精神分析的技术与实践读后感(优秀范文)。
常言道：“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。”相信大家都看过很多书，我们经常会在读完一本书后写下一篇相关的作文，这样的作文可以作为自己的日后的一些素材和知识，读后感你知道怎么写更好呢？经过整理，小编为你呈上精神分析的技术与实践读后感(优秀范文)，为方便后续阅读，请你收藏本文。
《精神分析的技术与实践》是张玮老师网络成人咨询实操课程中学员们读的第一本书。虽然这是一本上世纪六十年代精神分析的著作，但是今天读起来依然受益良多，尤其书中一个个真实生动的案例，案例中的来访的痛苦是如此的真实，作者在与他们的咨询中那种全情的投入、深入的共情、清晰的分析、恰到好处的引领都给我留下了深刻的印象。
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作为分析师来说，在咨询室这样特殊的环境中，分析师和来访产生了心灵深处的联结，在这种深层的联结中，移情发生就变的顺理成章，在移情中来访与咨询师重现着来访往昔与重要客体的各种关系。在咨询室里，我们需要投入到与来访的关系中，同时还要保持分析的态度，当来访在咨询师那里体会到与自己潜意识当中的模式不一样的回应时，来访就得到了一定的疗愈，当咨询师在适当的时候指出来访的移情是针对早年的某一个重要客体时，这个潜意识意识化的过程对来访也是一种疗愈。
而对于咨询师来说在这个过程中是怎么样的感受呢？在情感深处的联结下，当来访的某种特质与咨询师的重要客体相同时，也会让咨询师对来访产生反移情，这就要求咨询师需要对自己有足够的觉察力，对自己的情感反应足够敏感，并在必要的时候接受更有经验咨询师的督导，这样才不至于让自己深陷反移情，影响到治疗关系。
那么是怎样的一群人才会致力于成为精神分析动力取向的精神分析师呢，作者的观点是，咨询师应同病人保持紧密的母亲般的共情，保护来访的权益和尊严，日复一日地辛勤耕耘，耐心等候收获的季节。咨询师也应能与来访保持距离，以便能够客观“研究”来访的资料，对资料进行回顾、整理、思考、判断、推理以及质问。治疗师必须做到能驾轻就熟地在母亲和研究者之间游刃有余。
而我更多的体会却是，作为一个心理咨询师，对人有好奇心，了解来访才是最重要的。这里说的好奇心并不是我们一般意义上的“八卦”，而是对来访为什么会有现在这些表现和模式的好奇，也就是，想要了解来访。
我们每个人，从出生到死亡，都会经历一些相同的事情——用精神分析的术语说我们都经历了口欲期、肛欲期，俄狄浦斯期等等。每一个时期我们都会面临一些共性的问题。但是，这些问题只是看上去相似，从依恋理论来说，因为我们的养育者对于我们每个人需求的反应千差万别，造就了我们每一个人对具体事件的应对策略千差万别。
作为一个心理咨询师，理论知识的学习固然重要，但并不是说学了一些理论以后，就去套在来访者身上，有时候尽管个来访的主诉完全一致，但主诉的背后到底发生了些什么是咨询师需要去关注的，精神分析强调每个人背后的潜意识。
当我们将学习到的理论在工作生活中逐渐的沉淀到自己的认知体系当中，在与来访的工作中，我们根据来访的状况灵活的运用我们的知识体系，引领来访更好的探索自己的内部世界，从而更好的适应外部的世界。
精神分析的理论在几十年中更新换代，作为心理咨询行业的从业者，唯有不断的学习和感悟才能帮助更多的来访打开生命中另一扇更加明亮的窗，这样的目标值得我们为之努力！（管懿梅）
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《曾国藩的正面与侧面》读后感(优秀范文)
曾国藩，一个出现在历史书上的著名人物，也是近些年来各种畅销书的主角。历史课本上的曾国藩建“大团”、创湘军、平太平天国、剿捻军、办洋务，立下赫赫功勋，功臣伟人形象，令人遥不可及。市面上关于曾国藩的书，要么晦涩难懂，要么云山雾罩，抑或是不知所云的厚黑学。
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但是张宏杰先生经过严密地考证，运用别样的视角来审视曾国藩的一生。《曾国藩的正面与侧面》一书为我们展示了一个有血有肉的曾国藩：他资质不高，年轻时还非常激进暴躁，骂同僚、骂皇帝，被众人排挤，最终却华丽转身，成为“晚清中兴第一名臣”。书中用非常细致，甚至琐碎的日常材料，构造出拙诚、勤勉、务实、自律的曾国藩，多了真实的味道。
我觉得，曾国藩身上最值得学习的地方是勤和恒。一个人短期勤奋是能够做到的，但像他这样一辈子勤奋，达到了恒常的境界，是非常困难的一件事。
我们有时候总以为能者无所不能，伟人小时候就是天才。但事实上，曾国藩小时候读书天分并不高，科举连续考了七次，一直到二十三岁的时候才以倒数第二名的成绩考上了秀才。李鸿章评价自己的老师“儒缓”，曾国藩自己也常说：吾生平短于才。但是曾国藩极其勤奋，酷爱读书，为官一生没有其他财物，除了衣物就是书。在他二十六岁的时候，不惜花光从朋友那里借来的一百两回家路费、典当自己的衣服，只为购买一套《二十三史》。回家后闭门不出，每天圈点十页，发奋苦读一年方止。到晚年的时候，他也不忘读书，认为书才是治疗病痛的药，写下“禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生”来提醒自己千万不要忘记读书。在去世的前一天，曾国藩还在阅读《理学宗传》，批阅本日文件，一直读书，一直办公。
曾国藩一生坚持写作，笔耕不辍。他从三十一岁起，每日一记，从起床到睡觉，以圣人标准要求自己，检查一举一动，记录自己的各种糗事、不足，有了错就深刻剖析，在曾国藩家书中，随处能看到这样的字眼：“未能改得一过”，“从前种种譬如昨日死”，“忽忽已过十日”。其实，曾国藩的身体特别糟糕，三十二岁开始害眼病，三十六岁的时候已经完全看不清人影了，晚年有一只眼睛彻底失明。大概四十八岁的时候，写日记说自己的身体已经像七十多岁的老人家一样，走路都需要人搀扶。就是这样一个常年被病痛缠身的人，作为国家之重臣，工作繁重，又要带兵打仗，一生还写下了两千万字的著作。一件事情，做一天不难，做三年五年也不难，难的是做一辈子。
想想我们自己有多久没有扎扎实实地做一件事情，并坚持下去成为自己的一种习惯，总说自己没时间、没精力，但是每天用了大部分时间看手机，虚度光阴。我们究竟是活了三百六十五天，还是只活了一天，又重复了三百六十四次。在这样一个步履匆匆的时代，稍不留神就会被人抛在后面，大家都在焦虑，却不知如何缓解。其实早在二百年前，那个资质平平、疾病缠身、多次跌入谷底的曾国藩已经告诉了我们答案，就是要脚踏实地的努力，并坚持下去成为习惯。
栽一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。
曾国藩这个人的相信大家耳熟能详，关于他的书也是多的数不胜数，他有哪些人性的魅力值得我们学习？
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他的为官之道，教育之道为什么一直被世人津津乐道？带着这些疑问，我们走进了这本书。
了解曾国藩的生平，就是一个现实版的成功学典范，天生有些愚笨的他，凭借自己的勤奋和恒心，走上了人生的巅峰，立下千古大业，挽救国家于危难之，被世人敬仰。
一个人可以活成什么样？能活成什么样？透过曾国藩的传奇人生，有力的证明了，人生的主导权在自己手里。勤奋，坚持是开启成功之门的钥匙。
下面，带着我对他的崇敬，总结一下本书对我感悟最深的点：
第一点：曾国藩考了7次才考中秀才，还是以倒数第二的成绩。很多书说他是愚笨之人，是有出处的，但也说明他是一个有着超凡韧性的人，大多是人估计两三次考不中就放弃了，但他没有，反而越挫越勇。这也为他后面扶摇直上打下基础，有志者事竟成，当你的努力到可以感动自己时，老天都会为你开路。
第二点：这个人超乎常人的执拗和不服输，不懂的就学到懂，不会的就学到会，认定的十年如一日的坚持下去。做人如此，打仗如此。他要求他下面的士兵，每天早起一起吃早餐，读书学习，其中做不到的，他坚持让整个队伍的人一起等，只有在全员到齐的情况下，才肯用餐，他的队伍除了练功就是学习，硬是用这种方法，把他的队伍练就成了精兵强将，当时，他手下的士兵是唯一能上战场杀敌的。其他官员的领导的团练，都是做做样子。
在打仗的过程中，他也表现出了非常执拗的一面，到哪都挖深深的壕沟，当时很多士兵都不理解，可就是用这种战略，他屡战屡胜。看似很笨的方法，他却用活了。
第三点：及时总结反思，他真正做到了每日三省，每天都对自己当天的所作所为进行总结，发现做的不对的地方，马上改正。前期他因为性格偏激，树敌无数，空有一番抱负，却得不到施展。后面经人指点，马上意识到必须改正自己的为人处世之道，提醒自己谦逊，低调做人。当他的人际关系得到改善后，很快在官场就游刃有余。
初入官场的时候，看到皇帝、官员不作为，他他就上书指责。言辞犀利，不留余地。腹背受敌，多次危及性命。后面知道问题所在，他马上改正，可见，他有超强的执行力。
及时总结反思帮他改掉了很多不好是习惯，一个能做到每天都写日记总结，一辈子都在学习提升，始终都觉得学不够，他已经把学习当成了工作，当成了乐趣，乐此不疲。
第四点：无论在什么时候他都保持自己的原则，恪守底线。当他的官做的很大的时候，很多达官贵人想拉拢他，他都一律不见，自觉跟他们划清界限。不给其他人抓自己小辫子的机会。这也是他晚年虽位居高位，手握兵权，但没有遭到皇帝排挤的原因。用现在通俗的语言来说，就是很有分寸感，进退有度。
第五点：一辈子都在学习，即使在死前，依然在读书。他对知识的追求已经超越生命了，他当时的身体已经非常虚弱了，仍然在看书，给家人写信汇报。
听这本书的过程中，我一直被感动着，一个人在怎么能有如此的勤奋和毅力？但曾国藩一生都在身体力行，回望我们的人生，多的是为失败找借口，贴标签。真的非常有必要好好学习曾国藩，多给自己一些力量，去活好我们的人生。
曾国藩这个人的名字都不陌生，关于他的书也是多的数不胜数，他到底是个怎样的人？他身上有哪些人性的魅力值得我们学习？他的为官之道，教育之道为什么一直被世人津津乐道？带着这些疑问，我走进了这本书。
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了解曾国藩的生平，这个人给我们留下的精神财富足以我们毕生修炼。可以说他是一个天生愚笨的人，他的成功就是勤奋，坚持。
一个人可以活成什么样？能活成什么样？透过曾国藩的传奇人生，有力的证明了，只有你多努力，够勤奋，肯坚持。我们也可以拥有我们自己的完美人生。
下面，带着对曾国藩的敬仰，我整理了对我触动很大的五点：
一曾国藩考了7次才考中进士，还是以倒数第二的成绩。很多书说他是个有点愚笨的人，有一定的道理，但同时也让我们看到了他的韧性，很多人估计两三次考不中就放弃了，但他没有，反而由越挫越勇。所以他后面扶摇直上。也说明他有非常扎实的功底。
二这个人超乎常人的执拗和不服输，不懂的就学到懂，不会的就学到会，认定的十年如一日的坚持下去。做人如此，打仗如此。他要求他下面的士兵，每天早起一起吃早餐，读书学习，其中做不到的，他坚持让整个队伍的人一起等，只有在全员到齐的情况下，才肯用餐。在他以身作则的带领下，全队都严格执行，当时，他手下的队伍是唯一能上战场杀敌的。其他官员的领导的团练，都是做做样子。他坚持要做就做最好。
在打仗的过程中，他表现出了超常的耐心。挖深深的壕沟，没有很高深的战略，就这样一次又一次的耗死敌人。他一直强调，我们眼光要看的长远，不要贪图眼前的小利。
三及时总结反思，他真正做到了每日三省，每天都对自己当天的所作所为进行总结，发现做的不对的地方，马上改正。前期他因为性格上的弱点，树敌无数，很多想法都很难执行。当他40岁后，他马上意识到必须改正自己的为人处世，提醒自己谦逊，低调做人。当他的人际关系得到改善后，很快在官场就游刃有余。
初入官场的时候，看到皇帝、官员不作为，他态度就很激烈。语言慷慨激扬，不留余地。得罪了很多人，很多次都差点小命不保。在很长一段时间，他都没有意识到自身的问题。一意孤行，后面，经过了一系列的打击后，他深刻反思。很快就做出了调整。
四无论在什么时候他都保持自己的原则，恪守底线。当他的官做的很大的时候，很多达官贵人想拉拢他，他都一律不见，自觉跟他们划清界限。不给其他人抓自己小辫子的机会。
五一辈子都在学习，即使在死前，依然在读书。他已经把读书学习当做人生的乐趣，他会及时将自己的所见所闻，以书信的方式寄给自己的家人，在军营里，他要求士兵每天都要读书学习。大胆提拔文人做官。
《爱与责任》读后感(优秀范文)
父母赋予我们最宝贵的生命,他们把最好的毫无保留地给予我们,还总是设身处地的为我们着想.我们应该好好珍惜这份爱.在这方面我觉得我的爸爸虽没做到古人的卧冰求鲤,但是做到了古人的孔融让梨.
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去年夏天在老家发生了一件对于我家来说很重大的事件.我的爷爷奶奶住在乡下,爸爸妈妈带着我和弟弟在城里,爷爷奶奶年纪大了.爸爸总给他们说不要再做那么多农活了,种点吃的菜就可以了.然而他们却说我们还能动,你们现在带着孩子也不容易.爷爷奶奶在家养牛羊来卖.
炎热的夏天,家里堆积了许多喂牛羊的干草,然而家里的电路也是好久都没维修了.一天下午电路起火,地点就在堆积干草的地方,就这样引发了火灾.我记得那天是晚上,妈妈接了一个电话就没再说话了.爸爸还在加班.那晚爸爸没有回来,之后的几天都没看见爸爸.后来我才知道,那天晚上的电话是爸爸打给妈妈的.爸爸当时就回老家.那天半夜我模糊的听见妈妈在电话里跟人吵闹.当时的我并不知道为什么.后来知道了,原来是爸爸给妈妈说要给爷爷奶奶买房.买房对于我家来说并不是小事,因为我家里只有爸爸上班,妈妈要带我和弟弟,弟弟还小没上学.家里负担重.爷爷奶奶有两个孩子,妈妈的意思是买房的事不急,要买的话也要和叔叔商量好,然而爸爸的意思是马上就要买,而且是爸爸一个付所有费用.我们虽然居住在城里但是房子也是租的.买房的话还要贷款,妈妈感觉压力很大.他们还是吵了许久,最终爸爸不顾妈妈的反对买了房,用完了家里的所有积蓄.
爸爸对妈妈说,钱用完了我会再挣的.而爸爸妈妈他们老了,我们还能对他们好多久,我们的孩子也会慢慢长大,你希望他长大后对我们好吗?我们现在不管父母,以后我们的孩子又会怎样对我们呢?妈妈后来是沉默的.
我觉得爸爸对爷爷奶奶一向都很好,每次家里有事爸爸都会请假回去,他也经常给爷爷奶奶打电话.妈妈对爷爷奶奶也不错,只是买房的事妈妈和爸爸还是有一些矛盾.我能理解妈妈,妈妈这一切都是为了我和弟弟以后的生活不那么拮据,但是我支持爸爸,因为有了爷爷奶奶才有爸爸,有了爸爸才会有现在的我.
虽然我们一家四口现在住在出租的房子里,但是我还是很高兴,因为我有一位好爸爸和一位爱我的妈妈.现在好多年轻人都在城里打拼,家里就留老人,我们老家就是这样,好些年轻人因为忙碌或许很久都不会给家里的父母打电话,因为自己上班有烦心事有时还会把父母忘记.但是我的爸爸就不会.
这或许就是大人们口中的责任---爱的责任.我长大后也要成为爸爸那样的人,好好对待我的父母.也希望天下所有的老人都能老有所依.（陈紫腾）
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《与成功有约》读后感(优秀范文)
巜与成功有约》是美国著名成功学学者、商人柯维所著。本书的出版曾引起美国读者的轰动，在中国又曾被改名为巜高效能人士的七个习惯》风靡一时。
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本书告诉我们真正的成功是全面的成功，它告诉我们怎样达到由内而外的改变，告诉我们达到和谐的圆满的人生目标的七大原则：操之在我、确立目标、掌握重点、利人利己、设身处地、集思广益、均衡发展。
这七大原则是相辅相成，一气呵成的。借着培养这些习惯，我们可以循环渐进，由依赖而独立，再由独立进步到互赖。
人类在幼年时期必须完全依赖家人的照顾，但随着年龄的增长，我们的生理、心理、情感及经济能力各方面都不断成长相对的独立起来。
独立比依赖要成熟得多，要达到自我的独立，需要掌握三条人生准则：操之在我，自己掌握选择的自由；确立目标，锁定自己生命的坐标；掌握重点，找到有意义、高效率的个人管理方式。但是个人独立不代表真正的成功，圆满的人生还应该追求人际关系的成功，包括同事关系、家庭关系、婚姻关系和团队生活等。
互赖是一个相当成熟进步的观念，惟有独立的人能达到这个境界。要由独立上升为互赖，必须掌握这样三条人生准则：利人利己，追求双赢的境界；设身处地，实现完美的双向沟通；集思广益，调动最大限度的脑力资源，激发人类最大潜能，开辟前所未有的新天地
最后一条准则是均衡发展，确立最佳的自我投资策略，从健康、心智、精神以及待人处事各方面磨练自己。这四方面休戚相关，只有平衡才能产生最佳的整体效果。本书的七大准则也惟有在身心平衡的状态下效果最佳。
对于操之在我，确立目标二原则我体会更深。最近我在上一个探索工作坊课程，其中确立愿景，要若如何，全凭自己与这两条原则有相似之处。我们的工作、生活、人生都要有自己的目标或愿景。我们的人生目标很明确，人生方向很清楚，那么我们的行动才能够更加自觉。否则，目标或愿景缺失，我们就会走偏方向，甚至忘记了初心。操之在我，人生由我不由天，要若如何，全凭自自己。确立目标，贵在坚持，命运掌握在我们自己的手中。
法兰柯是一位犹太裔的心理学家，在二战时被关进纳粹集中营，他的父母妻子和兄弟都死于纳粹魔掌，他本人则受到严刑拷打，性命危在旦夕。
后来，他在沉思中突然眼前一亮，他感觉身体虽然完全处于别人的控制之下，但他的自我意识是独立的。纳粹可以剥夺他身体的自由，但无法损伤他的内心。
凭着想象与记忆，他不断锻炼自己的意志，直到心灵的自由，终于超越了铁栏的禁锢。
他告诉我们人有选择的自由，能决定人的只有人本身。海明威说：＂人不是生来就要给打败的，你可以打倒他，却永远打不败他。＂罗斯福总统夫人说：＂除非你愿意，任何人都不能伤害你。＂而圣雄甘地则说：＂若非拱手让人，任何人无法剥夺我们的自尊。
他们所说的都是同一个意思一一操之在我。这个词的含义包括：人必须为自己负责；个人行为取决于本身，而非外在环境；理智可以战胜感情；人有能力也有责任创造更有利的外在环境。
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冰霜与烈火读后感(优秀范文)
《冰霜与烈火》这本书，是美国著名科幻作家雷·布雷德伯里的短篇小说，昨天在知乎上看到有人推荐，读完前三段后，就被深深地吸引住了，于是找来全文阅读。
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书不长，但构思离奇，情节跌宕起伏。在距离太阳最近的星球上，从星际空间落难而来的人，在山洞中谋求生存。由于太阳辐射强烈，人们体内的代谢速度加快，每一代人只有短短的8天寿命。在这短暂而急促的8天的轮回中，却有着生活应有的一切：出生、恋爱、生育、战争、享乐与死亡。西穆就在这种环境里长大，他渴望着在这短促的几天的生命里，找到解救族人，离开这座星球的办法。
这是一个关于与苦难抗争的故事。作者的构思大胆而离奇，把人生的整个进程拨快了数千倍，在八天内生动地描绘了一系列离奇的故事。在这紧凑的时间线中，作者滤去了很多细节，让人只看到了最核心，最骨干的部分：人生的跌宕起伏，做梦与追梦的执着的旅程。从这个角度而言，它更像是一本寓言小说，一本浓缩成了几万字的对人生的观察与提炼。
读《冰霜与烈火》时，我想到了高更的名画《我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？》，这本书像是对高更画作的另一种表述。伊甸园里，一个孩子呱呱坠地了，他在经历生命早期的欢悦后，开始追问生命的意义。在青年时，他找到了自己要走的路，于是义无反顾地一往直前。也许在壮年时有所成就，之后在暮年时老去。画作只有三米多长，与小说中生活在幽暗山谷中的人们八天的短暂寿命，何其相似。也许，只有加速了时间的流逝，才能更好地感受到生命浓缩的意义与精华。
也许我们大多数的人，都是小说中西穆的姐姐小黑，关心着在短促生命中如何及时行乐，听着战争胜利者可以从战败者身上多汲取一天寿命的古老迷信，而对科学家嗤之以鼻；能看到远处山顶上的闪着金光的飞船，却认为抵达那里只是一个不可能的传说；抱怨着恶劣的生存环境，和带他们降落在这里的科学家，却不知同样只有科学才能带他们离开这里。
也许另一些人，是在山洞深处勤恳工作的科学家，一代一代地学习和工作，坚信经过漫长的努力之后，可以研发出防辐射材料，延长山洞人的寿命。可西穆两者都不是。他是一个坚定的“利己主义者”，从他出生的第一天起，就渴望着摸到山顶的那艘金闪闪的飞船。他成为科学家是为了储备必要的知识；而为了到达那个与飞船距离缩短半英里，同时延长三天寿命的新的山崖，他毫不犹豫地放弃了科学家身份，加入了战争；到新山崖的第一天，他就在半夜越过山谷，借助水流飘荡而下，去寻找飞船。西穆的每一步都充满了不确定性，并没有十足的成功的把握。但他抓住每一个机会，去缩短与目标之间的距离。这是一个始终在征程上的“行动者”。
雷·布雷德伯里的语言，也很有特色。全篇中大多为短句，有时一句一段。排比、反复和比喻，让文字有一种诗的灵性，和寓言的简洁优美性。这是一篇科幻小说，一篇“软科幻”，对科学原理与具体技术的描写并不多，却充满了象征和隐喻。如同《牧羊少年奇幻之旅》和《小王子》。我很喜欢这样的风格，因此第一遍阅读时，就被这篇小说深深地打动了。
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毛泽东实践论读后感(精选范文)
《实践论》是毛泽东的思想哲学代表作之一，其基本思想不论在战争年代还是在和平建设时期都具产生过巨大影响，广泛适用于实践活动，在实际工作中具有很好的指导意义。时至今日，再读《实践论》依然能感受到它跨越时空的价值和力量。
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《实践论》收录在九一版《毛泽东选集》卷一，该文篇幅不太长，文字精炼、内容丰富，是一篇难得的经典之作。文章一开始就开宗明义的讲实践的内涵，实践是人在社会实际生活的一切领域中所参加的各种活动，物质生产、阶级斗争、科学实验是实践的三种基本形式。体现实践具有多样性和普遍性的特征，人对于事物的认识不能脱离实践，而且这种认识是由浅入深、由片面到更多的方面的。
一开始接触测绘是从大学开始，从书本中明白测绘的大致概念与原理，从老师讲授中答疑解惑、指点迷津，从专业实践中体悟理论对于工程问题解决方法，对于测绘的理解在逐渐加深。从基本的坐标系到全站仪、水准仪的实践观测，再到数据的平差计算知对错，对于测绘的认识循序渐进、由浅入深，实践是认识的来源、发展动力、目的以及检验认识真理性的标准。
人的认识从实践过程由浅入深、从感性认识到理性认识，是一个从低级阶段到高级阶段的过程，要明晰这种联系，需要联系认识的整个过程。在《实践论》中，毛泽东认为应在实践的基础上获得感性认识，由感性认识通过思考推理上升到理性认识，再由理性认识回到实践中。在实际工程项目中熟悉掌握多个工序的技术规范和实战操作，不断总结经验、梳理思路，明白多个工序之间的相互联系，理解技术规范所要求条条框框的具体目的。
至此，认识运动还没有完结。在《实践论》中讲“如果能够实现预想的目的，即将预定的思想、理论、计划、方案在该同一过程的实践中变为事实，或者大体上变为事实，那么，对于这一具体过程的认识运动算是完成了”。在实际工程项目中，只是理解工序间的联系及相关要求还是不够的，还要在这个基础上能够实际应用自己掌握的专业知识、理论方法来指导仪器规范操作、限差科学演算、各个工序有条不紊地持续推进。比如在房地一体化项目中涉及GNSS控制测量、全站仪数字测图、地籍调查、AutoCAD内业制图和计算、GIS数据入库等一系列工序，在全面掌握各工序技术和专业理论要求基础上，梳理总结，理论指导实战。不断理论联系实际、实战总结，高效完成工作任务，其实这就是一个辩证唯物论地认识运动。
测绘本身就是一门专业实践性很强的学科，对于专业理论知识的准确理解离不开实践，而理论转过来又在指导实践，循环往复，相辅相成。测绘服务于自然资源大系统，许多问题有待新方法新思路来解决，这更离不开实践思想的指导。（张永洪）
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