超级记忆力训练法读后感 读书笔记(3)篇。
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。阅读作品后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？小编特别从网络上整理了超级记忆力训练法读后感 读书笔记(3)篇，相信你能从本文中找到需要的内容。
超级记忆力训练法读后感 读书笔记 第(1)篇简单理解第一种记忆方法就是提升自己编故事的能力。而且，越是奇特越好。至于情节走向，就要用到“记忆宫殿”的技巧。需要建立几种常用的宫殿，而且是在自己心里熟记不可更改的（这其中包括“房间名”和“房间顺序”）。根据自己需要去建立“房间”的数量。编故事过程中形象的东西可以图像化、场景化、联系五感使记忆更深刻。抽象化的东西需要形象化，文中提到的字面展开运用时要注意，别混淆。除此还有比喻和谐音。编故事中的一种特别方式：编歌谣。其中谐音法和缩编运用最多。
第二种记忆方法是：思维导图。感觉跟自己上学时候用的“流程图”有点像。等手头几本书看完再去拜读东尼.博赞的《思维导图》。
好的记忆力需要更多的使用右脑，这就需要刻意的去锻炼右脑的集中力和发散思维。文中提到几种办法。“舒尔特表格”、“连连看”提高集中力，发散思维的话个人觉得可以去读现代诗，朦胧诗是个很好的选择。当然也可以去看看关于发散思维的书，这个待查。
关于记忆还有一个重要内容就是复习。书中提到的“3-5-1-3-5-1”是很值得学习实践的。
很好的一本书。书里面讲的很细致。但是，有的地方一看标题就自己就可以明白的，就不用细读了。所以可以按需要的选择自己需要的章节细读其它的带过就好。
超级记忆力训练法读后感 读书笔记 第(2)篇联想记忆，发散思维，思维导图，注意力训练，观察力训练
联想记忆:物物联想，物人联想，故事联想来辅助记忆，利用夸张发想象使记忆更加深刻。
发散思维的训练，随便想一个事物，由该事物想到另外一个，再逐一散开。词语接龙都可以起到训练作用。
观察力训练:随时随地都可以进行，对事物的观察回想细节，不仅训练了记忆力也锻炼了观察力，同时也能发现许多平时没注意到的美，或许这些细节能让自己的一天都愉快起来。
注意力训练，总结起来就是让你专注的物能在视线离开后依旧在脑海中午，专注的过程其实就是训练，同时浮现的时间就可以起到检测作用。还有就是
类似于九宫格的数字框，但一个人不大实用，或许对训练小孩子比较实用吧。
最后思维导图，以前也用过，但效果不佳，可能是没有掌握精髓吧。只写关键字，但是回忆的时候的确有一定难度啊，不过现在大一有时间，自己也应该把这个利器重新捡起来了，帮助记忆，归纳，建立联系，复习，计划。
嗯。最后呢，重要的是去做。而且一直进行下去
超级记忆力训练法读后感 读书笔记 第(3)篇只问耕耘，不问收获。但每一本书总能给我一些意外的收获。超强记忆力：n打破思维定式，利用联想力，创新轻松记忆。（对此二分钟内记忆十几二十几个词语，成语，已豪无压力[激动][耶]）n链式记忆法，分为链式环扣记忆和链式串联记忆。(个人更喜欢串联）n数字记忆法，数字图码，利用想象力，谐音，想象，联结。（马克思一出生就伸手一巴掌（18）一巴掌（18）的把别人打的呜呜（55）的大哭—马克思诞生于1818年5月5日[奸笑]）n信箱记忆法，身体信箱，生肖信箱，事物信箱，熟悉的实物为主，摒弃抽象主义。缩编记忆法，精准，关键字，想象，联结。单词记忆法，基础记忆，外形，谐音，联结，单词量3000个。进阶记忆，拆分，联结。思维导图法，主干，分支，幽默，风趣。从知道了到做到，还需要坚定的、长时间的实践。[拳头][拳头][拳头]n要融会贯通，轻松自如。
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《记忆之城》读书笔记_记忆读书笔记800字
炎热的暑假中我观看了电视剧《记忆之城》，引起了自己的震撼与深思。在观看电视剧的同时我也认真地读完了这本书。电视剧给我们展现出真实的画面，书却给我们留下更多想象的空间。我相信《记忆之城》打开了无数人记忆的大门，也带着我们回到了那段不容忘却的屈辱历史。
《记忆之城》将日本二战时轰炸重庆的画面展现在现代人面前，展现出了中国人民在仇寇面前的坚强与不屈，在日寇长达五年的狂轰滥炸后，山城民众却永不屈服。
我相信，看过《记忆之城》后只要是有良知、有思想的人都会心痛落泪。那血流成河、尸骨成山的场景不是虚构;那妻离子散、骨肉分裂的育苦也不是虚拟;那是中国人昨天经历的一段真实，日本侵略者留给中国人的惨痛。《记忆之城》的编剧徐萌曾向记者说过，这一切的一切都是现实，现实甚至远比书中的残酷
我们因书中周祖康一家的忠勇而感动，为他们在困难之中仍不忘帮助他人而感动，更为他们傲骨、不幸而心痛。我们不能忘记周冠中与日本鬼子的激烈搏斗，不能忘记他英勇牺牲后仅换来一块无字碑!那英雄的血与无字的碑又怎能不让我们落泪呢?我们必须把这历史铭记。
我想，不管是读者还是观众，都会为朱今墨与周敏柔那悲观而又无望的爱恋而心痛：朱今墨以军统、中共、日本特务多重身份而生活，为刺杀汪精卫，与敏柔同在一城而不得相见，唯有在梦中呼唤心爱人的名字。为了使命，连自杀的权利都不能有，被迫承认自己是日本间谍。面对敏柔的怨恨连解释的机会都不曾有而敏柔为了刺杀汉奸汪精卫，甘心做他人的情人，面对恋人朱今墨时同样不曾解释。最后，为了将从日本人口中得知的日本将进攻美国的消息传出去，敏柔付出了自己年轻的生命我们又怎能不为这对恋人而伤心呢?
我们不能忘记，不能忘记《记忆之城》带给我们的感动和震撼，不能忘记炸弹在天空中狂轰的那种痛苦，不能忘记日本侵略者对中国人民犯下的累累罪行。我们更该将记忆推向整个中国的历史之中，将那感人的一幕幕永远铭刻在感恩的心中。
超级市长读书笔记
好词：花花绿绿、模拟、想象、心潮澎湃、文思泉涌、驾驭、狂奔、洋洋洒洒、词不达意、颠三倒四、望尘莫及、迷茫、人仰马翻、反驳、揭穿、真情实感、一派胡言、毫无表情、仿佛、依然、沉浸、冲峰陷阵、怪头怪脑、无情无义、屈服、刺激、惊讶、志向、擅长、告诫、郑重其事、贫穷、胡思乱想、目光坚定、失败、和事佬、支持者、使命感、怒目而视、孤苦伶仃、必须、完美、无可挑剔、优雅、装模作样、忧国忧民、交头接耳、两肋插刀、自相矛盾、唾沫横飞、异想天开。
好句：
1、马小跳的爸爸马天笑先生特别贪玩，他就是读一份报纸，也能从中读出好玩的事情来。
2、马小跳心潮澎湃，文思泉涌，他的想象乘上飞翔的翅膀，飞得更高。
3、最近一段时间，唐飞不知道吃错什么药，几乎每句话都要加上一个修饰词“相当的”。
4、唐飞说：“如果张达当了市长，可以进入吉尼斯纪录——世界上第一个结巴市长。”
5、这戏演得还真有效果，把在场所有人的眼球都吸引到了马小跳身上。
6、管他算不算，在紧急情况下，死马只好当做活马医。
7、那头发上的摩丝擦多了，梳子梳的痕迹，像刚刚用耙子耙过的田地。
8、马小跳也回到了唐飞他们中间去。他满腔怒火，鼻孔无限地扩大，只有出的气，没有进的气。
9、评委们把马小跳的八十份民意调查都收起来，还给马小跳：“你刚才说这个不重要，我们认为很重要，你千万别弄丢了。”
10、马小跳听出了秦老师的弦外之音：像马小跳这种素质不高的孩子，居然进入了十二名候选人的名单，这是不正常的。
故事大意：马小跳要去竞选市长了，在初赛对决的时候，他遇到了神童林子聪和成语大王丁文涛。林子聪认为，这本来是凤凰的游戏，鸡却来搅拌，他觉得很好笑。丁文涛认为，在初赛的时候他一定会像大象踩死蚂蚁似的把马给比下去。但出乎意料的是，马小跳以他那八十份民意调查赢得了初赛的胜利，而且一路过关斩将，成为了超级市长，他还代表全市的小朋友向城市市长提出了三个愿望。
我的感受：马小跳的成功是有秘诀的。他不像丁文涛那样只说不做。而是在三个好朋友的帮助下，调查了全城八十位市民的愿望，男女老少都有，得到了珍贵的八十份民意调查。马小跳的亲民行为让评委觉得让他当市长，那绝对是独一无二。马小跳虽然很调皮，但他身上还有许多优点，比如三宝的想象力、勇敢自信等等。他稀奇古怪的脑瓜里总是能想出有趣的事来。他敢做别人不敢的事。
领导力21法则读后感 读书笔记(3)篇
领导力21法则读后感 读书笔记 第(1)篇
什么是领导力？
在国际组织与领导力协会的高级领导团队发展项目中对“个人领导力框架”做了定义。主要分为两部分：一是“处事”，包含能力和经历；二是“为人”，包含特质和动机。
其中，能力是取得可观察的成功所需的技能和行为；经历是让人为未来角色做好准备的任务或角色；特质是个人具有的素质、资质和自然倾向，包括个性特质和智力；动机则是影响个人职业路径、动机和敬业度的价值观和兴趣。
摘自链接：职场中如何评价一个人的领导力？ - 沐丞谈职场 - 知乎专栏
领导力21法则
1.盖子法则
领导力决定一个人的办事效力
你的领导力往往决定了你的办事效力以及你所在组织的潜在影响力。
2.影响力法则
衡量领导力的真正尺度是影响力
要成为领导者，一个人不仅要走在前面，还要有人愿意跟着他走，愿意服从他的领导，并且愿意采取行动去实现他描绘的愿景。
心理学家哈利・ 奥维斯特认为：“所有影响力的本质都在于让别人参与其中。”
3.过程法则
领导力的提升是日积月累的结果，而非一日之功
领导力就好比投资——它会不断增值
自我发展和不断提升自身的技能水平，这正是领导者与其追随者最本质的区别。
——本尼斯和纳努斯
领导力提高的几个阶段
阶段1：不知道你不知道
阶段2：知道自己需要知道
英国前首相本杰明・ 迪斯累利曾说过一句至理名言：“当意识到自己对事情一无所知时，你就向知识迈进了一步。”
阶段3：知道自己不知道
阶段4：我知道，我成长，我发现
阶段5：因为我知道
4.导航法则
谁都可以掌舵，唯有领导者才能设定航线
领导者就是看得比别人多、看得比别人远、在别人看到之前看到的人。
——雷洛伊・ 艾姆斯
如果领导者要成为优秀的引路人，就必须花时间对过去的经历进行反思，并且从中学习。
领导策略：
预先制订行动计划（predetermine a course of action）
列出目标（Lay out your goals）
设定优先次序（Adjust your priorities）
告知关键人物（Notify key personnel）
预留时间征得同意（Allow time for acceptance）
开始行动（Head into action）
预测将会出现的问题（Expect problems）
始终明白成功的方向（Always point to the successes）
每日对计划进行回顾（Daily review your plan）
5.增值法则
领导者为他人提升价值
光想给自己邀功是不行的，因为一个组织的成功来自众人的共同努力。
——吉姆・ 辛内加尔
领导力的底线不在于我们自己能够走多远，而在于我们能够让别人走多远。
作为领导者，我们如何知道人们重视的东西并且努力去做呢？答案是：倾听！
没有经验的领导者往往在了解他们将要领导的人之前就急于开始工作，而成熟的领导者会去倾听、了解，然后再开展工作。
6.根基法则
信任是领导力的根基所在
要赢得信任，领导者必须表现出工作能力、亲和力和性格优势。
领导者如何赢得尊重呢？通过做出英明决策，承认自己的错误，把追随者和组织的利益放在自己的个人利益之前。
7.尊重法则
人们通常愿意追随比自己强的领导者
一般来说，追随者会选择比自己更优秀的人作为领导者。
领导者赢得别人尊敬的最重要的六个方面：
天生的领导才能
尊重他人
勇气
成功
忠诚
为他人增加价值
8.直觉法则
领导者善用领导直觉评估每件事情
你是一个怎样的人，决定了你用怎样的眼光来看待周围的世界。
直觉来自于两样东西：天生素质——存在于一个人擅长的领域，和后天学会的技能相结合的产物。
天生才能和习得的技能共同创造出一种以博识为基础的直觉，使得领导方面的难题在领导者面前迎刃而解。
领导者是当前情况的考察者
领导者是动向的考察者
领导者是自身资源的考察者
领导者是他人的考察者
领导者是自身的考察者
9.吸引力法则
你只能吸引和你相似的人
你所吸引的人不是由你的愿望决定的，而是由你的为人决定的。
领导者根据自身特点和自己所做的工作来塑造一个团队的文化。
年龄
态度
背景
价值观
精力
天赋
领导能力
10.亲和力法则
领导者深知，得人之前必先得其心
因为在你请求得到别人帮助前，首先必须要感动人心。
与追随者的关系和感情越牢固，他们就越可能会去帮助领导者。
展现真我
坦率真诚
了解对象
身体力行
身临其境
关注他们，而不是你自己
信任他人
指明方向，带来希望
主动与别人建立亲善关系，这是领导者的职责。
别人不会在乎你知道多少，除非他们知道你多么在乎他们。
俗话说：“引领自己，要用脑；引领别人，要用心。”
11.核心圈法则
一个领导者的潜力，由最接近他的人决定
正如特蕾莎修女所说的：“你能做我所不能，我能做你所不能。我们一起合作就可以成就大事业。”这就是“核心圈法则”的力量所在。
12.授权法则
有安全感的领导者才会授权予人
成功的领导不是关乎充实自己——而是关乎授权给他人。
伟大的领导者通过授予权力来获得权力。
——詹姆斯・ 斯托克代尔
授权的关键在于必须高度信任他人。如果你相信他们，他们就会相信自己。
13.镜像法则
看到别人怎么做，大家也会怎么做
如果你努力成为下属的榜样，请记住这些——
下属总是在观察你的所作所为
教正确的事总比做正确的事容易
提升他人之前，应该首先改变自己
领导者能给下属的最宝贵的东西就是一个好的榜样
14.接纳法则
人们先接纳领导者，然后接纳他描绘的愿景
领导者先找到目标，然后才找到一群追随者。而普通人却是先找到了领导者，然后才认同领导者的目标。
作为一位领导者，成功是以你是否有能力带领下属达到他们认同的目标来衡量的。但在此之前，你必须先让他们接纳你成为领导者。
15.制胜法则
领导者为他的团队找出一条制胜之路
渴望获胜的领导者都有不服输的决心。他们完全不能接受失败。
我们的目标是什么？用一句话回答，赢得胜利！不惜任何代价，不管面对多少恐怖，我们就是要打胜仗。不管这条路有多长、多难。不能获胜，就只有灭亡。
——温斯顿・ 丘吉尔
所有实践“制胜法则”的领导者都相信，他们不成功决不罢休，因此他们没有退而求其次的计划。这样的信念支撑着他们继续奋斗下去。
16.动势法则
动势是领导者最好的朋友
为什么动势是领导者最好的朋友？因为很多时候，成功与失败的差别就在于有没有动势。
动势是放大器
动势可以美化领导者
动势帮助下属们表现得更好
掌握动势的方向要比创造动势容易
动势是带动改变最有力的因素
创造动势是领导者的责任
动势从领导者自身产生
17.优先次序法则
领导者明白，忙碌不一定等于成效
领导者就是攀上最高的树梢、仔细勘察全景，然后敢大声宣布说“我们走错树林了”的那个人。
——史蒂芬・ 柯维
三R法则：
必要的分内事情（Requirement）、回报效益高的事情（Return）和回报大的事情（Reward）
如果有人可以做你手中的工作，而且能做到你八成的水平，那你就应该将它交给他们去做。如果别人可以承担你的某些责任，或有潜力达到这个标准，那么不妨培养他人来承担。你能做到的事不一定意味着你必须要亲自去做。记住，领导者应该懂得忙碌不一定等于成就。这就是“优先次序法则”。
18.舍得法则
领导者必须先“舍”后“得”
出色领导的精髓就是牺牲。
没有牺牲，就没有成功
领导者更需要做出牺牲
为了留在高位，你必须要不断地“舍”
地位越高，舍弃越多
19.时机法则
掌握时机与善用策略同样重要
温斯顿・ 丘吉尔说：“每个人的生命中都会有那特别的一刻，在这一刻他要破茧而出。如果能掌握这特别的时机，他就能完成一生的使命，这使命乃是造物主单单为他而设的。在这样的时刻，他尝到了伟大的滋味，而这也是他一生中最美的巅峰时刻。”
20.爆炸性倍增法则
培养追随者，得到相加的效果；培养领导者，得到倍增的效果
培养追随者的领导者：要有被人需要的感觉
培养领导者的领导者：希望有人继承他
培养追随者的领导者：发展最下层的20%
培养领导者的领导者：发展最优秀的20%
培养追随者的领导者：专注于人的弱点
培养领导者的领导者：专注于人的长处
培养追随者的领导者：一视同仁
培养领导者的领导者：因人而异
培养追随者的领导者：在一般人身上花费时间
培养领导者的领导者：在人才上投资时间
培养追随者的领导者：以加法方式成长
培养领导者的领导者：以乘法方式成长
培养追随者的领导者：只影响到身边常接触的人
培养领导者的领导者：影响力扩及甚远
培养领导者的作用是倍增的。你在别人身上投资越多，时间越长，你获得的提升就越大，回报就越高。
21.传承法则
一个领导者的长久价值由其继承者决定
清楚自己希望留下的遗产
实现自己希望留下的遗产
挑选你事业的继承人
确保顺利传递交接棒
人生的意义在于影响其他的生灵。
——杰基・ 罗宾逊
人才决定组织的潜力。
关系决定组织的士气。
结构决定组织的规模。
目标决定组织的方向。
领导决定组织的成败。
领导力21法则读后感 读书笔记 第(2)篇读完此书，有几点感想。
1、领导力不等同于管理能力，没有人天生具有领导力，但是作为管理者应该主动系统学习领导力，持续的学习的能力也是作为领导者应具备的基本能力；
2、团队中领导一旦缺失相对的公平公正，那么对整个团队的影响是灾难性，工作中深有体会；
3、不要让“屁股决定脑袋”，即使屁股下的宝座多大，都要时刻提醒自己不要让屁股决定了脑袋；
4、“兵怂怂一个，将怂怂一窝”，所以作为领导者在整个团队的氛围塑造方面起到关键性作用；
5、时刻提醒自己，当领导不是为了餐桌上有人把新上的菜转到自己面前，实现自己的领导才能，实现自我价值才是正道。
领导力21法则读后感 读书笔记 第(3)篇追随者常有，而领导者不常有。做领导需要一个具有领导潜质和意愿的人的不断学习和努力，这将是一个日积月累的过程，绝非一蹴而就的事情。领导一个组织是一件困难的事情，组织越大，要求领导者具有更高的领导艺术和能力。世人都想作领导，去享受手中权力和指挥下属的感觉，但是殊不知没有领导才能，在其位也会如坐针毡而最终人心所背。而且作为领导者，需要作出比普通追随者更多的牺牲和付出，更需要做到为他人提升价值、为组织培养继任者、通过树立榜样而赢得下属的信任和抓住时机让组织发展壮大。凡此种种做到了才能成为一个合格的领导者，而其中每一项都是困难无比的。而好消息是，领导才能确实是能够学到的，《领导力21法则》这本书中的21个法则读后确实受益匪浅，即便不具备天生的领导潜质和意愿，读了之后也能对自己的生活大有裨益。用21法则可以改进自己的影响力和能力，从而扩大自己的人脉和关系圈；也可以让自己能够把自己的生活安排地更有效率和更加紧凑，让自己取得更大的进步；亦可以学习到一些处事之道和做事谋略。在你努力发展组织的时候，请记住这些：n・ 人才决定组织的潜力。・ 关系决定组织的士气。・ 结构决定组织的规模。・ 目标决定组织的方向。・ 领导决定组织的成败。
读后感大全：高效记忆训练课感悟
我眼中的课堂就像一艘船，把我们从孤陋寡闻载向博学多文的彼岸。
在过去的日子中，我乘坐过许多不同的船，我们的船在风雨的洗礼中渐渐腐朽，不得不踏上新的船来继续征服新航程。上了三年级，我们的船开进了新的港湾，使我们走进了新的课堂，新的知识---高效记忆训练课。
高效记忆是通过一种编故事的方法来记忆十个以上或的词语，记忆时应注意的事项分别有：默记不出声，按照词语次序编故事；故事中的词语要环环相连，故事越神奇荒诞越充满想像力，记忆的效果就越好。
刚开始，我对高效记忆法并不重视，但随着学习的深入教给我们各种记忆的方法，结合课堂实践，通过不断的训练，我们更熟练的掌握了科学的记忆方法，在各项测试上都得了满分！使我们充分享受到学习的乐趣。
每一节课就像一幅幅生动的画面，像博弈，又像是团结互助，老师们带领着我们在知识的海洋中畅游，勇敢地探索、发现
高效记忆给我自信、勇气，以及理想的成绩，所以我爱高效记忆！
每天学一点超级自控力读后感 读书赏析(3)篇
这是一本智慧文摘，一本成功学佳作，一本情商进阶手册。
生活，学习，家庭，交往是每个人都不能逃过的必修课。从庙堂高宇的肉食者，到社会底层的残喘者，如何做好这些成了必要的话题。
每个人都有自己的生活，喜怒哀乐，冷暖自知。电视广告中，人人衣着光鲜，安然闲适。实际上，大相径庭。托尔斯泰说不幸的家庭各有各的不幸，谁的生活不是一地鸡毛？安静的生活需要的是一份淡然，一份冷静，一份面对生活中琐细繁杂事物的乐观。生活不易，我们要苦中作乐。如果一点喜悦一点乐趣都没有，是不是一台机器？想起今天热搜:浙大一学子为读书排斥社交网络，微信好友仅有36位。在一个冷眼人的角度，并不能苛责他，这样的坚持是宝贵的，是令人敬佩的。但是我不鼓励，坚韧不拔的精神与生活的多彩并不是截然对立。生活需要美丽来点缀，即使天寒地冻，路遥马亡。
学习是亘古不变之常经。学习需要一腔热血，更需要一份自控力。靡不有初，鲜克有终。古往今来，有大事业者莫不是有始有终，而多少才华横溢的士子，缺少了自控，便只留得青楼薄幸名。学会自控使我们人生更接近幸福。卡耐基在书中说，自控力的养成需要养成习惯，而习惯养成在于立即行动。冷静思考后要开始行动，不要把自己想的强大，要知道人不过是小小的芦苇，不要给自己和欲望正面交锋的机会。一旦给，便意味着满盘皆输。行动绝不是简单的物理状态，而需要精神的运作。不动脑子的勤奋者，造成的损失可能远大于玩忽职守者。我们做事之前多问问:这件事的主要问题是什么？问题的起因是什么？现有的解决措施有哪些？我中意的措施是哪个？这样行动才有底气。自控力也需要静心规划。很多时候我们是没有意识地放纵了自己的欲望，如果事前有一个合适合理的计划，相信我们不会轻易放纵。除此之外，自控的养成不是一朝一夕。我们需要冷静地思考，细致地谋划，长时间地行动。
家庭关乎个人，关乎整个社会。如何拥有一个和谐的家庭关系呢？一个现实问题是:我们对外人彬彬有礼，谦恭大方;对家人却恶言相向，小肚鸡肠。对家人要更懂得己所不欲勿施于人。把家人当做发泄的工具，是不道德的、不合理的，甚至是无耻的。家人起床时，一句简单的问候;家人烦闷时，一个会心的微笑，一个眼神，一声鼓励，都会使他们由衷地感受到幸福。对家人我们更要注重细节，讲究策略，学会宽容。上天把我们聚在一起，若不珍惜，不就像孩子把糖扔掉捡起泥块那样傻吗？没有家庭的和睦，人生终究不是成功。推己及人和换位思考是我们探究家庭和谐的钥匙。
没有人是一座孤岛。每个人都有自己的圈子。与家庭交往不同，人际交往没有一个天然的连通点。我们需要有勇气找。没有人会对一个大门不出，二门不迈的人感兴趣。要想让别人感兴趣，首先你要对他人感兴趣。见面时的问好，他人观点的聆听，共同点的找寻，都是对他人感兴趣的表现。卡耐基在书中特地重复到:一个人如果真诚地关心别人，对他人感兴趣，在两个月的时间里所交的朋友，要比让别人对你发生兴趣、在两年的时间里所交的朋友还多。所以一边封闭自己不思改变，一边又拥有着令人惊羡的爱情、友情，不是悖于常理吗？有勇气对他人感兴趣是人际交往的第一步。
美好生活，孜孜学习，和睦家庭，和谐交往，每个人都欣欣向往，值得为之奋斗。
让我们慢慢品读这本智慧之书吧！
这本书很早就加入了书架，书名吸引了我想对自己的自控力再加强，都说可以控制自己情绪的人，可以控制全世界，仿佛每一个成功人都是能够严格控制自己的人，不，应该说是每一个成功的人都在时刻控制着自己，言语，行动，习惯，饮食，身体…… 持续的锻炼自己的自控力无疑是对自己更好的修炼，更深刻的了解自己，当然本人也不例外。《人性的的弱点》是卡耐基最经典的著作之一，反复看了3遍，放在枕边的抽屉里时常还会拿出来翻看，但是没次阅读都有不同的感想，因为更多的经历和体验更引发大脑皮层的运动，反思，总结…对与内容的积极向上，无可厚非学习复习很多。但书评么，本书目录，章节简单，更多像是卡耐基系列的摘抄本而且对具体自控力的讲解和划分没有卡耐基其他系列那么细致，每章节如同一片长篇评论，对刚接触卡耐基著作的读友个人建议相比经典《人性的弱点》还逊色不少，内容有学习，和经典不能能同日而语，评分3星。学习么，一本书里就算有一个观点，一个道理可以让人记住，那这本就不妄你花时间阅读，写点书评都这么费劲别说出一本好书了，继续下一本学习吧。
本来开始阅读这本书是因为最近有点放纵，想要收敛一下自己。因为书籍通常会让我平静下来。原以为会是21天养成好习惯的步骤解析或是心灵鸡汤。事实却不是这样。这本大概22万字的书应该算是卡耐基的《人性的弱点》、《人性的优点》、《成功之道》的合本了。其中大都是一些生活中的道理，也许有些就是那些我们都知道的道理可是自己却做不到，但是我认为从别人的角度去思考那些道理真的是会给自己带来一些更深的体验。原本自己做得到的事情可以做得更好，做不到的事情也可以更为谨慎地去处理。比如善于倾听、永远别和别人辩论、不要否定别人、坚持、耐心、积极、勤奋很多很多。开玩笑的来讲如果要推荐这本书，我大概会推给中小学生吧，毕竟他们可以利用书中好多观点来立论，事例来论证最后还能用一些名言警句来加强自己的论点。可谓是素材丰富。不可否认的是，就我个人而言真的可以算是获益匪浅，希望之后也能更好的控制自己。
高效记忆训练课感悟 (400字)
我眼中的课堂就像一艘船，把我们从孤陋寡闻载向博学多文的彼岸。
在过去的日子中，我乘坐过许多不同的船，我们的船在风雨的洗礼中渐渐腐朽，不得不踏上新的船来继续征服新航程。上了三年级，我们的船开进了新的港湾，使我们走进了新的课堂，新的知识---高效记忆训练课。
高效记忆是通过一种编故事的方法来记忆十个以上或更多的词语，记忆时应注意的事项分别有：默记不出声，按照词语次序编故事；故事中的词语要环环相连，故事越神奇荒诞越充满想像力，记忆的效果就越好。
刚开始，我对高效记忆法并不重视，但随着学习的深入教给我们各种记忆的方法，结合课堂实践，通过不断的训练，我们更熟练的掌握了科学的记忆方法，在各项测试上都得了满分！使我们充分享受到学习的乐趣。
每一节课就像一幅幅生动的画面，像博弈，又像是团结互助，老师们带领着我们在知识的海洋中畅游，勇敢地探索、发现
高效记忆给我自信、勇气，以及理想的成绩，所以我爱高效记忆！
四年级:郭诚然
《影响力》读书笔记_影响力读书笔记3000字
政治家运用影响力来赢得选举，商人运用影响力来兜售商品，推销员运用影响力诱惑你乖乖地把金钱奉上。即使你的朋友和家人，不知不觉之间也会把影响力用到你的身上。但到底是为什么，当一个要求用不同的方式提出来时，你的反映就会从负面抵抗变成积极合作呢？带着这些日常生活中司空见惯却百思不得其解的疑问，我翻开了老师推荐的《影响力》一书。
它克服了教材普遍通篇大论原理性很强读起来令人乏味的缺点，以通俗易懂的例子、妙趣横生的语言向我们传达能包罗万象的六条基本的心理学原理：互惠、投入和一致、社会认可、喜好、权威、匮乏。其中令我印象最深刻的是互惠原理。互惠原理认为，我们应该尽量以相同的方式回报他人为我们所做的一切。由于互惠原理的影响力，我们感到自己有义务在将来回报我们收到的恩惠、礼物、邀请等等。因为这一类东西的接受往往与偿还的义务紧紧联系在一起。互惠原理以及与之行影相随的负债感给人印象最深刻的一点就是，它们在人类文明中几乎无处不在。不仅如此，这条原理在每一个社会组织中都运用得非常普遍，以致于几乎每一种形式的交换都渗透了它的影响。一个广为接受而又坚不可摧的面向未来的价值趋向在人类社会的进步中所起的作用是不可低估的，因为这意味着人们在与别人分享某些东西的时候，可以确信这一切都不会被遗忘。人类在进化的过程中终于达到了这样一种文明程度：当一个人将财物等资源分给他人时，其实并没有真正地将这些东西失去。这种现象的结果就是，那些以一方向另一方提供资源为开端的交易边的容易起来，错综复杂而又井然游有序的援助、送礼、防御和贸易体系也成为可能，给社会带来了极大的利益。既然互惠原理对人类文明的积极意义是这么显著，它在我们社会化的过程中变成一种深深植根与我们心目中的价值观也就不是什么奇怪的事情了。
互惠原理常常会把偿还的义务强加到我们头上，但我们从互惠原理中得利的时候还是占多数的。正因为如此，笃信并且服从这个原理也就成了我们生活中的一项十分重要的行为规范。我们每一个人都知道遵守这个原理合乎社会给我们定立的行为规范，而违背了它却会遭到无情的唾弃和嘲弄，甚至会被戴上像乞讨赖帐、忘恩负义之类的帽子。因为对那些只知索取不知偿还的人有一种普遍的厌恶感，我们往往都会极力避免与他们为伍。虽然在特殊情况下，比如说由于条件或能力不允许而不能回报人家的恩惠，也不是完全不可能得到大家的谅解，但一般说来，整个社会对不遵守互惠原理的人的确有一种发自内心的厌恶。为了避免被贴上像乞讨赖帐、忘恩负义这一类的标签，即使是不公平的交换我们有时候也是愿意接受的。因此，一方面是发自内心的强烈不安，一方面是来自外部的巨大羞辱，两者结合在一起，便造成了一付十分沉重的心理负担。了解了这一点，对于人们在互惠的名义下会心甘情愿地付出比自己得到的多得多的东西就不会感到太难以理解了。而且，即使人们的确有某种需要，如果感到自己难以回报，往往也会尽量避免向他人寻求帮助。这并不奇怪，以为尽管物质上的损失是人们不想看到的，但与心理上的重负一比也就不算什么了。而恰恰是这种状态给一些想要利用互惠原理获利的人提供了机会。
互惠原理之所以可以成为如此有效的说服他人的工具，一个重要的原因就在于它所蕴藏的极大力量。在它的影响下，人们很轻易地就会答应一个在没有负债心理时一定会拒绝的请求。即使是一些平时颇具影响力的因素，与它一比也会相形见绌。
一个老师想测验一下学生们对过去时、现在时和将来时的掌握程度。有一个问题是我给予的将来时是什么？结果有一个学生信心十足地答道，我索取。虽然他可能犯了一个语法错误，但他对一条更博大的社会原理却掌握得完全正确。
著名法国人类学家马塞尔。毛斯在描述人类文明中的送礼过程以及与此有关的社会压力时说古这样的话：给予是一种义务，接受是一种义务，偿还也是一种义务。尽管回报的责任感是互惠原理的核心所在，但互惠原理之所以那么容易被人利用，却还是由于上面提到的接受的义务。我们接受恩惠的义务感削弱了自己的选择能力，把决定我们会对谁负债的控制权交到了他人的手中。
相互退让是利用互惠原理来使他人答应自己的请求的另一种方式。与给人一点好处然后要求他们回报的直截了当的方式相比，这种方式比较微妙，但有时候却更加致命和有效。妥协也可以是一个互惠的过程，因此人们可以先主动做出一个让步，以迫使对方也做出让步，从而达到自己的目的。这个简单的技巧可以称为拒绝退让策略。
这个原理也使我想起一个日本富翁的发家致富经历：他是一个从事批发麻绳的商人，刚开始他把从厂家拿的货物原价卖给顾客，因为他的绳如此便宜，人们都乐意到他那购买，成了他的忠实客户;在他生意不断壮大后，他一方面向厂家诉说自己辛苦却没酬劳要求降低出厂价，另一方面向顾客诉说自己一直原价卖东西没赚干不下去了，结果，厂商不愿失去重要客户而把每条绳降低了一毛钱卖给他，顾客想以后继续有便宜的货源也每条绳给多了一毛钱向他购买，就这样有了两毛钱的中间差，且每年他的绳销量都是成百上千万的，很快他就成了富翁。这就是先自己吃亏让别人受惠再自己受益的典型。随着我们加入WTO，与外国厂商的合作会越来越多，共赢是主题，也是取得发展的核心问题，与互惠原理有异曲同工之妙。如果一个人只想着自己的利益，那么他也许确实可以得到短期的利益，但他会从此失去合作伙伴，没有社会分工、什么事都要自己去干，纵使有三头六臂也忙不过来的。惟有互惠联合在一块才有更强的竞争力。
时下扩招后的毕业生竞争激烈，好工作难找，大多数人都想找个既轻松又高工资的职位，这种眼光比较短浅，找工作不能只看薪水，更要看公司的发展前景。也许现在公司很小，但成长速度很快，那么即使目前没钱赚要给它免费打工也是值得的，撑过了艰苦的起步阶段接下来就是享受回报的喜悦了，与人共苦才能同甘，也许付出了不一定有回报，但不付出就一定没回报;而目前工资甚高的公司也许是处于夕阳行业，以后的日子是江河日下。具体的选择就要看各人的价值观取向了。
心理学是博大精深的，同时它不是工具性的东西，见效的时间没那么快，需要人慢慢地揣摩领会，在运用中得到深切体会，一旦熟能生巧时你就可信手拈来运用自由，那时的感觉是很美妙的。这是一本很值得一读的书，看多几遍把它融会贯通你就可感受其中真义的神奇。
《说吧，记忆》读书笔记3000字
凭着对纳博科夫在文学界影响的一丁点认知（看完这本书，我在想他是不是对美国电影里的蝴蝶意象有很大影响？），我买下这本书。根据书名，我本来以为这是一本思想类的著作，讲个人或人类的记忆。但看到前言的时候，我恍然大悟这是纳博科夫的自传。怀着对纳博科夫的偏见（作为一个女儿的母亲，我自觉无法喜欢一个写出《洛丽塔》这样的书的男人，虽然这本书我还没看过），我觉得自己可能无法看完这本书，因为我不想对这个人发生兴趣，但是，看完第一章的第一节，我就深深地爱上了他的文字。
傲慢与偏见
所以这是不是作者与读者之间的一种傲慢与偏见？
纳博科夫在这本书里的讲述可以说是傲慢的扉页上印着献给薇拉，陈述的对象就是自己的妻子薇拉根本不去讨好一般的读者，对特殊的读者还要专门跳出来批判一下，直呼某一位白痴。我怀着偏见翻开书，却逐渐沉迷在他根本不把我放在眼里的叙述中，沉迷在俄国革命前的贵族生活里、在世纪之交的巨变里、在他对蝴蝶的热爱里、他的爱情里、流亡者的生活里最后读到他对自己孩子的描写时，我几乎确定他是个好人，甚至可以引用他对自己一位家庭男教师的评论尽管有一些怪癖，他其实是一个非常纯洁、非常正派的人。
这种傲慢与偏见的关系也让我反思现实中的一些事情。例如，我们是不是偶尔会看不惯某些人，有的人说话的时候夹着各种外语、有的人有洁癖、有的人娘娘腔、有的人不合群、有的人在别人都只步行或坐公交的时候老是有豪车接送哈，纳博科夫在学校里就是这样的。你去读读他是怎么想的。有一个老师把脸厌恶地皱成一副怪样子，给我建议说，至少我可以让汽车停在两三个街区之外，这样我的同学就可以不用看见一个穿制服的司机脱帽致意的样子了。好像是学校允许我提着一只死老鼠的尾巴到处走，只要我不把它聚在别人的鼻子底下晃悠就行。我决定以后再也别看不惯别人了。美女入室，恶女之仇，我才不要做恶女，况且在美女眼中奇怪的是我们这些人
记忆原本就是美的状态
有一种说法，把对美的描写分成对美的状态的描写和对美的效果的描写（等我看了那本书再来细说），前者就是丝丝入扣地描述，后者的典范是对海伦美貌的描写（不正面说她的五官是怎样的，而是说饱受战乱之苦的人看到她之后觉得多年战争为了这个女人是值得的），两者中后者是被赞许的。
纳博科夫这本书里，大多都是对美的状态的描写，细致入微，却不会让人觉得乏味。我觉得主要是因为记忆本身就是美的状态，所以对记忆的讲述必然是图景式的。而且这些记忆在现实中根本不会再有，我们的目标就是通过听来在想象中还原图景，从而产生动容。很难想象，用美的效果来表现作者酝酿写诗时的所见所想会是什么样，一首拙劣的诗？肯定不会比现在的第十一章更动人。
我惊异于纳博科夫的记忆力，正如他所说，仿佛记忆力知道他后来会失去童年拥有的东西，所以记得非常清楚。我有时怀疑他的讲述中有想象，他也不否认记忆可能有错漏，但这一点都不影响我为之迷醉。而且他的想象有时让记忆中的事情更迷人，例如多了一些好像是命运使然的联系（如表哥尤里的秋千游戏和死亡时的模样），让往事不仅是事实那么单调。一个在听觉和视觉之间有通感的人，也许把那段经历保存在记忆里并讲述出来是他的使命。
无阶级的身份
作者在这本书里好恶分明，却没有明确的阶级立场，他显然为贵族的出身感到自豪，对中产阶级没什么好感，对布尔什维克更是不客气（布尔什维克是一种特别残酷和彻底的形式它本身和沙漠中的沙粒一样古老而根本不是那么多外国观察家认为的那种令人感兴趣的新型的革命实验），他说自己的父亲是一个无阶级者。
我喜欢作者从自身经历和感受出发做出的评论。从他对流亡者思想状况的分析（第十四章第二节）看，我觉得他的感受可以很准很客观。我相信他所好恶的不是具体的政治力量，他爱的应该是母亲那种全心全意去爱，别的就交给命运的简单规则，憎恶的是极端愚蠢的死亡。我们的偏见太多了，读读这样的书是很有好处的。
充满哲思又灵巧的语言
我从一开始便喜欢上的作者的语言，我想那是一种充满了哲思却又很灵巧的语言。
举一个有哲思的例子：作者分析男孩子喜欢有轮子的东西的原因（纳博科夫很反感弗洛伊德那一套，称之为维也纳的冒牌行家），他分析的结果是，
一切生命的形式都是快速的形式，难怪一个生长发育中的孩子渴望以最大的空间乐趣填满最短的一段时间光滑的圆形物体只是用不断的滚动征服太空，而不是为了前进而费力地抬起沉重的肢翼，这神奇的、与通常的信念相悖的状况，必定给了年轻的人类最为有益的震动。
再举一个灵巧又富有韵味的例子，在他描述剑河风景的时候：
时而从开花的树上会有一片花瓣向下飘呀，飘呀，飘呀，怀着看到了无论是崇拜者还是偶然的旁观者都不该看到的景象的古怪感觉，你会看到一眼它那迅速升起比花瓣飘落更为迅速与之相会的倒影；并且，一瞬间，你会害怕这一招不灵，那幸运的油不会被点燃，倒影会错过了花瓣，花瓣会独自漂走，但是每一次那精巧的相聚都会发生，有着一个诗人的词语迎合自己的、或读者的回忆时那神奇的精确。
还有一些很有意思并可以称得上一针见血的说法，例如作者和妻子带孩子在桥上看火车从下面经过，还有一些别的孩子也在看，他们都非常兴奋，作者的孩子就是高兴地看着，有的孩子却会抓住时机从桥上往火车烟囱里吐口水
两个儿童中更为正常的，是极其实际地解决掉了朦胧的冥想带来的盲目兴奋的那一个。
另外，我在写《我们仨》的读书笔记时想过一个问题：过着一成不变的生活是不是也是一种幸福？这本书穿越了很多联系和巧合，给了我一个答案：
塔玛拉、俄罗斯、逐渐混生进入旧花园中的野生林、我那北国的白桦树和冷杉树、每一次我们从城里回到乡间度假时母亲趴在地上亲吻土地的一幕，（俄文我的上帝）这些东西有朝一日被命运胡乱得捆在一起扔进了大海，将我和我的童年彻底隔断。不过，我在想，对于更为麻木的命运，对于，譬如说，一种平稳、安全、小城式的、原始而缺乏展望的时间的延续，是不是真有什么值得去称道的。
越来越多地感受到，在书和书之间、书和实际生活和想法之间发生的联系是多么奇妙！
最后一点抱怨
现在有多少人都只读电子书不读纸质书了？就连我这样极其不适应电子书的人也买了kindle（虽然可能马上就要上闲鱼了）。所以纸质书的市场遭到打击了？那么这个时候不是应该奋发有为以摆脱困境吗？为什么从我最近买的一些书来看，无论是排版（这本书的排版很好）还是校对都让人失望极了，外文书的翻译问题更是老生常谈了。
这本书里，如果说诸如我的搜寻将我带进了冰冷的蓝色河流的边缘处的一片由奶白色的总状花序植物和黑色的桤树构成的茂密的林下灌木丛之中这样半句话里有7个的字的让人恼火的翻译可以解释为作者在原文中就想造成这种效果的话（反正我也不会去看并且看不懂原文），从一九一九年到一九〇四年这种低级的错误是不是不太可能是作者故意开的玩笑？拜托，上海译文出版社哎。
纸质书，就算是为了我这种遗老考虑，也应该在追求精美之前（有腰封真的算不上精美好不好），起码要先做到精确。
《影响力》读书笔记
总纲
阿尔弗雷德诺斯怀特海德曾经说过：文明进步的一个标志就是人们可以更频繁地以不假思索的方式行动。不单单是人类，乃至于天地间的万物，千万年的进化孕育出了一个了不起的东西，那就是固定行为模式。下面通过一些例子来解释何为固定行为模式。
科学家通过实验发现，雌火鸡细心照顾下一代的行为仅仅是因为小火鸡发出嘁噗嘁噗的叫声。即使将火鸡的天敌鸡貂做成一个模型，只要模型发出嘁噗嘁噗这种声音，雌火鸡细心照顾的行为就会表现出来，而无视模型的气味、感觉、相貌等因素。一旦模型不发出这种声音，它就会遭到雌火鸡猛烈的攻击。从这个生动的例子可以看出，有一个固定的行为模式刻进了雌火鸡的基因当中，而开启这段基因的钥匙仅仅是这种嘁噗嘁噗的声音。细心观察人类社会，这种固定行为模式是无处不在的，尽管人类更多地来自于后天学习，而非基因。有这么一个例子可以很好地印证：一种普通的绿松石本来销路很不好，但是将其价格提高到原来的两倍的时候，竟然被一无所知的游客抢购一空。这是因为这些游客依赖这么一条公式昂贵=优质，显然这条公式是后天不断学习而来的。
那么这种固定行为模式为什么会出现呢？在漫长的进化史当中，无数次的试验证明某些固定行为模式在统计概率上能够帮助人们作出正确的决策，虽然并不能保证每一次都奏效。文明的不断进步需要人们处理越来越多的事情，然而人们的思考容量是有极限的，固定行为模式从保证效率最大化的角度出发，尽量减少人们不必要的思考，这无疑促进了文明的进步。人们渐渐地将一些历来都大多数情况下正确的模式固定下来，以后只要遇到相同或者相似的事件，就直接启动这一模式进行处理，省却思考的烦恼，也就是走了捷径，正如保护自己天敌的雌火鸡，就像盲目抢购绿松石的游客。然而，随着社会的不断发展，当有些人发现了这些固定行为模式的时候，居心不良者就很可能利用这些模式来影响其他人，成为牟利者，而且最为关键的是受害者却浑然没有察觉到牟利者的存在！呜呼哀哉，这些牟利者造成的最大伤害并不是令受害者蒙受损失，而是严重地伤害了固定行为模式的可信度，其深远的恶果就是人们渐渐地开始怀疑这些亘古不变的信条，人们渐渐开始需要重新思考这些本来并不需要思考的问题，从而导致效率的下降，按照阿尔弗雷德诺斯怀特海德所言，这就是文明的倒退。
要想不落入这些牟利者的圈套，就既要有愿望也要有能力去意识到这些隐藏在事物背后的固定行为模式，进而控制自己对牟利者进行反击。作者归纳了六大固定行为模式：互惠原理、承诺与一致、社会认同、喜好、权威、短缺。
part1：互惠
付每一笔债务，就像上帝开的账单一样。拉尔夫沃都爱默生
互惠原理认为：我们应该尽量以相同的方式回报他人为我们所做的一切。互惠原理的出发点是鼓励和保护不同个体之间的公平交易，然而却常常被牟利者用作促成不平等交易的武器：预先给予对方小小的人情，然后提出较大的要求回报。人们往往在接受了小小的人情之后产生一种负债感，正是这种负债感使人们对这些要求失去了抵抗力。比如政界中常见的相互提携、送礼人情，商界中免费试用的产品推销等等。互惠原理的威力在于，即使是一个陌生人，或者是一个不讨人喜欢或者欢迎的人，如果先施与我们一点小小的恩惠，然后再提出自己的要求，也会大大提高我们答应这个要求的可能性。这是因为一个不请自来的好处（即使这个好处我们并不想要，甚至转身就回扔掉），一旦被接受，也会制造出一种负债感。牟利者单方面既决定自己以什么样的行为来造成负债感，也决定对方以什么样的行为来消除负债感。这样一来，牟利者借互惠原理一手把他人推入一场不公平的交易。
从互惠原理出发，可以得到其另一面：如果他人对我们做出了让步，我们也有义务作出让步。对任何一个人类社会组织来说，让它的成员一起努力去达到一个共同的目标都是十分重要的。但在很多情况下，人们都是带着一些他人不见得能够接受的条件来参与一个具体行动的。只有采取某种方式把这些最初的不合适的愿望搁置到一旁，才能为合作扫清道理。这是一个妥协的过程，而相互退让正是这个妥协过程的一个很重要的表现形式。这种妥协的存在孕育了一种称为拒绝退让的策略：假定你想要我同意你的某个请求，一个可以增加你的胜算的方法就是先提出一个比较大的，我极可能会拒绝的要求。然后，在我拒绝了这个请求之后，你再提出那个小一些的、你真正感兴趣的请求。如果你的请求提得很巧妙，我就会认为你的第二个请求是你做出的一个妥协，因而会觉得我也应该做出一个妥协，于是我同意你第二个请求的可能性就会大大增加。在这种拒绝退让策略点的影响之下，人们不仅会同意一个请求，更加努力地履行自己的诺言，而且还会自愿在将来做出更多的承诺。这种奇怪现象的存在是由两个因素决定的。第一，退让的行为不仅让受害者同意了提出的要求，而且也使他们感到是自己促成了协议的最后达成，他们对妥协的最后结果更有责任感，更可能遵守这个协议。第二，牟利者在受害者的要求下终于答应放弃自己原来的立场（虽然那本来就是虚假的，但受害者并不知道），做出一个妥协和让步，受害者心中便会油然而生一种成就感，正是这种成就感促使受害者愿意在将来继续与牟利者合作。
那我们应该如何保护自己免受互惠原理的伤害呢？因为互惠原理是如此的强大，以至于其一旦启动几乎没有幸免的可能，其唯一的方法就是不要让它启动，其本质是观念上的转变。当我们发现自己陷入到牟利者设计的互惠陷阱中时，一旦确认对方最初的提议不是一个恩惠，而是一个迫使我们屈从的技巧，我们就将其恩惠判定为诡计，因为互惠原理指出恩惠必须用恩惠来报答，但是并没有说诡计也必须用恩惠来回报。或曰：以德报怨何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。所以只要观念上的一点点转变就会将这种心理的负债感消之于无形。
part2：承诺和一致
如果一开始没有拒绝，后来就难了。里昂那多达芬奇
所谓承诺与一致，就是我们都有一种要做到（而且显得）与过去行为相一致的愿望。一旦我们做出了一个决定，或选择了一种立场，就会有发自内心以及来自外部的压力来迫使我们以此保持一致。在这种压力下，我们总是希望以实际行动来证明我们以前的决定是正确的，或者心中幻想出更多理由来说服我们自己，让我们确信以前的决定是正确的。这种固定行为模式的形成是有原因的。很多情况下保持一致都是一种很有益的行为，而且也是非常得体的。自相矛盾普遍被认为是一种不良的品行。如果一个人的信仰、言辞、行为相互矛盾，这个人就会被看做优柔寡断、头脑混乱、两面三刀、甚至有神经病。而另一方面，高度的一致则是和坚强的个性和优越的智力联系在一起的，是逻辑、理性、稳定和诚实的核心。举个例子，众所周知，儿童节之类的节日总是父母给孩子买玩具的高峰期，但是节日一旦过去，玩具销量就会随之急剧下降，绞尽脑汁的商人们终于想出了延缓这种急剧下降的办法。=他们会在节日到来之前大肆宣传某一种玩具（比如芭比娃娃吧），于是在节日到来之前大多数父母都会答应孩子到时候给他们买一个芭比娃娃。然而，当节日到来，父母领着孩子进入商店的时候却发现芭比娃娃缺货了（其实不是因为销量太好而缺货，这是商家故意减少供应量）。这时候，承诺和一致原理就发挥作用了。因为父母之前答应过孩子要在儿童节给他（她）买一个玩具，所以虽然没有芭比娃娃，但是也只能买其他玩具充数了。事情并没有到此为止！等节日高峰过去之后，商家却大量地增加芭比娃娃的供应量，这时候，承诺和一致原理再次发挥作用。因为父母之前答应过孩子要给他（她）买一个芭比娃娃，于是父母们拗不过孩子，只能再次掏腰包买下这多余的玩具。多么聪明的商家！多么无辜的顾客！这样商人们就能将高销量维持更长时间，获取更多的利润。
从承诺和一致原理出发，有一种策略叫做入门策略：从小的请求开始最终达到对大的请求的依从的策略。因为答应一些看起来很不起眼的要求，不仅会增加我们将来答应更大的有关请求的几率，而且也会增加我们答应更大的不相关请求的几率，尤以第二种几率的破坏性更大。所有入门策略关注的都是一件事情：利用一个小小的承诺来塑造一个人的自我形象。一旦你把一个人的自我形象变成你想要的样子，他很自然就会答应你的一系列请求，只要这些请求与他的这个新的自我形象想吻合。但是，并不是每一个承诺都能够影响人们对自己的看法。一个承诺必须是积极地、公开的、经过努力才做出的、而且是人们自由选择的才具备这样的效果。实际上，一个承诺知道的人越多，越是公开，所需要付出的努力越多，效果越好。有一句俗语能够很好地印证这个道理：那些经历了千辛万苦才得到某样东西的人比那些不费吹灰之力就得到这样东西的人对这样东西会更加珍惜。一个承诺越是人们主动做出，越是不受外界诱惑和压迫而做出的，效果越好。这些原理在实际生活中都有许多的应用，比如探索新型儿童教育方法，又比如商家经常采用的所谓的低抛球销售策略。
当牟利者拿起承诺和一致原理作为武器企图影响我们的时候，我们应该问自己一个关键的问题：如果时间可以倒流，倒流到我做出之前的那个承诺之前，我还会答应他现在的要求吗？这样我们就能判断，那些我们心中认为支持我们做的正确的理由到底是真实的还是由于我们做出了承诺而被迫编造出来的支持理由。如果答案是否定的话，我们就应该果断地拒绝他当前的要求。
part3：社会认同
在大家都用同样的方式思考的地方，没有人思考得很深刻。瓦尔特李普曼
社会认同原理指出：我们进行是非判断标准之一就是看别人是怎么想的，尤其是当我们要决定什么是正确的行为的时候。如果我们看到别人在某种场合做某件事情，我们就会断定这样做是有道理的。比如就拿著名电视剧《爱情公寓》的配音笑声来说吧。诚然我承认《爱情公寓》的确很戳到我的笑点，但是不可否认在某些审笑疲劳的时刻，我的确被配音笑声带动笑起来了。一般来说，当我们对自己缺乏信心时，当形势显得不很明朗时，当不确定性占了上风时，我们最有可能以别人的行为作为自己行为的参照。然而，在通过观察他人来消除我们的不确定性的过程中，我们很可能忽略了一个细小但很重要的事实，那就是他人可能也正在观察中寻找社会证据。特别是在形式模糊不清的时候，每个人都希望看一看别人正在做什么，这种倾向可能导致一种被称为多元无知的有趣现象。
对于这么一种社会现象：当一名受害者在极度的痛苦中挣扎的时候，却没有一个旁观者伸出援手。社会上一般以人性的冷漠解释之，殊不知多元无知才是真正的原因。当紧急事件发生的时候，如果有许多旁观者在场，那么任何一个旁观者出面帮忙的可能性都不大。原因有二。第一，当周围的有几个可能帮忙的人时，每一个人的责任感便降低了：也许其他人会帮忙的，甚至他们已经这样做了。第二，根据社会认同原理，许多时候我们判断一件事情是否紧急是从其他人的反应出发的，殊不知其他人也在寻找社会证据，其结果是大家都没有采取行动。
了解多元无知现象甚为重要，因为它关乎生命。旁观者没有采取行动并不是因为冷漠无情或缺乏善意，而是没有搞清楚到底是怎么一回事。他们既不知道是否存在一个紧急事件，也不知道如果情况紧急的话自己是否有责任。如果他们明确地知道自己有责任介入一个紧急事件，他们的反应是很迅速的！当紧急事件发生在自己身上时，保护自己的关键就在于减少旁观者的不确定性。比如呼喊求救的时候直接指定求救对象，甚至指定救助自己的方法。一旦有人开始帮助我们，就会有更多的人来帮助我们，因为社会认同原理已经站在我们这一边了。就像是放在天平上的球，一旦我们轻轻地将球拨动一下，剩下的事情就可以交给万有引力去完成了。
社会认同原理在商业广告中也大有用武之地。众所周知，一开始的广告都是明星亮相，然而近来普通人做的广告也渐渐风行起来。究其原因，都是因为广告商知道，将产品推销给普通观众的一个有效方法就是证明其他普通人也喜欢并且使用该产品。社会认同原理作用范围如此之广，以至于文学领域也有其身影。文学家歌德的代表作《少年维特之烦恼》一经出版，轰动一时，整个欧洲卷起了一股模仿维特自杀的风潮，以至于好几个国家都将此书列为禁书。社会学家戴维菲利普斯发现了类似的现象：一个地区关于自杀事件报道得越多，其自杀率越高。他将其命名为维特效应。这是因为一些内心痛苦的人看到别人自杀的消息之后模仿了他们，这些内心痛苦的人按照其他内心痛苦的人的做法采取了行动。
不正确的数据导致社会认同原理提供错误信息有两种情况。第一种发生在社会证据被有意伪造时。毫无例外地，这种情况都是牟利者为制造一种大量的人正在以他们所希望的方式行动的假象而炮制出来的。第二种情况是一个无意的、自然的错误像雪球似的越滚越大，从而产生社会认同，导致我们做出不正确的决定，多元无知就是这么个例子。
part4：喜好
一个诉讼律师的首要任务就是让陪审团喜欢他的客户。克莱伦斯搭柔
喜好原理指出：人们总是比较愿意答应自己认识和喜爱的人提出的要求。比如，商家就会采取举办家庭聚会的促销手段，主人向与会朋友推荐商品，朋友们不好意思拒绝主人（甚至他们因为喜好的原因根本就没想过要拒绝主人），商家得以大大促进自己的销量。由此看来，博得人们的喜爱是非常重要的。社会上为影响人而交朋友这种现象不正是很好的佐证吗？那么，我们怎样才能让别人喜欢我们呢？关键有四个。第一，外表吸引力。大家一般都承认外表漂亮的人在社会上有很多优势，他们能够让旁观者自动地、不假思索地产生下意识的反应。第二，相似性。人们通常都会对与自己相似的人更有好感，不管这种相似是在观点、个性、背景还是生活方式上。第三，称赞。人们对称赞基本毫无免疫力。第四，熟悉。人们总是比较喜欢自己熟悉的东西，前提是得到这种熟悉所需要的接触必须是愉快的经历，否则结果会适得其反。
由喜好衍生而来的一个重量级原理就是关联原理。关联原理指出：不喜欢坏消息是人类的天性，换消息的晦气会传染给报告坏消息的人。即使这个人对这个坏消息毫无责任，仅仅因为他与坏消息联系在了一起，我们就有了不喜欢他的充分理由。气象预报员为自然恶作剧付出代价正是绝佳的例子。同样的道理，与好消息联系在一起却会让我们得到更多的欢迎和爱戴。关联原理是放之四海而皆准的。关联既可以是正面的，也可以是负面的。有一种所谓的午餐策略正是利用了关联原理，因为人们在吃东西的时候所经历的人和事会更加喜爱。（pS：难怪约妹纸总是少不了吃饭这一环节~）。举一个体育的例子，人们总是希望与自己有关的运动队赢得比赛，比如国家队，比如家乡队，以此来证明自己的优越感。根据关联原理，如果我们能够用一些哪怕与自己只有非常肤浅的关系（比如说来自相同的居住地）的成功把自己装点起来，我们在公众面前的地位也会上升，我们的脸上也会更有光彩。正是由于所有这些原因，我们总是煞费苦心地控制我们与胜利者和失败者之间的关系的能见度，彰显正面的联系，掩盖负面的联系，以使旁观者对我们有更高的评价因为更喜欢我们。虽然这种想要沉浸在荣耀的光环中的愿望在我们每个人身上都不同程度地存在，但某些有着性格缺陷的人这种愿望显得特别强烈。因为他们缺乏对自我的正确认识，在内心深处对自己的价值估计过低。正是这种感觉使他们不是从自身的成就，而是从自己与别人的成就的关联中，来寻找荣誉和尊严，悲夫！
对于牟利者欲将此关联原理加之于我们身上时，我们会发现自己对牟利者的喜欢已经超过了正常的地步，这就是提醒我们需要警惕的信号。我们必须将交易者和交易本身明确地区分开来，划清界限，而只应该根据交易本身做出决定。
part5：权威
跟着行家走。维吉尔
权威原理指出：人们对权威有着深深地责任感。即使是具有独立思考能力的成年人也会为了服从权威的命令而做出一些完全丧失理智的事情。更可怕的是，当我们放弃独立思考权利的时候，不用权威的实质，只要带点权威的暗示，就足以让我们停止自己的思考，进入唯唯诺诺的服从状态。有三种最典型的权威象征：头衔、衣着、外部标志，这三个象征也常常为牟利者伪造以作谋利之用。保护自己免受权威原理伤害的关键就是以一种尽可能简单的方法分辨两种情况：什么时候应该听从权威的意见，什么时候则不应该。我们应该问自己两个问题。第一，这个权威是不是一个真正的专家？他的头衔、衣着、外部标志是伪造的还是故意让人产生联想的？第二，这个权威会不会对我们说真话？即使是最有知识的权威也不见得会诚实地对待我们，因此我们对他们的信任程度还是应该有所保留的。
part6：短缺
去爱一样东西的方法之一就是意识到它可能会失去。格克切斯特顿
短缺原理指出：一种本来人们没有多大兴趣的东西，仅仅因为正在迅速变得越来越难得到，马上引起了人们的注意。俗话说，物以稀为贵。由短缺原理出发，可以得到两种常见的策略：数量有限策略和截止时间策略。比如商家故意告诉顾客某种商品供应短缺，不能保证一直有货，甚至是似乎再也不会有了。比如商家给顾客提供的商品加上时间限制，甚至是除非立即购买，否则的话就要付更高的价钱，甚至根本买不到。
由短缺原理衍生出一个有意思的理论心理抗拒理论。从某种意义上说，当一种机会变得比较难得时，我们也就失去了自己的一部分自由。而失去已经获得的自由是让我们深恶痛绝的事情。心理学家杰克布雷姆指出，人们都有一种维护既得利益的强烈愿望。以这个观点为核心，他建立了解释人们对削弱的个人支配权产生反应的心理抗拒额理论。根据这一理论，每当人们的总有选择收到限制或威胁时，维护这种自由的愿望就会使我们对这种自由（以及与之相关的商品和服务）产生更加强烈的要求。因为，当越来越严重的短缺或其他什么因素使我们不能像以前一样自由地获取自己想要的东西时，我们就会通过更卓绝的努力来抵抗这种干扰，已达到维护自己自由的目的。比如儿童的抗拒心理，青少年的逆反心理都可以通过心理抗拒理论得到很好的解释。随着社会迈入信息社会，信息也渐渐成为可以变得短缺的东西，自然也不能逃出心理抗拒的理论范畴。更为有趣的是，人们普遍觉得新近变得短缺的东西比一直就短缺的东西更有价值。我们不仅在某种东西变得短缺时更想得到它，而且在面临竞争得到它的愿望又更加强烈。
面对短缺原理带来的强烈的情绪化变动，我们免受牟利者伤害的关键在于分清楚使用和占用的区别。有时候，人们的满足感不是来自于对短缺商品的使用，而是对它的占有。每当我们面临某种短缺的压力时，一定要问自己：我为什么想要这件东西？假如我们是为了那种拥有某种不可多得的东西而带来的社会上、经济上或心理上的优势，那么短缺的压力应该成为衡量其价格的相当准确的指标。然而，在更多的情况下，我们并非为拥有而拥有，我们想要一样东西是由于它的使用价值。在这种情况下就应该牢记：短缺的东西不会仅仅因为供应有限就会有更好的使用体验。
尾声
许久没有写过这么长的读书笔记了，确实是因为此书太过精彩！六大影响的武器，用之正道则造福社会，用之邪道则贻害无穷，务必谨之慎之。
《微力无边》读书笔记
《微力无边》读书笔记
读这本书是因为杜子建；知道杜子建是因为原来培训时听过一位朋友说杜子建的微博运营很厉害。读这本书时也发现时机不对，这在微博刚盛行的时候读会比较有感觉，现在微信出来后，也让我来评估杜子建的预言是否成真。杜子建说新浪微博至少可以盛行十年，当时他也建议中国移动做移动微博，他感觉这有可能会超越新浪微博。结果移动没搞微博，倒时让腾讯搞了一个微信出来，其实微信的产品思路和杜子建的想法有点类似。
最初我看这本书是因为公司的企业微博，真实粉丝少又没人互动，而且个人认为微博是企业的一张嘴，起着很大的宣传作用，我希望通过看这本书能找点门路。看完这本书之后，觉得这本书比较适合微博爱好者来看，搞微博运营的看了帮助不大。
微博有几个关键词：在场、直播、围观、发生关系、人人参与：推客→点客→导客→受客、强大而恐怖的传播力：微博信用链、信从——真正的影响力。史上发生关系第一人则是姜子牙，《微力无边》倒是让我重新认识了姜子牙。我觉得这一点杜子建对姜子牙的分析倒是很有意思。从姜子牙如何与名人发生关系，到与社会发生关系及与国家发生关系这都离不开传播的威力！其实这也是微博最大的特点。
玩微博的人的行为不外如下：求助与求证、倾诉与发泄、爆料与揭秘、分享、学习与主张、表演与围观、流通推广购买。微博确实是一个怪东西，一个随时可以诞生奇迹的地方，一个拥有犀利的传播力与解决力的地方。
“没有微博就没有杜子建”这句是大实话。个人觉得他和微博之间存在一种相互借势的关系。他以己之力神话微博（不过微博的确产生了一些神话，神话并不是不会发生，这是个概率问题。），之后微博的成功也为他造就了声势。只能说他眼光很好。“教父，大师，骗子，忽悠，专家，牛人等”这些都是杜子建在序言里对自己的描述，我觉得他还是很聪明的，好的坏的都不怕说，其实这也是一种自我炒作，和明星一样，不断需要话题去推自己
坦白说，《微力无边》没有我想要的关于微博运营的技巧，不是一本工具书。个人感觉要想运营好一个微博，首先要给自己的微博定位，我是谁？我为了什么？想达到一个什么效果？我产品的用户是什么样的？我的粉丝是什么样的？他们想得到什么？我能提供什么？抓住这几个点来做，来深挖，能得到许多有意思的东西。当然，这也是理论，还需在实际运用中落实到位。
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