大观园位于上海市青浦淀山湖畔，距市中心65公里。大观园是按照《红楼梦》中的描述而建造的古典园林。有“怡红院”、“潇湘馆”、“大观楼”、“衡芜院”、“体仁沐德”、“稻香村”、“梨香院”、拢翠庵“、秋爽斋”“紫菱洲”、“沁芳桥”、“牡丹亭”、“曲径通幽”等10余组建筑景点。园内中部大观楼群组，建筑气势宏伟，是为元妃省亲所造，东是缀锦楼，西为含芳阁。大门内西侧为贾宝玉住的怡红院，是一座两路三进的院落。林黛玉住的潇湘馆在东侧的翠竹丛中。体仁沐德一组建筑是元妃省亲时更衣休息处。薛宝钗住的衡芜院是由藤萝山石和小楼组成的院落。此外，还有田园风光的稻香村、妙玉修行的拢翠庵等建筑群组。

里面的风景很美，独自一人悠闲的在每一处景点畅游，宝玉的多情、黛玉的娇情、宝钗的妩情迷散在园子里，红楼梦里的情节象放电影一样在脑海里闪现。

潇湘馆四周全是竹子。大部分是刚竹，也有不少湘妃竹。不过，应该有斑竹，但没有看到。因为林黛玉是“绛珠仙子”下凡，绛珠，暗指血泪，所以曹雪芹用斑竹来譬喻她。

在院内一墙上有“绛珠亭庐”，一处圆洞形门洞顶上有“凝碧”字样。我寻访林黛玉的足迹，林黛玉的卧室内有林黛玉的蜡像，睡在床上。看到黛玉不禁令我想起了陈晓旭，她演活了林黛玉的悲苦，演活了这个柔情女子的才情，于是用尽一生的泪水演“林黛玉”。一世的阴差阳错，哀怨为前世今生的约定画上了句号，再回首，许诺早已在光阴之外搁浅。

大观园以红楼艺术的再现，为人类精神理念的共性，回归自然的本性，敞开了四季随意的无穷梦境，让你走进青砖绿瓦，朱阁雕梁，彩石拼花，金碧辉煌……

曾几何时，青春对于我而言是个陌生的名词，不知道青春为何物，自然就不懂得如何去面对。然而，在我犹豫迟疑着的时候，却未发现，青春离我已是越来越近了，我甚至可以清楚地听到她到来时的脚步声。叮咚，叮咚那是一阵清脆的声音，这似乎预示着一切美好的开始，我陶醉了驻足青春的花园，我看到了各种奇花异草：知识、才华、美貌、气质甚至是不羁、自由我看了许久，感慨万千：青春原来如此啊！

面对浩瀚如烟的奇葩，我左思右想，决定撷取才华一试，希望可以在有限的时间里充实自己，能够体验一下文人的趣味。

于是，在不断汲取精华后，我愈发地感到青春的美好。品读席慕荣的所有的结局都已写好，所有的泪水也都已启程却不得不感叹，青春是一本太仓促的书。我感悟到青春的匆匆，日子在不知不觉中就飞逝了。然而，我并未感到空虚。从读契诃夫、读简奥斯汀、读塞万提斯，到读金庸、读周国平、读郭敬明、读韩寒，日子就这样被一天天充实起来。记得一位伟人曾说过：有了精神食粮，那么他便不会瘦弱。而我觉得，精神食粮充实的仅仅是肉体吗？灵魂的充实才是重要的：它带来的是信念的坚定、情操的高尚、志趣的高雅。总而言之，青春奇葩里才华着实吸引了我。于是，我幻想着是否可以给花园命名为才华，然而，举目一望，那朵自由的鲜妍又吸引了我，让我不由得追随而去，去体验自由的快乐。

耳朵里塞着小喇叭，我还坐在象牙塔，我要我自我，这就是真的我，青春期的我，有一点点自恋听着这首富有动感的小曲儿，我不由惬意地舒展了身体。青春就是这样，有太多的自由、快乐，高兴了可以跳一跳，痛了可以哭一哭。然而望着学校里兢兢业业的学长们，心里竟委实来了几许黯然，难道青春就纯粹是让我们用来挥霍的吗？难道快乐真的是我们惟一的目的吗？我疑惑了。然而看到已经毕了业的哥哥姐姐们，心里竟有了几分似懂非懂：青春是自由的，不过若是你冲破了它的限制度，自由就要被束缚。正如这朵花，它可以香，可以美丽，可以娇艳但不可招摇，否则蜜蜂儿便会将它的大毒刺拉过来呦！

曾几何时，对青春一词无限懵懂，也会有几许的好奇和渴望。而如今，我就亲身立于这青春的大观园里，目睹了这成长历程中各朵花儿的明媚。其实，并不是需要每一朵花儿都开得很妖娆，无论妍媸，只须让它的一生都绽放光彩，在花谢之际可以问心无愧，那么它的一生就是有意义的。

青春是短暂的，而这短暂的时间里我们的任务很重。让花儿尽情的开吧，只要它不是落了一个虚度年华的罪名，那么，我都

曾几何时，“青春对于我而言是个陌生的名词，不知道“青春为何物，自然就不懂得如何去面对。然而，在我犹豫迟疑着的时候，却未发现，青春离我已是越来越近了，我甚至可以清楚地听到她到来时的脚步声。“叮咚，叮咚那是一阵清脆的声音，这似乎预示着一切美好的开始，我陶醉了……驻足青春的花园，我看到了各种奇花异草：知识、才华、美貌、气质甚至是不羁、自由……我看了许久，感慨万千：“青春“原来如此啊！

面对浩瀚如烟的奇葩，我左思右想，决定撷取“才华一试，希望可以在有限的时间里充实自己，能够体验一下文人的趣味。

于是，在不断汲取精华后，我愈发地感到青春的美好。品读席慕荣的“所有的结局都已写好，所有的泪水也都已启程……却不得不感叹，青春是一本太仓促的书。我感悟到青春的匆匆，日子在不知不觉中就飞逝了。然而，我并未感到空虚。从读契诃夫、读简·奥斯汀、读塞万提斯，到读金庸、读周国平、读郭敬明、读韩寒，日子就这样被一天天充实起来。记得一位伟人曾说过：“有了精神食粮，那么他便不会瘦弱。而我觉得，精神食粮充实的仅仅是肉体吗？灵魂的充实才是重要的：它带来的是信念的坚定、情操的高尚、志趣的高雅。总而言之，青春奇葩里“才华着实吸引了我。于是，我幻想着是否可以给花园命名为“才华，然而，举目一望，那朵“自由的鲜妍又吸引了我，让我不由得追随而去，去体验“自由的快乐。

“耳朵里塞着小喇叭，我还坐在象牙塔，我要我自我，这就是真的我，青春期的我，有一点点自恋……听着这首富有动感的小曲儿，我不由惬意地舒展了身体。青春就是这样，有太多的自由、快乐，高兴了可以跳一跳，痛了可以哭一哭。然而望着学校里兢兢业业的学长们，心里竟委实来了几许黯然，难道青春就纯粹是让我们用来挥霍的吗？难道快乐真的是我们惟一的目的吗？我疑惑了。然而看到已经毕了业的哥哥姐姐们，心里竟有了几分似懂非懂：青春是自由的，不过若是你冲破了它的限制度，自由就要被束缚。正如这朵花，它可以香，可以美丽，可以娇艳但不可招摇，否则蜜蜂儿便会将它的大毒刺拉过来呦！

曾几何时，对“青春一词无限懵懂，也会有几许的好奇和渴望。而如今，我就亲身立于这青春的大观园里，目睹了这成长历程中各朵花儿的明媚。其实，并不是需要每一朵花儿都开得很妖娆，无论妍媸，只须让它的一生都绽放光彩，在花谢之际可以问心无愧，那么它的一生就是有意义的。

青春是短暂的，而这短暂的时间里我们的任务很重。让花儿尽情的开吧

曹雪芹是包衣世家，“包衣”是满语音译，意思是“家里的”“家下人”其实就是家奴。满族分八旗，各旗身份地位不尽相同，曹雪芹家所隶属的是满州正白旗。可以说是个“在旗的”“旗人”。虽说是皇室的人，却是家奴，他们要仰皇家的鼻吸，小心翼翼，战战兢兢的生活，稍不如意，皇家对他们说罚就罚，说抄就抄，说斩就斩。

康熙在位时，对曹家特别是曹寅是竭力照顾和“保全”的。但康熙死后，雍正上台，曹家曾因和雍正的政敌发生过这样那样的关系，而成为捕捉穷治的对象。曹頫后来获罪表面上是因“清补钱粮”不力，但真正的原因还是“政治”的。雍正五年十二月二十四日，雍正上谕：“著江南总督范时绎查封曹頫家产，”随后是新任江宁织造隋赫德奏报细查曹頫房地产及家人情形，并感谢雍正将曹頫所有田产房屋人口“特加赏赍”的“浩荡天恩”。终于在雍正六年七月初三日，隋赫德又奏报了曹頫在万寿庵替雍正的政敌藏贮镀金狮子事，从而把曹頫彻底抛到了政治斗争的旋涡之中，致使曹家一败涂地。曹雪芹也因此变故于当年秋天随家北返，从此曹家在江南的一切情缘遂告结束。

曹雪芹的一生恰好经历了曹家盛极而衰的过程，这一切都影射在了《红楼梦》中了。

篇一：花卉大观园观后感 今天是201*年5月24日，学校组织全校学生去世界花卉大观园旅游，同学们的心情异常兴奋，因为这一天我们盼望好久了，终于给盼来了。 大约十点钟我们来到花卉大观园！顺着小路前行，穿过宋词大道，来到花卉科研实验室。一进门，最引人注目的就是那铁架子上一排排的玻璃瓶，跟着队伍走近一看，瓶子内装着一棵小嫩苗，瓶子上方盖着一张开有四个小孔的纸。通过翻阅《世界花卉大观园》，我才知道这张纸起过滤器的作用，使每一个瓶内的空气保持清新，有利于小苗苗们的茁壮成长。 随着时间的推移，我们已到了蔬菜瓜果园。这里的一切都是那么生机昂然。园内一个个用竹子搭成的架子上长满了蔬菜瓜果。这里有彩色甜椒、巨人南瓜、玉女南瓜、西瓜皮南瓜等许多蔬菜瓜果。其中巨人南瓜引起我的注意，这是我见过的最大的南瓜，因为它又大又重只能用一个漂亮的架子支撑着它的身体，使它显得格外突出。前面那繁星般的"小西瓜"挂满枝头，我发现它们都有绿色的条纹，有的底色是黑色，拳头般大小很像西瓜，有的却不像，因为它们的底色是橙色的，我看了上面挂着的小牌子，才知道它叫西瓜皮南瓜。 接着我们来到了精品花卉厅。这里有山茶花。蔷薇花、鸡蛋花、猪笼草，还有不同国家的各种国花。最可爱的要数鸡蛋花了，它外白里黄就如煮熟的鸡蛋似的，花辨看起来非常圆润光滑，在光线的影射下闪烁着光泽，尤如蜡雕一般，十分可爱。宝莲花是垂下来的，花的上面有几片较大的花辨，下面则是一朵朵小花，它们从多到少，从大到小，好似一串串粉色的小葡萄。 欣赏了精品厅，我们又来欣赏沙生植物馆。第一感受就是扑面而来的热气，使我真切感到已进入热带植物区了。馆内有许多不同种类的仙人掌，让你眼花缭乱。走着走着，我看见一个奇形怪状的"石头",仔细一瞧，原来它是一种植物名为"金不换",嘿，名字也怪。我真想走上前仔细瞧瞧，是个什么玩意儿。这时同学拉着我并指着一个像大木桩一样的东西，什么还有像被砍了好几刀似的痕迹，我以为它是植物馆的一种装饰品，没想到它居然也是一种植物叫"龟甲龙". 时间过得真快，不知不觉中一天的春游活动已近尾声。在这一天里，我们不仅认识了各种奇怪而美丽的花草树木，更让我们对绿色产生强烈的热爱。 篇二：花卉大观园观后感 自蓝天工程博览课开展的五年来， 学校组织我们参观了：花卉大观园，神笛陶艺村，

《红楼梦》读后感500字2024：大观园的悲伤

大观园，贾府的大观园，乃是温柔之地，富贵之乡。可这繁华至极的地方，却有着无法言说的悲痛。

大观园的悲，是吞金的痛，是跳井的苦，是葬花的心酸，是错娶的后悔，是出家的无奈大观园的悲，是被抄封，金银散尽的悲，而这种悲，早有预兆。

贾府祖上为官，家财万贯，却也经不起大肆挥霍，最终亏空，直至金银散尽。刘姥姥初进大观园时，就对贾府的排场有了切身的体会，每道菜都是精心制作，取动物身上最精华的部分，而其余的部分，全被扔掉；贾府的富贵，还在于房间的布置，刘姥姥错入一间房的时候，竟错以为入了深宫仙邸。太过于浪费，这是悲的一个原因。

另一个原因，便是住在大观园的人们。除了贾府的千金公子，还有扶风弱柳的林妹妹，调皮可爱的史湘云以及温婉大度的薛姐姐。他们的命运，便也是贾府落得凄惨的一个原因。林妹妹的烧诗泪尽，史湘云的姻缘错配，薛姐姐的错嫁人妇，贾宝玉的年少出家，无一不是大观园之悲。

综合来说，大观园悲在大肆挥霍以及错点鸳鸯。大观园的悲，便是贾府的悲，应了开头那句话为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽；大雪落了一片白茫茫真干净。

大观园之悲，在书里，而我们，活在现实中。

听说，生活中，有人从林黛玉变成了薛宝钗，也有人从薛宝钗变成了林黛玉。

你是薛宝钗还是林黛玉？其实你谁都不是，既不如林黛玉的聪明伶俐，也没有薛宝钗的博学多闻。现实中爱抱怨的所谓的小姐姐，最后都成了爱抱怨急功近利的“刘姥姥”。

可是刘姥姥还会巧舌如簧逗得大观园里的莺莺燕燕笑语盈盈，看来这么比喻还是不对。清冷孤僻林黛玉再怎么变，也会是高贵优雅的薛宝钗，高贵优雅的薛宝钗在怎么变，也会是清冷孤僻的林黛玉。这就是钗黛。

喜欢林黛玉的真心率真，不喜欢薛宝钗的世故圆滑？那么就要忍受林黛玉的小性子和无理取闹。喜欢薛宝钗的冷静淡然？那么就要忍受的她世故和明哲保身的冷漠。

其实，如果有自知之明的话，你会知道她们谁都看不上你。

任是无情也动人，不就是薛宝钗吗？宝钗冷，年纪轻轻就把屋里弄的和个雪洞似的，也不是说出来了吗？我不知道有些人究竟对薛宝钗有什么误解，可以把薛宝钗理解为“抢婚”的“坏女人”。

一味讨巧的冷香丸薛宝钗体会到了癞头和尚对他提点。饱尝世间冷暖，看尽世态炎凉，知道了结局把心灵裹上了一层厚厚的茧壳，由此才可如贾府门口的石狮子一样刀枪不入水火不侵。

我听过这么一段话：“待人和善是礼貌，独来独往是性格。”我倒是觉得这和薛宝钗很是相似，整个大观园都知道薛宝钗八面玲珑行事周到。

大家也都知道这个待所有人都和善，让人挑不出一点毛病的宝姑娘又偏偏是最冷最静的。

林黛玉孤苦伶仃寄人篱下，到了人不生地不熟的贾府，看着“白玉为堂金作马”的豪气，与自己习惯自己处处不同的外祖母家。她像是刚到幼儿园的孩子，没了父母只能和其他孩子一起玩，偏偏这还是贾宝玉这混世魔王。牙尖嘴利成了保护自己的力量，唯有把身边的人都试探过了才知道谁待她真心。她是世外仙姝寂寞林，她是天上的神仙妹妹。明明看到了大观园里的污秽腌臜，却无能为力，眼看那高楼起眼看那高楼落……

金钗雪里埋，玉带林中挂。不就是说了大家的结局吗？都是可怜人，用得着说一个闹一下吗？偏偏要说一下喜欢谁讨厌谁，何苦呢？

花柳繁华地，温柔富贵乡。形形色色有情有义的女子都在这里，等着花开最后花落。千红一哭，万艳同悲。这是大观园，这是红楼梦。

你可以觉得妙玉装，可以觉得晴雯折腾，可以觉袭人老练世故，可以觉得紫鹃的待黛玉并不是真心的，也可以觉得贾宝玉用情不专，是个花心大萝卜，也可以觉得贾母也可以觉得贾母亏待了黛玉。

你可以任你任何任何任何想法去揣摩这本书，揣摩里面人物的意

读完之前豆瓣曾高分的台大教授欧丽娟的三本书，分别是《大观红楼：欧丽娟讲红楼梦》、《唐诗可以这样读：欧丽娟的唐诗公开课》。初看《大观红楼1》，对其学术性的研究论点——要以当时作者所处社会背景去看待书中人物，特别是作者在笔端中如何看待主人公如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人这一观念深以为然，并耳目一新。

欧丽娟将《红楼梦》代入曹雪芹所处的时代、家族背景，在文本分析的基础上去得出曹雪芹在字里行间压根没有我们现在主流价值观下所认为的反封建讽传统礼法的思想，反而在文本中所透露的是对传统礼法、道德语境的肯定，《红楼梦》所透露的是作者对青春生命逝去、贵族家庭没落、尘世人生空幻的挽歌，是叙述以作者经历为蓝本的贵族世家的小说，而非我们中学课本所讲授的对封建制度的深刻揭露。

这让我想起以前跟着王老师读研时，研究方法中所经常要侧重的文学历史方向，将文本放回作者写的时代、家庭、经历背景中，因为作家要回答的是自己的问题，而非未来的问题。如果以今日之价值标准去看待昔日之作品，确实不过是“钓鱼执法”罢了。

《唐诗可以这样读》以初唐、中唐、盛唐、晚唐四个节点选取了陈子昂《登幽州台歌》、王维《杂诗（其二）》、李白《清平调词三首》、杜甫《月夜》、白居易《琵琶行》、李商隐《锦瑟》六大诗人的六部作品，以自己的研究视角重新看待了这些诗人及作品，特别是对白居易的诗歌分析，对其人格“精明世俗”的定义倒是我以前未曾耳闻。

可以说，欧丽娟的书会让人称好，并不在于其提出的文学观点多么惊世骇俗，让人拍案惊起，而是在提出观点中的论述、引证、分析都有理有据，让人信服。何为真相、真理，我想谁也不敢代表轻易代言之，但怎样在文字阐述中一步一步逻辑地表达，是我们当下很多人欠缺的。凭个人主观看法，叶嘉莹先生的讲诗词稿所透露的知识含量肯定要比欧丽娟老师多太多，其间的典故信手拈来，简直让人望尘莫及、叹为观止。都是值得推荐的入门好书。

大观园位于上海市青浦淀山湖畔，距市中心65公里。大观园是按照《红楼梦》中的描述而建造的古典园林。有“怡红院”、“潇湘馆”、“大观楼”、“衡芜院”、“体仁沐德”、“稻香村”、“梨香院”、拢翠庵“、秋爽斋”“紫菱洲”、“沁芳桥”、“牡丹亭”、“曲径通幽”等10余组建筑景点。园内中部大观楼群组，建筑气势宏伟，是为元妃省亲所造，东是缀锦楼，西为含芳阁。大门内西侧为贾宝玉住的怡红院，是一座两路三进的院落。林黛玉住的潇湘馆在东侧的翠竹丛中。体仁沐德一组建筑是元妃省亲时更衣休息处。薛宝钗住的衡芜院是由藤萝山石和小楼组成的院落。此外，还有田园风光的稻香村、妙玉修行的拢翠庵等建筑群组。

里面的风景很美，独自一人悠闲的在每一处景点畅游，宝玉的多情、黛玉的娇情、宝钗的妩情迷散在园子里，红楼梦里的情节象放电影一样在脑海里闪现。

潇湘馆四周全是竹子。大部分是刚竹，也有不少湘妃竹。不过，应该有斑竹，但没有看到。因为林黛玉是“绛珠仙子”下凡，绛珠，暗指血泪，所以曹雪芹用斑竹来譬喻她。

在院内一墙上有“绛珠亭庐”，一处圆洞形门洞顶上有“凝碧”字样。我寻访林黛玉的足迹，林黛玉的卧室内有林黛玉的蜡像，睡在床上。看到黛玉不禁令我想起了陈晓旭，她演活了林黛玉的悲苦，演活了这个柔情女子的才情，于是用尽一生的泪水演“林黛玉”。一世的阴差阳错，哀怨为前世今生的约定画上了句号，再回首，许诺早已在光阴之外搁浅。

大观园以红楼艺术的再现，为人类精神理念的共性，回归自然的本性，敞开了四季随意的无穷梦境，让你走进青砖绿瓦，朱阁雕梁，彩石拼花，金碧辉煌……

自古以来，全部历史都是阶级斗争的历史，对于红楼梦中的贾府来说，这便是一场奴隶于主子之间没有硝烟的斗争，不得不承认，在《红楼梦》的结尾处，欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。可见在当时的社会下，奴隶是没有资格反抗的，那些造反的奴才，一个个也命归黄泉了。然而，他们的反抗是不可抹灭的，是勇敢，辉煌的。

一

对于贾府这种权贵人家来说，家里除了主子，便是奴才，可偏有一人，身为奴才，却不屈服于奴隶的地位，虽身为下贱却心比天高，此人便是晴雯。她敢于公然表示对主子们的不满。秋纹偶然得到王夫人赏的两件旧衣服，得意之际，晴雯却想起王夫人曾赏过袭人好衣服，便一下泼去一盆冷水：那是把好的给了人，挑剩下的才给你，你还有脸呢！要是我，我就不要，冲撞了太太，我也不受这口气！她与一心想成为宝二姨娘的袭人不同，一下子便揭穿了袭人的可耻心理：连个姑娘还挣上去就妄想和主子称起我们来了！

晴雯惨死，也正体现出她与王夫人等主子的反抗斗争是何等的惨烈。抄检大观园时，晴雯挽着头发闯进来，豁啷一声，将箱子掀开，两手提着底，往地下一倒，将所有之物尽都倒出来，还当众痛骂王善保家的（七十四回），也正因如此，平日一向吃斋念佛的王夫人也凶残对其实行了报复，把重病的晴雯打炕上拉下来架出去，使她当夜便惨死。曹雪芹将她放在金陵十二钗又副册题咏之首，特别希望通过她将奴隶们的斗争精神升华到一个新的层次。

二

在贾府的众多奴隶当中，鸳鸯本应是极为平凡的，与晴雯不同，她深受封建阶级思想影响。然而，令人意想不到的是，贾赦却要逼她做妾！（四十六回）鸳鸯自然不愿意。凤姐曾笑说：别说是鸳鸯，凭她是谁，那个不想巴高望下、不想出头的？放着半个主子不做，倒愿意作丫头，将来配个小子，就完了呢！然而，鸳鸯偏偏下定决心：就是他三媒六证的娶我做老婆，我也不能去！可在这样的府第中，岂容她反抗？无奈之余，她只得发誓：这一辈子横竖不嫁人就是了！在贾母的叱责下，贾赦只好收手放弃。但贾母不能罩着鸳鸯一辈子啊！在当时那样的年代，奴隶是不能出逃的。因此在史太君死后，鸳鸯女殉主登太虚（一百十一回），这对她来说，或许是一种解脱，同时也为大观园奴隶的反抗斗争写下了新的一页。

三

说到抄检大观园之事，起因是从司棋与其表哥潘又安互赠的信物被人捡到，致使凤姐率领一群人查抄大观园内所有丫环的衣物。对凤姐等人来说，主子们的生活无论怎样奢华无度也无所谓，可奴隶就是奴隶，一切，包括婚姻，都掌握在