《贫穷的本质》读书笔记2000字。
俗话说：“读万卷书，行万里路”。读书很重要，读一本好书更重要，而中外经典名著就是人们最适合读的书籍。当我们细细地品读完一本名著后，对人生或者事物一定产生了许多感想。那么，就让我们静下心来好好的写一篇属于自己的读后感吧！那么如何写读后感才能更有感染力呢？我们的小编特意搜集并整理了《贫穷的本质》读书笔记2000字，欢迎你的品鉴！
《贫穷的本质》读书笔记2000字：
最近阅读阿比吉特和埃斯特联合著作《贫穷的本质》，作者通过大量走访数据，试图揭开贫穷的本质所在，力求寻找人类数千年来一直无法解决的贫困问题。之所以看这本书，源自一部相关纪录片《Whypoverty?》第八集《Education,Education》，关于“读书有没有致富作用”，更确切地说是揭露“学历和贫富”之间的数据联系。这部片子我还没能看，但在知乎上有讨论，其中就有人建议阅读《贫穷的本质》这一本书。本以为这是一本励志商业书，但翻开这本书，发现可真是一个沉重的话题。此书彻头彻尾属于一本学术性书籍。但是他给你的收获也是满满的，而不是鸡汤似的。但是也许鉴于问题的严重性和严肃性，或许鉴于其他方面，很遗憾作者真的没有勇气直面结论，道出贫穷的本质，给出答案。到底为什么贫穷？作为读书笔记，我把答案从书中各处提取总结到这里。
之所以贫穷，是因为存在一个叫贫穷陷阱的恶性循环。这一点不论从世界和国家层面的宏观意义上，还是从一个人一个家庭的个体上，都是存在的。简单来说，就是一旦落入这个”陷阱“（就是财富价值或者收入低于某一水平），就有可能发生恶性循环。如同中国有句话：越穷越见鬼。这是最可怕的。为什么可怕呢？这个陷阱里面都有什么？全球和国家层面宏观性，我们无法做点什么，那就来看看个体上，一般都有什么事情在这个陷阱里发生，了解这些，我们才可能摆脱进而跳出来。
1、穷人可能无法获得足够有效信息
也就是典型的信息不对称。这是陷阱中恶性循环的一个重要环节，因为你一旦缺乏信息，所做的决定几乎都是错误的，错误的决定后果只可能是灾难性的。例如，因为你接触不到某些人或事，所以无法知晓这个世界正在发生的变化；因为你没有足够的钱使用电脑和互联网，所以无法获得新知识；因为你不知道化肥的作用和意义，所以你只能承受庄家的灾难；因为你没有足够的医疗常识，所以拒绝疫苗抗生素导致疾病肆虐。等等。总之，任何决策（包括生活事业上的任何决定）都需要足够的正确知识和数据，否则决定可能就是错误的。
2、穷人可能更不理性、更没计划性、更懒惰、甚至更肤浅
书中有典型的例子，当一个吃不饱的穷人突然获得援助，他不会将钱大部分用在购买基本温饱食物上，而是买更贵更可口的食物，甚至香烟，还可能是电视机、手机等更奢侈的物品。我们从身边其实也很容易发现类似的现象，例如富人看书穷人玩手机，贫穷人家的电视时间占据大部分生活。这方面可能与心理学领域有很强关系，属于人性的弱点。可能安全感缺失下的利己本能。在穷困中通过某种简单的快乐获得，掩盖或逃避面对某些困境。
3、穷人可能面对更多责任负担进而精力分散无法专注
简单来说，我们都知道钱虽不是万能但钱能解决很多问题，所以富人能用钱直接快速解决很多琐碎问题，然后专注于重要的事情。但是贫穷则不能。而且，就算你突然拥有一笔钱，可能你还是不能马上全部投入到良性的投资回报循环中，因为有很多地方都在等着用钱，还没等到要做点什么正事，钱可能就花了差不多甚至花光了。个人认为，还有被分散的精力同样重要，当一个人被眼前琐碎的事情缠身，没有足够的时间精力思考更长远问题和制定长远计划，我们几乎可以断定这个人不会轻易迈出他当前的困境。
4、就算穷人开始创业也可能无法获得大成功
这一点有点反鸡汤。我们喜欢听到很多白手起家的成功故事，但数据表明，白手起家大获成功的概率往往很低，或者说除非你一举突破跳出陷阱，才有可能进入另外的天空。实际上，也是中国人常说的，第一桶金。作者走访了很多白手起家的企业家，发现这些企业家做的事业本质上就缺乏发展空间，不容易形成规模效应，或者边际成本很高。作者也看到很多迅速发展起来的小企业，但是往往这些小企业也很快遇到瓶颈无法突破，进而很多这类企业家只能处于一种小富即安的状态。即使这样的时候，外部也无法能给予他们诸如贷款融资等配套，这方面属于下一点结论内容。
5、这个社会天生就对穷人不利
这一点其实是最令人难以接受的，但事实确实如此，而且无法改变。银行只贷款给富人，有钱才能购买保险，就算基础医疗免费但是很多救命的医疗肯定是昂贵的，基础教育义务化免费化但肯定无法跟更好的教育资源相比，无论如何只要有钱买多一点书你就能获得更多知识。等等。至于为什么这个社会要这样，书中有答案，社会学经济学很多学科都有答案。
结束语：
总之一句话：穷人更穷，富人更富。过去是未来更是。因为这从本质上就决定了，从社会制度等方方面面又促进了。也就是说，世界性的贫穷无法根本解决。换句话说，这个世界总会有穷人。是否援助，都不能改变（当然援助肯定也是有意义的，例如帮助他们学习知识普及常识，提供必须的药物，创造就业岗位等等）。从个体来说，直接的援助也不能改变你自己命运，如同以上的结论，除了不可改变的社会因素，其他方面几乎掌握在你自己的手里，或者大部分你可以自己认识到并进一步改善逃脱。你要特别注意的就是：学习能力（获得足够有效知识和信息避免错误的决策）、理性（善于计划自己的生活保证不被人性打败）、专注（不论如何困境都要区分轻重缓急专注于重要的事情）、然后主动向富人靠拢（争取更多机遇）。
听起来，作者的结论是悲壮，一本关乎贫穷和研究穷人的书籍，到最后的结论没有什么鸡汤成分。这难免令人难以接受。就如同网上出现的”寒门再难出贵子“的说法一样令人无法接受。但是我们应该从中学会收获，明白贫穷陷阱的负面，有助于避免我们掉入，即使掉入知道如何自拔。同时，穷人不应该是口头上传统意义的贬义词，也不是一个歧视性名词，至少在学术面前应该是这样的。我们应该直面它，研究它。我们研究它，就是为了帮助人们解决它。我们自己可能不算标准意义的穷人（日收入低于id="article-content1">
《贫穷的本质》读书笔记2000字。
俗话说：“读万卷书，行万里路”。读书很重要，读一本好书更重要，而中外经典名著就是人们最适合读的书籍。当我们细细地品读完一本名著后，对人生或者事物一定产生了许多感想。那么，就让我们静下心来好好的写一篇属于自己的读后感吧！那么如何写读后感才能更有感染力呢？我们的小编特意搜集并整理了《贫穷的本质》读书笔记2000字，欢迎你的品鉴！
《贫穷的本质》读书笔记2000字：
最近阅读阿比吉特和埃斯特联合著作《贫穷的本质》，作者通过大量走访数据，试图揭开贫穷的本质所在，力求寻找人类数千年来一直无法解决的贫困问题。之所以看这本书，源自一部相关纪录片《Whypoverty?》第八集《Education,Education》，关于“读书有没有致富作用”，更确切地说是揭露“学历和贫富”之间的数据联系。这部片子我还没能看，但在知乎上有讨论，其中就有人建议阅读《贫穷的本质》这一本书。本以为这是一本励志商业书，但翻开这本书，发现可真是一个沉重的话题。此书彻头彻尾属于一本学术性书籍。但是他给你的收获也是满满的，而不是鸡汤似的。但是也许鉴于问题的严重性和严肃性，或许鉴于其他方面，很遗憾作者真的没有勇气直面结论，道出贫穷的本质，给出答案。到底为什么贫穷？作为读书笔记，我把答案从书中各处提取总结到这里。
之所以贫穷，是因为存在一个叫贫穷陷阱的恶性循环。这一点不论从世界和国家层面的宏观意义上，还是从一个人一个家庭的个体上，都是存在的。简单来说，就是一旦落入这个”陷阱“（就是财富价值或者收入低于某一水平），就有可能发生恶性循环。如同中国有句话：越穷越见鬼。这是最可怕的。为什么可怕呢？这个陷阱里面都有什么？全球和国家层面宏观性，我们无法做点什么，那就来看看个体上，一般都有什么事情在这个陷阱里发生，了解这些，我们才可能摆脱进而跳出来。
1、穷人可能无法获得足够有效信息
也就是典型的信息不对称。这是陷阱中恶性循环的一个重要环节，因为你一旦缺乏信息，所做的决定几乎都是错误的，错误的决定后果只可能是灾难性的。例如，因为你接触不到某些人或事，所以无法知晓这个世界正在发生的变化；因为你没有足够的钱使用电脑和互联网，所以无法获得新知识；因为你不知道化肥的作用和意义，所以你只能承受庄家的灾难；因为你没有足够的医疗常识，所以拒绝疫苗抗生素导致疾病肆虐。等等。总之，任何决策（包括生活事业上的任何决定）都需要足够的正确知识和数据，否则决定可能就是错误的。
2、穷人可能更不理性、更没计划性、更懒惰、甚至更肤浅
书中有典型的例子，当一个吃不饱的穷人突然获得援助，他不会将钱大部分用在购买基本温饱食物上，而是买更贵更可口的食物，甚至香烟，还可能是电视机、手机等更奢侈的物品。我们从身边其实也很容易发现类似的现象，例如富人看书穷人玩手机，贫穷人家的电视时间占据大部分生活。这方面可能与心理学领域有很强关系，属于人性的弱点。可能安全感缺失下的利己本能。在穷困中通过某种简单的快乐获得，掩盖或逃避面对某些困境。
3、穷人可能面对更多责任负担进而精力分散无法专注
简单来说，我们都知道钱虽不是万能但钱能解决很多问题，所以富人能用钱直接快速解决很多琐碎问题，然后专注于重要的事情。但是贫穷则不能。而且，就算你突然拥有一笔钱，可能你还是不能马上全部投入到良性的投资回报循环中，因为有很多地方都在等着用钱，还没等到要做点什么正事，钱可能就花了差不多甚至花光了。个人认为，还有被分散的精力同样重要，当一个人被眼前琐碎的事情缠身，没有足够的时间精力思考更长远问题和制定长远计划，我们几乎可以断定这个人不会轻易迈出他当前的困境。
4、就算穷人开始创业也可能无法获得大成功
这一点有点反鸡汤。我们喜欢听到很多白手起家的成功故事，但数据表明，白手起家大获成功的概率往往很低，或者说除非你一举突破跳出陷阱，才有可能进入另外的天空。实际上，也是中国人常说的，第一桶金。作者走访了很多白手起家的企业家，发现这些企业家做的事业本质上就缺乏发展空间，不容易形成规模效应，或者边际成本很高。作者也看到很多迅速发展起来的小企业，但是往往这些小企业也很快遇到瓶颈无法突破，进而很多这类企业家只能处于一种小富即安的状态。即使这样的时候，外部也无法能给予他们诸如贷款融资等配套，这方面属于下一点结论内容。
5、这个社会天生就对穷人不利
这一点其实是最令人难以接受的，但事实确实如此，而且无法改变。银行只贷款给富人，有钱才能购买保险，就算基础医疗免费但是很多救命的医疗肯定是昂贵的，基础教育义务化免费化但肯定无法跟更好的教育资源相比，无论如何只要有钱买多一点书你就能获得更多知识。等等。至于为什么这个社会要这样，书中有答案，社会学经济学很多学科都有答案。
结束语：
总之一句话：穷人更穷，富人更富。过去是未来更是。因为这从本质上就决定了，从社会制度等方方面面又促进了。也就是说，世界性的贫穷无法根本解决。换句话说，这个世界总会有穷人。是否援助，都不能改变（当然援助肯定也是有意义的，例如帮助他们学习知识普及常识，提供必须的药物，创造就业岗位等等）。从个体来说，直接的援助也不能改变你自己命运，如同以上的结论，除了不可改变的社会因素，其他方面几乎掌握在你自己的手里，或者大部分你可以自己认识到并进一步改善逃脱。你要特别注意的就是：学习能力（获得足够有效知识和信息避免错误的决策）、理性（善于计划自己的生活保证不被人性打败）、专注（不论如何困境都要区分轻重缓急专注于重要的事情）、然后主动向富人靠拢（争取更多机遇）。
听起来，作者的结论是悲壮，一本关乎贫穷和研究穷人的书籍，到最后的结论没有什么鸡汤成分。这难免令人难以接受。就如同网上出现的”寒门再难出贵子“的说法一样令人无法接受。但是我们应该从中学会收获，明白贫穷陷阱的负面，有助于避免我们掉入，即使掉入知道如何自拔。同时，穷人不应该是口头上传统意义的贬义词，也不是一个歧视性名词，至少在学术面前应该是这样的。我们应该直面它，研究它。我们研究它，就是为了帮助人们解决它。我们自己可能不算标准意义的穷人（日收入低于$0.99），但是当我们怀着”我就是个穷人“的心态阅读和学习，我们就肯定有收获。就算我们真的是穷人，那么收获应该更大，你说呢？作者：YO爸
hdH765.com更多中外名著读后感扩展阅读
《技术的本质》读后感2000字
技术给我们带来舒适的生活和无尽的财富，成就了经济的繁荣。我们的世界因技术而改变。技术从何而来?又是如何进化的?如何正确看待技术和自然的关系?这就是《技术的本质》这本书，带给我们的思考。
01技术的来源。技术是对现象有目的的编程。最初的技术是对自然界直接呈现的现象的应用，比如有些材料被切削时出现了薄片状，这就是燧石或带刃工具的根源;重物在坚硬的表面上可以碾碎东西，这是碾磨草药和种子的根源;柔韧材料通过弯曲可以积蓄能量，这是用鹿角或小树杈制成弓的原因。这些现象自然地直陈在大地上，使原始的工具和技术成为可能。
现象是技术赖以产生的必不可少的源泉。发现新现象的途径，一方面关注在实验过程中被忽略的细节，另一方面通过理论与推理寻找想象的蛛丝马迹，同时不要忽略尝试过程中出现的副产品。
瑞士发明家梅斯特劳爬山时，注意到宠物狗身上粘满了带刺的苍耳，通过对这一现象的研究，发明了尼龙搭扣。
19世纪末，美国人发现，牲畜吃了山羊豆后很容易死亡。研究发现，山羊豆之所以会导致动物死亡，是因为它含有一种名叫山羊豆碱的化学成分，它会剧烈地降低动物的血糖。通过这个现象人们合成了一批山羊豆碱的类似物，二甲双胍就是其中一种，这就是二甲双胍现在被用来治疗糖尿病的原理。
1669年，德国的一位炼金术士试图从尿液中提取黄金，虽然黄金没炼出来，却意外发现了白磷。白磷在军事上它常常被用来制造烟幕弹和燃烧弹。
历史上的炼金术士不仅详细记录试验的过程和结果，而且通过使用量杯、天平、比重计这些工具，对实验进行定量的分析。由此诞生了今天的现代化学。
技术是那些被捕获并使用的现象，是对现象有目的的编程，是应用一种或几种现象之后乔装打扮出来的，我们一直以为技术是科学的应用，实际上科学建构于技术。
02技术的进化。技术是一种自创生式组合进化过程。新技术的诞生，成为进一步建构更新技术的潜在构件，创造新技术的构件本身也是技术，使得这一进化得以进行下去的是，持续的捕捉和驾驭新现象。这种捕捉和驾驭本身又需要现有技术完成，技术以一种自展式前进着。技术的新物种诞生于需求和想象的链接，先想出一组可用的效用，然后找出实现这个概念所需的元器件或集成件，进行组合，这就是技术的自创生式进化过程，过程的核心是组合。
当有了最初的燧石、碾碎、弓等技术之后，接下来，这些原始工具技术再继续使其他技术成为可能。火使烹饪成为可能，挖空的原木使最原始的独木舟成为可能，烧制使陶器成为可能，由此又开启了更多其它现象：某些矿石在高温下产生可以被塑形的金属，又因之产生了武器、凿子、锄头，元素的组合就此开始发生：用纤维编制的带子将木柄和金属绑到一块，组成斧子。技术和工艺实践的集群开始出现，如染色、纺织、打铁、造船。随后对这些现象的利用系统化，化学、光学、热力学的现象被理解和应用。就这样由少及多，数量多了就成了专业的，专业化以后再发现更多现象。
将适合的组件及功能组合在一起，形成一个解决方案。同时满足人类需求，这才是技术进化的动力。所有技术产生于已有技术，已有技术的组合使新技术成为可能。
03技术和自然。技术是对自然现象的合奏和应用，技术源于自然，是对自然现象的编程。在仅仅两三百年的时间里，技术的发展使人类的寿命延长了，使我们比先辈的过得更好了。同时技术也给我们带来了深切的不安!这种不安源于害怕技术解决问题的同时，带来更多的新问题的恐惧。
当我们邂逅技术，比如干细胞再生疗法，我们会心怀希望，但我们也立即会问：这样做是否自然?我们会被这两种无意识的力量所左右。一个是人类寄托在技术上的最深切地希望;一个是对自然的最深切的信赖。这两种力量相互挤压，相互融合。
我们从一个机器强化自然的时代(节省体力、织补衣服)到达了一个用机器来模仿或替代自然的时代(基因工程、人工智能、医疗器械身体植入)。从应用自然，发展到直接干预自然。
我们期待技术能使我们的生活得更好，能解决我们的问题，能使我们摆脱困境，能为我们和子孙后代提供想要的未来。然而，作为人类，我们实际上不应该和技术如此紧密的结合，而是应该和自然融合得更为紧密，和我们最初的环境，以及最初使我们成为人的那些条件相融合。
人类需要的不只是经济上的舒适，人类更需要需要意义和目的，需要和自然融为一体。如果技术将人类与自然分离，就消弭了人性，如果技术加强了人类和自然的联系，就确立了人性。
技术是自然地拓展，是人性的拓展，是更深的宇宙法则的一部分，了解了技术的本质，你才能掌握未来。
《狂热的爱》读书笔记2000字
《狂热的爱》读书笔记2000字
感谢赠送本书秦皇岛“灯塔教会”的肢体，从本书中得到了许多的激励和醒悟，读书时就发现自己是多么的软弱，罪恶，无知。本书就好像一个人在不停的讲道，而讲的内容就是教导人悔改归向神，又如一面镜子一样把人面目看的清清楚楚。
下面是对本书的摘抄和整理，主要是自己感到比较意义深刻的内容；
我很挂虑那些穷人，但我更挂虑你。我不知道在那伟大的日子来到时，基督会对你说什么……我担心有很多听我讲道的人，清楚知道自己不是基督徒，因为他们不愿意给予。慷慨大方的给予，一定也不勉强，需要有一颗新心。一颗旧心宁愿离弃生命之宝血，也不愿意放弃金钱。哦，亲爱的朋友们！好好享受你们的金钱吧;充分利用他;一毛都不给人;赶快享受吧，因为我可以告诉你:在永恒世界里你将成为乞丐。————麦其尼（Robert Murray MCheyne）苏格兰一位牧师，生活在19世纪，29岁英年早逝。
我把和上帝之间的关系，看为是一种苦差事，看为是牺牲自己，那么荣耀就归给自己，而不是上帝。相反，我因为和上帝之间的关系，遇到牺牲自己的事情，需要奉献的事情，甚至苦难的事情，我应该欢喜快乐，因为我知道上帝会奖赏我。
有一种爱可以征服世界。平等的人相爱，是人类才有的事情，比如朋友对朋友，兄弟对兄弟，这就是爱那些有爱心的人和可爱的人。
全世界上的人，都会用微笑欢迎那些不辛的人，爱那些不辛的人是一件美好的事情，就是爱那些受苦的人、贫穷的人、生病的人、失败者，以及那些不可爱的人，这就是同情怜悯别人的人，这人会触摸到世界的心。
爱那些比我们幸运的人，则是很罕见的，就是爱那些在我们失败的事情上却成功的人，与那喜乐的人同乐，没有嫉妒之心，就是贫穷的人爱戴与尊敬富有的人，失败者依然为成功者贺彩。
世界上的人会因为圣徒的行为感到困惑，那就是能爱你的仇敌，爱那些不但不爱你，反而嘲笑你、威胁你、逼迫你、以及对你造成了伤害的人，这是一个被迫害者对迫害者的爱，这是上帝的爱，这爱征服了世界。
不上教会的人常以为基督徒就是索取者而不是给予者。当基督徒牺牲自己，慷慨奉献给贫穷人时，这就是真光在闪耀。《圣经》教导我们说在不断加增的暗黑和失去盼望的世界里，教会就是这世界的光，就是这个世界盼望的标志。《马太福音》5:16说:你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
热爱耶稣基督的人常常思想天堂，热爱耶稣基督的人生活中心围绕在永恒的事情上，热爱耶稣基督的人眼睛不会只定在地上的事情。热爱耶稣基督的人更加在乎自己的品性和他人的品性，远远超过拥有舒适的享受。你相信神，不相信人。我相信神使用人去做神的工作。你唯独相信圣经的教导，我也相信神使用人把圣经讲解出来。你那么相信圣经，我现在问你。我们m.i1766.com现在读的和合本圣经是不是人写下来的啊？是不是神写下来的啊？据我所知整本圣经都是神用人写下来，而且“旧约”是72位犹太人从原文翻译到希腊文，“新约”又是都是门徒而写。
马丁路德把圣经翻译为德文。有人把圣经翻译成为英文，比如，威克里夫，威廉.延代尔，英王詹姆斯一世。有很多人把圣经翻译成为中文，比如马礼逊牧师，孟德高维，吴经熊，思高特。
如果说你只信神，是不是现在圣经也不能信？是不是神使用的人也不能相信他们的教导？我们是不是应该满世界的去寻找神，神亲自写下来的话在哪里？
你现在所做的你不知道。加尔文也是人，不错，但是他蒙神的拣选呼召成为服侍教会的人，加尔文让人归向圣经，让人归向真理，让人从错误走向走路，加尔文教导人:任何人不能依靠人或者自己得救，唯有依靠耶稣基督的恩典，唯有神无条件的拣选拯救，唯有神保守神的百姓到底。
今天我们根本没有必要以人为中心，但是神拣选呼召人成为教会的牧者，让牧者专门带领人归向真理的道。所以要尊重教会的牧者，听从牧者对你教导的真理。
从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速地灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡也必速速来到。作者：张二毫
汉字的演化读书笔记2000字
汉字的演化读书笔记2000字：
看一种文化的延续，文字是其中极其重要的方面，中国文化的延续，汉字功不可没。“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”这句话遗毒甚广，但是出处竟不可考。据说这句话前半句出自田中芳树1997年的小说《海啸》，后一句为好事者添之。田中芳树，更为出名的一本书是《银河英雄传》，这本书中的一句“我们的征途将是星辰大海”也是中国军迷们热引的一句，只是引用群体换成了与前述势不两立的一帮人。
但觊觎中华文明传承的日本的企图心则可上溯至明末，并在明治维新后进一步扩张，成为对中国用兵的道义上的倚柱。到中日甲午战争，日方所写的檄文《开诚忠告十八省之豪杰》中就提到“满清氏原塞外之蛮族，既非受命之德，又无功于中国”“夫贵国民族之与我日本民族同种、同文、同伦理”如此等等。脱亚入欧的明治日本，为了刻意消除汉文化的影响，将假名积极的用于教育文化中，却在实际中偏离了中华文化的传承，而韩国则走得更远，又焉能来争中华文明的正统。
早期的文字都是两个来源：一个是图画，另一个是记号。汉字由这两个来源的分别是象形字和指事字。在大汶口文化的陶文中，就展示了这种由图画向文字的转变，但是，陶文并不被认为是真正的文字，而没有文字记载，那些个岁月的历史只能由考古来判定大致的传承过程，而缺乏确凿的史料。由此，《史记》所载的《五帝本纪》和《夏本纪》只能做为一种半信史来处理。中华文明的年代上溯目前也就截止在商一代。
1899年在河南安阳发现了商代的甲骨。甲是龟的腹甲，骨是牛的胛骨。商人钻灼甲骨，以卜吉凶，卜完了就在上面刻字纪录。这称为甲骨文，又称为卜辞，是盘庚（公元前1300年）以后的商代文字。这大概是最古的文字了。其发现者为金石学家王懿荣，为中华文化奠定了文字基础，但次年即在对八国联军的战争中殉死于北京。
关于造字的历史，见于《淮南子·本经训》:“昔者仓颉作书，而天雨粟、鬼夜哭。”造字的人为仓颉，今人考证，“仓颉”的字音近于“商契”，造字的也许指的是商契，契是商汤的先祖，被封于商丘。另有一说，“契”有“刀刻”的义；古代用刀笔刻字，文字有“书契”的名称。可能因为这点联系，商契便传为造字的圣人。至于“天雨粟，鬼夜哭”，却说的是老天认为人有了文字，会变机灵了，会争着去作那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了，所以降下米来让他们存着救急，而鬼则怕这些机灵人用文字来制服他们，所以夜里嚎哭。这个算是传说了，但《淮南子》将文字的出现指向夏、商之间，结合考古情况，大致是相匹配的。
商周朝，已经跨过了铜石并用的新石器晚期，进入了青铜器时代，在铸造铜器的时候便将文字一并铸刻上去，铜器上的铭文称为金文。铜器里钟鼎是最贵重的，所以也称为钟鼎文。而且，较之甲骨文，这些铭文都是记事的，所以其意义远超甲骨文。但金文的发现却要远早于甲骨文，在宋代，古器物就有出土，拓本流行，对于钟鼎文是不陌生的。
先秦时期，则是文字发生与演化的时代，字体因世、因国而不同，字体极为庞杂，识字需要字书。相传最古的字书是《史籀篇》，是周宣王的太史籀作的。这部书已经佚去，但许慎《说文解字》里收了好些“籀文”，又称为“大篆”，字体和小篆差不多，和战国时期秦国的碑碣器物上的秦篆几乎差不多。所以现在一般认为书这个是战国时期秦国的字书。
秦始皇为了统一文字，下令丞相李斯、中书府令赵高和太吏令胡毋敬等人，对文字进行整理。李斯作《仓颉篇》七章，赵高作《爰历篇》六章，胡母敬作《博学篇》七章。所选的字，大部分还是《史籀篇》里的，但以秦国的小篆为准，成为官定的标准字书。有了标准的字书，所谓的“书同文”就容易了。到汉初，这三篇合为一书，单称《仓颉篇》。《仓颉篇》现在成为残篇，四字一句，两句一韵。西汉另有史游写了一个《急就篇》，所收的都是名姓、器物、官名等日常用字，没有说解。《急就篇》不分章而分部，前半三字一句，后半七字一句，两句一韵，这个是西汉对于汉字的贡献。
东汉和帝时，有个许慎，在这个基础上作了一部划时代的字书，就是《说文解字》，将经典和别的字书里的字，都搜罗到了这本书里。《说文解字》有九千字。而且除了小篆之外，兼收籀文、“古文”，“古文”是鲁恭王所得孔子宅里的“壁中书”以及张仓所献《春秋左氏传》的字体，大概是晚周民间的别体字。由于保存了小篆和一些晚周的文字，这就可以让后人溯源沿流的进行研究了，现在我们要认识商、周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都绕不过这部书。
许慎又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。除了定了这个部首以外，每个“字”都有说解，解义主要来自于先秦的《尔雅》，西汉扬雄的《方言》，以及一些经典的注文的体例。因此，除了研究字形需要这本书以外，研究字音、字义也得靠它。可见这本书的划时代的意义。
对于中国人来说，似乎是更幸运的是，差不多同期，造纸术被发明出来了，这使得《说文解字》这部书得以完整流传后世，而中国文字的进化，大致按照以下这个进程：陶文（新石器时代）——甲骨文（夏商）——钟鼎文（商周）——小篆（秦）——隶书（汉）——楷书（唐）——简化字（当代）而绵延至今。而即便是蒙元、满清，这个文字的传承都没有中断过。作者：姑苏岁月
《习惯的力量》读书笔记2000字
《习惯的力量》读书笔记2000字：
最近花了点时间，重读了这本经典著作，其实也不能算重读，顶多是把主要内容又温习了一遍。其实我看过很多书，但是似乎都没有留下太深刻的印象，或许在读的时候津津有味或者拍案叫绝，可是陷入平日的生活后，往往又都忘记了。不得不说很长一段时间我的生活从某种程度上讲都过于闲适安逸，以至于我根本用不到那些我知道的知识。直到最近单身了，才开始继续锻炼身体和读书。
和大部分的欧美流行著作一样，《习惯的力量》并没有什么体系可言，或者说没有什么逻辑关系，类似的还有一本好书就是《影响力》，这些欧美著作有个典型特点，就是虽然每个条块都说的很有道理，事实也很明确，但是却让你难以抓住一个主线，将所有东西串联起来。这点上我更喜欢哲学著作，总是有一个核心思想，所有东西都可以从这里发散出去，你可以用一个原则去应对所有问题。
不过瑕不掩瑜，对于大部分人而言《习惯的力量》还是一本可操作性强，有一定思考价值的好书。
一、什么是习惯
名正则言顺，对于一个概念的定义，往往决定了理解的深度，这本书首先介绍了一下什么是“习惯”，作者认为“习惯”包含三个部分——触机（cue），惯性行为（routine），奖励（reward），（不得不说这种翻译定义真是烂到家了）。在我看来就是——啥？干！爽！，大概的意思就是：有个场景或者情境触发了你的某种情绪或者欲望，然后你选择了一种最不费力最经济的行为来满足自己这种情绪和欲望，然后干完以后得到了身心的愉悦，因为这种类似巴普洛夫条件反射的事情不断重复就成了你的习惯。比如抽烟喝酒打游戏，工作跑步找姑娘，本质都是一样一样的。
二、意志力的培养
了解了习惯的组成，就可以来应对改变习惯和培养习惯，坏的习惯之所以容易养成，本质上来说是因为人很懒，至于人为什么会懒，是因为热力学第二定律告诉我们，熵总是趋向于增加而不是减少，生命本来就是一个反熵的过程，所以本质上说偷懒才符合热力学第二定律。所以不管你想改变坏习惯还是要想培养好习惯，本质上来说，你都需要自己更有生命力。
这里我需要打乱一下书的结构，因为从本质上来说动机和欲望才是解决所有问题的根本性问题，所以首先要讲的并不是操作的术而是讲为什么要这么做的道！如果你本身不具有生命力，让你改变坏习惯和培养好习惯，完全不可能，而如果想让你具备动机和意志力，首先你要么是有很强烈的欲望，要么就是有很强烈的焦虑感。所有人类行为的动机最终都可以归结为这么两点。而且根据我的阅读经验和生活实践表明，一个人所取得的成绩往往都是他受过苦难的一部分而已，所以取得的成功越大，吃苦的程度越大。当然就是吃苦并不是痛苦，一个人可以保持身心愉悦的吃苦，这就是回到了书中所描述的意志力的问题。
培养意志力，书里提到了三点：
1、保持内生的愉悦心灵而不受外界影响
2、为行为目标找到意义，从而打心眼里想这么做
3、提前把过程中的细节和应对预案，在脑海里重复视觉化想象
越大的目标越容易有意志力，这就是我们从小时候就听到的，人要有理想，只要有理想就会意志力，理想越大意志力越强。这是非常显而易见的道理，毕竟考虑一个人的吃喝拉撒很容易，但是换成一个家庭，一个单位，甚至一个国家，乃至全人类，那随着目标的宏大，你所面临的困难就越显得微不足道。如果你的梦想是共产主义，那你觉得做什么会是困难的呢？当然，压力太大，目标太大也容易使人放弃，所以如果要从简单的事情做起。
意志力并不是什么技能，不是会与不会的问题，就像跑步谁都会跑，天天跑步就很难。所以意志力更像是一种肌肉，需要时时刻刻的使用和锻炼，才会不至于衰退。其次，意志力需要良好的心情，越是糟糕的心情越容易使人放弃，所以本质上来说意志力强的人往往很乐观。
这当然就引来了另一个问题就是如何乐观，这当然就是another story了，改天我在写。总而言之，就是乐观积极的心态是意志力的保证。然后就是找到你做这件事的意义，也就是从欲望和焦虑感两方面来论证你必须做这件事情，比如戒烟，你可以先去肺科医院看看那些垂死的肺癌病人，问问他们的感受之类，让你有恐惧之心。比如赚钱，你可以去看看你喜欢的跑车和房子，你就有了贪婪之欲。当然，你可以用更高层次的目标和价值观去解释定义你要做的事情。
接下来书里介绍了很实际的办法，去提升意志力。从关键习惯（keynotehabit）开始做一件事情。因为我们的意志力将在坚持这一件事上被考验，我们需要对此提前做好防御工作。先尽可能地把这件事想清楚，越细节越好（参考目标制定SMART法则：specific, measurable, attainable, realistic, time-based)，并对可能遇到的困难以及自己会怎么解决进行详细地设想，在脑海里想象自己运用所设定方法解决了困难的过程和场景。在一次又一次视觉化的过程中，我们会增强自己坚持的信心。核心原则就是不打无准备之仗，知己知彼方能百战不殆。一定要对自己所能遇到的困难做充分的设想，有完整的预案，核心就是提升自己的意志力做好一件事情。作者： 钱多多
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“《贫穷的本质》读书笔记2000字”文章，也不知道您对这篇读后感满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注亲子读书读后感的读书笔记栏目，我们时时为您更新！