丹顶鹤、火鸡、天鹅、相思鸟、杜鹃、乌鸦，这故事真是一个比一个好看，我想作者一定是对鸟有很深的了解，也是爱鸟之人。鸟的感情不比人类，有点复杂，让我感觉有些不可思议。天鹅之间的感情，最为让我惊讶，他们对爱情非常忠贞，对伴侣更是不离不弃。雄天鹅受了伤，无法跟群体飞回北方，雌天鹅为了留下陪雄天鹅，将左翅撞在树上，也飞不起来了，可在同时，雄天鹅为了让雌天鹅走，把头猛地扎进水里，再也没能抬起头来。
杜鹃，是让我觉得比较聪明狡猾的鸟，它们卵寄生性，也就是借巢生蛋。书中说到：在动物园里，有四对大杜鹃被养在一起，因为周围没有别的鸟的巢，所以它们就把卵产在同类的巢里，结果被同类一眼识破而啄食，骗子最终的结局是毁了自己，害了别人。
鸟类世界不一般呐，它们的所做所为你是不会明白的
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