《北鸢》读后感。
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。在读了作品后，您自己有什么感想呢？经过收集，小编为您献上《北鸢》读后感，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
《北鸢》读后感
赵 鑫
《北鸢》是青年作家葛亮耗时七年完成的一部作品，作者通过描述男女主人公家族的兴衰透视民国时局的动荡，犹如一只“鸢”，既是“命悬一线”，又是“一线生机”。
我是从学校的目中选取的这本《北鸢》，初读卷首的《序》，有点摸不着头绪；书读至一半时，有了感慨和思想的碰撞；读至结束到再回头看《序》，细细品味书中的内容，渐有感悟。
一 、仁义、诚信的品质
《北鸢》从楔子第一页的对话“照老例儿，今年庚寅，写个大草的‘虎’吧。”“行。”“今年不收钱。您忘了，是您老的属相，不收，爷爷交代的。”“呵，可不。”引出男主人公卢文笙和风筝，认真读下去会发现四声坊风筝艺人龙师傅既是感恩（龙师傅的风筝店铺在支撑不下去的时候，卢家睦伸出援助之手盘下店铺并送给龙师傅）也是受卢家睦嘱托，每到虎年便扎一个虎头风筝送给卢文笙做生日礼物，此“老例儿”代代相传。此处体现了卢家睦的仁义，龙师傅的诚信。
书中卢家睦的学生姚永安遇到危难，卢文笙不惜破产援助，收养了自杀的姚永安和产后出血而死的秀芬的孩子，此处体现了卢文笙的仁义。
以上都体现了仁义、诚信的品质。这种品质也是当下的人们需要坚守的。当我们身边的人遇到困难时，帮或是不帮；当我们给别人以承诺时，守信或是失信；都是衡量一个人道德的准线。
葛 亮
二、文学艺术修养的积淀
书法艺术：“卢家睦临《玄秘塔碑》”“其他子弟写颜柳，一为清俊，一为停匀。仁珏练欧阳询，则取其险绝，却险归平正。《九成宫醴泉铭》、《化度寺塔铭》渐写得熟透，十三岁临欧阳公八旬所书《虞恭公碑》……十五岁，仁珏改弦更张，练起了赵孟頫。赵书与欧体大相径庭。”
戏曲艺术：《文姬归汉》《思凡》《坐宫》《武家坡》《碧玉簪》《法门寺》《玉堂春》《鸳鸯冢》《生死恨》《宇宙锋》……
作者对书法和戏曲艺术的把握，使其能游刃有余地根据故事人物和情节的需要放置在应该出现的地方。除了书法艺术和戏曲艺术以外，本书在细节处还体现出作者在茶文化（“三白录了芸娘，制‘莲花茶’一节，说晚间趁荷花含苞，将茶放至花心，早上花开再取出来，‘烹天泉水泡之，香韵尤绝’。……顾元庆在《茶谱》中也记过……《茶经》里及鄙夷加香的法子”）和地方饮食文化（有关徽州名菜臭鳜鱼的来历等）的修养。
认真阅读《北鸢》以后，内心感触颇多，但是最突出的就是以上两个方面，即做人的品质（施仁义和守诚信）和自我的提升（修身）。施仁义和守诚信是我们老祖宗留下的做人信条，这个信条任何人都是受用终生的，是处世根本。人除了具备好的品性，还要自我修炼，有好的修养，修养不是一朝一夕的事情，是无数个一朝一夕的累积和沉淀后的释放。
若从自身职业——教师的角度谈感悟的话，这里不禁联想到了周春辉书记在我校第六届教代会暨第七届工代五次议闭幕式上的讲话——《忠于誓言 恪守校训 办人民满意的大学》中提到“我们郑州工程技术学院作为全国2560所普通高等学校中的一员，如果想更好地实现转型、闯出路子、形成特色，办好让政府放心、人民满意的教育事业，必须抓住教师队伍这个根本，必须严格教师资质，提升教师素质，努力造就一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化教师队伍。”可以说周书记对教师队伍建设提出了新的高标准的要求。我作为教师队伍的一员，要维护好这支队伍就要严格要求自己，同时更要担当起“教师”这个称号。韩愈《师说》之“师者，传道授业解惑也。”“道”即道德，德为先；授以学业；解其困惑。培养良好的学生，三者缺一不可。“打铁需要自身硬”，老师有德（仁义、诚信），才可以给学生传递出正能量；老师有才（修养），才可以站稳三尺讲台。
阅读《北鸢》后，我不仅被书中人物的品质感染，更感叹作者自身具有的修养和磨练，也深切感受到七年成书背后的坚持。这些都是值得我学习的地方。
每个人读书的感悟都有不同。开卷有益，以上是我分享给大家的，请大家多多批评指正，谢谢！
作者简介：赵鑫，女，郑州工程技术学院管理学院办公室主任，副教授。
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于平淡中见深情-——《北鸢》读后感1700字
第一次看到封面上巜北鸢》这个名字，给人一种有着浓浓墨香味的感觉，飘飘悠悠地从曹雪芹笔下浸入了眼前的书中，字里行间，将乱世中的家族国事、悲欢离合一一铺展开来，平平淡淡的笔触碰到内心深处的情，那点带着历史带着惆怅带着追忆和回味的墨迹，一点点的在心头晕开。一页一章的读下去，直至合上书的瞬间，流淌在作者笔下的深情与小说中平静淡然的写作方式，在心里倒映出别样的滋味。
《北鸢》取自《南鹞北鸢考工志》，出自《红楼梦》作者曹雪芹，本身也是一篇残卷，终究在历史的长河中无法得以完全保存，如今后人也只能从半部残卷中窥探旧事一二，甚是可惜。作为与《朱雀》相呼应的《北鸢》，颇具有半部民国史的味道，但是在那个支离破碎的动乱时代，正如这部传世残卷一样，小说中的家族历史，人物命运，都无法真正拥有一个圆满或者美满的结局，小说中的对于卢家、冯家、孟家这三个家族的描写和叙述贯穿全书，作者笔下写的大都是家族之中人物之间的琐碎之事，没有跌宕起伏的波澜壮阔，也不是充满传奇色彩的英雄传说，于平淡琐碎之中却能看到看到中国从军阀混战时期到解放战争时期所经历的社会变革，虽不是专门记叙历史的学术著作，但至少在小说中对社会环境的刻画是非常生动的，对书中的出场的人物刻画也生动逼真，形态各异，即时是配角的出场和描写，也能从作者笔下看到他们鲜明的人物性格。
写民国的书读起来往往有一种时代的庄重和肃穆，在那个年代里，个人的感情和色彩已经被时代背景淡化，而小说里描写的也正是那个风云忽变，命运如风筝般飘忽不定的年代。但《北鸢》这部小说中，对整个政治背景的描述做了淡化处理，反而刻画出在这种时代下属于人的个性和感情，拥有一个充满历史厚重感的灵魂却用一颗赤子之心，将发生在民国时期的故事精彩生动的讲述出来，虽然整部小说行文比较平淡，但是对于细节之处的处理也非常细致，字里行间都渗透着一股属于文人的优雅和讲究。正所谓，鸢飞起于北，朱雀落于南。作者以书名为中心形成南北对照之势，以家族兴衰为线索来反映整个国家民族在特殊时代的发展趋势，以小见大，平淡中寄托的却是作者对旧事对长辈前人对历史的思考和深情。
读这本书，没有激扬的故事和刺激的心情，却在一桩桩一件件家族事中慢慢被吸引着一页一页翻下去，读到最后，心里更多的不是对那段混乱历史的无奈和悲哀，反而是一种淡然的感觉，一种让人觉得，除了生死，没有什么事算得上是真正的大事。这种感觉，正是出于作者的写作方式，将小说中的重点放在对人和人周围的事的描写叙述之上，而不是一味的去渲染深化那个时代的情况，将一个处在历史大背景下的跌宕起伏的故事用如此平静而柔和的方式讲述出来，让这部小说在有历史厚重感的同时又不乏文学艺术色彩，读来不至于全然都是对史实和时事的感叹和无奈。
除了对故事情节的架构之外，一部小说中对人物的描写也非常重要，故事情节再丰富的小说如果缺失了人物的立体感，那么整本书的结构也必然是不完整的，而在作者的笔下，《北鸢》中描写的男子也罢女子也好，商人也罢军人也好，都有着个自独立的个性。对此，陈思和先生的评价很中肯，作者笔下对昭德，昭如，家睦，小湘秦等人物的描写，可以充分的看出作者的写作技巧相当娴熟，例如小说中写的人物秀芬，乍看之下只是对一个女人进行了一定的描写，但是读到最后却发现很多原本隐藏的谜团，如果不读到最后，对于这个人物身上发生的事情，完全没办法预料。作者善于隐藏、善于铺陈，又在恰到好处的地方把人物推向高潮，甚至有了一些颠覆性的理解。一开始，看书中开头描写，只觉得昭如是一个温柔又懂得关心人的贤惠女子，以为她便是文中女主角，但一个章节一个章节读下去，才发现这个容易被人小瞧了的女子，留下的却是如山般高大的背影，她独自抚养孩子长大，又给去世丈夫的女儿办了婚配，即使如此，也不会为别人的误解去回应半分。作者笔下的人物，虽然看起来平淡如水，但是却都有着水滴石穿的韧性，在面对风雨挫折的时候，反而具有无比坚忍的心念。这些刻画出来的人物都是平凡而普通的人，民国的动荡，人们都生活在那个波诡云谲的年代，却用各自对江河人生的理解去完成个体命运的诉说。作者笔下的人物，虽然衣钵轻轻，却蕴含着关乎人情、人生和人性大格局。不曾因为外界时局的混乱而丧失自身最朴素的坚持和信念。
《北鸢》虽然是在大时代背景下展开的故事，但是读起来却不想给读者铺陈一个恢弘壮阔的场景，反而有意在平淡中开展情节，写大浪淘沙过后的沉淀与留香。正如他自己说的话，这就是大时代，总有一方可容纳华美而落拓的碎裂。而生活在现时的人，更应该常常心怀感恩，感恩这个年代，感恩前辈的智慧，感恩历史沉淀后照耀在我们身上的光辉。
真北读后感
真北读后感（一）
读这本书感觉一缕清风吹进心田。有一种久违的得着，好象是原本所盼望的，似干旱的树苗被春雨滋润。
本书把道德作为一个响亮的口号提到领导层面来，实在是黑夜里的一道亮光。如今的人都在想方设法追逐名利，唯钱是瞻，有钱就有一切，只要能赚钱，不惜牺牲一切代价。于是功利充斥世人的心田，成为大家的价值观，左右所有计划和行为。
道德值几个钱？经济大潮中提及道德，岂非逆世而行。读及此书，便知道德的分量和作用。在这本分量十足的书中，美国最受尊重的商业领袖和一位年轻且才华横溢的学者共同向我们揭示了这样一个事实：道德上的完善不仅可以帮助一个人成为合格的领导者，这同时也是一种最有效的领导方式。这是一条振奋人心的信息，相信所有听到它的人都会为之欣喜不已。
道德包含真诚、信任、忍耐、宽容、谦卑、和睦等精神层面的各要素，他能为企业发展、社会进步带来实质上的效益吗？在哲学领域，唯物主义和唯心主义一直争辩不休。我记得一句哲言比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心胸。心胸有多宽广，事业就有多大。事业的物质性体现就是销售量、利润等反映经济状况的名词。这句话把唯心和唯物联系起来了。也就佐证了《真北》中认为的，企业人士尤其是管理阶层在道德上的完善可以带来企业的发展、经济的增长。
钱一直被丑化，因为很多人因其堕落。但人又不断的追求钱，因为钱是人类生存所需的物质的货币体现形式。长期以来，尤其是中国，商总和歼扯在一起。好象不通过暴力等非法手段就不能把企业做大，对客户如此、对员工也如此。道德在企业经营和管理中根本无立足之地。《真北》的作者乔治强调，要成为真诚领导者，就必须首先确定自己的道德底限。乔治还认为，基于伦理道德进行领导不仅可以实现，在很多情况下，这甚至是最有效的领导方式。这话穿过世间众多云里来雾里去的管理学说，为管理和领导找到了灵丹妙药，其实也是做人最基本的原则，人应回归到人本性的基础上来，离开道德这个根基，万丈高楼必要倒塌。所以，历史学家大卫麦库卢说：人品是一位总统身上最为重要的资产。对于一位领导者来说，只有人品没有能力是一种软弱，而只有能力没有人品则意味着危险。
这些认识应该进入内心，绝非头脑一热，否则对《真北》的领受就会肤浅，甚至歪曲。基于此，就能在《真北》里进深，享受这次真北之旅。
真诚领导者的领导行为在很大程度上都受到他们个人经历的影响。这些CEO大多经历了人生的苦难、挫折、逆境，在这些环境中造就了自己真诚的品格和意志，拓展了更广阔的人生目标，不再活在狭隘的自我中。中国有举古话天将降大任于斯人也，必老其坚骨，饿其体肤，空乏其身，废起所能。《真北》里提及，被采访的领导者认为自己的领导能力完全来自于自己的人生经历。他们通过不断地在现实世界中考验自己，不断地重新诠释自己的人生经历，从而更好地认识自己。由此，他们才能释放自己的激情，发现自己作为一名领导者的意义。作者在《真北》中提到：几乎毫无例外地，这些领导者都认定，真诚可以让自己变得更加高效，更加成功。他们成长为真诚领导者的过程与我的个人经历有着惊人的相似，所以我们坚信：真诚领导力需要有意识地去培养，而前提则是要忠于自己的人生经历。《真北》给真诚领导一词下个新的定义：真诚领导能够用一个共同的目标将身边的人聚集到一起，授予他们足够的权力来担负起领导职责，并最终为所有的利益相关人创造价值。
然而，许多领导者的故事说明：通向领导巅峰的道路绝对不是一条直线。事实上，它很可能是一场极其艰难的考验，要想成为整个组织的领导者，你首先必须成功地克服一系列挑战。
《真北》介绍了领导力培训计划的五个关键要素，是全书最具实用性的一部分。第一步是了解真实的自我。第二步，当我们具备了一定的自我认识后，就应该坚持自己的信仰和价值观。第三步是找出自己的激励因素。作者写道，最成功的领导者走上领导岗位，或许是为了改变现状，或许是想超越自己的能力极限，亦或许单纯出于对工作的热爱与激情，总之，极少是为了钱。在很多情况下，真正的领导者是为了一个不确定的未来而放弃稳定的职位。第四步是建立好的支持团队。作者列举了许多硅谷企业的领导者的例子，其中包括palm公司的CEO杜宾斯基，她得到了被乔治称为教导主任的Intuit公司主席比尔坎贝尔的帮助。星巴克创始人霍华德舒尔茨也从管理大师沃伦本尼斯处得到过启发。最后，我们应该努力将工作与家庭、朋友、社区服务、体育锻炼、宗教信仰等所有重要的生活元素整合在一起，也就是追求作者乔治和西蒙斯提出的一种完整无缺的生活。
《真北》还鲜明地提出，每个领导者无需以完美的光辉形象出现在公司和员工心目中，应该回归到人朴素、朴实的本性上来，人都有弱点、缺点，关键在于如何真正认识自己，发现自己的内在动力，磨炼自己的领导效力，从我转变成我们，信任并授权，为自己的团队成员提供服务。
真北读后感（二）多年来，人们一直认为领导力可以通过教育的手段得到，但是《真北》的作者比尔乔治和彼得西蒙斯却提出：领导的心智不是学来的，是由个人危机及其生活经历共同塑造而成，而真诚领导就是领导力巨轮的指北针。眼下，金融危机席卷全球，众多企业被卷入这场风暴中。作为企业的领导者，必须坚定内心的真北，并由内而外建立起一个强大的自我，进而引导企业顺利地走出困境。
该书认为：真北就像每个人内心深处的一个指针，代表着内心最深处的自己。每个人的真北源于那些对自己最重要的东西，如最珍视的价值观、热情和动力等，它们是生命中所有幸福与满足的源泉。每个人一旦听从了你的内心指针，你的领导就会变得真诚，人们自然就想和你在一起。虽然很多人可以指引或影响你，但你的真北却是来自于你自己的人生经历，只有你才能确定它到底是什么。
《真北》中所讨论的领导者向我们揭示了这样一个事实：道德上的完善不仅可以帮助一个人成为合格的领导者，(.org)同时也是一种最有效的领导方式。真正优秀的领导者拥有令组织中所有人都理解并欣赏的品质，这就是真北的精髓所在。
对于如何培养真诚领导力，书中集中阐述了五个关键要素。首先，要学会了解自己，理解自己的激情，并且成功地领导自己。其次，当具备了一定的自我认识后，就应该坚持自己的信仰和价值观。第三，找出激励自己的因素。作者认为：在很多情况下，真正的领导者是为了一个不确定的未来而放弃稳定的职位。最成功的领导者走上领导岗位往往是因为拥有实现更远大目标的强烈愿望，而不仅仅是赚钱。第四，建立良好的支持团队。作者列举了许多硅谷企业的领导者的例子，其中包括palm公司的CEO杜宾斯基，她得到了被乔治称为教导主任的Intuit公司主席比尔坎贝尔的帮助。星巴克创始人霍华德舒尔茨也从管理大师沃伦本尼斯处得到过启发。最后，要努力将工作与家庭、朋友等所有重要的生活元素整合在一起，追求完整无缺的生活。
处理工作与生活的关系是领导者所面临的最大的一个挑战。作者认为，只有学会将个人生活和职业生活的各个主要因素整合在一起，领导者才能够从容面对各种情况，免于遭受分身应对各种情况的痛苦。如果切实做到了这一点，领导者就可避开孤立与傲慢的误区。
另外，杰出的领导者还要善于激励周围的人，用一个共同的目标将身边的人聚集在一起，授予他们相应的权力，倾听他们的心声，建立起一种真诚的感情纽带，并逐渐吸收更多的优秀人才和先进理念，最终为所有的利益相关者创造价值。
真诚领导是一门领导的艺术，更是一种领导的哲学。《真北》这本书值得广大管理者去阅读和领悟。
夜雨寄北读后感
夜雨寄北读后感（一）
《夜雨诗意》这篇文章出于余秋雨之笔，是一篇散文。初次看到这篇文章，我就被它的题目所吸引。
夜雨诗意，有着多么浪漫的情调，多么古朴的韵味啊！
这让我想起了李商隐着名的《夜雨寄北》：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。脑海里不仅浮现出这样一幅画面：我在夜雨中挑灯作文，黯淡的灯光照着密密的雨脚，我能看见的东西很少，却似乎又能看得很远。风不大，轻轻一阵立即转换成淅沥的雨声，转换成河中更密的涟漪，转换成路上更稠的泥泞。此时此刻，天地间再也没有什么会干扰这放任自由的风声雨声，也没有什么会干扰我对远方的妻子的思念。我们共剪西窗烛的幸福场景历历在目，一丝甜蜜涌上心头，溶解了雨夜的冰凉
我不禁想起了第一次感受到夜雨诗意时的情景。那是在一个夏日的夜晚，窗外夜色中响着时紧时疏的雨声，清新的空气夹杂着泥土的气息，丝丝缕缕地飘进了小屋。我听着钢琴曲《kisstherain》，沉浸在诗意的想象当中：我独自站在古老的露台上，沐浴在夏夜的大雨中，浑身湿透了。我走在泥浆里，一边闻着泥土那清新、自然的芳香，一边倾听着雨的喃喃私语。露台下的草坪上，草儿依旧青翠，可花儿却已经憔悴，给雨夜涂上了一层蓝色调夜雨中的想象总是特别专注，特别难忘。
更让人难以忘记的是雨后明朗的清晨，让人几乎把昨夜忘却，又不能完全忘却，留下一点影子，阴阴凉凉的，添一份淡淡的惆怅，添一丝绵绵的忧伤。
繁华喧嚣的城市就缺少这种夜雨的诗意，雨的声音不能淹没城市的喧闹，雨的绵绵缠绕不住人们的思绪，雨的多情无法打动人们的无情城市里人们的这种快节奏的生活往往忽视了自然、朴实的美丽，这种生活无疑是缺少诗意的。
因此，再现代的人也应该一再地品味苦涩的夜雨，也应该读读《夜雨诗意》，从这篇文章的字2020里行间，去寻找那份已丢失的安恬的心境，去感受夜雨的诗意。
夜雨寄北读后感（二）当枯萎的灯光和灵感一起在黑暗中熄灭，我能感受到我骨节的酸楚和周围的寒意，慢慢将我囚禁。肉体在黑暗里显得滞重疲惫不堪。这是一种疾病，匆忙中，孤独的手握紧笔，病根从此落下，淫雨天气，到处散发着陈旧的气味，人此时只能像自然界里离群的落伍者，独自寻找自己的归宿。
沉默，这是一种病入膏肓的状态和迹象，尤其是这样的晚上雨水中抑郁和黑暗的部分掺杂在一起，破旧的书桌上是斑斓的墨迹，时间和情感都是有限的寄托，只有雨水永无息止地从白昼的世界流向暗处，沉浸在人的心中和残破的窗棂。夜，终于还是开启了通往光明的最后一瞬间和可能。我打开窗子，任凭秋风撕破我的世界，我从这样支离破碎的感情中挣扎着出来，我能听到号角。剑矢的舞动、屠杀。盔甲霍然被刺破的声音，能感觉到博弈的神秘，自然界的诡异以及人心的愚钝和历史的缥缈无际。
夜的风景蛊惑着我的心思，疾风如雨，劲草如矢，霹雳一样的闪电捕捉着废墟上文字2020残余的光阴然后沉入喧哗的地狱结束这暗夜的孤独。(.org)我依靠母语汉语语言给予我的气质沐浴在黑暗的灵光中，狂暴的风和欲望的雨如癫狂的病毒夹杂文字2020的野性和象形的利刃冲击着我的视野和局限。
雨水从浩渺无语的天际飘落下来，无声地入侵夜的每一个角落。古人所说的甘露从高高的神圣天宇降临，受难的病体和焦渴的土地终于可以接受滋润。朗朗乾坤，那应该是神与人的意志。雨水袭击了这个虚假的世界。虚无主义和膨胀的欲望瞬间坍塌化为一堆废墟。遥望悠悠苍穹，这雨已经与人间烟火无关。清洁的雨水冲杀在黑暗的风景中间，天地寂静，山河水脉隔着遥远的距离和时间向你逼近，同时还有书本间的迂腐戒律，后现代主义的语法和词语的洪流。它无声地渗透向内心燥热的沙漠和荒芜的世界。
夜色沉静如水，疾风骤雨可以冲刷白昼残余的污浊，让渺渺苍穹显出固有的底色。自然界的神秘主宰着我的心境，拯救着我的身体和思考的待续。
北方沉浸在宁静的夜色里，如期而至的清冷夜雨屡次打湿我的视线，告别青灯黄卷的多情缠绵我努力发掘着笔下病根，窗外田野疾风劲草，秋雨飘摇，无形的寒意入肌肤。
夜雨初停，天地清朗，黎明已经不远
《城外的月光》(蓝鸢星·著)读后感1500字
孙少晏，《城外的月光》男一号
（另称少晏大部分人、孙美人齐薇、小少马汀、二哥小冬）D.G首席设计师
在《城外的月光》这本书里，孙美人过得最痛苦
他长得一副异常精致的面孔，厨艺精湛
他是最懂冬子的，是最爱冬子的，但是他始终无法给她爱
他是冬子没有血缘关系的二哥
双方父母都不可能同意这份带着乱伦色彩的爱情
曾在一起的女朋友冯丹自杀
冯琳的妹妹冯丹又喜欢上了他
要为冯琳赎罪
他就必须和冯丹在一起
他患了一种遗传病，全世界只有14例
他的父亲就是因为这种病死的
因为他爱冬子，所以不能让冬子为自己操心
不能让冬子为自己痛苦
如果爱不能永恒，那么就让这份爱，结束在一个最美的瞬间
在巴黎接受药物缓释治疗的少晏
自愿背着所有人签下药物试验合约
在巴黎那个无雪的圣诞
趁冬子不在，服下了多出几十倍的药物
在巴黎埃菲尔铁塔的最高观光层
对冬子说出
我在巴黎上学的时候，有一个心愿
就是有一天能够带着自己的妹妹
来这里，过一个圣诞节
妹妹？冬子心中一震
少晏的身躯向后倒去
就这样，他们的爱情，在这个巴黎无雪圣诞的瞬间，走向了永恒
李木鱼，《城外的月光》男二号
（另称木头孙少晏、小爸李默）大学教授
李木鱼，同样一个气质出众，才华横溢的人，收养了因飞机事故去世的朋友的儿子李默
因为一次失败相亲认识了小冬
当时小冬正失业，他就高价让小冬做了家里的保姆，管李默
后来喜欢上了小冬
他是少晏最好的朋友，却也是少晏的情敌
他很霸道，却也很稳重
能给小冬少晏无法给她的安定
后来知道少晏将接受药物试验后，承诺用第三次有效期五年，保护小冬
孟小冬，《城外的月光》女一号
（另称小冬大部分人、冬子齐薇、冬冬马汀）中学语文老师
小冬是幸运的，被两个优秀男人深深地爱着
但她也是不幸运的，在两个自己都不愿伤害的男人之中纠结
不管选择谁，都会伤害另一个人
小冬一开始两次拒绝了李木鱼，义无返顾的选择了二哥，不管会受到什么样的嘲讽、辱骂
但是二哥的死
给她带来的伤害与打击
是那样的巨大
李木鱼给了她第三次机会，这第三次机会的有效期是五年
二哥死后
她躲了起来，想自己平复那道伤口
用二哥留给她的遗产环游世界
她很孝顺，每个月打一次电话回家
每次都是一句：妈，对不起，我会回来的，但不是现在
在她消失的时间里，李木鱼到她家陪她姥爷下棋，陪她爸养花养草
朋友的角色扮演得惟妙惟肖
两年后，她平复了心情，她回家过了年，可又继续踏上了旅程
不过这回她不是躲起来去舔伤口的
她去了偏远山区支教
在她支教的时间里，叶南用宝贝基金资助她
李木鱼这个教授时常来教孩子们各种专业知识
展阳阳时时兴起来拜访，教给孩子们纯正的美式英语
小冬因此获得了优秀教师奖
展阳阳，《城外的月光》一个男配角
（另称阳阳齐薇）汽车公司首席顾问
《城外的月光》里都是帅哥，展阳阳也不例外
看完这本书，除了为少晏的死伤心，为他对小冬的关爱感动，为小冬和木鱼最后在一起觉得幸福外，最有感触的就是展阳阳
天才的智商不只比一般人高出一点，展阳阳就属于天才这类的
他不惜用一切损人的话来伤人
就是不想别人窥到他内心真实的想法
所以吃着小冬烧的菜的时候
才会一边说
嗯，色相跟我想的有出入，不过味道跟我想象的一模一样
你的厨艺跟叶南真是有的一拼的烂
一边吃的津津有味
他喜欢齐薇
因为齐薇身上有着叶南的特质
小冬去巴黎看望二哥前，要学习开车
展阳阳用了一个星期的时间，实行魔鬼训练
让小冬的开车技术变得一流
并且给小冬的送别礼物是一张全球通用的驾驶证
李木鱼在小冬去巴黎前给了她一份法文文件
展阳阳用半小时的时间看了4遍并且翻译给小冬听
那是讲述少晏的病情的文件
在监狱里的修月，叶南喜欢的人
他们有一对双胞胎儿子
展阳阳常常带着两个小宝贝出去逛
当修月提前出狱并和叶南结婚的时候
他并没有大方的送出祝福
因为他做不到
他去环游世界
这样的敢爱敢恨，这样的潇洒，真是令人钦佩
我羡慕展阳阳，因为他的聪明，也因为他的洒脱
更因为他外表成熟，内心却有着孩子般的快乐
李默，《城外的月光》一个男配角
（另称砧板上我比猪更勇敢（猪勇敢）笔名）中学生
李木鱼收养的儿子，很聪明，很帅，有着比同龄人成熟几十倍的心
在小冬没有出现的时候，他很叛逆
总是和他小爸对着干
但当小冬和李木鱼有了一次并不成功的相亲
并成为他家保姆后
小冬的不摆老师架子感染了他
让他变得乖巧
与小爸斗，其乐无穷！
他成绩在班上数一数二
厨艺也异常精湛
并且还是当红网络奇幻小说写手猪勇敢
一个月的VIp稿费就比小冬一个月的工资高好几倍
这样的一个可爱的孩子，不止一次的让小冬想成为他的妈妈
这样的一个懂事的孩子，在这难解难分的爱情纠纷中
扮演了一个开心果的角色
让读者在悲情中不禁莞尔
齐薇，《城外的月光》一个女配角
（另称薇姐孟小冬）也是D.G的，具体什么职位不记得了，少晏手下
小冬的闺蜜、死党
小冬把她比喻为
骑白马的女骑士，手中拿着的不是献给公主的鲜花，而是两箱啤酒
齐薇是个很彪悍的女子
她喜欢展阳阳
但是她一直都知道展阳阳心中有着另一个女人
她就是这样的执着、勇敢
当阳阳离开她时
她也是那样的坚强
《南渡北归》读后感
《南渡北归》读后感（一）
最近，终于把《南渡北归》这本书看完了，回想起来，这本书从买来到看完，话费了半年的时间。
个人觉得，看《南渡北归》需要耐心，因为有几百万字2020的篇幅，更要有足够的理性，因为这本书给你的想象空间是无穷大的，稍有疏忽就容易陷入愤世嫉俗。在整个阅读过程中，作者岳南隔空打牛、言此意彼的写作风格，就像一根根无形的线牵着我的目光，使我恋恋不舍地跋涉完这段悲喜交加的书途。每每看到一些似是而非的桥段时，难免哑然失笑，笑过之后的余味，却是深深的悲凉。
《南渡北归》一本书能让读者如此不知不觉中陷入思索之阵，自然是大大的了不起，而书中的吉光片羽，则显得更加弥足珍贵。
《南渡北归》这本书是写现当代渐渐远逝的大师群体。在这里有光环但并不刺眼，而是貌似随意地信手拈来，有褒有贬、有庄有谐、有血有泪、有喜有悲，让读者在大师们巨大的光环底下，仍能瞥见他们最真实的一面，最温暖的一面，最可爱的一面。
我看到，在纷繁复杂的政治面前，大师们依然葆有傻乎乎的天真烂漫。当隆隆炮火烧到北平城墙之下的时候，朱家骅、傅斯年等学界精英积极奔走，力争尽量多的抢救学人，投奔台湾。纵然拼尽全力，朱、傅二人在台湾的境遇却让人唏嘘不已，前者被老蒋故意找茬摘掉教育部长的官帽，而后者则是在连一条棉裤都买不起的境况下，贫病离世。这二人的窘境是迁台学人的一个缩影。胡适虽然是着名的学界大鳄，过得却同样不甚风光，要忍受台湾同行的明枪暗箭，还要忍受小儿胡思杜的检举揭发，精神上的悒郁可想而知。在胡适迷人微笑的背后，其实是一颗千疮百孔的心。最终，这位古稀老人在一次宴会上溘然离世，总算死后备极哀荣。我想这份哀荣是以胡适为代表的具有独立治学精神的学者应有的。在胡适死后若干年发动的那场浩劫中，在红卫兵歇斯底里的批斗声中，曾经积极揭发过他的学生、朋友、亲戚，不知道想到的最多的又是什么？是懊悔，是自惭，还是恼恨？上天确实开了个冷玩笑这一出闹剧明明已有前车之鉴，很多自以为得计的学术精英却依然趋之若骛，唯恐落伍。政治的翻云覆雨，他们哪里来得及看清。当那一记响亮的巴掌打下来，痛的不止是这些老者的脸，还有时代的心。
大师远去再无大师，这几个字2020赫然印在封面最显眼处，貌似绝决的含义透露出特定时代下的万般无奈与凄凉。那些曾经离我们很近的大师们，随着时间的推移其自然生命是远去了，但其卓绝的贡献和高昂的灵魂却不是时代可以抹杀的。乱则隐，治则现的大贤处世法则，我想在任何时代都是奏效的。那么意思已经很明显，大师是有，但他们是否愿意出现在聚光灯下，就要取决于他们对这个时代的看法了。
我曾经看到过有一些活跃在各大媒体上的知名学者，自封大师。那时，我跟绝大多数人一样，疑惑大师这一大多数情况下属于得道高僧的称谓，怎么会用来给学者冠名。那么看完《南渡北归》，我想我对真正的大师有了一个具象的认识。他们学高身正，难道不就是得道之人，不就是大师吗？和尚修道在寺庙，大师修道在红尘。他们，其实就是最不普通的普通人。
他们是一群可爱的普通人，分解出来就是可怜、有爱。身赴台湾的胡适，临死都不知道曾经谩骂他是美帝国主义走狗的小儿胡思杜已经自杀，还饶有深情地在遗嘱中提出给小胡分遗产，其状堪怜。一心维系家国命运的梅贻琦，虽然在台湾新竹完成了重建清华的夙愿，但直到生命弥留之际再也没有见过爱子梅祖彦。考古界的巨擘李济，因为海峡两岸的政治对垒，因故旧凋零、思亲情重，最后也郁郁而终。台湾之于中国，是领土的割裂；而大陆之于台岛上的异乡人，则是整个思念的寄托。这份家国情怀，可能是大师们都有的一种普世情怀吧。1946年，林徽因结束了九个年头的颠沛流离，跟家人回到了一直以来念兹在兹的北平，满怀深情地重访每一处故地。抗战结束之时，虽然已受尽病痛折磨，但她依然选择了放弃赴美治疗的机会，选择了和祖国一起受苦。在生命的最后九年，她把所有的精力都奉献给了祖国的建设事业。这位智慧女神的化身，就像一位勇士一样与病魔作着斗争，紧紧守护在祖国的身旁。我想：她的一生，是对得起金岳霖对她一身诗意千寻瀑，万古人间四月天的哀挽，以及终生未娶的痴情的。
当下，有人不乏嘲讽地说，现在的生活事故多了，故事却少了，而大师的故事却是少之又少了。我真诚地期待：《南渡北归》不会是一曲挽歌，而是大师故事的一个变奏，是开启大师时代的一把小小的钥匙。
《南渡北归》读后感（二）
《南渡北归》是一本描绘大师的佳作，虽然在我看来，许多大师的风骨并没有表现得太淋漓尽致，是零散、琐屑的片段构成了一个个大师的剪影。梁启超，只是众多大师中的一位，但对我个人而言，他是主角。
梁启超的一生，似乎都在与变革、混乱的时代背景联系在一起，他在慌乱中逃亡，在变革中崛起，他曾在一系列文章中对奴隶性的表现、产生根源及其严重危害作了系统、深入的剖析。在与革命派论战的过程中，梁启超创造了一个新词：中华民族。他在《历史上中国民族之观察》一文中，七次使用了中华民族这一词。他认为，中国人家庭观念、乡土观念浓厚，但毫无国家意识，只知道服从权威和统治者，不知服从国家和主义。他在那些举国困苦的年代，为了中国文学的未来而担忧，他一面主张引进西学，一面主张中国人要学会创新，在那段动荡不安的岁月里，梁启超拿起文学的笔，书写下了他的新思想。岁月的流年带走的是他青涩的无知和淡淡的无奈，陨落的梦想是凋落的栀子花，芳华犹在，悠悠地飘落，跃然于脑海的信念是青春最美好的记忆，在成长中沉淀却不消逝。记录下的缱绻是生命中悠长的河。少年的梦想在风中实现。
穆旦说：但如今，突然面对着坟墓，我冷眼向过去稍稍回顾。只见它曲折灌溉的悲喜，都消失在一片亘古的荒漠。这才知道我的全部努力，不过完成了普通的生活。但是，在那动荡的年代，那些学者们只是完成了普通的生活吗？我想，答案是肯定的。南渡北归的含义在于一批自由主义知识分子如胡适、梅贻琦、傅斯年等等，随着内战爆发，带着自己的个人理想和抱负，越过台湾海峡，进行第二次南渡，并最终长眠台湾，死后倍受哀荣。而陈寅恪等一批知识分子，则在南渡中突然改辙更张，回归故土，但仓皇张望时，却不知如何适应，终于在大时代的革命洪流中哀婉地死去，身后情境凄凉。更有一批原地不动的知识分子，紧守故土，积极改造，其晚境凄凉；也有一部分投靠江青等权贵，红极一时，最终又陷于世人皆曰杀的尴尬之境，令人悲叹。这不仅是大人物在大时代中的抉择，也是小人物在大时代的缩影：有的人选择了逃离，有的人选择抗争，有的人选择固守不动，有的人选择投靠他人《南渡北归》用学者们的选择来淋漓尽致地展现了那个时代中每个普通人的抉择，知识分子精英的变迁只是那个年代中一个小的倒影，而南渡的远远不止知识分子精英，南渡的还有中国人民的精神和财富，那些大人物的远去，不仅仅是个人的远去，也是一个时代的远去。
大师远去再无大师。每个人在读完这本书后，都会为此感叹和扼腕，但是，我们何必为了已经远去的大师在独自叹息呢？大师真正的魅力不再于让我们为之感叹，而在于很多年后，当他们远去，却能把那坚定的足迹留给后人。他们在面对国破家亡时毅然投入救亡图存的潮流中，且能在极其艰苦的条件下坚持教学科研，保住了中华文化的血脉，他们拥有强烈的自强精神。而现在，我们身处和平年代，却每天在面对着他们辛苦扞卫的中华文化时抱怨，没有了当初的力量与激情，是时代造就了他们，还是时代糟蹋了我们？
一本书的好，不再于别人对他的评价，而在于它对我们心灵的升华，《南渡北归》让我知道，纵使路途坎坷，但中华民族有一种精神叫勇往直前；纵使前途渺茫，但中华民族有一种精神叫坚持不懈；纵使北归无期，但中华民族有一种精神叫坚强不息。
《南渡北归》读后感（三）
花了将近十天读完了岳南先生的鸿篇巨着《南渡北归》。该书由《南渡》、《北归》、《离别》三部曲组成。《南渡》主要讲述七七事变爆发时，以清华、北大、南开、中央研究院、中国营造学社等机构的知识分子，南迁至长沙、蒙自、昆明的故事。《北归》主要讲述抗战顺利后南迁的知识分子迁回原单位的故事。《离别》主要讲述在1949 年这些知识分子走与留的故事，无论是走，还是留，这一抉择都决定着他们后半生的命运。自古多情伤离别，离别是多么沉重，多么的忧伤，但不管怎样，任何人都挡不住时间的脚步，尽管有那么的不舍，那么的依恋，依然要离去，有的甚至都来不及道一声珍重，从此就成永别。
读完该书感触颇深！
第一，那时的大学，有着充分的学术自由与思想自由，不仅没有思想的桎梏，而且还能容纳不同政见者。
第二，那时候的知识分子，很多都出于对科学的热爱，为学术而学术，并没有争着抢着、挤破头皮去挣钱。
第三，那时候也有学阀与学霸，比如傅斯年先生，不仅手握重权，而且和庞大的基金有千丝万缕的联系，但他并没有靠这些发财，而是竭力搜罗人才，培养人才，给他们创造一个宽松的环境。
第四，那时候的知识分子的终极目标不是走学而优则仕的道路，而是想通过科研为国做贡献。
第五，那时候还是教授治校 。
第六，那时候的校长清廉，如梅贻琦先生、傅斯年先生、胡适先生，并没有贪腐。傅斯年先生还得靠拼命挣稿费来买裤子、胡适先生死后只留下130 多美元，让人震惊的是清华的梅贻琦先生，手握清华庚子赔款，死后连一份遗产也没有留下。
《向小北向北》读后感
《向小北向北》读后感
作者：彭长如
近期收到红网读书会免费赠送的《向小北向北》一书，甚是高兴，因为此书的作者就是与我年纪差不多的罗兄，其实还没有看到他本人以前，他的大名就在桑植这个巴掌大的地方有所耳闻了，随着他的一首《亲，可不可以陪我留在桑植》散文诗的流传，让有点文学爱好的人们留下了深刻的印象。
看完《向小北向北》一书，其实如同阅读作者的内心世界一样，梦想与现实的相互辉映，梦想与现实世界存在反差，让我产生联想，也领略了作者的写作水平。
读完此书，个中的狐仙爱情故事缠绵情节与千古穿越，让我印象深刻。其实我不想讲作品中的太多的故事情节，因为读者自己会去慢慢品味，我最想说的是同样爱好文艺的我，一点点对于文学艺术爱好的真实的感受。
想想，其实在桑植这个地方，七八十年代出生的孩子，哪个不是从小与大山、森林、溪水为伴成长起来的。特别生活在农村的孩子，多多少少都会听到一些关于狐仙鬼怪的故事，在那些放牛的日子里，最喜欢的事情就是听老年人讲故事了。胆小的孩子常常被一些故事吓得晚上不敢出门，老老实实呆在家里。故事中的一些狐仙鬼怪还被讲得有名有姓，描绘得有声有色。最值得让所有的野孩子展开幻想的就是那些狐仙了，她们必定貌美如仙子，体态娇美动人，更会甜言蜜语。
我也在少年时曾经听说老家后山的将军山上出现过狐狸精，一个六七十岁的老支书叙述他见过狐狸精的故事，后来还是被他死去多年的"老爹"唤醒，才能安全回家。后来我还鼓起勇气问过老支书是不是真有那么一回事，时间久了连他自己也说不清了。他讲得重要一点，就像是在大山里做了一场梦，记得最清楚的事儿就是手里的柴刀一直没有弄丢。将军山上的那片柏树林由此传出神密色彩，以致后来多数妇女儿童不敢独自去放牛、打柴。另外一个故事讲得就是老一辈陈爹爹在大界山上守玉米时遇到的狐狸精、张果老的故事，被传得十里八村人人皆知，由于年代久远，我只当是一个有趣的故事罢了。
我与作者也有着同样的人生经历，想想自己98年毕业后无法分配就业，一直在外面打工为生，整整飘泊十年。四处飘泊日子，吃尽苦头的打工生活让我记忆犹新，为了改变家庭现状，在外面省吃俭用，十年里才回家过春节三次，连爷爷奶奶帮忙带大的儿子都不认得爸爸了，心里酸了好一阵子。
想想在外面飘泊的日子里，如同《向小北向北》里描写的一样，回家的梦是会常常有的，做得最多的梦就是上学、放牛、砍柴火、下河摸鱼、上山捉鸟的故事片断，偶尔也会做一点狐仙鬼怪的梦，但都被现实否定了。
同样爱好文学的我，也有写作的习惯，想得太多，行动太少，所以一直没有像样的作品出世。另外的爱好就是书法和国画，也是唯一的一大爱好了，爱好也有二十来年，不算是书画家，算是爱好者之一吧。
我曾经在书谱、画谱上写有这样一句话"爱好书法绘画，做一个有社会价值的人！"如同作者一样，在飘泊的日子里曾经努力过，实践过，自信过，相信会有所收获。这个爱好，起源于学生年代，曾经还想象过自己是一个隐士，在大山里过着隐士般的生活，身处陋室，成天对着书画挥毫弄墨，与文人雅士把酒当歌、谈古论今。如同《向小北向北》中的主人翁穿越古今一样，其实大多数的青年人都有一个或者多个曾经想穿越的梦；每个人都曾经描绘过自己的梦想，只是许多人放下了而已；像罗兄不畏生活艰辛，一直坚持写作，不断付出劳动，终有收获，所以就能创作出不一样的作品来。
最后我要说的是，罗兄的小说《向小北向北》是成功的，值得我学习，我不用再提及小说里面的一些文学手法，那是大家所熟悉的，我就再不敢班门弄斧了。其实作品当中写到的回家的梦与穿越时空的梦，都是现实生活中另一写照，每个人的人生总要面对形形色色的生活，如能敢于超越自己就是成功的起点，热爱生活才是人生的一大乐趣。只有热爱生活、热爱生命、珍惜现在的人才是值得尊敬的人，能够在生活中追求乐趣、得到乐趣才是最有意义的生活。如能用文学的手法把自己的梦想变成文学艺术作品，让更多的人去品读、去体味、去分享，那就更是难能可贵了呀！
作者简介：彭长如，男、土家族，桑植县凉水口人，张家界市美术家协会会员、《张家界日报》通讯员、桑植县书法家协会会员。
南渡北归读后感
南渡北归读后感（一）
继【陈寅恪与傅斯年】后，又手棒岳南的新作【南渡北归】三部曲（【南渡】、【北归】、【离别】）反复研读。读后，为大师之后再无大师的鸿篇巨作震撼之余，更多的则是感叹和无语。如果前者是再现了陈寅恪和傅斯年追求学术独立和一精一神自一由的曲折而辛酸的一生，而【南渡北归】三部曲则是立体呈现了20世纪中国最后一批大师群体命运在剧烈的历史变迁中的史诗巨着，他们在20世纪所遭遇的命运剧变，谱写了中国知识分子群体的哀歌，更重要的是在含泪读完每部多达450多页的大部头后，他们完全颠覆了我从小所受的历史教育，对大师们经历的那个时代有了更加清晰的认识和了解。
敬佩作者不同于一般人物传记的简单描写，而是重点着墨大师们生活的那个时代背景的交待以及人物成长的家世背景及其对他们成长（特别是思想形成和专业造诣）的关联影响，辅以详实的背景材料为支撑，兼具文学作品的流畅描绘和历史学家严谨的治学方式的考据和追溯，让这三部厚实的巨着能让人有一气呵成读完的冲动，同时读后带给读者深深地思考。在为大师命运悲叹之余，在无法排遣的怆然中，不得不去仔细思量如果身处其境自己又该作何诀择和判断。历史不可重来，但以史为鉴，是每一个国家和有使命感的人都应该看重的。
历史的真相，对于我们认识胡适、陈寅恪、傅斯年、梅贻琦、叶企孙、曾昭抡、陈梦家、吴宓、穆旦等大家都有重要意义。在扼腕叹息的同时，大师们在重要人生关口的选择对启迪后人方面将有深刻影响。
距么希望我们都能生活在一个岁月安稳的时代，每一个有良知的知识分子都能凭着独立之思想，自一由之一精一神在各自的学术上有所建树，带领我们这个巨有悠久历史的中华民族长久地屹立在世界民族之林。一个开放、自一由，鼓励创新的时代对国家的发展有多大意义毋庸置疑，在经历了那个风起云涌的历史变革之后，后世之人当以历史为鉴。
当再次吟诵陈寅恪的诗词东城老父机先烛，南渡残生梦独多。衰泪已因家国尽，人亡学废更如何时，相信大师们的一精一神和伟业以及他们遭逢的命运洗礼会深深警示后来人。
南渡北归读后感（二）
写于2012年夏，重新整理。【南渡北归】可谓大块头的历史佳作，可与这几年出名的【明朝那些事儿】、【大秦帝国】相媲美。内容丰富、详实，是一部了解民国文化和抗日历史的佳作。
刚读完岳南着的【南渡北归】之南渡，堪称民国时期大师们命运变迁的史诗巨着，着重描写了清华、北大、南开、同济、中央研究院史语所、中囯营造学社等在抗日期间艰难跋涉的历程，大师们包括蔡元堷、胡适、陈寅恪、傅斯年、梅贻琦、梁思成、梁思永、李济、林徽因、金岳霖、冯友兰等，命运坎坷，刚毅坚卓！文中还有大量的注释和考证，还原了很多历史真相：张自忠在卢沟桥事变中的历史污点、胡适对学生运动的批判议认及对日主和的由来，还有林徽因和金岳霖之间柏拉图式的一爱一情，等等。何时能追寻一趟大师们南渡之足迹：长沙、云南蒙自、昆明、四川李庄。再加上重庆、腾冲、松山、龙陵，可谓抗日文化苦旅！
【南渡北归】第二部一精一彩内容多多：方先觉军长在以少战多的衡一陽一保卫战中最终是投降还是停战？闻一多教授如何从一名新月诗人变成楚辞学者再变成一位共产斗士；为了让苏联出兵东北，美、英、苏在1945年初达成雅尔塔秘密协定，出卖中国利益（外蒙正式独立），苏联红军在东北大肆掠夺厂矿、交通设备。身为驻美大使，胡适如何外交斡旋，让美国政一府停止对日贸易；九一八事变后的大撤退是是张学良自己主意，还是受蒋介石指使？
终于读完了【南渡北归】之离别篇。抗日胜利后，内战爆发，最终胡适、傅斯年等人撤到台湾，梅贻琦等人赴美，陈寅恪、梁思成等大部分教授都留在大一陆准备建设新中国。短暂的欣喜之后，新中国开始复制苏联发展模一式，全面否定中国传统文化，随后爆发了反右、文革等系列政治运动。奉行独立、自一由的大师们大多被迫害至死，自一杀者甚多。梁思成临终前说过：抗战八年，跋山涉水，面对饥饿与疾病，过关斩将，终于迎来胜利之日，但过不了文革这一关。大师远去再无大师。
南渡北归读后感（三）
第一次在网上书店看到这本书的时候，是被它封面上那些联袂推荐的作家的大名所吸引的，李存葆、莫言、张志忠、朱向前等，然后觉得很奇怪，何谓大师远去，再无大师，什么才称得上是大师，这里所指的大师又是哪方面的呢？于是毫不犹豫地在网上买了下来，最近才看完第一部分，南渡，就深深被其中的历史人物和时代背景，以及两者交叉呈现的内容所吸引，更准确地说是感动。有感于大师们的民族气节和一精一神，更有感于他们的治学、求学之严谨，无论历史如何变迁，时代如何更迭，风云如何变幻，烙印在他们心底的那一份一爱一国与求学的一精一神不来，同样，带给我们的这一份感动也同样永存！
【南渡北归】它以时代背景，历史变迁为线索，按时空的逻辑细致全面地描述20世纪在我国国家危亡，民族饱受凌一辱的特殊历史时代，一些有志有为的学术大师们的命运变迁，他们是中国近代最有名的知识分子，也是近代中国在饱受列强侵略和瓜分后保留下来的知识分子的种一子，然而他们的命运，时运都很不济，可谓是命运多舛，用文中自己的文字来讲就是天欤，亦或时运欤？
在这样一部着作里，我们看到了无数大师级知识分子的命运，他们要么抱病离开，要么含恨而终，要么终于与自己毕生所追求所向往的事业与人生失之交臂，悔不终生。他们为了中国的文化传承事业，为了国家民族大义，放弃了自己原本美满的生活，违背了自己内心的想法，或放弃权威、名利本可以双收的社会地位，或失去亲人，或离开一爱一侣，而这些都是他们所不想更不愿的，然而他们处在那样一个特殊的年代，一切都身不由己，一切也都理所当然。这些都不重要，真正重要的是，他们付出了，牺牲了，可是值还是不值？
我想它留给我们后人尤其是作为当代知识分子的应该是更为深刻的思考与反省，如今局势安稳，环境充裕，我们可否一时像这些大师们一样潜心于学术，专注于真知，废寝忘食不是为了备考，绞尽脑汁不是为了作一弊，我想我们不会如此肤浅，不会这么快对一件事情失去热情，失去耐心。
书中阐明了一个观点，当代的中国人（指那个历史剧烈变迁的时代），大多下愚上欺，官僚勾结、腐败是导致中国近代落后挨打的重要原因，面对这样的民众，如果仅强其体魄，是无法从根本上解决问题的，也无法实现中华民族的真正崛起，在这一点上，我想鲁迅先生的弃医从文，由强其体魄，转为强其一精一神、灵魂的观点是经得住历史考验的，从这一个层面上来看，发展壮大中国知识分子队伍，重视文化、知识、品德的教育就显得越为重要了。这也是这批大师们命运剧烈变迁留给后人的一大启发吧。
可是还是有遗憾，还是让人回味无穷，如果吴宓真的迷恋一毛一彦文，如果徐志摩真的倾心于林徽因，如果生在和平年代，处于安稳之秋，也许有情一人终能眷属，至少没有那么多凄美的色彩。如果陈寅恪真的是奔李庄而去，也确实去了，留给他自己的不会是深深的遗憾，留给后人的也不会是迷一般的历史遐想，然而，陈寅恪最终却舍李庄而去。自此，一代史学大师失去了李庄，李庄推动了这位三百年才得一见的大师。而史语所同仁与陈寅恪之间的交往也如滚滚长江中游走的鱼，渐行渐远，直至冲出三峡汇入大海的那一刻分道扬镳，相忘于江湖。
《知北游》读后感300字
由于不玩LOL了，而且《北京爱情故事》也看完了，所以突然间又没事干了，每天晚上浪费最多的时间就是去搜电影，搜来搜去也没几个感兴趣的。于是又想起了小说，赶紧搜索了下大概2年前看的《知北游》，结果让我惊喜的是，老天爷果真不忍心看我闲的蛋碎。。洛水大神在停更了2年后居然续更了，再翻翻洛水博客的相关文章，发现确实是洛水回来继续写了，而且还有一篇类似说明的文章是这样写的：
人是有激情的，自然也就有平淡。多年丢失的东西，念兹在兹，某天突然找到了，心头石块落地的同时既会震动，也会空洞。
当初念头所急所思，真的是这个东西吗？还是它已不是它，我也不是了我？人不可能两次跨入同一条河流中，因为水在变，人也在变。。。。。。。。。。。
读后明白了，原来洛水是因情所困，所以两年前停更了。现在她当初的恋人已成他人妻，他也放下了，就回来继续写了。读后引起了小小的共鸣。。
当年看这个小说时，一点都不寂寞孤单冷的我对生活对她是那样充满激情，现在情况全变了，每天自己一个人像傻子一样不是在单位就是在家，要不就是在单位和家之间的路上，我自己都发现自己越来越闷骚了，这都是自己呆的结果，我快成鳖精了。之前想看的小说又回来了，而当时的那景那人却再也回不来了。现在这篇小说又续更了，而它也不是当年的它，因为写它的人变了，我也不是当年的我了，因为生活的河流也把我冲的变味了。呵呵，写到这我都不知道自己想具体表达什么，可能是一种物是人非的悲凉。算了，不多说了，自己发发感慨而已是不是？谁还没个想感慨的时候，随你们说我是沧桑的褶子脸！哈哈~~话说我脸上真没褶子，我真胖了，我TM要减肥了，再不减肥，我怕哪天和妞子约会，大肚腩把妞子弹飞了，妞子起身拍拍身上的土还得说：你真够小心的，约会还随身还携带安全气囊呀。。猛然间摇摇头，我可不想出现这场景。。。所以我得减肥。呵呵，扯远了。
最后推荐下这个小说《知北游》，虽然是玄幻的，但它并不是纯粹打打杀杀的小白文，女孩也可以看，因为曾经有个女孩在我最快乐的那年和我一起看过，而且也十分喜欢。
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