《巴德，不是巴迪》读后感。
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，怎么写作品的读后感呢？有请阅读小编为你编辑的《巴德，不是巴迪》读后感，仅供参考，我们来看看吧！
《巴德，不是巴迪》读后感（一）
这本书书名有些怪：巴德！不是巴迪？这本书的主人公在向别人通报自己的姓名是总这么说，弄得别人以为他的名字2020就是巴德不是巴迪。实际上在英语习惯说法上巴迪就是巴德的爱称，但为什么主人公在向别人介绍自己的时候一定要强调不是巴迪呢？原来这是把的母亲让他这样说的，巴德的母亲告诉他，他本来应该有一个爱称，但巴德这个名字2020却不能有爱称。巴德的意思是嫩芽，将要发芽开花。妈妈的话富有诗情画意，她说：它在等待着张开，被世人看到。而巴迪就是一只小狗的名字2020，不但如此，巴迪还是日常口语里伙计，哥们儿的，妈妈对他说，不是真朋友的人在利用他的时候就是这么称呼他的，所以，妈妈嘱咐他，无论如何不要别人称呼他巴迪，因此他如此坚决扞卫自己这个没有爱称的名字2020，倒不能说他有多么孤僻多么不合群。
这部小说的主题是寻父，文学史上这方面的作品也不少，或者寻父，或者寻母，也有寻儿女或兄弟姐妹的，总是先给人一个大大的悬念，最后才揭开谜底。
然而这本书给我的最大启示便是要经常去同祖父祖母，爸爸妈妈谈谈，发现且记住他们在成长过程中所学到的东西。靠着把他们的故事变成活的记忆，你能使他们，同时，也使自己变得永恒。
《巴德，不是巴迪》读后感（二）
在2000年纽伯瑞金奖的这套书中，我第一眼就挑中了《我叫巴德，不叫巴弟》这本书，因为书名特别吸引我，看了一会儿，就爱不释手了。
主人公巴德在他才6岁的时候，就失去了母亲，也从没见过自己的父亲。寄养家庭的生活让他实在不能忍受。他决定出逃，去寻找他的父亲。妈妈从来没有告诉过他，父亲是谁，但他认为妈妈留下的传单上有线索，一定可以让他找到自己的亲生父亲。什么都阻止不了他，不管是饥饿，还是恐惧小小的巴德历经挫折，最后终于找到了关爱他、呵护他的父亲。
虽然巴德的童年生活在恶劣的环境中，但是作者在描写让人担忧的情境时，也不忘用幽默的笔调。人物性格的鲜明丰满，使得讲巴德的故事生动、有趣，引人入胜，让读者手不释卷，乐在其中。作者以及其生动的幽默手法，为我们讲述了一个孤儿找到温馨家庭的感人故事，让我总想把故事情节大声地念出来，牢牢地记在心里。
《巴德，不是巴迪》读后感（三）
今天，我看了一本书，名字2020叫《我叫巴德，不叫巴弟》。这本书获得了美国的纽伯瑞大奖。描写了一个叫巴德的小朋友，很小就失去了母亲，也从来没有见过父亲。他受不了在儿童之家的生活，于是逃了出来，决定去寻找父亲。母亲生前没有告诉他父亲是谁，但他认为母亲留下的传单中一定会有线索。不管是饥饿、恐惧，还是吸血鬼都阻止不了他。经过了重重困难，他终于找到了关爱自己的亲人。
古今中外，有许多故事都说明了一个道理：凡事想做成功一定要坚持。看！巴德就是坚持下来才找到亲人的；愚公是坚持下去，并让子子孙孙都坚持下去，最后把门前的山都移了；还有唐朝诗人李白亲眼所见的铁杵磨成针故事；还有滴水穿石故事
每个人都有自己的座右铭，我的座右铭就量：做任何事都一定要坚持！
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《巴曼尼德斯篇》读后感1500字
今天真的是什么也不想干，但我还是坚持把书的第一部分读完了。其实我写这个东西的目的是为了捋顺我读书时形成的散乱思路以及给自己发问的机会。我总是有那种读完书后的不踏实感，这种感觉估计也是来自人类刨根问底的本能吧。
今天写第一部分最后一节，巴曼尼德斯对少年苏格拉底分离的批判。
我认为我之前两次理解的对立没有一次是对的，因为我断错句了。书中说的是同名的相和个别事物之间的对立，这里想表达的应该是相与同类个别事物之间一和多的对立，即少年苏格拉底相论中的相的单一性是被这句话所表述的。
少年苏格拉底将极端相反者分为极端相反的相与极端相反的性质已体现了他对自在界和现象界的区分，即相存在于我们无法感知的自在界中，这也是分离的含义，但这样就会出现一个问题：一切相和一切个别事物之间有关系吗?苏格拉底为了避免这个问题提出分有的说法来解释，但是通过巴曼尼德斯的论证，若相与同名同类个别事物对立，那相是单一的，而单一与整个或部分分有是矛盾的，因此分有的说法不成立，那也意味着一切相已和一切事物失去了联系。在这里柏拉图通过巴曼尼德斯提出了一个很重要的思想：每一个相只在相对于其它的相里有它的是，或从另一方面讲，相的相互关系构成它的是。这里我是这样理解的，自在界中有着各种各样的相，其中有一个叫做关系之相，被这个关系之相画进范围的才显现到现象界中。我觉得这里是一种认识论式的理解，通过现象界中变化的现象认识背后永恒存在的相，比如说A和B之间是朋友，那他们的友谊通过某种方式与友谊之相联系，即使他们有一天友谊破裂了，背后的相仍然存在，即这个相在自在界的关系之中，否则现象界将不再存在友谊。综上所述，我们可以知道一件事：自在界中，相和相玩，现象界中，物和物玩。二者井水不犯河水。
那问题来了：我们可以认识相吗?这个答案似乎很明显了，不可以。因为作为认识主体的我们通过认识这个关系认识被认识的个别事物，这个关系被现象界与自在界的分离所局限，也就是说我们的魔爪伸不到自在界去，即相只能被认识之相所认识。那反过来我们可以说，相同样不能认识现象界中的个别事物。这里体现了柏拉图认识论的基本原理：认识是一种关系，是一种特殊的关系。认识主体和认识对象如若发生这一种关系，认识主体方有认识，方认识认识对象;也只有在这种关系里，认识对象方可为认识主体所认识。反之，如若它们中间没有这一种关系存在，认识主体即没有认识，不能认识认识对象，认识对象也不能为它所认识。这意味着，如果我们存在于现象界，而神存在于自在界，那掌握最精密最完善的知识的神没有能力认识存在于现象界中的我们。
到这少年苏格拉底拯救现象的行动彻底失败了。他为什么会失败呢?他失败在哪里?让我们回到最初，少年苏格拉底以极端相反的相与极端相反的性质来区分极端相反者，且他认为极端相反的性质的结合已不成问题，那问题就转移到了极端相反的性质怎样在个别事物里相互结合，并残留了极端相反的相是否相互分离而不相互结合的问题。苏格拉底为了解决性质问题提出了分离、对立与分有。在这里，少年苏格拉底提出了相论来拯救现象是一个良好的开端，但他所提出的相论内部(分离、对立与分有)纠缠着许多不能挽救的困难，即他已寻得解决问题的正当方向，只未踏上正确的途径。为了解决问题，巴曼尼德斯必从极端相反的相入手以解决性质问题，而同时又不能重蹈少年苏格拉底的覆辙。
模型说我没怎么看明白，等以后我看明白了会补充说明。
巴霍巴利观后感影评800字
《巴霍巴利》是一部来自印度的奇幻动作电影，影片剧情精彩，画面精致，网友们对这部电影的评价也是褒贬不一，一起来看看吧！
去看了巴霍巴利，去之前不知道这是一部印度片，而且还是2。不过想想，一般的系列电影，没看过1应该都没关系。
电影一开头就是太后头顶火盆坚持了80公里，走到最后竟然遇见了一头发疯的大象，后来他的侄子巴霍巴利（简称男主）就发挥主角光环，驯服了大象。
看到这儿，我就猜这是个神话故事。
他的侄子已经被宣布将要继承王位，他的儿子不甘心，但是却没有表现出来。
巴霍巴利在登记之前，需要去历练，然后在历练的时候就遇到了他爱的女子。后来，王后的儿子利用这个机会，挑拨王后和男主的关系，最后男主也没登上王位。
王后的儿子上位以后，用计成功沙了男主。看到这儿我都傻了，一个盖世英雄，就被一个人莫名其妙地杀了。因为男主很善良，就算别人告诉他王后的儿子要暗算他他未必都信。然后她的妻子就给男主生了一个儿子，儿子长大后为男主复仇的故事。
看完这个故事以后，我心想，男主是傻子啊，为什么任人宰割，一个人人眼中的大英雄，没有死在战场上，就被自己的堂哥给暗算了？
回来之后追着在看了第一部，第一部主要是讲男主儿子的故事。原来，男主死后，男主的堂哥囚禁了他的妻子，王后发现男主堂哥的阴谋后，冒死救出了男主的儿子。（）男主儿子被人收养，结果因为天生神力，有了一系列的奇遇，最后救出了被囚禁的母亲。
看完我才彻底明白了，原来这个系列其实将的就是男主和他儿子的故事。男主就是一个人人爱戴，重视民众超过地位超过杀戮的一个人，然后怀抱赤子之心的人，结果被陷害死掉。然后儿子被养父母养大以后，因缘际会发现自己是巴霍巴利的儿子，带领民众奋起反抗男主堂哥的统治，最后成功登上王位。
看完一以后，我看完二的一些不懂迎刃而解。男主的善良也是可以理解的，他在战场上表现出来的对人民的重视，这是全世界都通用的一种价值观。与他形成鲜明对比的是他的堂哥，在通知过程中，残暴得不行，奴役百姓。
作为一个神话故事，讲的就是一个受百姓爱戴的君主被人害死，最后儿子成功复仇。自始至终，百姓都对这个王有着十分的爱戴。
但是作为一个神话故事，同样漏铜百出。比如王后为什么前后表现非常不一致，男主就一定能生一个跟他一样的儿子吗？
不过这些漏洞都不足以影响这部电影的价值，他拍摄手法，传递的价值观，是世界性的，不仅仅是印度的。换句话说，这是一部国际化的电影，而不是印度式的。看到各路的评价，都将这部电影跟《长城》比，我个人而言，这部电影比《长城》《赤壁》《花木兰》更好，因为把一个简单的神话故事讲清楚了。
中国许多这种战争题材的电影，感觉主体太多，故事线也太多，而且情节过于拖沓，所以我不喜欢。但是巴霍巴利我就挺喜欢，节奏明快，故事简单清晰，画面也非常有力量。
一部电影如果有一处打动我，我就觉得很开心，何况这部电影不止一处。
《美丽巴萨》读后感
生命中的险恶没有什么恐怖，生命中的寂寥没有什么悲愤，生命中的放纵没有什么缺憾，生命中的痛苦与埋没无关。关键是：即使在始终无人注目的暗夜中，你可曾动情地燃烧，像那颗不肯安歇的灵魂一样，为了答谢这一段短暂的岁月?摘自《美丽巴萨》前言。
凌晨两点开始的西甲榜首德比的结果令我痛心，身为巴萨的球迷，心痛如割的感受是不常有的，但一旦出现，便刻骨铭心。
最近我在看一本书《美丽巴萨》，可能对于外行人有点枯燥无味，但它真的写出了万千巴萨球迷的心声。这支历史悠久的球队，经历过痛楚，也得到过辉煌。它的经历比任何一支球队都坎坷得多，也正因为它不凡的经历，锻造出今天的宇宙队。
这本书详细叙述了2000-2011年，共十一年间巴萨的状况及它的球员概括，从最初的五年低迷，差点连欧冠小组赛都进不去，到后来的厚积薄发，当中有多少球员依依不舍地离开诺坎普，又有多少球员踏入这片传奇的绿茵场呢？
曾经身为巴萨队长，带领这支队伍第一次走向欧冠最高领奖台的瓜迪奥拉，如今已是这条神龙之首，他感慨道：没想到还能以这种方式留在这支队伍中。我想，这种感叹是多少它的球员想拥有的呢？
初为它的球迷时，梅西仅身披30号球衣，那时进攻的核心在小罗身上，那个被球迷亲昵地称为丑小子的小罗，好像从不知紧张，也从不会怯场，永远带着微笑。但当梅西替下他的10号战袍时，他还是泪洒球场。我相信，他的生命已被染上了颜色，永恒的红蓝。
埃托奥、小罗走了，亨利走了，伊布踢了一年后也前往米兰了．．．．．．。即使转眼间已物是人非，但它不会因为这些而颓废，相反，它会爆发出更刺眼的光芒－2011年的五冠王！
感谢巴萨，是它第一次使我看到了足球的魅力，让我从队员走之前的泪水中看到了人性的光辉，被红蓝色点缀的球衣是如此美丽。这支队伍是那么朴实无华，这些好像能说明宇宙队的勇往直前，但又不完全是。传奇绿茵场上，带有元老的汗水，他们为这项运动奠定了基石；它还带着新一代球员的泪水，他们使这项运动焕发出无尽的光彩。不管多少年后，是否还有人记得，你们都是队史上的丰碑，巴萨因你们而美丽！
当我站在绿茵场上时，我经常会想起利物浦传奇主帅香克利说过的那句名言：足球无关生死，足球高于生死。也许吧，有一天梅西也会褪下那一身的光环与荣誉，但不管怎么样，他都不可能忘记曾经披在身上的红蓝军团10号球衣。这个数字已经与他的生命相结合，而我也永远不会忘记那本书，《美丽巴萨》；那支球队，美丽巴萨。你的伟绩有书记载，有人铭记，勇往直前吧，在那传奇绿茵场上拼搏的巴萨罗那！
指导老师评语：
作者以读一本好书感悟绿茵场上球员们的拼搏精神，启人心智、振奋人心。(戴秀梅)
曼巴精神读后感
“你见过凌晨四点钟的洛杉矶吗？”当记者问科比为何如此成功时，科比如是说。
篮球巨星科比·布莱恩特，篮球史上最伟大的运动员之一，绰号黑曼巴。《曼巴精神》是科比退役后的写的自传，对自己职业生涯的总结，以“曼巴精神”为主旨，将读者带入科比的精神世界，以此激励更多拥有梦想的人。
读完此书，我深深的被这位篮球巨星所折服。他在赛场上算不上最顶级的天赋，但是他对成功的执著以及为此付出的一切努力却是常人难以企及的。“世上没有免费的午餐，要收获，你必须懂的付出”，这是科比在书中经常穿插的话，而他也的确是将其贯穿自己的生命中。为了更好的磨合自己的技术和身体，他凌晨4点就起床训练，只是为了比正常从11点开始训练的球员每天多做一组4小时的训练，20年的职业生涯，他比其他人多付出的是成千上万个小时。直到他职业生涯末期依旧如此。他是球队老大，他拿着几千万美元的年薪，他拥有庞大的粉丝群。他完全可以就此享受人生，放纵自我，这在NBA的圈子里再正常不过了。但是他没有，他有他的执著与理想，他要去攀登那最高的顶峰。有天赋的人不可怕，可怕的是有天赋的人还比你更努力。因此在科比的职业生涯中，他对成功的执著与对胜利的渴望，一直激励着身边的队友，以及无数爱着他的粉丝们。20年来，他收获了5次总冠军、2次FMVp、1次MVp等等荣誉，让全世界都记住了他的名字，甚至让人想到篮球就联想到科比。他知道这一切努力付出都是值得的。
凌晨四点钟的洛杉矶是黑暗的，但那是黎明前的黑暗。苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，方能守得云开见月明，这就是曼巴精神。以此献给所有怀揣梦想并为之努力奋斗的人。
好嘴杨巴读后感
好嘴杨巴读后感（一）
读了这篇文章后，我体会到原来嘴也可以帮人！不过读者它让我也想起了我们班的一个同学。他很喜欢说话，每天说的话，绝对下不了两千字2020。上课也非常喜欢咬文嚼字2020，就是这张嘴课上惹得老师们对此嫉恶如仇，课下惹得同学们一片声讨。仔细一琢磨，原来他讲得几乎都是废话，该讲时不讲，不该讲时乱讲，导致他的人缘也极差。把他的话和扬巴比一下，就能看出来：他说话没有条理，没有顺序，往往是想起什么说什么；而杨巴呢，说话合情合理，充分地通过嘴演出了那种冒犯皇上的样子，再加上惟妙惟肖的动作，让人看不出任何的猫腻。所以说其实只要合理用嘴，把话说到天衣无缝，顺序清楚，恰到好处，就可以成事的。岂止是学生，我们身边不也有好多这样的人因为会说成名，因为不会说败事吗？
所以说合理用嘴，可以出名。我们要以此为启示，学会合情合理运用嘴巴，让话出口时得体、甜蜜、暖人心，避免祸从口出。
好嘴杨巴读后感（二）
今天，我读了有冯骥才撰写的《俗世奇人》之《好嘴杨巴》。让我明白了：会做得不一定比会说的强，但是做生意的，不仅要有一手好本领，还要有一张能说会道的嘴巴。杨七和杨八就是一个典型的事例。
在清朝末年的天津卫，有两个兄弟卖茶汤。一个手艺了得，名叫杨七：一个口才了得，名叫杨八。生意非常红火，像做大买卖的一样。一次，杨八在给李中堂送茶汤时，李中堂因为不知道茶汤上的是碎芝麻，误以为是尘土，就摔碗大怒。杨八见此情景，连忙跪下，用委婉的语言告诉了他小的该死，不知道大人您不吃芝麻！真是该死！就这样，中堂大人知道后，没有怪罪他，还赏赐给了他一百两银子。从此，让杨家茶汤这个名字2020变为了杨八茶汤。而杨七呢，渐渐的埋没，无人知晓。
有一句话说得好有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没绝活的，吃素，发蔫，靠边呆着。真是这样，杨八之所以能让杨八茶汤闻名天下，是因为他有一张好嘴。而这，就是他的绝活，一个让他可以吃荤，亮堂，站在大街中央的绝活。
相信《《巴德，不是巴迪》读后感》一文能让您有很多收获！“好读后”是您了解读后感的必备网站，请您收藏hdh765.com。同时，编辑还为您精选准备了巴坡小学读后感专题，希望您能喜欢！