古语言：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。而在阅读作者写的作品时，脑中不停的会有新的想法，这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读书笔记，那么我们该怎么写好一份读书笔记呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《2024推荐：《贫穷的本质》摘抄(1750字)》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

《贫穷的本质》摘抄(篇一)

本书是一本富有人情味的书，因为作者能够理解穷人做决定的艰难。

贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。

贫穷的人在做选择时会非常谨慎，为了生存，他们需要成为精打细算的经济学家。

穷人所陷入的困境与我们其他人的困扰似乎是一样的：缺乏信息、信念不坚定、拖延。

穷人挣的钱太少，导致他们无法胜任重要的工作，但那些吃饱饭的人，却足以胜任细致的农活儿。这就产生了一种“贫穷陷阱”：穷人变得越来越穷；而富人则变得越来越富，吃得越来越好，身体也越来越强壮，而变得更加富有。因此，贫富差距会进一步扩大。

拥有财富的人可以激励人们投入时间，变得更有耐心。其言外之意就是，贫穷会永久性的腐蚀人的耐心。

穷人之所以穷是因为，第一，避险手段太落后，第二，他们只顾眼前，不做任何长远规划，第三，因为认知水平的局限，他们对不懂的东西有太多偏见。其实我们和穷人并没有什么本质的区别，他们犯的错误，我们也在犯。

本书的两位作者调查了贫困人群最集中的18个国家和地区，从营养、健康、教育、生育、风险管理、贷款、存款、创业、政治参与等九个方面探讨穷人的生存、选择，以及援助、制度对穷人的意义。穷人进行选择的困顿以及消除贫困的理论、政策的种种困顿。详细解读了我们过去对贫穷和穷人的误解，并提出了解决贫穷问题的具体办法。书中很多观点和理念读来有种耳目一新，豁然开朗的感觉！

贫穷的问题已经存在了好几千年了，虽然政府和慈善机构都在为解决贫穷而努力，但是现实中依然有很多问题需要解决。要消除贫穷，就必须要倾听穷人的心声，理解穷人真实的生活方式，只有基于这样的理解，才能找到贫穷的真正原因，进而找到应对的有效方法。

生活中的贫穷多种多样，精神的贫穷、知识的贫穷、物质的贫穷、懒惰的贫穷等等；人没有一样的人生，在哪方面去努力去追寻是要去思考的。多种多样的人生总有适合自己的部分，不要去抱怨埋怨你会发现自己的部分。

生活是一个人的感悟和理解，生活是一个人不断学习

《商业的本质》这本书到底是讲什么的?讲管理的、讲做营销的、还是做产品，还是其他?今天小编就跟大家一起来探讨商业的本质，欢迎阅读。

商业的本质篇一

经过十年的沉淀，积累，出了这本《赢》的升级版《商业的本质》。赢是企业存在的根本目的，在《赢》中，杰克从六个方面阐述了公司如何才能赢，从四个方面讲述了个人的事业如何才能赢，而这本《商业的本质》在企业取得竞争如何胜利的基础上，更多的强调的是团队的力量。21世纪不是靠个人单枪匹马杀出一条血路的时代，而是依赖团队的合作达到共赢的繁荣，这也是越来越多的企业希望通过股权等方式寻找到各种有力量的合伙人的原因。

这本书首先是一本领导者的书。作者在开始的商业篇中既已阐明，作为一个领导人，如何将鼓舞人心的使命与行之有效的措施以及最终达到的结果协同一起，尽最大可能依靠群策群力达到团队胜利，是领导人的核心工作。

而如何更好的提升领导力，杰克给出了自己20年ge首席执行官的工作经验：

①体谅下属，先人后己;

②将自己视为首席解释官

③为下属的前进道路扫除障碍;

④愉快地展示慷慨基因

⑤确保让下属快乐工作。

经营企业的最后是经营人，如果每一个领导人都把员工的内心经营好了，如果每一个员工都在企业工作中感受到关爱与尊重，企业凝聚力的形成是顺理成章的事情。一个企业要做的事就像一种选择，而一个稳固的团队则是一种保障，是不惧于变迁和任何由于更换选择引起的变动。

简而言之，领导力的内涵的主要有两个方面：

①真实和信任;

②不断地探求真实，不懈地打造信任。

从细节处，主要体现在活力(energy)、鼓动力(energize)、执行力(executive)、决断力(edge)、激情(passion)上面。 领导力不是抽象的事物，而是存在于点点滴滴的细节。 大事成于细，事品人品见于细，而领导力的体现也呈现在细节处，如何格物以求最本真的事实，如何追求真相以求最基础的信任，如何在员工需要的时候给予鼓励和支持，如何在员工犹豫不决的时候助其决断，如何在员工颓废消弭的时候带动其激情等，互信的形成就在这样的点滴细节中形成，上善如水，不知不觉渗透旁人心中，而最高的领导成于细，不知不觉中给人信任和被跟随的力量。

企业的生存中，赢是目的，团队是根本，而增长是王道。杰克也同样给出了他的提升业绩的方法：

①为公司注入新鲜ѫһ;

②要集中资源，不要分散资源;

③重新定义创新，让每个人参

《学习的本质》读后感

拿到真本书，我在想，学习的本质是什么？我们怎样学习。书中告诉我们答案：在学习之前先要弄明白为什么学习，这个因人而异。有的是技术需要，我们需要掌握更多的技能，有的是一样天性，纯粹的爱好。如果我们的身份是一名老师，那么就有更高的要求，我们的学习要实用、要高效。我想起去年参加《师德报告会》，这对我来说试一次精神的洗礼，现把学习感受摘录如下。

如果放在以前，我可能会有抵触的情绪，要周末来听报告。但是这次我没这么觉得。更不像有的人为了能逃会，窃窃自喜。身边确实有很多优秀的榜样，在向榜样看齐的时候，其实是对自己的一种查照和反省。今天的感受就是两个词和一句话：情怀、平台、不要做手电筒。

我一直觉得，在农村执教是远一点，但是很舒服。我可以把对学生的爱，按照我的方式给学生。不用受学校的条条框框的约束。满身满心的都是学生。事实也确实是这样。上去发言的老师都是有情怀的，也都是讲奉献的。他们把自己的闲暇时间都给了学校，明面上、暗地里给了学生很多的帮助。尤其是姚仁山老师，着实刷新了我对老师的认识。现在社会上评价老师都是工资多少、假期长短。姚老师穿着朴素的衣服，衣衫宽大、裤腿很短，像吊钟，一双布鞋，俨然衣服清洁工的模样。从民办教师到现在的高级职称，姚老师是付出很多的。就像我公公说的，在家待久了想学生。可能在老辈人那里，真的是爱孩子。但如果让我一辈子都这样，我好像又不满足。

上去发言的老师，我能明显的感觉到，每个老师都是有情怀的，但并不是每个人都是有平台的。271集团的老师除了情怀，还有集团逼迫或者主动成长起来的专业知识。这种专业的成长必须要有平台。无论是读书还是写作，无论是上课还是演讲，都需要一个良好的平台。这个平台可以逼着自己去成长，走向更专业的道路。从来没有像现在这样，觉得自己必须成长起来了，做勤娘，不做懒人。

最后领导在总结的时候，讲不要做手电筒，就是那种只照别人不照自己的人。这也值得我反思。推己及人吧。做好自己，尽可能的帮助每一个可以帮助的人。用最高的标准要求自己，坚持每天写作，用写作完善自己的逻辑。

生命，当你经过叩问和深思，终会领悟生命的真谛。生命，就像菊花一样，要点点滴滴刻画情怀。

读完这篇文章，我深刻的感受到生命的可贵，如文中所写生命从一降生，就像穿上红舞鞋。生命的本质，就从一出生开始，就要开始珍惜，活出精彩。也如生命的本质，是人在无限困难中都会快乐，告诉我们快乐也是生命的真谛。我也有过这种经历。

那晚夜如凉水，我在那花丛中看到一群小小的蝴蝶，在皎洁的月光下，显得五彩缤纷，毫无暗淡。我趁着那只小蝴蝶停留在一朵小花上，我轻手轻脚走过去，双手合拢，拢住了那只小蝴蝶。它仿佛知道自己掉入险境，用两只翅膀拼命挣扎，想往我手缝里钻出去，我作文不得不放了它，一只懂得生命真谛的小蝴蝶。我独自一人静静地走着，在月光泻在大地的时候，我缓缓地，静静地走着，体会着

当我早上去上学时，看到墙角的花开了，在别的花被雨水冲刷时，不断脱落时，这朵花，没有别的花那样姹紫嫣红，却经得住考验。每个同学走过时，只关注着那一丛丛五彩缤纷的花，却没有留意过这一朵。我却停住了脚步，这一朵花，被风雨击得零星有脱落，但却坚强的屹立在风雨中，仿佛一阵微风拂过，就会散落一地。却没有。

在经历过这两件事，我更深刻地体会到生命，我认为不仅仅是我们人懂得生命的真谛，植物动物都有坚强的意志。生命的真谛就是意志上永垂不朽的精神。

看了《野生花卉》后，我知道了园林中的花卉来自野生花卉的进化，有花的植物归属于显花植物。我的百科百草园里就有很多的野生花卉，我相信它们会发挥应有的作用。 看了《野生花卉》后，我懂得了野生花卉喜欢生存在阔叶林下面，由于针叶植物生长的比较快，在公园和山上阔叶林越来越少了，这对野生花卉的持续发展带来了灾难。建议在植树节时要多种些冬季落叶的阔叶树木。 《野生花卉》告诉我植物有群落，它们也是有感情的，有些能融合在一起，有些就不能相处，我在小区的草地上观察过，几年来这片草地上几乎是不变地按群落进行春夏秋冬交替。 看了《野生花卉》后，让我知道了9千年前古希腊人就用野生香草来调味了，我国在5000年前就把香草植物应用到美食上了。 看了《野生花卉》后，我知道了有些种子有休眠，怪不得我在做茶花种子出芽时，100粒种子一个月后才出芽了一粒。 为什么有些植物又能当药物又是有毒的呢？我的百草园里有许多草药，除了那些常见的野菜类的外，我就不敢轻易食用。 《野生花卉》，中说十字花科、唇形科、伞形科，菊科的植物最常见，可是网上及其它的资料中品种最多的三大科为：兰科、菊科、豆科。书中唇形科的三特点：四个子房，叶子对生，菱形茎杆，作为识别唇形科品种非常实用，特别是四个子房我还未发现呢！因为我现在种植的唇形科的花都较小，很难观察清楚。还有蒲公英整株都含有白色的乳汁，这个特点也是我以前没有注意过的。 可惜这本《野生花卉》是德国人写的，书中好多的野生植物都是德国常见的，而中国不容易看到，或不熟悉的品种，如果中国也有专家发表这么一本有彩图，知识面广的有关中国常见的《野生花卉》就好了！

篇一：花卉大观园观后感 今天是201*年5月24日，学校组织全校学生去世界花卉大观园旅游，同学们的心情异常兴奋，因为这一天我们盼望好久了，终于给盼来了。 大约十点钟我们来到花卉大观园！顺着小路前行，穿过宋词大道，来到花卉科研实验室。一进门，最引人注目的就是那铁架子上一排排的玻璃瓶，跟着队伍走近一看，瓶子内装着一棵小嫩苗，瓶子上方盖着一张开有四个小孔的纸。通过翻阅《世界花卉大观园》，我才知道这张纸起过滤器的作用，使每一个瓶内的空气保持清新，有利于小苗苗们的茁壮成长。 随着时间的推移，我们已到了蔬菜瓜果园。这里的一切都是那么生机昂然。园内一个个用竹子搭成的架子上长满了蔬菜瓜果。这里有彩色甜椒、巨人南瓜、玉女南瓜、西瓜皮南瓜等许多蔬菜瓜果。其中巨人南瓜引起我的注意，这是我见过的最大的南瓜，因为它又大又重只能用一个漂亮的架子支撑着它的身体，使它显得格外突出。前面那繁星般的"小西瓜"挂满枝头，我发现它们都有绿色的条纹，有的底色是黑色，拳头般大小很像西瓜，有的却不像，因为它们的底色是橙色的，我看了上面挂着的小牌子，才知道它叫西瓜皮南瓜。 接着我们来到了精品花卉厅。这里有山茶花。蔷薇花、鸡蛋花、猪笼草，还有不同国家的各种国花。最可爱的要数鸡蛋花了，它外白里黄就如煮熟的鸡蛋似的，花辨看起来非常圆润光滑，在光线的影射下闪烁着光泽，尤如蜡雕一般，十分可爱。宝莲花是垂下来的，花的上面有几片较大的花辨，下面则是一朵朵小花，它们从多到少，从大到小，好似一串串粉色的小葡萄。 欣赏了精品厅，我们又来欣赏沙生植物馆。第一感受就是扑面而来的热气，使我真切感到已进入热带植物区了。馆内有许多不同种类的仙人掌，让你眼花缭乱。走着走着，我看见一个奇形怪状的"石头",仔细一瞧，原来它是一种植物名为"金不换",嘿，名字也怪。我真想走上前仔细瞧瞧，是个什么玩意儿。这时同学拉着我并指着一个像大木桩一样的东西，什么还有像被砍了好几刀似的痕迹，我以为它是植物馆的一种装饰品，没想到它居然也是一种植物叫"龟甲龙". 时间过得真快，不知不觉中一天的春游活动已近尾声。在这一天里，我们不仅认识了各种奇怪而美丽的花草树木，更让我们对绿色产生强烈的热爱。 篇二：花卉大观园观后感 自蓝天工程博览课开展的五年来， 学校组织我们参观了：花卉大观园，神笛陶艺村，

《金融的本质》读后感

该书最为重要的一点是它向我们介绍了美国中央银行是如何在经济危机中发挥自己职能解决危机重症，我们看到了美国中央银行运作的大方向，虽然不能完全的理解，但至少认为美国的宏观调控并不是像传说中那样的不在岗。

美国的中央银行就是美联储，该书介绍了美联储是如何应运而生，又是如何在美国多次的经济危机中发挥自己的职能。该书作者本伯南克现担任美联储主席8年，他和美联储有着近20年的深入接触，2006年接棒艾伦.格林斯潘，经历了2008年的金融危机，对美联储在危机中的责任和义务感受颇深。该书是伯南克在大学的演讲稿编辑成书，共有四讲，一讲是美联储的起源和使命;二讲是二战后的美联储;三讲是美联储应对金融危机的政策反应;四讲是危机的后遗症。文章通俗易懂，条理清楚，层次分明，同时还附有学生的问答录，伯南克的《金融的本质》让我们了解了美联储是如何依靠货币政策维持金融的稳定。

美联储的成立也是顺应时势，1893年美国爆发异常严重的金融恐慌，有500多家银行倒闭，而1907年爆发的金融恐慌，虽然银行倒闭家数不多，但规模变大。于是美国国会同意在1914年成立美联储，当时的目的就是稳定金融系统的运作。当然作者也谈到了金本位制对美国金融业的影响，认为金本位制短期内会频繁发生通货膨胀和通货紧缩，而长期来看，物价相对稳定。1933年罗斯福总统废除了金本位制，美国的货币政策变得不再那么紧缩，经济也在1933-1934年间出现了强有力的复苏。

作者并没有回避2008年所引发的金融危机，而是较为细致的阐述了此次金融危机爆发的诸多原因。金融体系的漏洞和金融衍生品的泛滥是主要病症，监管机构的不力和随房价变化而变化的住房抵押贷款产品及相关衍生产品的广泛使用导致了金融危机爆发。作者认为2008-2009年的危机是一次典型的金融恐慌，恐慌不限于银行部门，而是扩大到整个金融市场。文中也提到了美联储在这次危机中发挥的作用，比如贝尔斯登证劵经济交易商在美联储的援助下被摩根大通收购;美国政府支助企业房利美和房地美，在美联储的援助下两家公司以有限破产的形式被财政部接管;美林证券被美国银行收购;从事信用保险业务的美国国际集团公司被美联储实施紧急流动救援，幸免于破产。而雷曼兄弟公司由于不在美联储的监管范围，最终导致破产。

作者认为美联储已经更加专注于金融稳定，有一整个部门的工作人员忙于通过各种计量指标，来识别整个金融

导语：《商业的本质》是全球第一ceo杰克韦尔奇，继管理圣经《赢》之后潜心10年，封笔之作，致敬工业时代，回归商业本质。小编收集整理了这部著作的读后感，希望对大家有所帮助。

许久不读书，尤其商业类(除了伪强人，女子有几人喜欢商海)，知道这本书的发布会是在一位朋友的空间。关于发布会，前已经写过了。不会加入樊登。即使只是绝美的精炼分享，也更会因先入为主的抢先介入而打扰了自阅读的吸收乐趣，妨碍了阅读的本质。

还是那观点，即使在人人忙乱到无法正常进食的超快餐时代，好书还要自己读。现在，对于人类，慢慢吃顿饭似乎已经很艰难了，我们该如何度过余生。找对的人，做有趣事，不负今世闲暇时，该当多难。

介绍说老人家已经八十多岁了，晚年间的这部著作与其早年大部分著作的核心没有什么不同，还是那些老话，反复说而已。老的商业人士读来感觉熟悉，新的朋友感觉新鲜实用。所以，书的发行量反而不低，一月再版六次。

现代社会，在一个到处充斥着尿盆文化，撕逼节奏，滚床单年代，商业经济该何去何从，又当如何自处呢?想着本于自己无关，也许思考一下也会蛮有趣，写与不写间彷徨多时，还是写一点吧。

其实最近两月开始玩文字以来，发现随意书写本来是挺有趣的事。可是就害怕平叙的文字却会被不同之人误解乱毒，仿佛每一个文字都子弹，每行书写都成冷箭，在射杀啥。唉，想来要把文字拿捏的温和有礼，进退有度，也该当向人类的语言的学习一样的，艰难而漫长吧。上学时天天八股，没有意识需要好好写东西，这现在自己写来，已经不会温和礼让左右周全了。好吧，如果被人误读到了射杀，是我的表达不畅。这里先行谢罪!

还是先消遣吧。

国王职责

春节带小女随团去的泰国，实话说，随团出行并不自在开心的。好在一切还顺利，比起国内随团，温良了太多了。

泰国是一个佛教国家，虽说国家很贫穷，可是全民却恭捡有礼，并不凶恶。导游讲自己国家的二战历史，充满多国王的敬重爱戴。当时我们周遭国家，沦为殖民地，我们的国家很小，却得以保全民众的自由，全赖国王的对子们的珍爱之情。他拿出全部身家钱财，交与强国，一言：只要准我子民自由，一切悉听尊便。

那一刻，游人也仿佛置身国王的强大爱戴之下，希望能有此乐土。当然，一个比我等泱泱大国贫穷甚多的小国，进入才知民众的幸福指数如此之高，教育，医疗，居住等等，凡全民所需均有国家悉心考虑，小民想发财就去自己努力即可，不想，便安于贫穷享乐也安。来此方知：国王是

【经营的本质】读后感（一）

这本书是日本经营之神松下幸之助的两本着作合集，一本是写于1976年的【为了拥有一颗素直的心】，另一本是写于1980年的【经营要领价值千金】。篇幅不长，一共两百来页，内容也不难懂，可以较快看完。

乍看之下，这两本书的主题似乎互不相干，一个是讲为人处世的道理，一个是介绍企业经营的要领。但看完之后，我隐隐明白，把它们俩编排在一起形成一本书其实是有一精一心安排的，因为企业经营跟为人处世有很多相通的地方，基本上都是遵循着相同的规律在运作。这也是为什么把两个主题前后对照起来看时，隐隐会有种互相呼应的感觉。

【素直的心】中，松下幸之助强调的宽容、博一爱一、无私、正义、倾听、谦虚等特质，体现在企业经营中，就是能容纳各种不同的人才，能够集思广益，能够公平公正地进行判断；同时也能够脚踏实地进行努力，以极大的勇气面对各种困难和挑战，以坚定的决心引领大家为了共同的福利而奋斗；还有就是无论取得了多大的成绩，一定要戒骄戒躁，保持谦虚好学的态度不断进取，在经济繁荣景气时能居安思危，打造好企业的口碑，这样企业在经济衰退时才能受得起考验。

如此等等拉通来看，不就说的是企业经营者应该如何做人的道理么？看来做事先做人这句话没错，不过这里的做人，不能简单理解为拉关系，而应该理解为塑造自己的品德，本着为众人着想的真诚之心，以极大的热忱来感动他人并推动各种事情的进展。（这不就类同于佛法讲的本着一颗慈悲之心普渡众生么？呵呵，看来净空法师说得没错，世间法、出世间法只有一，没有二）

另外，书中有不少语句，都能引起人深深的共鸣。多向这些世界级人物学习下，是不会错的。

【经营的本质】读后感（二）

我们中的每一位都是消费者，无论你是企业主还是打工一族，因为我们都要生活，都有各种需求。

绝在过往的消费中，我们多数人都有过消费失误和利益受损的经历，伴随着这些糟糕的经历，并随着大家的购买力提升，我们开始越发地倾向于相信品牌，似乎品牌给到我们更多的安全感。

我身边的很多人都有品牌情结，这是无可厚非的，而成就品牌的绝对不是华丽的辞藻和虚无缥缈的故事，一定是切切实实的经营能力和管理能力，一定是企业在每个细节上服务顾客的行为和承诺。

绝看得见的都只能说是品牌的一部分或是品牌的延展部分，绝对不代表品牌的全部，真正意义上的品牌存在于顾客的心里和口中。经营企业中的品牌建设已经变得日趋重要。

你中午跑出去郊区办事，

教育的本质读后感（一）

成人之道 不止于教

百年大计，教育为本，教育的重要性不言而喻。关于教育的事实，在人类创造文字之前就已经存在了很久，直至文字出现以后，我们才能够从史料中得以找寻，比如《学记》。而关于怎么做教育的讨论，前代人大多讨论的是"教什么（what）"和"怎么教（how）",把"为什么教（why）"这个问题忽略了，从而也就忽略了"教育的根本".

钦佩贾馥茗先生的《教育的本质》，书中所谈及的正是"教育的根本".感谢丛滨校长赠予《教育的本质》这本难啃的教育名著，使我有机会穿越古今，细品慢读，渐渐认识、找寻、领悟教育的本质，以期获得些许粗浅的认识。

"成人之道"谓之"师道"或"教人之道". 而成人之道，不止于教，作为教者真正能称得上"道"的还需要做很多。

一、学——成己之道

贾先生认为，"师者"就是已经由"修己"而成为"成人"的人，具有"成人"之德，秉持着"造物之诚",从事"成人"的工作。

德乃立教之本，师德建设极为重视。诚乃教者立身之根本，诚者"不自欺"、"不欺人",现实情况是，教者所缺的正是诚——"造物之诚". 表现为课堂教学中学生的被动地位，忽视学生感受而大量灌输，和学生之间的距离较远，只考虑进度不管效果，集体备课中的交流不畅、信息闭塞等等。可以理解为缺少真诚、坦诚、虔诚。对待学生要真诚，对待同事要坦诚，对待事业要虔诚，有此三"诚",方可"成人".所以说，要提高质量还需学习成己之道，起码心诚则灵。

"致诚"的途径和方法是"博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。"——《中庸》

说白了，学习成己之道就是教者审视自己，充实自己，丰富自己，就是欲"成人"先"成己".

二、悟——成人之道

"成人之道"就是"教人之道",要想达到"道"的高度，还得借贾先生的讲述参悟其中道理。

1、恪守师之守则——教学相长

起码明确"学学半"的道理。就是说"（在教学过程中）教与学是一个事情的两个方面",而不是把教与学相对立。

2、了解学生

《学记》说：学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。