读后感与影评分析的不同。
能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。有关作品的读后感范文有哪些呢？为此，小编花时间整理了读后感与影评分析的不同，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
读后感与影评分析的不同影评分析首先要知道与观后感的不同。
观后感要写到的是个人产生感动或共鸣的地方、个人对某个角色或情节的喜爱、个人对整个电影的赞扬、推荐或贬低等。影评则要写到对导演、摄影、剪辑等一系列的评价、与其他电影的比较和对电影内涵的分析等。
观后感是主观的个人感想，影评是较客观的电影评价，广义的讲，影评是包含观后感的电影分析。
例：《十七岁的单车》影评
《生活在浅海的鱼》
荣获第61界柏林电影节银熊奖的影片《十七的岁单》是由第六代导演王小帅所拍摄的一部代表作，他通过客户啊小贵小坚还有小保姆等人物形象为我们讲述了了小人物在大城市里的坚信不疑。虽然他们分为"乡下人"和"城里人",打他们有一个共同的身份，那就是下层人。
小贵，一个从乡下来到北京，怀着希望的大男孩儿，当他得到了快递公司的工作时，骑着单车穿梭在北京的大街小巷里时，导演通过一个个长镜头表现了小贵对生活充满希望的积极状态，轻快欢乐的音乐也从侧面刻画了他乐观朴实的性格。当车子在洗浴中心门口被偷时，欢快的背景音乐与小贵的遭遇形成了鲜明的对比，在这里，导演运用了对比蒙太奇的手法，强化突出了小贵的悲惨处境。他一次次的徘徊在丢车子的地方，被揍时也紧紧的抱住车子，这些情节都表现出了他执拗偏执的性格，当小贵喊出绝望的嘶吼时，导演想要表达的是被压抑的人在面临压力时的无助和无奈。影片的最后，小贵扛起破烂不堪的自行车，走进人群发出绝望的叫声，显现了他对现实生活的不满。
小保姆，整个影片中没有一句台词，单调却生动的把小人物对大城市的渴望表现的淋漓尽致，小保姆去买酱油穿时穿的红裙子红高跟鞋和口红，让人把她误解为了"城里人",一开始或许会想不明白她那个笑，可当最后，一切谜底都揭开时，才能想明白，她的那个笑意味着她成功的做了一名"城里人".或许她不说话的原因就是因为自己一口流利的方言，但这些也已经不重要了，她的未来也不重要了。
小坚，一个家庭并不富裕的花季男孩儿，每个男生都曾有一个梦，他的梦是拥有一辆属于自己的自行车，然后在朋友面前出尽风头，听尽赞美。当小坚第一天得到那辆单车，晚上兴奋的睡不着觉，一个人在与单车相处，这个段落从侧面突出了小坚性格单纯，当小坚把女孩送回家，一个人骑车回家时，伴随着欢快的音乐，微风吹在脸上，全部体现出他身上那种轻松的舒爽。当偷钱买车子的事情暴露后，他嘶吼的愤怒，显示了他将全部的不满发泄在了现实之中。
首先这位同学写得还是挺不错的，有意识到影评和观后感不同，客观的写了些影片的内容，没有"看了这个让我更加认识到生活的艰辛"这样空洞无内涵的话语。但是以上所写都是对影片的描述：这段戏演了什么，表现了什么，并没有笔者自己对影片的分析分析，更像是介乎观后感与影评之间的"影片介绍".
在影评写作中，我们应该假定影评读者都是观看过这部电影，除非是有牵扯到镜头语言和故事层面的分析，否则不用复述过多的影片剧情，影评的重点要在鉴赏影片的意识形态、镜头语言、社会影响等方面。
上文分析流于"导演用什么镜头想表达什么"的层面，而好的影评应该是"这段故事要变现什么，导演用了这样一个手法，这个手法的优缺点是什么".比如说他提到的用蒙太奇手法对比了两个人的生活，这个点找的非常好，但这个手法在影片中是否显得突兀呢？对比的效果如何呢？
又或者影片结尾处的呐喊与其它有何不同？如此结尾好不好？罗列了大段文字关于人物和故事的叙述，好不容易找到一个分析点，却戛然而止了，没有进行自己的论述，文章勾起读者的兴趣反而就此打住，流于表面没有深入。描述人物和故事应该是为了评论和分析服务的，文章本末倒置问题较为严重：好的影评并不担心说的少，最应该担心的其实是说的浅。
在影评中，我们无需过度在乎导演是怎想、怎么表达的，影片应该是一个"俯视"的态度，把作品横向的分析比较。例文中逻辑方式反而是"仰视"的，把影片放在一个"非常好"的高度，努力去替导演解释为什么要如此处理。
影评之中完全可以跟导演的意见相左，优缺点都可以加以评述，关键是说出自己的理由。
比如本片和电影《偷自行车的人》比较，从而引申到中国当代（尤其是第五代、第六代导演）创作和意大利新现实主义的关系。
又或者本片的被禁和王小帅其他作品的关系。在一个横向的大环境中，去分析本片的价值和意义。
比如影片中丢了车的主角在胡同，与活动的老头老太太们相遇。怎么分析其实没有正确答案，既可以说对比了农民工和社会主流的格格不入，也可以说用热闹、喧嚣来反衬丢车后的悲伤、彷徨，甚至可以说是在讽刺我国现在的政治状况，一群无所事事的老人抢占了年轻人的进取的资源，祥和的气氛下是让人绝望的未来，等等。
影评一定要给出自己的观点，我为什么要评它，它的价值在哪等等。
例文在"影片"部分写得挺好，但是没有"分析".
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精神分析的技术与实践读后感(优秀范文)
《精神分析的技术与实践》是张玮老师网络成人咨询实操课程中学员们读的第一本书。虽然这是一本上世纪六十年代精神分析的著作，但是今天读起来依然受益良多，尤其书中一个个真实生动的案例，案例中的来访的痛苦是如此的真实，作者在与他们的咨询中那种全情的投入、深入的共情、清晰的分析、恰到好处的引领都给我留下了深刻的印象。
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作为分析师来说，在咨询室这样特殊的环境中，分析师和来访产生了心灵深处的联结，在这种深层的联结中，移情发生就变的顺理成章，在移情中来访与咨询师重现着来访往昔与重要客体的各种关系。在咨询室里，我们需要投入到与来访的关系中，同时还要保持分析的态度，当来访在咨询师那里体会到与自己潜意识当中的模式不一样的回应时，来访就得到了一定的疗愈，当咨询师在适当的时候指出来访的移情是针对早年的某一个重要客体时，这个潜意识意识化的过程对来访也是一种疗愈。
而对于咨询师来说在这个过程中是怎么样的感受呢？在情感深处的联结下，当来访的某种特质与咨询师的重要客体相同时，也会让咨询师对来访产生反移情，这就要求咨询师需要对自己有足够的觉察力，对自己的情感反应足够敏感，并在必要的时候接受更有经验咨询师的督导，这样才不至于让自己深陷反移情，影响到治疗关系。
那么是怎样的一群人才会致力于成为精神分析动力取向的精神分析师呢，作者的观点是，咨询师应同病人保持紧密的母亲般的共情，保护来访的权益和尊严，日复一日地辛勤耕耘，耐心等候收获的季节。咨询师也应能与来访保持距离，以便能够客观“研究”来访的资料，对资料进行回顾、整理、思考、判断、推理以及质问。治疗师必须做到能驾轻就熟地在母亲和研究者之间游刃有余。
而我更多的体会却是，作为一个心理咨询师，对人有好奇心，了解来访才是最重要的。这里说的好奇心并不是我们一般意义上的“八卦”，而是对来访为什么会有现在这些表现和模式的好奇，也就是，想要了解来访。
我们每个人，从出生到死亡，都会经历一些相同的事情——用精神分析的术语说我们都经历了口欲期、肛欲期，俄狄浦斯期等等。每一个时期我们都会面临一些共性的问题。但是，这些问题只是看上去相似，从依恋理论来说，因为我们的养育者对于我们每个人需求的反应千差万别，造就了我们每一个人对具体事件的应对策略千差万别。
作为一个心理咨询师，理论知识的学习固然重要，但并不是说学了一些理论以后，就去套在来访者身上，有时候尽管个来访的主诉完全一致，但主诉的背后到底发生了些什么是咨询师需要去关注的，精神分析强调每个人背后的潜意识。
当我们将学习到的理论在工作生活中逐渐的沉淀到自己的认知体系当中，在与来访的工作中，我们根据来访的状况灵活的运用我们的知识体系，引领来访更好的探索自己的内部世界，从而更好的适应外部的世界。
精神分析的理论在几十年中更新换代，作为心理咨询行业的从业者，唯有不断的学习和感悟才能帮助更多的来访打开生命中另一扇更加明亮的窗，这样的目标值得我们为之努力！（管懿梅）
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围城分析与文学赏析，围城作品赏析
【作品评介】
创作于1946年的讽刺性长篇小说《围城》是钱钟书先生一生的代表作，它所体现的进步思想和高超的艺术技巧，奠定了它在中国现代小说史上的重要地位。它继承了《儒林外史》讽刺艺术的宝贵传统，同时又有独特的、崭新的创造。作者以幽默的笔法讽刺时弊，描摹世态人情，调侃众生，于嬉笔中淋漓尽致地嘲讽，依靠着这喜剧色彩表现悲剧效果，读后，一股勾魂摄魄的艺术魅力，使人联想、思索、探究，给读者智慧上的享受，让读者毫无厌倦之感。下面就《围城》的讽刺艺术作一分析：
一、出色的语言艺术。作品语言幽默、贴切，且含义深远。凡读过《围城》的人，无不赞赏于作者使用比喻的高超，无不被感动于作者妙趣横生的语言。作者在小说中灵活运用反语、双关、警句、象征、格言、典故及逸闻等等，令读者泪中含笑，笑中带泪，拍案叫绝。
钱先生善用比喻。他常常采用拉开距离、取其一端、多用意喻、以丑为美、加入夸张、主观解释、喧宾夺主、广采博收等形式完成对传统比喻的提升和超越，让那些机智隽永的巧喻脱口而出。他把店里卖不掉的变质红烧肉，比喻成红人倒运。说行人脚粘上厚厚的泥巴，可抵得上贪官刮地皮。还 有方鸿渐在本县省立中学作报告时大谈梅毒，令女生涨红脸，停笔不写，仿佛处女的耳朵当众失去贞操等等。这些比喻形象贴切而又俏皮，耐人寻味。
《围城》中的比喻，还 幽默风趣，大大增强了作品的讽刺效果。在描写侯营长时，则夸张他“桔皮鼻子上附着一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼，几个酒刺，像未熟的草莓。”作者根据自己的意趣阐释，尖酸刻薄地比喻出侯营长那丑陋的嘴脸，表现了极度的厌恶与抗拒心理。诸如此类的比喻，书中俯拾即是，既提高了作品的讽喻性，又增强了读者阅读的趣味性，对于绘声绘色地刻画人情物态来说，常能收到画龙点睛之效。
《围城》所用的比喻大都新颖别致、隽永贴切，能够把读者带到新的意境中去。如方鸿渐在三闾大学受到同事们的排挤、关系十分紧张时，唯独汪处厚对他十分关心，原来汪处厚需要有人捧场，想当文学院院长，虽然方鸿渐“无足轻重”，但仍有收罗的资格。接着，作者比喻道：“事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，它蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供大家瞻仰，可是这红臀长尾本来就有，并非地位高了的新标识。”从比喻中，读者可以清晰地察觉到高松年身居高位、丑态尽露，而自己却洋洋得意、自我倾倒的情态。
二、个性饱满的人物刻画。钱钟书先生除了得心应手地运用了比喻等一系列修辞手法来增强小说的讽刺意义之外，还 通过他“学者式”的语言成功地刻画了一大批性格饱满的人物形象，并且这些形象并不是孤立地存在于小说之中，而是嵌人逐步发展的故事情节中，故事在发展，地点在转换，人物在发展，钱钟书在对每时每刻的人物形象进行丰满的同时，又用很少却不容忽视的自然景物描写加以映衬，使整部小说从语言到人物刻画再到故事发展都是有血有肉，饱满有力。
《围城》这部小说中涉及到了大大小小几十个人物，这些人物性格各式各样，钱钟书对选出的人物都做了富有个性的刻画，足见其对语言有着驾轻就熟的能力。小说主要以方鸿渐的活动贯穿全篇，通过方鸿渐的生活经历，展现他留学回国后所遭遇的人和事。钱钟书对每个人物都有着精辟的刻画，如方鸿渐的不通世事，无能懦弱；苏文纨装作冷若冰霜，孤芳自赏而又不知廉耻”唯利是图；高松年撒谎老练，作假超真”无耻好色，以生物学原理管理学校；李梅亭表面道貌岸然，实际上男盗女娼，贩卖药材…………这一系列人物形象栩栩如生，跃然纸上。形形色色的人物在《围城》中应有尽有，确实达到了钱钟书想要写出某一类“具有无毛两足动物的基本根性”的目的。
可以说在《围城》里的芸芸众生中，几乎每个人物出场时，作者都对其肖像进行一番描绘。常常采用既含蓄又挖苦的漫画式笔法，令其形象毕露。例如在写第一次出场的“哲学家”褚慎明时，作者是这样写的：“一个身背高额，大眼睛，苍白脸，戴夹鼻金丝眼镜，穿的西装袖口遮没手指，光光的脸，没胡子也没皱纹，看起来像个幼稚的老太婆或者上了年纪的小孩子。”以及后面的他最恨女人而不肯佩戴眼镜，吹嘘自己与国外的哲学家罗素等常有联系时的情态，实际上也正暴露了褚慎明他自己的空虚无聊及无耻下流，肖像描写可谓生动形象。再如第七章开头对汪处厚的肖像描写：“胡子常常是两撇，汪处厚的胡子只是一画…………他只想有规模较小的红菱尖角胡子，不料没有枪杆的人，胡子也生不像样，又稀又软，挂在口角两旁。像新式标点里的逗号，既不能翘然而起，也不够飘然而袅。他两道浓黑的眉毛，偏根根可以跟寿星的眉毛竞赛，仿佛他最初刮脸时不小心把眉毛胡子一股脑儿全剃下来了，慌忙按上去，胡子跟眉毛换了位置，唇上的是眉毛，根本不会长，额上是胡子，所以欣欣向荣…………为了二十五岁的新夫人，也不能一毛不拔，于是剃去两缕，剩中间一撮…………这也许还 是那一缕胡子的功效，运气还 没坏到底。”用这么长的笔墨对汪处厚的胡子进行描写并不是多余的，通过这一段惟妙惟肖的肖像刻画，一幅活灵活现的漫画就这样形象地浮现在读者的眼前了，钱钟书在描绘这位汪大人的容貌时，对他的历史、思想、心理也一并作了描写和讽刺，这样使他一亮相，就给人一副滑稽迂腐的形象。
除了生动的肖像描写外，钱钟书还 能巧妙地运用英文和文言文等语言描写塑造人物形象，并善于刻画人物心理，通过其心理描写展现性格特征，品味小说，便可以深深体会。
钱先生常用俏皮动漫的笔法勾勒众生，以尖刃般的笔法描摹出一个个惟妙惟肖的动漫形象，让人未见行踪，却早已看出他们的性格及作者所持的情感态度，具有强烈的艺术感染力。如刻画沈太太：“她眼睛下两个黑袋，像圆壳行军热水瓶，想是储蓄着多情的热泪，嘴唇涂的浓胭脂给唾沫带进了嘴，把黯黄崎岖的牙齿染道红痕，血淋淋的像侦探小说里谋杀案的线索。”连用几个想象奇特的比喻来铺陈渲染，令人忍俊不禁而又厌恶至极。
可以说，在《围城》的众生中，每个人出场，都采用含蓄、挖苦的动漫笔法对其进行讽刺性刻画，让其形神毕露。写高松年，他自称是科学家，人们却看不到他的科学家风范，而是一位心术不正、好色贪杯、玩弄权术的学界官僚。在法国取得文学博士头衔的苏文纨，号称才貌双全，但她的得意之作竟是一首抄袭的德国民歌。自称是诗人的曹冗朗，其杰作《拼盘姘伴》，令人作呕。这对活宝最后竟结成秦晋，堪称“珠联璧合”…………像这样的例子，在《围城》中随处可见。在钱钟书的笔下，每一个人都化作一幅幅讽刺性极强的漫画，读者于不知不觉中感受到漫画式的幽默。
三、人性的懦弱及虚荣心的深刻揭示。在《围城》里，虚荣心以及懦弱的人性满街在跑，如同苍蝇灰尘，飞粘在每个人的身上。留法归来的方鸿渐可以说是中西结合的文人形象，对爱情的退却，对丈人周经理提供的舒适生活的放弃，对他人嘲讽的容忍，对工作和职称的忍让，对婚姻的无奈…………通篇都显得那么的软弱无能，特别在文中好几处他从来不敢按照自己的想法去追求自己的理想。比如在处理苏文纨和自己的关系时，总是被自己的虚荣心和懦弱的性格左右着，像“苏小姐知道他在看自己，回脸对他微笑，鸿渐要抵抗这媚力的决心，像出水的鱼，头尾在地上拍动，可是挣扎不起”。一种欲罢不能的心态，一种本该当机立断的情形却变得如此拖拉，深深地烙上了人性懦弱的烙印。小说中很多部分钱钟书都用这种针尖般的笔法刻画了方鸿渐懦弱的人物性格，用辛辣的手法塑造了一具立于瞎说之中的雕塑，显示了懦弱人性的悲剧。在小说其他人物的刻画中同样体现了这种人性的懦弱和虚荣。如三闾大学的教授们谈起往日的荣誉时无不得意地长叹。汪处厚说：“这算得什么呢？我有点东西，这次全丢了。两位没看见我南京的房子一一总算没给日本人烧掉，里面的收藏陈设都不知下落了。幸亏我是个达观的人，否则真要伤心死呢。”这段话正可以是汪处厚虚荣心的生动体现，可笑又可恶。
《从你的全世界路过》读后感：不同的读者不同的感受
《从你的全世界路过》书中有这样一句话：如果是路过，那我就在终点等你。我们的青春那么短，不过好在我们还有记忆在脑里，如果连记忆都没有了那才叫可悲。你读完《从你的全世界路过》后，是不是对人生有了一定的感悟？下面是读后感大全小编帮大家编辑的《《从你的全世界路过》读后感：不同的读者不同的感受》，希望对您的工作和生活有所帮助。
《从你的全世界路过》读后感：不同的读者不同的感受【篇一】
清晨打开张嘉佳的一篇短文，静静地浏览曾经看过的故事剧情，瞬时有种山头清风荡漾，日头暖阳辐身的质感。不能说文字没有力量，它有时像对准枪口的决绝，有时却像撒落一地的芳菲，在意识汹涌的大道上给人任意与世界对话的理由。
故事里的主角关乎爱情、友情。男人间的友谊像极了女人唠叨本性般，无非趁着酒精发挥余热的无畏，发发牢骚，趁着夜色抹抹眼泪，让一群傻瓜似的爷们陪着自己早已想得透彻的问题而已。如果不是太过于坚强，怀着无所谓的假装，一杯酒精霎时就如同敞开了心事，再MAN的爷们也有涓涓细流的小九九。
张嘉佳的夜晚睡前故事加深了我们对爷们专一情感的正解，花心的毕竟是少数，真正能在酒吧里买醉的，在心中记挂着的，逃脱不开囚牢的，往往就是那些有一箩筐的琐碎故事并小心翼翼珍视它们的人。
在酒吧里只看清自己五指的人，通常都是一个个张嘉佳似的。如果在在吧台上聊那些傻啦吧唧的工作，就是浪费光阴的扯淡。在领导面前猥琐成啥样都是生活给逼的，一杯酒精下肚就能让你从此扶摇直上平步青云，除非是做了乘龙快婿，否则跟一群非当事观光者怎么数落都平息不了内心的愤慨，省省那嘴皮子上的得瑟，该干嘛干嘛去。
撇开那些工作的不悦，跳到接地气的圈子，一把鼻涕一把泪捯饬感情有几多曲折，爱我的不爱我这类传统民间戏曲的段子，倒是正好印证了酒精的超强附着力:借个胆儿，说个话儿，撒个泼儿。夜幕下都是一张张陌生的脸，谁又认得谁，不过是多了几对负气的怨偶在大庭广众之下乐此不疲地上演连续剧而已。
每个人都会在不同的时间遇到不同的人。我们握手，问好，然后互道再见。然而你并不会觉得惋惜，因为你已经变成更好的你了，那么继续勇敢地追寻下去，等下去，等待对的人，等待阳光找到你梦想的那天。多听听别人的故事，多想想自己的故事，然后再试着告诉他们听。
《从你的全世界路过》读后感：不同的读者不同的感受【篇二】
我很喜爱这本书正文前面的那几个彩页，都是带有孩子气的颜色，透露着一点点单纯的完美，第一个故事《从你的全世界飘过》开端让我有点儿不明因此，一些网络年轻人的现状，仿佛这但是是一个日常的随笔故事，甚至随笔也算不上，只能说是一些无聊的发泄吧。然而由远而近，而大到小，慢慢引我们进入的却是一段看似平常却写出无限韵味的感情故事，越到后面，越凝重，越忧伤。我想这莫不是此刻年轻人真实的内心？看似颓废的生活，内心却仍然如所有青春一样装满着真挚与浓情。只是，他们太习惯用别人厌恶的面孔示人，总是用恶语来掩盖单纯。
这本书能够引起我强烈的共鸣，是正因在书中要寻找到了自己想要的生活。每一个故事都总是看似并不起眼的开端，却总是引起让人神伤的一段情事或者往事。即使前后不一致，不呼应，一会成熟的像个俯首思考的哲人，一会像个站街泼骂的村妇。但是，她所表述的东西我能懂，且能引起内心的共鸣。
听了她这么多的故事，我最后想说的一句话是我期望我从自己的全世界走过，把握自己生命中所有精彩的瞬间，释放青春的精彩。
《从你的全世界路过》读后感：不同的读者不同的感受【篇三】
这是一本枕边书，里面洋洋洒洒记录了46段不同的人生。我之所以把它们称为人生而不是故事，是因为每一个故事里都有几条鲜活的生命，他们不甘心被镶嵌在纸间，一定要固执的穿透那几毫米的厚度在你面前上演，直到走进你的心里。
46段不同的人生，有纠结的，有疯狂的，有顿悟的，有纯粹的，翻开每一页，都如同从他们的全世界路过。一辈子，我们只能选择一种人生，但是在这一生中我们会与许许多多不同的人生相互碰撞，我们会因为他们而悲伤、踌躇、欣喜甚至迷失。这46段也许只是一小部分，但是他能给我们一点点力量，一点点面对自己的力量。
张嘉佳的文字温暖、搞笑、朴实，朴实的让你感觉像是一个老朋友在对你讲一个他四处搜罗来的故事，没有华丽的辞藻，没有险象环生的情节，但是你却听得很认真，就是这样淡淡的流入到你的心里，然后，听着听着就笑了，笑着笑着就哭了。
有人说，现实就是残酷的，我们不需要心灵鸡汤，只需要盔甲与战戟。其实，这不是人生的全部，一生当中还有清晨光芒穿透云，穿透风，从上帝的指缝中漏出来的美景；还有夕阳下，古城里，阿公阿婆牵着手慢悠悠走出来的美景；还有树荫下，宝宝咿咿呀呀学语，妈妈眼角笑出来的美景。我喜欢书中每一个从绝望中生长出来的希望，每一个坚持而不放弃温暖的主人公，即使他们被敲击的体无完肤，随时都会破裂，但他们坚信他们会找到出口。所有你希望或不希望留在的那一天都会过去，天总会亮，以我们自己全都将幸福的名义。
《从你的全世界路过》读后感：不同的读者不同的感受【篇四】
这本书，让我笑到肚子疼，让我哭到止不住，让我领悟到“哇塞，这个世界原来有这样的人，有这样的故事，有这样的感动”。
同样是三十岁出头的作家，一个刘同，一个张嘉佳，我只能用书中的原句来形容了，“花开两朵，天各一方”。不同的人，有不同的轨迹，不一一样的人生。当然，从生活态度和阳光度来看，刘同更加充满了正能量。不是说张嘉佳不如刘同好，每个人的闪光点都是不一样的，每个人的成长经历也是不一样的，但是对于我来说，我一直认为，人和人之间是相互影响的，我觉得我真的天生对那些总是散发着悲伤气息活着负能量的东西有种不自觉的远离感，虽说那些也是真实的，可是我就是没有办法去多接触，就是不喜欢啊。所以让我们这些很傻，很二，但很温暖的人，在一起，越影响，越温暖，才会很舒服。
我虽经历地没有像他们那样丰富，但个人觉得吧有些话说得特别对。秋微姐说:“如今社会渣男比例增多，且趋于低龄化。”刘同说:“以前的人，好歹有个变。现在的人，就直接死机。”多精准啊……看看这两个八零后作家，貌似以前都是败类，神奇的是，都逆袭了啊！这些男人，好矫情，好得瑟，好贱，好感动！真想说，你们好幸运，能遇到那么多对你们好的人，但是我也知道，如果你们自己不去努力，不去珍惜，这一切也是白费。这就是刘同和张嘉佳的区别，我更爱前者，他是我的榜样。不愿选择从你的全世界路过，我们的孤独，虽败犹荣。
这本书里，让我停留的话语。
自卑与超越摘抄与分析体会启发合集五篇
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，阅读完阿德勒写的《自卑与超越》后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？下面是读后感大全小编精心收集整理，为您带来的《自卑与超越摘抄与分析体会启发》，仅供参考，希望能为您提供参考！
自卑与超越摘抄与分析体会启发(篇一)
每个人其实都会自卑，因为每个人都对自己不满，而有的人成功有的人失败的原因就是，自卑之后，你是否会努力去改变现状提升自己的满意度还是，为了避免受挫折的感觉拒绝尝试任何改变。
《自卑与超越》是个体心理学先驱阿德勒的代表作。书中作者他告诉我们，理解一个人，就要从他的过去入手，而一个人的生活风格，则是与他对于过去经验的`认识和理解相一致的。自卑并不可怕，关键在于怎样认识自己的自卑，克服困难，超越自我。作者从每个人的童年不同的经历和成长环境去分析个体心理的变化以及对生活的看法。
本书主要由两部分来叙述，认识自卑和超越自卑，找到生命的最终意义。“我们每个人都有不同的自卑感，因为我们都想让自己变得更优秀，让自己过更好的生活。”对优越感的追求是人的通性，作者将理论与例子结合，把自卑与超越自卑进行深度的剖析。
其实每个人都会产生不同程度的自卑，在人生的各个阶段。我们都会有自己的不足和弱点，与他人的优点进行比较时自然就会有自卑的情绪。但是自卑本身并没有好坏之分，自卑给人带来影响也是根据个人的认知来决定。对于心态乐观的人来说，自卑会让他认清自己的缺点，从而激励他去克服自己的短板挖掘自己的潜能。对于消极的人来说，会在意识形态上造成打击，让其失去对个人和家庭的希望，不利于发展。
书中还有重要的一个观点就是奉献。阿德勒告诉我们：生活的'意义在于奉献，在于与他人的团队合作之中获得满足。人只有融入集体之中，融入社会之中，才能感受到人生的意义，实现自我价值。
自卑与超越这本书让我们重新审视自己，引导我们在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，树立自信。这本书详细分析了自卑这一情感，同时提出了与以往不同的观念和看法。自卑与超越相互影响相互转换，构成生活意义的理解。
自卑与超越摘抄与分析体会启发(篇二)
在《自卑与超越》这本书的最开始讲到的是生命的意义，在社会情感这一小节中有这样的一段话：只有当一个人的生命被其他人认为是举足轻重的时候，他才有可能被称为“天才”。在这样的生命中所传达出的意义总是告诉人们：“生命，就意味着做出贡献”......但凡能够处理好人生问题的人，其所做所为无不传达着这样一个信号，即他们仿佛已经透彻地、自然而然地理解了生命的意义，懂得最根本的东西在于对他人的关注以及集体协作。他们所做的任何一件事看起来都符合人类的群居本性，在遇到困难时，他们会努力寻找不损害他人的方式来加以解决。
我非常认同这样的观点，在我们平时的工作和生活中，帮助他人不求回报会让自己快乐，其实付出了一定是会有收获的，不管是同事的一句谢谢，或是一个微笑，都是对我们自己的一次肯定，而其他人的肯定会增加我们自己的自信心，减少我们的自卑感。在我们工作中遇到困难时，我们应该努力寻求不损害他人的方式来加以解决，而不是以损人利己的方式达到自己的目的。在学校这个相对简单、纯净的环境里，老师天天和纯真无邪的学生在一起，我们的人际关系本身就简单了很多，我们必须对自己的生命负责，我们是自己行为的主宰，如果有什么需要除旧布新的，那也只有我们自己能够完成，无需他人。
自卑与超越摘抄与分析体会启发(篇三)
嗯，我自卑过，也将一直自卑下去，仿佛一种习惯，没有他，反而不知道去哪里。
我知道我自卑已经很久了，但是真正的去了解自己的状况，还是从读了阿尔弗雷德的《自卑与超越》开始的。怎么讲呢，很多学心理的不是想弄清楚整个人类的心理状况是怎样的，也不是想纠结于感觉知觉记忆这些实验内容，而是想解决自己的问题。
书中讲，人自卑的一个因素是生理缺陷。我想我是有的。小时候，我比较好强，认为别人有的，我也应该拥有，但是别人都长得很高，而我不是。身高的问题困扰了我很久很久，以至于我觉得大学特别滑稽的是全模拟队个头1米92的大懋和我一个宿舍。这样的心理路程你们不懂，为了上课能和他们一样快，我简直就是在跑。究其原因，自卑来自比较，没有比较就没有伤害，比较的标准又都来自于社会的共识，所以啦，有社会就有自卑。虽然文中讲的是个体心理学，但是怎么能逃脱社会的污。
社会这个污妖王产生了太多的坏水。比如贫穷，曾今有一年春节，家里都买不起取暖的煤炭了。那时候感觉无助到极点，自卑到骨子，也发奋的去努力，只为改变。所以说，自卑也是人们超越的一种动力来源。有人会说，你因自卑而做的努力是为了追赶，而不是超越。我想说的是，我们所想要超越的是曾经不堪的自己。每个人的发展，都需要原始积累，有人有钱，有人有知识，有人有一些意想不到的资源，对于没有伞的孩子，只能是努力奔跑。
是啊，不向前奔跑，哪还有退路。有时候，最简单的不去自卑的方法就是不去比较，有人选择避开众人，两耳不闻式的读书、封闭自己的交际圈，寻求短暂的平静，但这就像毒瘾，一次一次的将你吞噬，有人从人根本的心理上去解决，超脱自然，别人所谓的出世吧！我有时候选择阿Q精神胜利法，哄哄自己的内心，让他安静，有时候直面现实——我虽然个头矮，可我身上的担子重啊。磨练的就是一种心境，这种时候，最可怕的不是程度有多深，而是触底没？大家都知道否极泰来。幸好，在这种心境的腾挪辗转的时候，我看到了自己内心的自卑根源，我开始学着去解决他。
自卑与超越摘抄与分析体会启发(篇四)
这两天在读奥地利著名心理学家阿尔弗雷德·阿德勒所著的《自卑与超越》，快读完了，感触颇深，引人深思，怕边读边忘，速速记下，日后勉之！
我们一生都走在自我追求路上，有人成功有人失败，尤其那些被自己定义为失败者的人们，皆是在这个追逐的过程中没有得到良好的自我修缮。
我们每个人多多少少都是问题“儿童”，我自己也不例外，我已经在逐渐地了解到自身从原生家庭中产生的诸多问题，延伸到后来的校园生涯，再延伸到社会，接着又延伸到婚姻……有了这种渐渐深入的自我了解，可谓是细思极恐！我渴望自我修缮，在自我修缮的过程中重新找到生命的意义和存在的价值。想想在这之前我是多么的幼稚，拿婚姻举例，我不断试图改变丈夫来适应我自己，并认为这样我的生活才会不那么糟糕，我的失落，我的伤心，我一切不好的情绪都与那个让我不满意的丈夫脱不了干系。事实证明这是错误的，在没有得到自我修缮的前提下，可能我的观点都是有误的，无论我怎样从外界改变生活也不会走向正轨，就算我换一位丈夫，或者不婚，我想生活也依然不会让我满意。人与人之间，人与社会之间的沟通和合作都是双向的，只有自身是健康的，那反馈回来的才有可能是正确的。反之将是一个恶性循环。
想要改变身边人、改变生活，首先要改变的是自己，想要改变自己就要认识自我，个人认为“认识自我”是人生塔楼的基石，它会影响人对事物的看法和判断，影响整个人生道路的方向，它会指引我们走向救赎或是灭亡。
自卑与超越摘抄与分析体会启发(篇五)
阿德勒阿弗雷德.阿德勒是著名的心理学家，在他写的《自卑与超越》一书中提到：我们每个人内心深处，都或多或少存在自卑情结。如果说全人类都感觉我们特别棒、特别优秀，那就不会出现各种发明创造，也不会有人类的进步。
美好的生活是一件完整的毛衣，无论你多热爱，都不能把自己编织进去，否则就会是个多余的线头，会被无情的剪掉。关键是超越的方法是什么呢?如果用错了方法，结果会很糟糕。
有一类人，小时候受过伤害，自卑过，那他就特别想出人头地。所以，当长大后，他会拼命赚钱，为了赚钱不择手段，甚至会伤害与周围人关系。因此，社会中有很多不愉快的富人，或生活很痛苦的高官。
曾经热播的电视剧中，我们看到，赵德汉被抓时，满屋子都是钱。他认为只要有了钱，才能弥补曾经的自卑。
还有一类人，被人欺负后很自卑，为了让别人害怕他，他会去欺负别人，虐待别人，严重者甚至暴力犯罪。心理学家阿德勒说过：所有暴力犯罪者，都是懦夫。暴力是自卑者已没有有效方法去解决自卑问题时所选择最简单易行的超越办法。
还有一类人，他认为自己做不好，所以总是让自己得各种“病”，比如广场恐惧症、精神分裂症、人格分裂等。例如：有一个小伙子20多岁还尿床，检查身体没有问题，但就是克服不了，因为他认为自己没有长大，用这种方法去逃避对自卑的感受。
所以，用错了抗拒自卑的方法，会出现各种各样的问题，甚至心理疾病。阿德勒说，唯一正确的方法，是将自身的价值与社会的价值联系在一起，为社会解决问题、合作、关爱他人，来实现自身价值的增长。让自己感觉到对社会是有用的，提升自己在社会中的价值降低自卑感，如此才能过上安定与幸福的生活。
阿德勒给年轻的我们指明了一条人生之路，无论我们是上班族、创业者，还是自由职业者，我们都要时刻感受到与社会的连接。这样我们才过得更有价值、更充满幸福感。否则，赚得再多，升职再快，住房再大，内心永远感觉空虚、寂寞。
《概论先验性、分析性与必然性》读后感
《概论先验性、分析性与必然性》读后感
《概论先验性、分析性与必然性》读后感第2页
读后感601字：【态度决定一切】不同的态度，不同的结果
《学弈》讲的是两人在弈秋那学下围棋，前人专心致志，后一人心不在焉，下棋的结果截然不同，难道他俩智力相差吗?回答说：“不是的”一个短小的故事，不禁让我深感惭愧。
其实我们的学习也是一次对弈，也是一个没有硝烟的“战场”。而在这个战场上，只有一心想作学习，不怕困难，迎接挑战才能笑到最后。上天很公平，给我们的什么都是一样的，在同一个老师教，同样的学习环境，为什么有的学得好，有的很差呢，我们何不从自己的身上找原因，上课时老师教我们积极发言，谈自己的体会，我自以为是，认为自己全听懂了，就开小差，到做作业时傻眼了，不知从何填起，这种情况在班上还有点普遍就单单为了玩。让我想起“鱼亦我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，者鱼而取熊掌也”我们的学习就像是熊掌，玩好比是鱼，两者不能都得到，玩会带来快乐，欢乐之后便是一片空虚;学习会带来知识，掌握知识后就有无穷无尽的财富，我们的智力不是低于别人，而是缺乏一种态度，一种积极向上不怕困难，静下心来学习的态度，这是失败的关键，踏踏实实，认认真真这就是成功的秘诀，玩和学习是相悖的，才会有成功。
《 学弈》是我的一面镜子，它让我深深明白了名师不一定出高徒。它是一种力量鼓舞我积极向上。写到这我猛然发现，成功=学习态度+老师的教导+才智。原来成功离我们很近很近!
读《新课程与不同学生的发展》后所想
读《新课程与不同学生的发展》后所想
学校发展的愿景：在未来的几年中，通过系统的教育实验研究、进行小学教育整体改革、充分发掘学生的潜能、充分发展学生的个性，培养大批优质学生，显示出多元发展才能的学生。
在教育上最棘手的问题：我觉得是如何充分发掘学生的潜能、充分发展学生的个性。
寒假里，我专门看了《新课程与不同学生的发展》有关内容。从理论上说，每个学生都有成功的潜能，如果教师能确立这一信念，那么，差生一词将会在教育界逐渐消失。每一个孩子都将在不断取得成功的体验和乐趣中获得知识，得到发展。苏霍姆林斯基也曾在《给教师的建议》一书中打过一个比方，所谓的差生，就好像蕴含着丰富地下矿藏的土地，在一般人眼里它是贫瘠的，但是，有一天一群地质勘探队员来到这里，看到了宝藏，奉为至宝。这个比喻很生动，也很形象。但我总觉得一遇上实际问题，就茫然了，不知从哪入手。
说实在的，在假期里去看这方面的书，一个重要原因就是冲着班上的一个叫楼翔的孩子，他正如学生差异研究卡上所描述的材料五一样：智力正常，脑子并不笨，但成绩不好。他上课时表现出明显的多动行为，注意力涣散，集中注意力的时间比较短，上课不专心听讲，东张西望，心不在焉，小动作不停，影响周围同学学习。做作业时也边做边玩，粗心大意。
针对这样一个材料，反映该生哪些方面的差异呢？面对这样的差异，我们应怎么办？我想和老师们一起探讨。
《精神分析》读后感
《精神分析》读后感
这是一本小书，握在手里手感很好，题目是《精神分析》。作者是伊凡。瓦德，当代中国出版社，2000年出版的，2014年翻译到中国，2014年一月，第一版，第一次印刷。
首先感觉装帧朴实又不失精美，是我喜欢的类型；翻到里面非常有意思，图文并茂，叙述生动、流畅；跟以前读的精神分析理论的书完全不一样，像《精神分析引论》刚读起来晕晕的，那种缜密细致的论证、叙述风格也和中国人的不太一样，需要安静地读。读康德的《纯粹理性批判》读得气都透不过来。本书却不同，读起来非常轻松愉快，里面的资料非常多，几乎把精神分析的起源到当代的发展囊括一空。所以我感觉这样的小册子一册在手，可以把精神分析的主要概念、整个发展理论以及治疗完全的有一个把握了。
试举几例：他讲到对梦的解释，可以有几种不同理解，可以用经历上来解释他，也可以用象征方法来解释他，或者对他的措辞来做出联想进行解释，还可以从反面的意思来解释，比如：梦中着火了，我们可以说他代表水，也可以解释为曾经经历过一场火灾，也可以联想到，想到性的渴望，联想到炒老板。
每一个理论或概念的旁边还有配上生动的图画，看起来非常有意思，像绘本。
还讲到精神分析不是一种宗教的仪式。很多人误解精神分析可以是给那些没有信仰的人提供慰藉，或者是一种新的形式的保障，但是恰恰相反，精神分析并不是一种元心理学，精神分析是牢牢的把旗子根植于科学的领域中。还有讲到俄狄浦斯情结，这个概念是精神分析里面弗洛伊德当做一个主要的冲突区，这里的解释言简意赅。他说，奥迪普斯情节，就是各种情感共生共存却又彼此冲突，代表爱和嫉妒，竞争和依赖，这些东西混合到一起，并且指向父母或父母的代替者，他说这种矛盾情结每天都在发生。俄狄浦斯情结有两种，一种是正向的，就是对父母中异性者的性欲望，以及希望父母中同性者死欲望；负向的俄狄浦斯情结表现为对父母中同性者的爱，以及对父母中异性者的嫉妒和对立，这两种形式在不同形式上存在于俄狄浦斯情结的所谓的完人的形成中。
自体心理学，谈到健康的自恋是非常必要的，这是维护自己的一个主要的方法，如果没有的话，如果自己正常的自恋没有，健康的自恋没有，会导致自体的崩溃，这些情况，以后会形成一些异常的冲动，愤怒，性格，性的倒错，等等，这些都是自体崩溃的产物。导致自体奔溃的原因是病人儿时与父母形象连接的反复断裂。
这里还澄清了一个误区，外面的人不知道精神分析，认为精神分析是对一个人可以任何东西都可以进行分析和研究的，能够完全的掌握他的，事实上不是这样。弗洛伊德很严肃的把精神分析称为“一个不可能的事业”，也就是说，他的分析经常会让人失望，这也是精神分析的一部分。病人希望精神分析家扮演全能上帝的角色，但是实际上，分析家也是一个凡人，这种夸大的期望是不现实的。
精神分析的诠释的方法，这里谈了几种：
1、把现在的症状和病人童年有关的经历进行联系。比如一个消防员爬上消防梯去救火，可能就是想你八岁时，你爬上那棵树，想引起父亲的注意。
2、与病人先前所谈论的内容有关的东西诠释。当你爬到梯子顶端的时候，你会感到精疲力竭，那么这种感觉是是不是就像你星期一的时候你所抱怨的那种乏力的感觉相似呢？
3、与分析家有关的诠释。当你感觉眩晕的时候，可能是因为就像你站在就感觉你站在梯子上，希望我能把你从躺椅上解救出来。
4、把你现在的症状跟病人的内在状态和冲突的东西联系诠释。你爬上消防梯，就是你一部分要把火去扑灭，自己的另一部分又看到大楼燃烧起来。
总的来说，这本小书，就是把整个精神分析的主要理论进行一个罗列和回顾，能读到这样的书心里还是很开心的。能把庞大的精神分析理论概括起来浓缩成这样一本小书，做到这样甚至比那种详密演绎和论证更难一些。
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