低欲望社会：人口老龄化的经济危机与破解之道 读后感(3)篇。
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。每一个人在读过一本书之后都会有所感受，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，怎么样才能写好一篇作品读后感呢？或许你需要"低欲望社会：人口老龄化的经济危机与破解之道 读后感(3)篇"这样的内容,更多相关内容请继续关注本网站。
低欲望社会：人口老龄化的经济危机与破解之道 读后感 第(1)篇很少给书打这么低的评分 但是这本书确实令我挺失望的n“低欲望社会”也是这几年比较热门的讨论词语 从书籍简介来看，大前先生似乎是该词的提出者，这一点引起了我对本书的兴趣n但在书籍是阅读越失望，不清楚是翻译问题还是作者本身的表述。我看到的是一个通过夸张某些事实，来论证自己偏激观点的投机客，而不是一个本着研究态度，而去探寻低欲望社会产生的根源，试着从更多的角度去解决。我更希望看到的是结合事实和数据，来证明自己的观点，然而只有文中大量使用了“只有日本这样” “完全” 以及其他方式的 绝对化、情绪化的表述，和里面透露出的对西方享乐主义的崇拜。这里我就我通过纪实文学所知道的某些老年人的情况进行补充。参考书籍《老后破产》n第一个关于作者所谓的“完善的”福利制度 日本的养老金有几个bug 第一个是某些拥有面积过大房子的老人无法领到养老金，这使得他们的积蓄一天天减少，而这种金钱的减少也加剧了他们的恐慌，造成了物理孤立和社交孤立。另外，对于养老金制度普及的人员相比于需要得到帮助老人 依然是不够的。第二个我想说说保险制度。日本的保险制度也并不是像作者说的那样 能照顾到方方面面 日本的保险是分级的，多少级提供多少的服务。而在病重的时候，升级的保险服务是养老金也无法覆盖到的费用n当然 我所说的也只是从一本纪实文学上看到的 如果有人能提供其他更有说服力的证据 我觉得被打脸无可厚非n从我上面的补充来看，作者论述的前提都出现了问题，他也只是像他批判的一样，在坚持着某些方向。我觉得有时候读书还是要带点脑子，不要什么事情作者说啥就是啥，顺便还影射一下我国。提高自己的独立判断能力才是我们看书的意义啊n
低欲望社会：人口老龄化的经济危机与破解之道 读后感 第(2)篇日本经济持续低迷的根本原因到底是什么呢？那就是国民对老年生活和未来感到不安。作者开篇就点出了这本书的全部内容，整本书都围绕这个来写。
作者是安倍的忠实黑粉，把安倍经济学批的一无是处，说是“六支箭”全部脱靶。日本国民拥有1700万亿日元的个人金融资产，这点在书中被反反复复的强调，我觉得写这本书的目的就是想方设法怂恿将这1700万亿日元给消费掉。说日本人口老龄化，年轻人欲望低，问题其实都知道，关键是解决。显然作者提出的一些解决方法实在是太一厢情愿了，没有站到应有的高度。消除老年人生活的不安感，就是告诉他们：你们的老年政府会负责的，不要一直将钱带到坟墓里！目的就是让他们把储蓄拿出来，然后刺激经济。至于提出的一些税改、教老年人钱生钱的办法、医疗改、年金改、接受移民等等解决问题的办法都让人觉得不靠谱。说到个人的解决办法就可以用搞笑来形容了，让老年人去投资理财、甚至风投、让上班族赚外快、掌握再生钱技能……这些实在是在臆想罢了。
这本书重要的是让人了解日本社会的一些问题，之前也很少去了解安倍经济学到底是什么，当时在日本为什么会如此受欢迎，虽然解决方法写的很水，但是前面问题部分还是有一定的看法的，中国的情况也是有着诸多类似，看日本绝不是可以带着“幸灾乐祸”的心情。低欲望在中国还没到时候，但老龄化却是实打实的要到来了。
低欲望社会：人口老龄化的经济危机与破解之道 读后感 第(3)篇很快就看完了 是这本书比较薄吗 ？上次读了大前研一的「低智商社会」就颇有感触 这次首先对大前研一能够敢于说执政者的“坏话”表示敬佩 其次这种内容的书籍竟然可以出版 要知道 在我朝很多事情都是不可说 对经济其实了解不多 但感觉这书还是很有趣的 总感觉中国在步别人后尘 如果能吸取前人的教训 防患于未然 也能少走很多弯路 可估计大多数人都没有意识到自己所处的是怎样的环境吧 都在为了自己的小家 和眼前的生计忙碌 越来越真切到感觉到年轻人的低欲望趋势 很多人不敢走出自己的舒适圈 过着20岁就一眼望到头的人生 把自己归为了普通人的那一类 庆幸我的父母十分开明 完全支持我去任何地方做任何我想做的工作 没有让我一定要找一个安稳清闲的工作 并且鼓励我努力工作 告诉我年轻就应该拼搏（这个词好土。。。）（跑题了）n
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低智商社会读后感 读书笔记(3)篇
低智商社会读后感 读书笔记 第(1)篇
这本书写于十年前的日本，但对于今日的中国应该也有一定的借鉴意义。在这本书中能够看得出大前研一紧迫的危机感以及对日本未来的担忧。首先说不管当时的日本是否有这么糟糕但有这么一个日本人带着危机意识去思考祖国的现状和未来，这一点是值得我们学习的，无论对于一个国家还是一个个体来说当沉浸在现实的安稳当中而不自拔时，很大程度上也就关闭了上升的通道。
总结三点结束本书吧
一，独立思考
本书的关键词就是思考，曾经看到过一个说法要学会控制你的大脑不要让它控制你，无论面对生活的琐碎抑或工作学习的困难唯有学会独立思考我们才能真正找到解决的钥匙，因为很多问题是没有标准答案的。犹如眼睛目睹繁华，耳朵聆听天籁，大脑同样能够帮助我们更好的感知这个世界。正如大前从经济政治教育等方面论述的一样，现在还有多少人愿意动脑思考一部手机将我们限制在了三米以内，但一个轮椅和病痛却没能困住霍金的思想飞向遥远的宇宙。纵观人类进化史我们的牙齿没有没有虎豹的坚硬，我们也不能独自和雄鹰并列翱翔于天际，但我们的头脑和智慧让我们成为了这个星球最有影响力的生物。所以其实每个人都有思考的能力这是由我们近百万年进化拥有的，它深深的刻在了我们的基因里，但是我们还会用吗
二，质疑和批判
我们说大学期间应该培养批判性思维，面对一个新生事物我们是否有一系列经过我们大脑思考后的问题要问她，还是盲目的人云亦云选择被动的接受。质疑和批判不等于一定要拒绝而是必须至少我们自己能够说服自己，历数自然科学的各种发现有多少正是因为有疑问敢质疑而被人揭晓从而推动科学的进步。思辨能力是我们理性的体现，她表明我们不仅能感知这个世界还能更好的认识她进而去改造她。
三，推迟满足感
曾经看到一句话说：找到一个不容易满足的兴趣让她带你穿透生命的无常，人生很短暂也很漫长，在我们的人生长河中注定要经历千千万万，而在这过程当中如果有那么一件事情让我们永远也做不完永远也得不到满足但永远充满乐趣和动力岂不快哉，例如阅读，人类留下的经典纵使我们穷尽一生也无法窥其全部；例如旅行，这个星球很美丽也很广阔每一个地方都有很多故事，既然降生于此何不走走看看。最怕人生还未开始我们已得到所有满足，满足于娱乐，满足于明星八卦，满足于游戏，满足于现实的安稳。推迟满足感在最好的年华去经历去感受去努力去尝尝拼搏的滋味。现代商业社会运用大数据，行为心理学，行为经济学等各种学科逐步降低我们对她的抵抗性，不得不说她确实极大的方便了我们的生活这是科技的发展也是人类的进步，但也在某种程度上耗费了我们的精力，探索的欲望。
当然认识是一方面实践是另一方面，革命尚未成功同志尚需努力啊，与君共勉[抱拳][抱拳][抱拳]
低智商社会读后感 读书笔记 第(2)篇这本书主要是是大前研一对日本的看法，非常大胆地批评了日本社会和民众的在新时代的缺陷，但是对于我们来说也是很有警醒作用的。90年代的泡沫经济的破灭，让日本倍受打击，虽然依然是发达国家，但是在很多方面已经在走下坡路，作者指出了在信息时代的人们最大的问题是越来越不愿意思考，小富即安，没有危机意识。在这个娱乐至死的年代，充斥着各种诱惑和信息，独立思考成了奢侈品。作者给我们的忠告是树立终身学习的志向，学会解决问题，而不是只知道正确还是错误，因为这个世界上不是所有问题都像中学考试一样有正确答案。还有就是要想成为二十一世纪的领袖，英语IT金融这三项素质是必备的。如今的中国处于转型阵痛期，虽然有很多可喜的地方，但是依然要谨防掉入中等收入陷阱。而对于我们个人来说，我们生在一个无限可能的时代，不断提升自己依然是不被社会滚滚车轮给碾压的不二法宝。大前研一的书还是很有观点，给人以启发的。
低智商社会读后感 读书笔记 第(3)篇大前研一在日本拥有很高的威望，第一次看他的书感觉很有意思，从日本人的角度解剖日本社会问题角度刁钻，从青年社交社会热点到国家制度，前车之鉴的日本确实可以为我们敲响警钟。抛却历史不谈，这本书里的很多地方也可以感受到日本人的民族特性，表面祥和崇敬，内心却时刻机警自省。
这本书写于十年前，有些时效性论点放到现在看有点不可理喻，但也有一些社会现状问题逐渐显现在我们国家，当下的中国人知道努力奋斗改变生存质量，却失去了自身的“准则”，归根结底是因为这个社会对于成功有太过清晰的标准，而大众懒得动脑思考只会盲目跟风。
每个人只是社会中的一粒沙，好的沙可以聚沙成塔抵御海啸，坏的沙也可以形成风暴吞没绿洲。希望我们这一代可以做会思考的沙砾，永远不要小觑社会群体的同化能力。
保存机警，保存思考，才能让自己成为不可替代的那一粒沙。
《低智商社会》读后感
《低智商社会》读后感
曹璐
纵观大前研一先生的《低智商社会》全书，感觉言辞激烈，有点儿愤青的味道。正因为看到国家日益堕落，存在许多问题却没有人关注，细思恐极，才十分忧心。“为什么眼里常含泪水，因为爱这片土地爱得深沉。”但是本书还是有一定借鉴意思，给读者提供了思考方向。以下是本人对于《低智商社会》提及的关于媒体传播问题的个人观点。
大众媒体有报纸、广播、电视和网络。目前，电视仍是广大民众接受信息、休闲娱乐的主流。新兴的网络发展势头猛烈。仅从电视和网络提些拙见。
“电视进行恶意炒作，媒体误导了民众。电视上尽是些猜谜和笑话之类的节目，观众沉浸在这种环境中，想不失去思考的能力都很难。”（引自《低智商社会》前言）结合中国的现状，电视上充斥着相亲节目。《非诚勿扰》在开播初期收视率非常高，也就是说受众数量很大。一方面该节目为广大单身男女提供平台展现自己，帮助他们解决终身大事；另一方面观众在观看各式各样的人展现自我时身心得到娱乐。随后相亲节目在浙江台、东方卫视、辽宁台，甚至地方台相继出现，造成滥觞。这类没营养的节目，仅供观众消遣娱乐，看完笑笑便过去了，然而收视率很好，表明许多观众沉浸其中。世人皆想过每天可以哈哈大笑的安逸生活，所以这种节目恰巧正中大众“温水煮青蛙的心态”。严肃的新闻节目，往往直逼社会存在的棘手问题，不愿思考解决的青蛙们当然头疼。
从上面的例子可以看出：的确媒体有时会误导了民众。“从事媒体工作的人进行的一切报道基准就是”大众只喜欢简单的报道”（引自《低智商社会》p165）适于大众接受的东西力求通俗简单，这是传播的要求，因为大众人数广泛而且层次各异，选取简单的东西能让拥有各个教育程度的人都能接受。类似“木桶效应”，最短的木板决定桶里的水位。大众喜欢的东西必定利润高，因为受众面广，然而流行的并不等于大众。知识问答型节目也是电视节目中的王牌。比如《开心辞典》、《一站到底》、《芝麻开门》。《中国汉字听写大赛》《百家讲坛》等关注国学的节目也不少。这类节目则面向受教育程度高一些的大众了。借鉴韩国电视台的做法将电视节目分级，限定年龄收看各类节目的做法，可以保证尚未形成完善判断力的未成年不受垃圾节目的荼毒。但最关键的在于促使成年人学会选择有益的东西，勤于思考。
1994年中国开始引入互联网，90后可以算作“网络一代”。时至今日，90后成长为20岁左右的年轻人，握着人类发展的“接力棒”成为社会的主力军。“随着信息化社会的高度发展，人们对手机和互联网的依赖越来越高。在这种情况下，年轻人的思考力和交流能力而临日下降。”（引自《低智商社会》前言）
信息量的高度爆炸，致使人们每天都能接触到新的事物，比先人更加了解这个社会。“地球村”让每时每刻发生的事情全球共同分享。但是人脑毕竟有限，每天上一下网络，信息扑面而来，关闭网络，其实并没有记住什么，只是单纯杀死了不少时间。大脑筛选提炼信息就需要不少时间和精力，思考就只能靠边站了。各方言论也全部在互联网上呈现，对事物好奇敏感的年轻人，阅历不深，很容易轻信别人的想法。在“昆明事件”刚发生没多久后，就有唯恐天下不乱的人在网络上发了新疆语教学，名为下次不用怕了，学会了都是自己人。而实则那些新疆话全是脏话。恐慌面前，来不及思考，不少人在未经查实的情况下疯狂转发了这条假消息。
“你永远不知道躲在电脑背后的是条狗”则贴切得形容了人们可以隐藏自己所有的个人信息，在网络上塑造自己想要的形象。信息传输需要一定时间，在回复别人前可以在将话语心里百转千回。相比面对面交流，苍白的文字无法显示双方的语气、表情。同时网络上的信息呈碎片化，一百多字的微博是无法将一个人全部的想法完整表达。等待上菜的间隙，朋友间各玩各的的手机，而不愿跟近在咫尺的人交流。年轻人已经习惯了戴上自己的面具，互发简短的话语，在网络上造成一片繁华热闹之景。缺少面对面的交流的经验，所以交流能力下降也有据可依。
那么网络是否破坏了人性呢，文中说到“由于人们陷入了过分依赖网络和邮件的状态中，人的交流能力因此显着退化，形成了以自我为中心的人格特点”，“甚至有些人对自杀网站产生了依赖感，人类心理的阴暗面被大幅度激活了”。（引自《低智商社会》p151）另一方面的网络危害论的观点是网络“导致了智商的衰退”。比如，我要完成一篇关于《低智商社会》的读后感，我甚至可以轻松得通过网络复制粘贴完成而不必绞尽脑汁思考。于是大家的思想慢慢都是克隆出来的，没有创新，失去自我。各种媒体信息的相互交换共享的时代，网络是提高集体智商不可或缺的工具，所以正确利用网络，辨别是非才是正道。
就中国而言，最近看到关于马航失的各种新闻。微博上有个这样的段子，附上各个国家报纸的新闻头条（除中国之外其他报纸的头版头条全为马航），评论说，“3月25日世界各国报纸的头版～你会错觉MH370根本与中国无关，而《人民日报》也肯定与人民无关，人民政府当然也是最与人民无关的了。”转发已过700，其实当日4版要闻就有马航事件的新闻，博主是断章取义罢了，导致跟帖的人陷入自黑与反自黑的怪圈。这种怪圈在中国常有，因为通过网络，别人不知道你是谁，总觉得自己可以肆无忌惮谩骂制造舆论，偏偏就会有人相信这些谬论。有时候真的不知道人类是没了分辨是非的能力，还是“标新立异”。
低智商慢慢由个人演变为集体的低智商社会，我想大前研一先生也是想唤醒起大多数的觉醒，人一定要学会自我认识和批判。
《合法化危机》读后感800字
随着现代技术的飞速发展，管理和控制的过度强调，产生了一系列新的危机。分别有当代资本主义社会的经济、政治和社会文化系统中存在着四种形式的危机倾向，文化危机和行政系统的合理决策和有效协调等是更严重的危机。
本书一共三个部分，从社会科学的危机概念到晚期资本主义的危机倾向到论合法化问题的逻辑。合法化危机原理是仿照经济危机的概念而成的。相互矛盾的控制命令是通过行政人员而非市场参与者的目的理性行为而表现出来的。这种危机原理的基础是一种一般性的观点。这种观点认为，社会认同是通过旨在维护系统整合的能力而间接确定下来的，在阶段结构基础上，这种社会认同往往是很脆弱的。这本西学书籍旨在从西方文明的整体进程出发，展示西方思想传统的生发流变过程，从而为我们返回现代中国之核心问题奠定坚实的文本基础。一系列争论都有来由，围绕合法性依赖真理的争论是由韦伯理性统治引起的：所有经验证明，在任何情况下，统治都不会自动地使自己局限于诉诸物质的或情感的动机，以此作为自身生存的基础。一切权力，甚至包括生活机会，都要求为自身辩护。一系列讨论引出概念，也同时证明其他问题，这是这本书的高深之处。第五章讲到的：复杂性与民主。本书作者哈贝马斯认为，主体正像在其之前的主体间性一样，首先是各种论证真理的潜能。人的主体性就在于能够通过主体间性的交往来明确理性的根据。复杂社会不再是通过规范结构而被聚拢和整合的，它们的同一性不再是通过贯穿社会化个体的主体间的交往而建立起来的。相反，从控制角度处理的系统整合独立于从生活世界角度能够实现社会的整合。
危机概念在被当作科学学术语使用之前是个医学用语，危机是指疾病的一个阶段，这个阶段将决定身体的自我康复能力是否足以使人恢复健康，危机过程就是疾病，似乎是客观存在的。我们应该把危机与一种客观力量的概念联系起来，这种客观力量剥夺了一个主体的某些正常控制能力。作为现代知识分子，你不仅要理解危机概念、还要意识到危机，有防范于未然的意识，挑起两重使命：国家的文化建设和精神建设。
债务危机 读后感(3)篇
用当前去看未来可能是我们所犯的最大错误n——《债务危机》读书笔记n从《原则》到《债务危机》，瑞·达利欧终于将文字开始落在了经济现实之中，不知道是因为自己近期的阅读选择的原因，还是经济学家的关注点在转移，越来越多有关经济周期的文字映入到我的眼帘中。这本书就如书名一样，瑞·达利欧关注的是债务危机周期整个发展的历程。一、周期何以存在n我个人觉得，只要资本的趋利性和人们的从众心理不能改变，那么周期就会永远往复运行。二、债务危机为何会频出n进一步去探讨债务危机频出的原因，从中可以看出上述两点是如何作用的。首先是经济自发良性发展，这个时候资本出现了较好的收益率。那么按照上述理论，所有经济理性的人会加入购买资本，获取收益率的过程（表现为扩大投资规模），在初始阶段，尚属于市场良性的资本优化配置过程，毕竟市场短缺就是如此被弥补的；n但是很快扩大投资本身又在创造需求，造成资产价格上涨，资产价格上涨的同时，由造成资产抵押价值的提升，从而可以获得更多的信贷资金不断强化这一过程，这一阶段就是累积泡沫的阶段，这个时候前述的从众心理就在发挥着不可或缺的作用。对应我们就是在09年之后密集投资产能建设本身就在构造需求，从而铸造了产能泡沫；n什么时候这个泡沫无法维继呢？表象特征就是资产价格无法继续上涨、新贷入的资金都用来偿还前期的利息，一直到那个时刻——明斯基时刻的到来，这个时候一旦出现去杠杆，本质为资产负债表缩表，表象为融资成本的上升，这个时候债务危机时刻正式来临。三、债务危机为何难以预防n以美联储为例，其核心关心的目标是什么？是经济增长率、失业率以及通货膨胀率，债务水平往往没有核心指标，尤其是整个经济所呈现的杠杆率都让位于了一些更为直观和表象指标，而被选择性忽视了。并且适度的债务规模，或者说杠杆率是经济发展增速的必要条件，简而言之借钱消费这件事情本身会刺激消费，所以一般不会轻易得去进行刚性去杠杆，担心对于经济产生较大的负面影响。四、我们处理债务危机与其他国家相比有哪些优势呢？n一方面我们整体对外负债水平不高，这是处理债务危机的一个前提，政府手中的货币政策施展空间比较大。处理债务危机的核心是补充流动性和巩固信心，这个时候需要国家进行一定的量化宽松去补充市场的流动性紧缺。这种流动性紧缺源于危机来临的时候，大家都会抛售风险资产偿还负债或者持有现金，从而导致市场有效交易难以完成以及流动性紧缺。但是一个拥有高额负债的国家很难顺利的完成这一事情，因为量化宽松的同时造成本币的汇率波动过大，一方面资本外逃造成汇率快速贬值，另一方面外债由于以美元计价，造成偿还成本不断增加，特别是对于拥有外债的企业，增加了其偿还负债的难度。另一方面就是政策体制决定的道德风险较低，美国在应对08年次贷危机最大的阻挠就是制度所导致的道德风险，就是如何快速决策对于关键金融机构的救助符合制度要求。对比08次贷危机和30年代的大萧条，最值得称道的就是政府的积极干预，进行担保和注入流动性，但是美中不足的也在于干预的不够坚决、不够迅速。而在我国这些道德风险成本相对较低。五、通过频发的债务危机我们能够吸取什么教训呢？n第一，永远不要用当前的事实去推演可期的未来。债务危机发生的本质就是预计资本收益率和利率维持的剪刀差可以长期存在，但是随着资产价格的上涨，市场资金的短缺，资本的收益率会下降，而资金的成本会上升，两者的剪刀差不再存在之时就是资产遭到抛售的时刻。同样的理论适用于股票市场，我们作为重要参考的市盈率，其实也是去假象企业始终能维持当前的利润率去做的估值测算，而这个假设在可期的未来是否能够经得起考验是最大的疑问，所以很多价值投资往往都是自欺欺人的故事而已。第二，低波动率+高杠杆蕴藏的风险更大n当经济稳步向前的时候，我们往往会迎来一个资金相对充裕且市场波动率趋缓的市场，这个时候为了追求高利润一定会有大量基于近期历史数据而形成的高杠杆对冲套利，用所谓的低风险组合+高杠杆去博取超出市场的平均收益率。但是核心问题就在于其所谓的对冲组合的贝塔值（风险系数）仅仅是基于一个近期平稳时期所求得的值，组合的安全边际并没有在极端市场中得以考验，诚如2008年经济危机中所见，很多投资机构的对冲头寸仅仅是应对一个正向向上市场环境的，而不是应对极端衰退市场的，资产在经济萧条中的表现未能加以考量。第三，市场对于评级的定价是否准确n次贷危机最大的表象就是很多被评为A-或者B+的资产直接违约了，连一些AA级从未违约过的资产也面临了偿付危机。这不得不让我们去重新评定所谓资产评级对应的定价是否准确，和前面的问题一样，是否这种评级只能表征正常时期的资产风险性，而无法抗拒系统性风险。再进一步，也就是资产评级间的差距是否仅仅是如AAA和AA一样，仅仅少了一A，毕竟在系统性风险爆发的时候，AAA级企业和AA级企业可能直接面临的是政府托底与不托底的天壤之别，就像我们无法认可花旗银行和雷曼兄弟最终结局的天壤之别充分的反应在了之前的评级之中。
2019年第8本书《债务危机》读完。本书的作者是投资界大神，桥水基金创始人达里欧。本书和作者之前的畅销书《原则》有异曲同工之妙：世界是部巨大的机器，万物皆有其规律。《原则》在阐述达里欧对于原则观念的重视，对其自身生活和工作原则的介绍，帮助我们从微观个体层面建立自身的原则；而《债务危机》在阐述达里欧对于一国经济周期规律的记录观察，帮助我们从宏观了解经济运行的规律。在本书中，达利欧通过三部分内容阐述了债务危机及其应对原则：债务大周期模型（解释模型）、3个重要案例（20世纪20年代德国魏玛共和国、20世纪30年代的美国大萧条和2008年金融危机）、48个历史案例和数据对照分析。全书的结构清晰，先解释通胀性和通缩性债务危机的原理，再通过3个案例（第一个为通胀型，第二个为应对不佳的通缩型，第三个为应对较好的通缩型）各阶段市场新闻及政府动向的记录来还原当时的情形，而第三部分则是历史案例的全部数据电脑自动化摘录，可以清晰看到债务危机中一些指标的变化。债务危机主要分为两种：n1.通胀型。主要在资本流动较大，债务以非本国货币的形式发生。即那些货币自主权不高，外债较多的国家。当海外资本流入放缓时，信用创造变成了紧缩。资本流出会抽干流动性，本国大量印钞支撑流动性，通胀上升，汇率贬值。通胀型的债务危机往往比通缩型更难处理，由于涉及外债，导致能使用的工具受限。处理不好往往陷入恶性通胀。2.通缩型。在这种情况下政策制定者会将利率下调到0。但是无法再往下降利率了，这时候债务重组和紧缩开始登台。在这种情况下债务上限上升，因为收入下滑速度超过了债务重组速度。这种情况主要发生在债务大量是本地化货币的背景下。内债的好处是决策者受外界制约较小，本国的事情关起门来解决灵活性较高。债务危机大致可分为六个阶段：周期早期、泡沫阶段、触顶、萧条、去杠杆以及正常化。周期的早期经济不断增长，资产回报强劲，大家发现有利可图，往往会加杠杆以获取更多收益，债务不断增多带入更多资金促成自我强化的泡沫周期。泡沫阶段的特征包括价格高于传统指标、投资者预期未来价格会在高水平上快速上涨、市场情绪普遍乐观、投资者使用高杠杆购买资产、投资者购买长远期资产等等。但是资产价格无法一直往上，债务杠杆也无法无限上升，泡沫压力，货币与信贷环境的收紧导致形势的逆转。债务人发现收入增长无法负担偿债压力，开始大规模抛售资产，资产价格下跌，导致更大的偿债压力，形成自我强化的向下趋势。决策者大致有四种方式来去扛杆：1、财政紧缩；2、债务违约/重组；3、印钱刺激经济；4、财富再分配。决策者的首要目标是综合利用这些工具达到“和谐去杠杆”的目的，即使得名义增长率高于名义利率，当期收入不至于低于当期债务支出。为了达到这个目的，道德问题往往需要暂时放在一边（比如当年美国次贷危机有不少人提议不应该救那些狂加杠杆的金融机构，但是有些重要金融机构不救的话基本意味着整个经济系统垮掉），而解决不好债务危机，往往会导致民粹主义领导者的上台。总体而言，本书的模型偏宏观，对非经济，金融从业背景的朋友读起来可能会略显枯燥。比起《原则》这种大众书籍来，阅读体验不会那么友好。不过这种从世界万物中寻找共同规律的思维还是推荐给大家。整体打8分，推荐给对宏观经济规律运行感兴趣的朋友。
如果说《原则》是一本总结规律、发现真相指导思想的书籍，那么《债务危机》就是一本结合债务案例分析的方法论指引，让人可以从宏观的角度审视经济运行的历史轨迹。
相比于巴菲特，更喜欢研究瑞·达利欧，因为他曾经也犯了重大错误，跌倒了又爬起来，还可以变得更强大。他的人生阅历波澜起伏，兴趣爱好多，同时将科技融入金融投资，这正是自己所向往的一种状态。
学习本书，结合自身的阅历有几点感悟:
1、没有合理应对债务问题，会衍生一系列的问题。一战德国赔款无法偿清，就给新的灾难埋下了种子。避免债务危机有迹可循，需要建立一套严谨的研究体系。
2、复利的力量太大了，没有确定性高的收益，不要轻易举债。和巴菲特一样，瑞·达利欧同样不喜欢负债，去承受资金成本。mark~
3、大量的阅读，如果没有思考，并不成体系。系统性地研究，拥有一套属于自己的投资体系，逐渐优化完善，才有机会在危机面前不那么狼狈。
4、在理解危机的基础上，桥水打造了计算机决策系统，详细列出了在每种可能发生的情况下的应对之策。这一方法极大地改善了桥水的业绩~~这种方法，可以在事业上对自己有所指引。
5、大量举债的风险主要在于决策者是否有意愿和能力将坏账损失分摊到多年。政府解决地方债问题，也用了同样的方法，为解决危机争取了解决的时间。
兴盛与危机读后感
兴盛与危机读后感
初读《兴盛与危机》，虽然整体印象模糊，但是感觉到一股新气息，然后细读了三遍，当文章脉络慢慢清晰时，不免有些不安：结论有些说服力，但是论证过程却稍显牵强。是我没有领会作者的逻辑？于是进一步查找关于资本主义的资料，又重新温习了文化比较的经典《菊与刀》，最后确信：《兴盛与危机》确实是一个概念上的游戏，只是看上去很美而已。
作者从一个经典问题开始探讨：为什么中国封建社会在两千年之间没有发展出资本主义？之后一一批驳了几种流行的观点，在破之后，重新发问：是不是问题本身就不正确？通过分析何为封建社会，作者重新界定了问题：为什么中国封建社会能保持自己的结构达两千年之久？借用控制论的观点，将社会看做系统，结构不变即系统稳定，于是问题转化成了中国的封建社会系统为什么能保持结构稳定？
既然用结构的方法来讨论社会系统，首先当明确社会的结构是什么；作者将社会的结构定义为三个子系统的耦合，即政治结构，经济结构，意识形态结构的耦合，三者分别表现为中央集权，地主经济，儒家学说，然后指出封建社会具有政治结构和意识形态结构一体化的基因。一体化既是国家兴盛的力量，同时在发展的过程中也会异化出导致国家衰亡的力量，即作者说的无组织力量。国家的兴盛和危机，衰亡，就是一体化力量和无组织力量相互较量的结果：国家初建，一体化力量使得国家慢慢强盛，与此同时，无组织力量也潜在滋生，统治者当然不能坐视不管，于是进行改革，成功则推动国家继续发展强盛，失败则使给无组织力量继续发展的空间，直到国民动乱，国家濒临灭亡，系统启动自我修复，革命者推翻旧统治者，建立新王朝。
显然，自我修复是社会结构演化的转折点，因为欧洲也是经历发展，动乱，推翻旧结构，但是却建立了新系统，即资本主义，而我们为什么建立的还是原来的系统？作者提出了两点：一，我们借助家国同构保留了一体化的基因，二，儒生阶层为该基因提供了复生的环境。简言之，新王朝初创，统治阶层的指导思想还是源自上一朝，所建立的系统自然也是原来的结构。打个比方来说，作者的问题是，为什么人自猿猴转化成直立人之后就一直保持现在的样子，而作者给出的答案是，因为人有生殖系统，消化系统，神经系统等，这些系统的耦合使得人一方面成长，另一方面也异化出衰老的力量，但是由于人的基因完整保存了自己的信息，在合适的环境中可以重生，即使自己已经死亡，后代也是人本身的结构而不会变成其他物种。
作者将这样的社会叫做超稳定系统，但是因为魏晋是个反例，所以作者进一步探讨魏晋的情况，指出魏晋其实是亚稳定系统，它的出现使得超稳定系统更加稳定，即起到了反向刺激的作用。然后作者大胆的借用数学来说明超稳定系统，作为一个数学专业毕业生，我对于作者粗糙草率的做法很是失望。并不是社会科学不能引入数学，而是社会科学本身的发展到了必须要用数学才能进一步发展时我们再用，而且用的时候，一定得保证所用的数学是合乎社会原理的。就本文来说，作者的数学模型是关于王朝寿命，简单的将王朝寿命分解为三个子系统的线性和，倘若如此，作者的意思就是三个系统的耦合就是加和，但是不论从原理还是文章看，都不是这样的情况。一旦核心的模型都是错的，后面再有什么数学的内容，不过都是空中楼阁，自欺欺人罢了。
而作者的野心还不仅仅局限于此，作者要进一步将自己的结构分析法运用到整个人类社会演化史，并且据此得出演化的四种方向，静止型，灭绝型，超稳定型，进化型。姑且不论四种型是否有意义，只问两个问题：一，作者对于人类社会的知识是否足够精确完整？二，如果连结构的子系统耦合的概念都没有清晰定义，谈何系统结构方法？
总体而言，文章运用结构分析法研究社会演化进程，这是一个很好的方向，可惜作者没有清晰定义何为结构，各要素如何相互作用，因此文章整体不严密，有些结论也不是建立在推理上，而是直接引用马克思或其他人的话，或由某个特例便得出一般性断语，这样所得出的结论也就不具有说服力；其次，作者论证过程涉及到相当一部分的文化比较，我本身没有多少这方面的知识，但是读过《菊与刀》之后，我认为从文化的历史渊源和当下生活在其中的人的具体行为去比较更有意义。
与社会学同游读后感1000字3篇
常言道：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”学习数年，我们读过很多书，在读完一本书后老师会要求我们去写一篇作文，这样可以将我们读完书后的所思所想一点点的记录下来，那么，你有没有收集优秀的读后感呢？也许下面的“与社会学同游读后感1000字3篇”正合你意！如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
与社会学同游读后感【篇1】
社会学是什么？这个看似简单的问题，却是作为高中生的我们很少去思考的问题。实话说，社会学对于我们来说，也许真的有些高深了，但对于社会学具有一定的了解和认识，在我看来也是十分必要的。《与社会学同游》就是这样的一本书。这本书并不像教科书一样，面面俱到的将社会学全部呈现在我们眼前，而是选择从社会学的人文关怀角度，是那种可以发现人类行为的无比丰富性，能够在人们习以为常的行为之中展现专业思考的学问。
首先说什么社会学。其实整本书都没有明确给社会学下定义，但是第一章和第二章中有许多相关的句子可以给我们提供线索。比如社会学尝试的是理解社会；社会学价值无涉的；社会学是论述进步的学说，是神学的世俗继承者，是统驭各门学科的学问；社会学问题永远是去理解社会交往中正在发生的事情。作为社会学研究对象的社会活动并非人类社会某一个隔绝的领域我们可以利用这些零散的信息拼凑出一个我理解的社会学定义：社会学是以社会活动为研究对象，中立地揭示社会真相的学问。
本书的第四章，就人与社会的关系这个问题进行了说明。第四章提出了社会决定论：社会如同监狱，人如同囚徒。社会对人的囚禁主要通过社会控制和社会分层两个方面。社会控制包含但不仅限于暴力，羞辱、嘲讽、规劝和议论都是控制机制。关于社会控制，可以用这样一个比喻来说明，想象自己是一组同心圆的圆心，每一个圆圈代表一个社会控制体系。最外层的圈可以理解为政治和法律，内层的圈就是职场，朋友，家庭。由此可以比较地理解，一个人置于社会中意味着处于许多力量的拘束和控制之下。所以我们在生活中时常会产生置于的念头：好像全社会都压在我头上。另一方面，社会分层把社会塑造出一个等级体系分明的金字塔。阶级是其中一种分层类型，阶级社会中，人的社会地位基本上由经济标准决定。在这样的社会里，人的地位并非固定不变，许多人一生的社会地位是有变化的，好坏起落的变化都有。阶级地位生产出某些可能性或机遇，甚至是个人能够预期到的在社会中的命运。
既然人与社会的关系就是监狱和囚徒的关系，那么我们到底有没有可能逃脱这一关系，成功越狱呢？
书中告诉我们：能。
本书的第六章，介绍了抵制社会控制系统的三种手段：变革、超然和巧妙利用。
所谓变革，说白了就是革命，一个人不承认当前社会的的权利界定，并且有一群人追随，就是革命。
所谓超然，就是成为隐士，像陶渊明、释加牟尼那样，逃离当下社会体制。
显然，以上两种方法，对普通人并不适用。
真正实用的，只有巧妙利用：在当前条件下，积极看待人生，做最好的自己。
与社会学同游读后感【篇2】
不得不说，这本书让人看了昏昏欲睡。我靠它在地铁上，靠在床上睡了好几觉，质量都很好，很不错。
就这么断断续续的读着，直到第三章，这本书才发挥了自己的威力，展现出毁人三观的力量。从第三章开始，与社会学同游从一本细致而耐心的讲述社会学本身与社会学理论的催眠神书摇身一变，变成了一本恐怖小说。所有故事都是根据真实生活提炼，所有人都是书里的逃不掉的小角色。毫不夸张的说，简直比贞子传递到你面前的电视机还吓人!
原来每个人都是这个社会的囚徒，它如此严密的控制着你，你的一举一动、一言一行、穿衣打扮、能力智商…….你会爱上谁，你会相信什么，你度过什么样的人生…….简而言之，你没有自由，你只是一个被社会控制的可怜虫。你不光被囚禁其中，还不得不应对层出不穷的状况，如同川剧变脸一样的变换角色，小心再小心的不被剧情丢到后面。你所有相信的，都是假的，是你周围的社会想要你相信。你所有以为自己努力改变的，都是假的，是你周围的情境让你改变。你生活得一只弱不禁风，没有五官，只懂把周围的东西扒拉到嘴里再拉出来的单细胞生物，一旦阳光照射便拼命的往黑暗潮湿的地方蠕动而去，苟且偷生。
如果你想逃出这可怕的，完全禁锢着你的一切呢?
其中有一段小说似的描写，吓得我难以入眠。一个男人从半夜惊醒，他恍然间脱离了这个光怪陆离的社会牢笼，摆脱了社会给予他的所有面具。他真实的看到了自己，他什么也不是，他清晰的闻到死亡缓慢靠近的臭味。是的，我们都是不自由的，那也是因为我们同样无法面对真实到残酷的自由——我们在一个个，孤独的，不可逆转的走虚无的死亡，那是永恒的黑暗。当你看到了人生的真相，你只想逃回社会这个牢笼，扮演好你的角色，不管不问。
好在与社会学同游的作者是个有良心的作者，清楚自己总结出来的理论是多么的恐怖，后两章开始他讲述了个体的人并非手无寸铁，我们的手中依然是有着选择的权利。打破了人们面前不得不去做的社会谎言，提供了一个游离于尘世的视角可以看清楚人们所面对的一切。好在我们并不是蠕虫，尚有机会看清楚这只操纵着人们命运的巨手——一只由过去与现在共同塑造的，充满了谎言与真实的手——我们也是造就它的一员。
社会学家的工作和物理学家真的是有相似性的，社会学理论如同原子弹，研究它的人只管把它做出来，但却无法把握它落到谁手里的命运。多懂得一点的人，便多了一份力量，不论是在面对牢笼，还是要做一点别的什么。
与社会学同游读后感【篇3】
《与社会学同游》这本出版于1963年的"老"书并没有随着时间的流逝和后工业社会的高速发展而落伍，反而依旧保持着它智慧的魅力和有效性。
我读的是北京大学出版社出版的中译本，由著名学者何道宽主笔翻译。何先生凭借他深厚的人类学学养和游刃有余的文字驾驭功力，让我们在母语环境中顺畅地遨游于社会学的世界。
这样的经历使他既具备德国的严谨学风又有美国的创新思维，这些体现在他的高屋建瓴的思路和自成一体的逻辑、幽默生动的语言上，也使他在34岁举重若轻地用20万字深入浅出地阐述了社会学、社会这样宏大的问题，夯实了他30岁时就已经奠定的学术地位和学术名望。
接触了社会学，颇感兴趣。当拿到这本书时，更是爱不释手。书很小，不到20万字，一杯茶，一个温暖的午后，就可以悠闲的读完。我试着找寻一个答案，可却是越读越迷茫，越迷茫越想读，周而复始，倒也了然于胸。
这本小书的叙述方式和语言风格在我这个普通读者看来，作为介绍社会学、辨析对社会学视角和对社会学家误解，是很恰当的一本书。
伯格是在社会学学科内外的广阔背景中引导着我们开始这趟旅程的。首先进入眼帘的风景是社会学学科的主要理论图景和社会学的视野，而这些可以启发并且丰富我们对日常平凡琐事的理解。伯格从人文视角出发，指出了这一学科与历史学和哲学的密切关系。
然后，这趟旅程向我们展现了社会学的追求——"社会学的视野是放眼于人类生活的广博、开放的视野，是摆脱了束缚的视野"。
第三站我们进入了社会的微观层面，去看一看每个人是如何形成自我形象和世界观的，在这里我们发现我们的"自画像"不断在变化，因为"我们回忆过去的经历时往往反复进行新的解释。所以我们说，一个人有多少观点，他就有多少不同的人生经历"。
接下来的几章"人在社会"、"社会在人"、"社会如戏"联系甚为紧密，仿佛一串连环炮弹，一波又一波的冲击并重建着我们的三观。一番狂轰乱炸之后，心灵的世界仿佛清静了许多，社会原来这般模样。举一个很简单的例子，想想在你每次面临人生"转折点"之际，身边的人，尤其家长老师还有各种关心你的长辈，总会嘱咐一句，要学会适应新环境。当你毕业面临就业，走向社会那天，他们更是语重心长告诫你，一定一定要适应社会。所谓的适应就是，别管社会给你事先设定了什么跑道，你只管跟着大家跑就是。千万别脱轨，千万别偏离跑道，千万别掉队。
于是你常常会发现，社会上的各色人等，像极了拿着本固定剧本，定时上场的演员。他们扮演着社会给他指定的那些角色，亦步亦趋，按部就班，小心翼翼，生怕一不小心露了馅，出了差错。他们追求别人认为他应该追求的，羡慕别人认为他应该羡慕的。甚至他的喜怒哀乐也是角色需要，而非内心所需。
这种社会给个人的角色设定，以及个人无意识地回应这种角色扮演，伯格在《社会学视角——人在社会》一章作了集中阐述。最后的结论是："角色的作用是形成、形塑和模塑行为和行为者。在这个世界上，装腔作势是非常困难的。一般地说，你会成为你扮演的角色。"当你成为了自己所扮演的角色，入戏太深以至分不清自我与角色之间的差别，也即达到了长辈们所说的"适应了社会"。
但我们心中都明白，社会不是那只只能削足适履的鞋，人生如戏，是演戏也是游戏。你要做的是，在不被社会牵着走的同时，也能适当调戏一下社会。即书中所说的游离："‘游离’不是神秘而异常的意识高涨，而是其字面的意思，置身局外或步出理所当然的日常社会时的那种感觉。"。
最后，作者又回到社会学层面上，探讨了社会学的伦理关怀，并再次明晰了这趟旅行的主旨"人文主义的视角".伯格带领读者在这个广袤的王国里徜徉之后，向我们指明了社会学的最大贡献是鼓励人们追求自由和人的主体性，"我们可以停止木偶的演出动作，抬头仰视并感知操纵我们的那一套‘木偶线’。这个停止演出的动作是我们走向自由的第一步";我们也因此得出一个具有"铁定的合理性"的结论——"社会学是人文科学"，从而圆满地完成了与社会学同游的发现之旅和智慧之旅。
在这样的一趟旅程中，我们既可以读到睿智热忱的议论，又可以看到清晰流畅的阐述，也到处可以遇到生动机智的比喻。这在很多社会学著作中也是非常罕见的。因此，这本书正如译者何先生所言，"虽为经典，却又面对大众"。
但是，正如伯格所言，所有的认识都有一定的时空相对性，他的一些观点也是值得商榷的。至于如何取舍，还要读者自己拿捏。
200来页的小册子拿在手上是一种享受，当你阅读这本极富有智慧的小书的时候，你会立即沉迷其中，而使你甚至不舍得翻到最后一页，就此结束这样一个心智收获颇为丰富的时段。
《教育的理想与信念》读后感：唤醒学生学习的欲望
《教育的理想与信念》读后感：唤醒学生学习的欲望
居里夫人说过：理想的琴键扣动奋斗的琴弦，才能奏出人生最美妙动听的乐章。 美国教育家夸美纽斯认为：教学应当燃起学生的求知欲望和学习热情。苏霍姆林斯基也说：如果孩子们没有学习的愿望的话，我们的所有想法、方案和设想都将化为灰烬。人缺乏理想和信念必然缺乏动力。现在的学生，很多都好像是被家长、老师逼着学习，没有主动学习的欲望，课堂萎靡不振、不求上进。究其原因，很复杂，作为教师，我们能做些什么呢？我们该怎样引导唤醒学生学习的欲望？阅读了肖川先生的着作《教育的理想与信念》一书，我觉得自己心中豁然开朗。肖川先生说：良好的教育讲究身心的解放，教育不是束缚，不是钳制，它需要释怀，需要解放。这就意味着，教育是探索，是启蒙，而不是宣传和灌输。实施真正的教育，就应唤醒学生，培养他们广泛的兴趣，坚定的意志，良好的求知动机、理想和抱负，而不是将学生只当成知识容器，用机械、呆板的单向灌输和死记硬背要求学生。
一、由故事说话，启迪学生。给学生奋斗的勇气和信心。
我们生活中常有许多很有教育启发意义的小故事，我们老师若恰当的利用他们能起到意想不到的教育效果。如有些学生因学习基础差，对学习失去信心，产生畏惧，厌学的情绪，在一次主题班会课上我给他们讲了这样一个故事：有一个年轻人，因为贫穷没有读多少书，他来到城里想找一份工作，可是发现城里没有一个人看得起他。就在年轻人决定离开城市的时候，忽然想到给当时有名的银行家罗斯写一封信。他在信中抱怨了命运的不公，希望能借一些钱给他，他会先上学，然后找一份好的工作。 很多天过去了，就在他把行李打好包，准备无望地离开时，收到了罗斯的回信。然而，信中银行家并没有表示对他的同情，而给他讲了一个故事。
罗斯说：在浩瀚的海洋里生活着很多鱼，它们都有鱼鳔，唯独鲨鱼没有。没有鱼鳔的鲨鱼按照常理来说是不可能活下去的，因为它行动极为不便，很容易沉入水底，在海洋里只要一停下来就有可能丧生。为了生存，鲨鱼只能不停地运动，很多年后，鲨鱼拥有了强健的体魄，成了同类中最凶猛的鱼。最后，罗斯说，这个城市就是一个浩瀚的海洋，拥有文凭的人很多，但成功的人很少。你现在就是一条没有鱼鳔的鱼
那晚，年轻人躺在床上久久不能入睡，一直在想着罗斯的信。突然， 他改变了决定。第二天， 他跟旅馆的老板说，只要给一碗饭，他可以留下来当服务生，一分钱工资都不要。旅馆老板不相信世界上有这么便宜的劳动力，很高兴地留下了他。10年后，他拥有了令全美国羡慕的财富，并且娶了银行家罗斯的女儿，他就是石油大王哈特。
学生听后深受启迪，结合这个故事，我让一些学习态度尚不端正的学生谈自己的感想，他们联系大家所熟知的一些残疾人身残志不残的事迹表达了自己的决心，从中我明显感到他们的改变。
二、教学情景创设要贴近生活，贴近社会。给学生学习的兴趣和动力。
知识本身是来源于实践的,假如脱离了实际,教学势必变成一种机械的灌输和接受，不能引起学生学习的兴趣和动力。如在学习食盐加碘时，我不是简单的告诉学生这一事实就完事，而是设法让他们通过一系列问题讨论生成这一知识。我引导学生讨论：食盐为什么要加碘？食盐中的碘是碘单质吗？那些有碘的物质可以加到食盐中？为什么不在面包或自来水中加碘呢？碘盐最好在菜烧好后再放的原因是什么？轻松愉快的问题使学生联系自己的经验畅所欲言，讨论得热火朝天。通过讨论，学生认识了知识产生过程，既自主生成了知识，又生成了学习知识的方法，不仅使知识变得易记，还有利于知识的迁移应用，更重要的是，讨论生成使知识变得有滋有味，焕发出生机和活力。
三、教学形式要灵活多样，生动活泼，使学生愿学，乐学。
知识难免抽象枯燥，教师如果采用单一方式传授知识，迫使学生被动无奈地接受，学习就成为一件很苦很累的事。社会建构主义理论者认为，知识建构不是封闭在个人系统之中，而是在和他人的互动之中建构自己的认识与知识。因此，教学改教师向学生单向传输知识为师生、生生多向互动、交流学习，创设学生喜闻乐见的实验，游戏等，让学生将要我学的压力转变为我要学能使一言堂变成群言堂,使课堂变得生动、活泼，充满动感、生机和活力。如上《酸碱中和滴定》一节时，我没有直接讲授酸碱中和滴定方法，而是通过创设问题引导学生在互动中生成这一方法。我说：在高一，我们学会了如何配制一定浓度的溶液，那么某未知浓度的溶液，我们如何知道其浓度呢？学生齐声说：实验测定。比如，如何用实验方法测定某瓶盐酸的浓度？学生们纷纷献计献策：用pH试纸测出pH，可由此计算出盐酸的浓度；用pH计测出pH，并由此计算；用硝酸银溶液和盐酸反应，由氯化银沉淀量计算；加锌与盐酸反应收集并测氢气量计算或由用去锌的量计算；用已知浓度的氢氧化钠测定等等。学生答案之丰富是我始料不及的，如何引向本课的主题呢？我灵机一动，让他们分组分析、讨论各种方法的实际操作优缺点、适用范围等，最后在全班交流。这样,学生不仅掌握了酸碱中和滴定方法，同时深刻领会了这一方法的来龙去脉和广泛且重要应用及意义。这节课改变了教材先学中和滴定的方法，再学中和滴定意义和应用的顺序，使教学避开了直接灌输，更符合学生的认知规律，同学们学得生动、愉快、轻松，且有质有量。
总之，教学中，我们只有唤醒了学生学习的欲望，教学活动才能在学生热情投入、积极参与、主动探索的过程中顺利展开，才能使课堂教学充满生机和活力。
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