歇马山庄的女人读后感。
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。一篇优秀作品读后感怎么写呢？小编经过整理，为你编辑了歇马山庄的女人读后感，仅供参考，希望能为你提供参考！
歇马山庄的女人读后感
读过孙慧芬的《歇马山庄的两个女人》吗？
初看到这部小说的名字2020就很感兴趣，好像能够预知它里面所要描写和抒发的内容。
果真很吸引我！
小说从李平的婚礼开始写起。李平的婚礼大操大办，充满了农村的俗气。潘桃是旅行结婚，打破了歇马山庄的传统，自认为是一种脱俗，一种浪漫。可看了李平的婚礼，潘桃受不了了。那时，她才懂得了什么是嫉妒，什么是复杂的情绪，从那一刻起，她才成为了真正的女人。也是从那一刻起，李平就深入了潘桃的生活，深入了她的内心。
之后不久，倔强的她就不得不承认她竟然在不知不觉中跟李平比上了。但在开春男人们都走了以后，潘桃的内心就起了很大的变化。再加上她受不了婆婆的泄洪，所有，她很快就找到了一个自己泄洪的方法，那就是去找李平。俩人也就此有了友谊。潘桃对李平说：你看上去很洋气，像似很浪漫，实际你很现实，我和你正相反。而李平却告诉潘桃：你是因为没有真正浪漫过，所以还要当珠宝戴着它，我不行，我浪漫大发了，被浪漫伤着了，结了婚，怎么都行，就是不再浪漫了，现实对我很重要。以后的日子里她们你一尺，我一丈，你一丈，我十丈地一步一步往前走，友谊一步步在加深。在这样的一个夜晚，李平情不自禁地对潘桃说出了自己以前的浪漫经历，将自己的所有都呈现给了潘桃。于是二人的友谊便更加深厚了，这两个女人更好了。
但女人的世界就那么大，就两个人，心里就只能装下一个人。所以，当李平的丈夫冬底下回来而潘桃的丈夫没有回来后，潘桃的那种女人独有的奇怪的感觉又来了。李平倒是处处注意，不管是对她还是对自己没了老伴的公公。但潘桃还是在婆婆对她的奉承和与李平的比较时忍不住说出了李平原来的风流。
女人可真是种可怕的东西。太可怕了！
感叹于作者的描写。她在书中刻画了两个女人的心灵细语、情感悲剧。她怎么可以把两个女人的心理描写的如此深刻？！难怪被评为女钱钟书。
她在书中这样描写情绪：情绪这个尤物说来非常奇怪，它在一些时候，有着金属一样的分量，砸着你会叫你心口钝疼；而另一些时候，却有着烟雾一样的质地，它缭绕你，会叫你心口郁闷；还有些时候，它飞走了，它不知怎么就飞得无影无踪了。她能把女人独有的那种感觉，那种心理，用语言给描写出来，并描写的那样到位，那样深入人心，太令人佩服了。
也想到了自己的为人，自己的心理，自己的情绪，自己的朋友。
以好书为鉴吧！
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柳比歇夫奇特的一生读后感
柳比歇夫奇特的一生读后感
最近又重读了格拉宁写的《奇特的一生》，这本书结构很散，就像几篇博客合订的一样，但勉勉强强还是勾勒出柳比歇夫这个奇人和他奇特的一生。
柳比歇夫是谁？没听过？其实我也是在豆瓣和亚马逊闲逛的时候发现这本书，然后才认识了这个人。总的来说，他是一个在历史、哲学、数学、生物多方面有学术贡献的俄罗斯教授。他有一套时间统计的方法，通过做计划他完成了超越常人的大量工作。他对时间充满敬畏，他写各种总结，然后自己向自己做报告。为了完成他20多岁时立下人生目标，他用时间统计法来指导生活，制定详细的计划并踏踏实实地执行，在学术和道德上都取到人们的认可。
你可能会觉得这个人活得很累，一板一眼的，但考虑这样的事实：白天你按部就班地上班完成工作，但一下班你突然不知道干什么好，哪里热闹就去哪里围观，上上网看看电视剧一晚就完了，日复一日你又觉得很没意思，你说你希望能学某种技术或做某件事，但你总觉得没时间。其实这一切就是因为你不珍惜时间，你也没提出合理的计划并不断执行修改。
我觉得一个人小的时候可以自由一些，多接触不同事物，等大了些就应该提出自己的人生目标并制定计划而为之奋斗。比如你想成为作家，每天就应该强迫自己写一定量的字数，刚开始可能憋半天才写半篇，但久而久之你会慢慢找到写作的感觉。又比如你想变得更健康强壮，你只要规范下一周的食谱和每天的作息时间，每周再花三四天每次一个小时来锻炼，不知不觉你的身体就会越来越棒。
在这个信息爆炸的年代，这个时间统计方法显得很重要。日常生活中你接触到太多信息，如何选择？你想做的事情太多，怎么办？如果你什么都想做的话，你将发现自己每天活得很累，而当你明白自己真正想要什么的时候，你才能分清主次，做你该做的事，才能踏踏实实地经历生活，享受生活。
最后，向柳比歇夫致敬！
《女人如花》读后感
《女人如花》读后感
首先，要说这是一部女人婚姻警示片，并非励志片。如果说一个女人要经历过这种人生变革，家庭打击，才能成才，那这种励志成才不要也罢。用自己 人生一辈子牺牲家庭婚姻去成全一个单纯女人到坚强女人的兑变，那宁愿让天下女人永远活在单纯，被呵护的世界里。 回归正题。
白玉萍VS周远方
白玉萍，一个有理想，才华横溢，单纯可爱漂亮的优秀女人。正是风华正茂，含苞带放的年纪，确应交友不慎，被周远方欺骗，（因周远方已有未婚妻，尽管是被家庭所逼，然现实关系在那里，隐瞒白玉萍的情况下，还说自己未婚，纯属欺骗。）白不慎怀了周的孩子，周可悲的是，女人涉世未深，居然 还冒着未婚先孕，世人指责的情况下，依然坚持生下了周的孩子。是傻？是痴？做为一个男人，周没有尽到自己的担当，出事就跑路，一直不出现。 这样的一个男人，没有担当，没有责任，也只有白这样的单纯女生（电视里）找的到的，会生下孩子。最后工作开除，众人指责，身价破鞋。在那个80年代的该有的打击都承受了。
周远方：一个文艺青年，一个受家庭逆来顺受安排 好一切的男人，连婚姻都是安排好的。叛逆的逆反心里遇到了单纯漂亮的白玉萍，尽管心心相惜，但是已有婚约在身，却刻意隐瞒，最后因为流氓团伙组织罪被通缉，出事第一个跑路，剩下的全给一个单纯的女人去承担一切。 可惜，爱只是浪漫的代名词，现实，一出事，跑路。这样一个无担当的男人，骗了一个单纯女生。毁了女人 一生。 连母亲都气死了。
白玉萍VS莫笛
如果说白玉萍因涉世未深被骗，单纯为浪漫付出沉重代价也罢，但是命运还是眷顾过一次白，一个文艺青年摄影家莫笛出现了，莫笛真心暗恋着白玉萍，就因为周的捷足先登只能默默的放在心里。然而，当周的离去，莫笛排除当时世人不能接受破鞋的白玉萍，欣然接受白玉萍，并相约真心过一辈子。然而，白玉萍又犯下了一个傻女人的错误。
白居然拒绝了莫笛， 尽管莫笛一片真心，但是白就是不接受。，她总觉得自己愧疚，然而作为一个女人，她犯下了一辈子的错误，那就是，遇到自己真心对自己的人，不懂的珍惜，那就只能受苦一生！ 是活该也好，这就是命也罢。但是电视导演没有如果，白玉萍居然接受了一个毫无大志，而且毫无担当的男人--“老瘪”。
白玉萍VS老鳖
老瘪是什么人？ 一个胸无大志，看不起女人的男人。一个不懂的女人的老粗。最后居然 给一个其丑无比而且智商低下的胖妞偷情，就因为是”白玉萍不是处女“。如果说出轨也就算了，收心也罢。可恨的是，老瘪一个没有担当的男人，居然为了哄胖妞，连自己的亲生孩子也打掉。还厚颜的提出向白离婚，再要求打掉孩子。
白玉萍；又被人生狠狠的教育了一次。
一个女人能嫁几次？能伤几次？？白玉萍你说她不聪明吗？她聪明，有主见，有思想。但是为什么命就这么苦？
答案：“自找的”。执着。任性。不经头脑就把自己一生交代出去，真心对她的，她不待见，她就任性的嫁别人，别人就那么好嫁的？人家二心，人品，家庭环境，都是足以让女人致命的。但是，她不管，她好好对人家，人家辜负她。怎么样！这就是命！自找的。
你能说白玉萍不聪明？她有组织能力，有经商头脑。但是命运为何连个普通女人的幸福都要不到？最后还是导演成全了她，让莫笛回到了她身边。（导演也真是，一个错过的男人，可能会因为你等十年未婚？再等一个女人错过两次，还等待。也就是导演能安慰观众。）
女人再厉害也是女人，再有钱再有事业位置权利再大，也是女人。有时候所谓的强人，真的比不过一个普通人家的女人家庭。
还怕你白玉萍漂亮，有头脑，会做生意？心眼好？ 自己尽选些个没担当，窝囊男，连老瘪这样的窝囊男都主动提出离婚，还打孩子，眼光够可以的哈。
总结： 男怕入错行，女怕嫁错郎。这电视就是部女人婚姻挑郎教育片。不要因为赌气而去随意嫁，也不要因为愧疚而放弃谁，幸福如果在身边就要好好珍惜，把握。人一辈子能遇到一个真心对自己的人，就是最大的命运眷顾，不可能幸运第二次眷顾你。）
同理，女人如果有一个有担当有责任的男人，那何必活的成熟，心机。那么累……女人太强太成熟，也不是什么好事。活的单纯，活的舒心，傻一点有什么关系。 那些所谓随时让自己武装的女人，或者成熟要强，虽然说是保护自己，其实就是种缺乏安全感的表现。“
如果遇到个可靠的男人，你就是穷光蛋，人家老爷们也爱你，珍惜你，保护你，愿意跟你过一辈子。
情场婚姻失利，商场工作得意，又有什么用。连个跟你真心分享的人都没有，都是图你钱，图你利益来的男人，不可悲吗？
纵然女人华丽一生，纵然高高在上，如果连一对普通夫妻的平凡幸福都没有，那也算成功？白活了一辈子。连个真心实意的男人都没有。一个可靠稳定的家庭也没有。嗨……独是些普通平凡夫妻，虽然日子清苦了点，但是相守相依平凡的过一生，夫复何求？这也是古人所说，“黄金厚土纵不换，倾心独守一佳人”。
女人要对自己的人生负责，那就一定要慎重自己选的另一半。选了就不要后悔，遇到好的要珍惜，别磨叽，转眼就是别人的了。
这就是在下的一点观点，冒着上班扣钱的危险得出的心得。大爷的，又扣了30元。
《献给已婚的女人》读后感
现实生活中，不需要那么浪漫。如果一个女人不会做家务，只会棋琴书画，那么家务只好男人做了？生活中，女人应该尽自己的义务，孝敬双方父母，关爱孩子，体贴丈夫。在交朋友时，一定要慎重，还是多交朋友好，多个朋友多条路。
我不是什么女强人，但至少是个强女人。虽然退休多年，除了干一些家务外，还找一些自己喜欢的事去做。比如：帮人家接孩子啊，休息天到父母家看看啊。总之，生活的很充实。有时也觉得累，可是，我有丈夫的关心，体贴啊。所以，就不觉得累了。我丈夫是一个有事业心和责任心的人，孝敬父母，关心孩子，体贴我，有时间也做些家务。
我认为：在家庭生活中，夫妻之间就应该互相体贴，互相尊重，互相信任。男主外，女主内，这样才会感到生活幸福美满。
呼啸山庄的读后感
呼啸山庄的读后感范文一
对于爱的理解，我仅限于对亲人之间，朋友之间的爱的理解，对于爱人之间的那种爱，我并不是很理解，但看完《呼啸山庄》之后，我感受到了那是一种非常强烈的感情，因为我感受到了主人公希刺客厉夫对凯瑟琳的那种深沉的爱。
因为希刺客厉夫是流浪儿的缘故，他的性格有点孤僻，但是凯瑟琳的天真开朗，让他渐渐打开心扉，他接受了凯瑟琳这个玩伴，甚至在长大一些后，他发现自己对凯瑟琳的深深的爱，并且毫无疑问，凯瑟琳也同样爱着希刺客厉夫，他们一起度过一段相当愉快的日子，当然要在辛德雷恩萧不捣乱的情况下，这种愉快才能成立。辛德雷是凯瑟琳的哥哥，他讨厌希刺客厉夫，因为他觉得希刺客厉夫夺走了他父亲的爱，所以他欺压他，处处找他的麻烦，而就是这些点点滴滴，让希刺客厉夫对他产生了恨意，并且随着他的长大而一发不可收拾
他为自己的身份地位感到懊恼，羞耻甚至是痛苦，因为他因为这个而失去凯瑟琳，虽然没有失去她的爱，他依然是凯瑟琳最爱的人，但是他却得不到凯瑟琳，娶不到她，因为凯瑟琳那可悲可怜的虚荣心，因为她顾及到当时社会强烈的等级观念，使她放弃了真爱，转而选择了画眉山庄的少主埃德加林惇，她发誓她爱埃德加，我也相信她是爱他的，但是我相信每一个读者都会明白，她违背了她的心，她背叛了她的最爱--希刺客厉夫。希刺客厉夫为她的这个决定感到悲痛，所以他选择离开三年，用这三年的时间，他变了一个样，他变成一个带着绅士面具的恶魔，并且开始了他的复仇之计
希刺客厉夫，他像魔鬼一样，伤害了几乎每一个人：他使辛德雷变得一无所有，使他失去了呼啸山庄，自己则取而代之地成为了山庄的新主人，使辛德雷在痛苦和悔恨中度过了自己的余生；他不顾凯瑟琳的坚决反对，热烈地追求已对他产生强烈爱慕之情的伊莎贝拉林惇，并且带着她私奔了，但并不是爱她，而是为了自己的复仇计划，而伊莎贝拉则可怜地成为了希刺客厉夫手中的棋子，当她发现时，已为时已晚，最后可想而知，他毁了一个原本可以在家过舒适生活的贵族小姐，让她变成了一个要为生活拼命工作的劳作妇女，让她也在悔恨和恐惧中度过余生；他不计后果地一次又一次地见凯瑟琳，让凯瑟琳原本已经平稳的病情，出现了恶化，就这样，他的出现间接地导致了凯瑟琳的离去，终于在生下女儿凯瑟琳林惇后，就永逝长辞了；他使埃德加失去了最爱凯瑟琳和亲人伊莎贝拉，甚至伤害了他唯一的亲人凯瑟琳林惇，使他的性情变得阴郁而不再开朗；他残忍地利用了他唯一的亲人，他的儿子林惇希刺客厉夫，逼凯瑟琳嫁给林惇，为的只是得到画眉山庄，但当他的儿子死后，他却一点也不难过；他使凯瑟琳度过了一段痛苦难捱的日子，并且对她拳打脚踢；他甚至害了辛德雷的儿子哈里顿，让他从一个绅士变成满嘴脏话的粗人
希刺客厉夫的恨很极端，他将恶魔的手伸向了所有人，即使这些人中有一部分是无辜的。而他的爱同样也是极端，我想他的恨与他的爱是成正比的。他在凯瑟琳死后以及在他自己快要死的时候，他说他看到了凯瑟琳，并且在他的房客洛克乌德先生说做梦时看到了凯瑟琳是，他居然对着打开着的窗，哭着呼喊着凯瑟琳的名字，可想而知，他对凯瑟琳的爱已经深入骨髓，是任何情感都无法取代的，这也是为什么，到最后的时候那么孤单，没有人敢亲近他，因为他拒绝了所有人，他把所有的爱都给了凯瑟琳，虽然凯瑟琳已经离他而去了
希刺客厉夫将爱与恨当成了他的全部，但可悲的是，最后他得到了他想要的一切，他得到了呼啸山庄和画眉山庄，他让他恨的人都得到了悲惨的代价，但是那一刻他却觉得空虚，他没有了恨，他失去了活在这个世界上的意义，他的心中存在的应该就只有对凯瑟琳无尽的爱，所以他选择去找凯瑟琳，当他的生命开始倒数的时候，那四天有时他会展现出真心的笑容，也许那一刻他想到并且看到了他的最爱凯瑟琳，在一个风雨交加的夜晚，希刺客厉夫停止了呼吸
希刺客厉夫的爱是极端的，他的恨也是极端的，而这两种感情都是折磨他的源头，折磨了他一生，但是我觉得作者是仁慈的，在最后的时候，将希刺客厉夫和凯瑟琳葬在一起，这也算是对希刺客厉夫最后的安慰与救赎吧虽然或许有很多人都会说，希刺客厉夫最后的下场是他的自食其果，但是我想没人能否认他对凯瑟琳的爱的执着，这也许就是他身上惟一的闪光点，虽然显得苍白无力，但是它是真实存在过的，这也成为了希刺客厉夫黑暗苦涩人生中的唯一亮点了
当然在这本书中，除了希刺客厉夫和凯瑟琳苦涩爱情外，还有几段令人印象深刻的爱：埃德加终生爱着凯瑟琳，但是他的可悲之处就是永远的不到凯瑟琳完整的爱；哈里顿和小凯瑟琳之间那种年轻人之间简单的爱；以及在听完丁耐莉叙述的故事之后，对小凯瑟琳产生爱慕之情的洛克乌德先生的这种隐密之爱
全文由见证所有事发生的老管家丁耐莉之口来讲述，以一个旁观者的角度去叙述，而听众就是房客洛克乌德先生，以一种讲故事的形式向读者展现这个跌宕起伏，情感复杂的成年旧事，整件事发生在几十年中，但是每一件事都让人印象深刻，每一段感情都让人为之唏嘘，这种细致的写作手法也许就是作者艾米莉勃朗特的魅力所在。
读完这本书之后，我觉得爱是神圣的，不要让任何利益，金钱，权利这样的字眼去亵渎它，爱是需要好好经营的，因为只有坚持心中的真爱，无论结果是什么，起码过程是幸福的，并且你也曾真心的幸福过；而恨是邪恶的，但是我不能指望每个人心中都不存在恨，因为每一个人的内心都充满善意，那是不切实际的，而且恨有时候都能成为某些人心中的一种信念，但是我希望那些心中有恨的人，将你的恨压制住，不要让它一发不可收拾，因为到最后你就会像希刺客厉夫一样，内心变得很空虚，变得一无所有
《呼啸山庄》的读后感范文二
这部名着很早就知道，不过不知道具体的内容，以前，我以为这部书就是个出自女子笔下的爱情故事，同时我还经常把它的名字和我家乡那个]园林混淆，不怕您笑话，在我没读前，我有时候把它的名字当成了寄啸山庄,现在，在这俩天内，这个词在我眼前出现了不知道几百次，我想应该再也不会混淆了。
书中的希刺儿子小林顿，我真不知道他怎么就是这样一个孩子？为什么极度地自私、虚伪、而且自幼就是没有半点的人类最宝贵同情心，对待任何人的言行举止只是为了他自己而掩饰，包括对他的表妹，这个曾经一度喜欢他的表妹一味地作为利用的工具。他和他来自画眉山庄的妈妈伊沙贝拉独处了十几年，难道这会令他养成这样的性格吗？我真的很难理解，不是因为我不喜欢这种性格，而是没法理解这个孩子思想和性格形成的过程，我只觉得这个人物形象有点不够自然。而小凯瑟琳则不同，感觉比较真实，继承了她母亲的自傲、坚强、任性，同时具备她父亲的柔弱的仁爱思想，就不再跟她母亲似的有时会野蛮。凯瑟琳在她那个父亲埃德加死后，在他所结识的人群中，唯有小林顿是她最为亲密的人。即使被逼，她也同意了和这个表弟结婚，她已经没有选择。虽然有个和她同心的耐莉，可是她只是个女仆人，不能给她以依靠，其实她也曾经梦想，小林顿能够奇迹般地和她站一条线。如果真的能够这样，我想笑凯瑟琳即使不继承她父亲财产，同时也被她这个公公希刺压迫着，她也会觉得满足，对于一个存在仁爱之心的女人，幸福的爱情比金钱来的重要。这一点和她的母亲有很大区别，她母亲思想中有一种虚荣，因而常常会主动出击，导致最终迷使自己；而小凯莉能够默默地承受，这并不代表她不会反抗，只是时候没有到。
读到后半部，希刺和耐莉或小凯瑟琳的对话和独白，看起来感觉是作者的旁白，因为这些话确实很对，而且切中要害。自从希刺出走并发迹以后，他的思想已经凝固了，就像《挪威的森林》中得直子和木月一样，他总是活在自己的记忆中。不过与不同的是，直子他们采取的是与世无争的放弃，去自残，而希刺是把它自己所受的一切痛苦又倒回去了，因为他的思想中，只有这样才能抚平他那北撕碎的心。也许在旁人看来，导致他心灵被撕碎的原因可以慢慢忽略，但是希刺他做不到，因为人和人是不一样的，他是希刺。
小哈里顿不象他父亲，反倒象是希刺和埃德加的综合，象埃德加一样的羞涩，却没有了希刺的专横；象希刺那样的执着，但又没有了埃德加那般犹柔。小凯莉对哈里顿上进心的嘲笑和讥讽，是她出于她的任性和自傲。她的评价是事实，哈里顿的确没有多少知识，小凯莉这样说符合她的性格，她是不是该这样做？这个问题的讨论对于小说本身已经意义不大，我们来引申到我们的生活中：因为别人的学识低下，就嘲笑他的无知，讥讽他的进取心，这样的态度足取吗？尤其是文化学术界。
到最后几章的时候，小凯莉对哈里顿的态度有所改变，这个变化有点突然，因为前后时间很短，作者没有明示因何产生这样的变化，看着这种变化，感觉有点类似她上一辈，就是她娘凯莉起初对希刺，因为自己的任性而伤害了对方，然后又因此而自责，而且还尽办法去补偿。凯莉和希刺不就这样吗？可惜，当时的凯莉和希刺被无情又专横的哥哥恩萧活活分开。而小说到最后的时候，哈里顿和小凯瑟琳的那个无情又专横的希刺，心中的那种的复仇心理已经开始疲惫。其实希刺20多年来的这种无休止的复仇心理，在他所痛恨的恩萧、埃德加死去后逐渐淡薄了，特别是埃德加的去世，画眉和呼啸俩个山庄，他确实得到手了，他已经没有了明确坚定的复仇目标。不过所有这些以后，他依旧那样活在自己的记忆中，他也感到了疲惫。
在这里，我只复制一段原小说的独白，希刺的话：我那旧日的对头，并没有打败我，现在是我向他们代表人（就是子女）报仇的时候了，我可以这样做，没有人可以阻拦我。可是又有什么用呢？我不想再打人，我现在连举手也嫌麻烦。显然，维持了二十来年的复仇心态已经转变了。在小哈里顿和小凯瑟琳身上，他看到了他和凯瑟琳的影子，他放下了举在空中20多年的手。
终于看完了这本书，看到倒数第2页的时候，我的眼睛有些湿润，因为我看到书上说，总有乡人说在黑夜中，在呼啸山庄和画眉山庄附近，看到了希刺和凯瑟琳并肩走在一起。
在作者艾米莉笔下，一个对爱情怀着无比圣洁的心情的人，面对他失去了这种圣洁以后，他却采取了这人世间残酷的折磨，去报复他的对头，而且这种折磨居然伴随他度过了后半生，这个故事是多么的悲壮和凄惨？我们古代化碟的梁祝，或许能和他们比一下谁悲壮，但是又怎么能够比得上他们的凄惨？如果故事能够重编的话，失去凯莉以后的希刺，把完成了他为出人头地而出走的举动继续下去，再把这种执着和偏执的爱，脱离这个情感的怪圈中，那么，我想问：这样的希刺，在这个世间他还有什么事情做不到？或许这个问题的答案，能够给我们读书的启示。
这则读书笔记名字应该是更长的：百合花在经历过盛夏、过深秋和寒冬后，终于在春天又开了。
谈女人_张爱玲《谈女人》读后感700字
如果说男人是这个世界的主宰的话，那女人就应该是光芒远胜于达摩克利斯之剑的主宰男人的神，总是在若即若离的迷雾中牵扯着男人。
作为一名女性，张爱玲的不凡之处就在于她拥有一支近乎残酷的笔，用它作为武器一次次的插进人性的痛处，然后写下一条条睿智果敢的隽语，和一则则敏锐惊醒的格言。再然后就像是在开一个极平常的玩笑似的，在别人得意之时好不声张的从从容容的揭下女性身上一些惨不忍睹的真实。
《谈女人》就是这类作品中的代表。其中的文字对于女性的认识，就好像是一辆辆列车呼啸过一个个静默而立的桥牌，倏然间给乘客以一种缥缈的美感。而对于其间文字的思想和描绘，更像是在遵从世界的一种原生态和生命的自然本质。正如她自己在《谈女人》中所写的：女人取悦于男人的方法有多种，单单看中了女人身体的男人，失去了许多可珍贵的情趣。这样的文字，似乎决不奢望将客观的现实纳入自己主观和人为的轨道。
其实，张爱玲的许多作品，也都像这样一直在暗示着我们：现代女性的定义不仅包括温柔，贤淑，同时也包括力量，权威和进攻性；只有当女性的潜能被发掘后，中国的女性才会真正的意识到自己的尊严和人格美。
而张爱玲所追求的另外一种至德，是一种返璞归真的善意和毫不讳饰。《大神勃朗》中地母娘娘之所以成为张爱玲推从的对象，以至于她写下超人都是男性的，神却带有女性的成分。神是广大的同情，慈悲，了解，安息。我想原因也是出于此。
总而言之，《谈女人》的成功之处，就在于它是上面所有成果的综合，从人品和风韵的裂缝中警戒了中国的女性不能在酱缸文化的愁云惨淡中求生不得求死不能。
我想，若是从真正意义上读动了张爱玲的《谈女人》，那其他的一切有关女性话题的讨论似乎真的只是多余了。
《精明的女人会当家》读后感
读完周婷编著的《精明的女人会当家》，感觉一个女人持家有道，应从四方面着手：理财、呵护婚姻、教育孩子、家的温馨环境。
一、理财
俗话说：人不理财，财不理你。理财的要诀就是开源和节流。开源就是争取资金收入，节流就是计划消费，预算开支，节俭节俭再节俭。首先要建立家庭理财档案，每年都做投资计划，定目标；家庭投资要讲科学，学习金融知识，科学分散投资趋向；善于从花钱中去挣钱，平时做个有心人，精打细算，避免冲动购物而造成浪费；用今天的钱为明天造福，学习理财知识，对自己投资项目了解越多越好，不要人云亦云。
二、呵护婚姻
婚姻的质量直接影响我们人生的质量，婚姻的幸福程度也直接决定着我们人生的幸福程度。善待我们的婚姻，呵护我们的婚姻，稳固我们的婚姻，是每一个女人必须认真对待的人生大事。男人需要女人来呵护、管理和调教，女人的所作所为决定着夫妻是否和谐，家庭是否幸福稳固。俗话说家和万事兴，家庭和睦融洽，对健康和长寿大有裨益，家庭和睦是孩子的最好补品，家庭和睦，有益于事业的发展和家庭的建设，所以作为一个女人要不断学习，在厨艺、文化修养、思想水平等方面不断提高。
三、教育孩子
母亲是培育孩子成长的“家庭教师”，是塑造孩子成材的“艺术大师”。用爱的教育，潜移默化的行为，耐心陪伴孩子成长，作好孩子成长路上的好参谋，家是孩子前进道路上的加油站。
四、家的温馨环境
精心设计家的装修风格，学习装修知识，将家装扮的温馨可爱；作好家庭卫生，养成经常打扫和消毒，消灭卫生死角，经常开窗通风；学习生活小窍门，增长知识，提高生活能力。
女人的精明不是天生的，是可以通过学习得到的。所以，女人在享受生活的同时，要不断提升自己，掌握宽容、矜持、知性、独立等要领，学会当家，学会安排生活，使家庭更加幸福快乐！
《中国的男人和女人》读后感
《中国的男人和女人》读后感
前段时间拜读了易中天先生的《中国的男人和女人》，收获颇多，感触良深， 我发现中国古代的传统文化有其根深蒂固的劣根性，腐朽性，以及不人性，至少 不女性。听老一辈人讲，古时候的女人要笑不露齿，三从四德，严格遵守男女授受不亲，绝不露体，裹足等等，更有诗云， “涂香莫惜莲承足，长愁罗袜凌波去” ， 认为这是封建制度造就的东方女性的传统美德，官方一点的说法是含蓄美，深不 知这种所谓的含蓄美背后隐藏了多少被封建宗法所摧残的烙印。这种摧残，用现代人的思想是难以想象和复现的。 伴随着 20 世纪世界女权运动的洪流，女性开始追求自由平等以及其他各项 基本权利，对于近代中国来讲，随着西方先进思潮的涌入，中国女性的解放大势所趋，从此打破了中国封建社会对女性几千年的神经枷锁，而中华民族在社会和 文明上也向前迈进了巨大的一步。大多数人应该都不是纯粹的女权主义者，但是 作为一个正常人，一个中国人，如郎咸平所说，我们中国人身体里流淌的是“同情”的血液，推己及人，这正式中华民族最伟大的传统美德，而这种传统美德在 512 事件中曾得到完美展现，同时也征服了世界上其他国家的人民。我们应该利用这种美德，去对待每一个人，不管是男人还是女人。不过在某种程度上，我认为当今中国的女性解放有点过了，可能这也是我思想上的腐朽性之所在吧。在《中国的男人和女人》 这本书中，易中天的目的是回应“寻找男人的呼声”， “中国的女人到哪里去了”，男人倘若不像男人，则国将不国；女人倘若不像女人，则族何以存？并且将近一百年来我们民族所遭受的灾难归咎于和“男人不像男人，女人不像女人”有点关系。作者从文化角度解读中国的男人和女人及其相互关系，试图回答中华传统文化对社会产生的潜在影响。 通过对文学著作、历史传记和戏曲作品的分析，易中天在书中将中国古代男 人分为以下几类：一是，奶油小生，无用的男人，如许仙、董永、张生之辈；二是，英雄好汉，无性的男人，如《水浒传》中人物；三是，忠臣孝子，无骨的男人，如刘备之流。当然在最后出于政治考量的因素，还不忘赞美一下无产阶级革命家们。我觉得这样的划分有几分道理，毕竟人家易老先生也算是引经据典，有理有据。但是对于忠臣孝子无骨的问题，明朝的言官们就不同意了。明朝的言官 可谓是历史上最有风骨的一群文人，他们口水唾沫横飞，不怕天不怕地，以骂皇 帝为荣，首先不管是出于何种目的开骂，至少他们敢骂，其中不怕死的也不在少数，尤其以海瑞兄弟为典范。接下来易中天谈到了古代典型的几类女人，以及她 们与男人之间的社会关系，这也是我感触颇深的地方。 如果大家对中国传统男女关系感兴趣的话，我觉得《中国的男人和女人》这本书值得一读。易中天说过，一家之言，不便于评头论足，求同存异最佳。
《花样女人》读后感
“花样女人”，从微妙的汉语运用与排列来说,可以有两个含义:一是花像女人,二是女人像花。把女人比作花,把花比作女人,这不算新奇,不但从模样上去比,更从内心上去比,这样,《花样女人》便成了一部非常有趣的书。
这部书的法文名原意即“富有生气的花”,或“活灵活现的花”,是l9世纪插图画家J·J·格兰维尔的传世之作,出版于他逝世那年。
格兰维尔(1803年--l847年)出身于艺术世家,青年时为几家讽刺刊物画漫画。七月王朝(l830年--l848年)路易·菲利普统治时期,巴黎报刊的漫画极尽讥讽揶揄之能事,杜米埃、乔阿诺见弟、莫尼族都是那个时代的名家。
格兰维尔以其版画集《白日变形记》(l829年)而闻名。这是一册针对巴黎风情的社会讽刺画,动物穿了人的服装,扮演入世中的各种角色,刻画入微,使格兰维尔置身于19世纪大插图画家的行列。他还模仿巴尔扎克《人间喜剧》创作了一组风俗画《动物的私生活与公开生活》。出版社有一个插图委员会,为巴尔扎克、缪塞、朱尔雅南、夏尔诺迪埃等人的作品做插图,而《动物的私生活与公开生活》则与此相反,以图像为主,再配以文字。
l844年,格兰维尔发表《另一个世界》,引起波德莱尔的注意,不久又获得超现实主义者的青睐,作为他们学派的一部样板作品。其中一章篇名为“花的节日”,从动物变形到了植物变形,用一名批评家的话来说,从“人·动物变化”过渡到“人·植物变化”。这也是格兰维尔最后创作《花样女人》的思路的全过程。《花样女人》还是秉承作者的一贯做法,就是格兰维尔画图,再由作家撰文。这次由塔克西尔·德洛尔、阿尔方斯·卡尔、弗里克斯伯爵三位作家执笔。书中收录了法国庭院培育的各种花木,外国的奇花异卉,以及野地上的花草。
以往,格兰维尔在漫画中表现的是尖刻的嘲讽、巴尔扎克式的现实主义,在《花样女人》中则是温柔雅致的诗意。他运用细腻的观察和丰富的想象,用花去显示女性的思想感情,去挖掘前人忽视的花的情愫,开拓了一个新世界。
格兰维尔并不追求科学的精密,他是艺术家,不是生物学家,只是在巴黎植物园里研究花草的习性,赋予花草奇幻的阐述,他要求文字也沿着这条思路去表现花草的精神。这三位作家的文字的确也摆脱了生物学家正襟危坐的态度,枯燥无味的说明，精妙处独具匠心,稚拙时确也反映了19世纪法国人的社会观。
阿尔方斯·卡尔是小说家、和园艺爱好者,他留下一句名言:“愈变愈是这么一回事。”他说有三种爱花的方式：一种是生物学家的爱好,他们把花压扁,干燥,埋入他们称为标本集的坟墓里,最后用一种谁也看不懂的文字起个怪名,写上墓志铭一一说明；一种是收藏家的爱好,他们只关心稀有品种,收藏不是为了观赏和嗅闻，而是向人炫耀,他们爱的是其他人看不到的花。第三种是普通人的爱好,他们在二月的早晨,蓦然发现草丛中开的第一朵报春花,欣喜万分,把它看作是春天的第一个微笑。他们爱花只因为它是花,有美丽的颜色与幽雅的香味,以及人们为花付出的辛苦。
他们能看到人间的珠宝都只是对花草的模仿,钻石是晶莹纯洁的露水,花朵是香气扑鼻的活宝石……花儿怀着一颗忠诚的心,在灼热的阳光下萎靡,在强劲的秋风中凋零,但是你可以相信明年某月某日,它们会回到原来的地方,再向你露出美丽芬芳的微笑。
因为女人读后感
因为女人读后感（一）
《因为女人》是一本男人写女人的书。这本书的作者叫阎真，曾经以一部《沧浪之水》而走红。正因为是阎真的书，我才有意买了来，读。这是一本让人无法速读的书，一个人到中年的男人，在什么都看过、什么都明了之后来写女人，就像一位手持柳叶刀的外科大夫，在给一具生香活色的躯体做细细的解剖，条分缕析地告诉你，这是神经束，那是肌肉，这是静脉，那是骨骼最终，一切都会变得血淋淋的，最终，一切都归于虚空。
柳依依的初恋，在大学校园里。她从一个边远县城考入一所省城名校，并在那里遇到了阳光、帅气、很会打篮球的夏伟凯。情窦初开，哪个女孩子的心中没有一个完美的爱情梦想？生生死死，一生一世的相爱，相知，相守，一心一意的交托，公主王子的童话一般。柳依依的梦，当然很快就破碎了，她第一次知道了，男人的身体内，是长了一根花花肠子的。当他不断的索要终于如愿以偿，她命运的转折就开始了：你能要求一匹野马归栏吗？不能。因此，你也不能要求一个男人纯洁，守一。
不能纯洁、守一的夏伟凯，在留下一片阳光之后，又留下了一片阴影，这片阴影几乎影响了柳依依一生。她再次遇到的，是一个对自我价值认识特别清晰的在读博士。那时的柳依依，还忠诚于自己的感觉，还对爱情有着幻想。当现实同样严苛地摆在面前时，她已经无法回头了。
一心向往爱情的柳依依，终于在现实当中学会了生存，也终于放下纯情，成为名记秦一星的二奶。秦一星保证了她的生活和学习所需，她付出的，是青春，感情，长久的等待与寂寞。情爱，已经变成了大市场中的一个商品，讨价还价，尔虞我诈，货比三家，不知是买的精还是卖的精金钱与青春的交换，在这里如此理所当然。而这个世界上，从来不会缺少青春，江山代有才人出，各领风骚三五年。再美妙的青春，也经不起几个三五年的折腾，再相宜的交换，也只是交换而已。青春在一天天老去，红颜在一天天凋零，在女人那里，依恋成为了习惯，孰不知男人的退路已经铺就。
最终的柳依依，万般无奈似的嫁给了贫穷、吝啬、本份老实的宋旭升。柳依依以为的下嫁，在宋旭升那里，同样找不到价值。也因此，当宋旭升事业发达之后，他所有男人的天性都渐渐渗透出来，终于将当年那个心气高昂、心地纯良的柳依依，变成了一个彻头彻尾的怨妇。
阎真用细细密密的线，为女人织就了一张天罗地网。他慢条斯理从容不迫却又残忍地告诉你，自古以来，女人就逃脱不了命运的播弄，如果最好的时光，没能为她换来什么的话，如果最初的所谓爱情，没能最终演变为亲情的话，那么女人的一生就注定了悲惨。而男人的优势，就在于，在时间的河流之外，他不会因衰老而失去价值。因此才有了八十二岁的杨振宁娶了二十八岁的翁帆。许多时候，人性，不人道。
在阎真的笔下，因为生作女人，所以就必然出演悲剧。这就是为什么，秦一星在荒唐之余，不禁要为自己女儿将来的命运担忧，这也是为什么，柳依依在变成了一个不折不扣的怨妇之后，更加为自己女儿的未来担忧。阎真最想说的就是，谁让你生为女人呢，你是女人，你只能出演悲剧；你失掉了青春美貌，你只能咬牙忍痛，看别的青春美貌分享你的男人；这就是人性，女人的人性。而男人，因为他是男人，他就无法纯洁，守一。这也是人性，男人的人性。一切，都是活该。绝望，再绝望，最终，连绝望也没有，只剩下了虚无。阎真很努力地将男人从所谓的道德的泥潭里打捞出来，也很轻易地将女人推向了万劫不复的深渊。
人，是上帝造的。上帝按照自己的样子，先造了一个名叫亚当的男人，然后又拿他的肋骨，造了一个名叫夏娃的女人，让他们彼此相守。上帝教诲说，丈夫爱妻子，应当爱到可以舍命的程度，而妻子要顺服丈夫。在《因为女人》里，我没有看到上帝教诲的那一种爱，我看到的，只有爱情的尸体，支离破碎，鲜血淋漓。它迎合了这个浮躁的时代，迎合了这个男权的时代，并将人性的面纱严丝合缝地笼罩在所有的惨痛之上并且一再强调，自古皆然。身为男人，我想，阎真的确表达到了极致。
中国几千年的封建社会，男人有个三妻四妾实属正常，而我们这一代沐浴着改革开放的春风成长起来的八十后青年，听得更多的是白马王子的故事、灰姑娘的童话和睡美人的等待，对爱情的向往之情时时在心中流淌，或许每一个少男少女的心中都有过关于自己美好爱情和幸福婚姻的梦，但现实却一次次将梦击毁，我们的梦何时能圆？
于是，一种悲凉感就自女人向来是感情的动物，柳依依曾经把爱情作为最神圣的信仰，当她遇到了浪子帅哥夏伟凯，以为夏伟凯是自己的真命天子，就轻易献身了，而当一切美好的设想轻易被打破时，她的信仰也在一点一点被吞噬，她从一个纯真的女孩到一个奢求出现奇迹能坐上正位的情人秦一星，再到彻头彻尾的怨妇，其间几经沧桑、几多感伤，对秦一星在这场爱情游戏中始乱终弃的狡诈描写十分到位，而柳依依的感伤和凄凉也是那么顺其自然地展开，从来没有被强迫的意味。
在现实生活中，帅哥夏伟凯、大记者秦一星、商人宋旭升这些具有一定代表性的人物，他们的世故、自私、经济实力、社会地位都是有效的武功，对涉世不深的少女是极有杀伤力的；难道现实真到了逼女为妾的地步吗？我是不敢苟同的。但这本小说至少可以给那些刚进大学校园的青春懵懂的少女几番启示和警醒，更给那些在欲望中厮杀的男人几分警惕和质问。柳依依曾对她丈夫宋旭升说的一番话很发人深省的，她说：你不要忘记了，你生的是一个女儿，将来也会是一个女人，你维护了某种原则，就是保护了她的未来。你总不愿看到将来别人像对我一样对她吧？然而渗透出来的忧虑，会流露到每一个作为父母的读者心间。
因为女人的存在男人才能更成熟，但决不能说因为女人男人才能更肆无忌惮、放荡不羁！
因为女人读后感（二）
熬夜读完了《因为女人》，补觉起来，眼睛有些发涩。七月的日子，热得有点迷失。
都说要读好书，积极的书，的确如此。阎真的《因为女人》不能算坏书，但太男性优势了，硬生生地把纯情女生毁成旷世怨妇，太残忍，太男权。言情小说把女孩捧成爱情里的公主，爱情都是至死不渝海枯石烂浪漫无比的，婚恋小说则将那些浪漫撕扯得七零八落，没有良好的心态、合适的定位、积极的人生观价值观，难免不受众说纷纭的小说的影响；可有了好的心态和坚定的爱情观就能跳脱出来吗？有点鸡生蛋、蛋生鸡的困惑。
打开久违了的电脑和QQ，看到一篇日志《毕业5年后的命运》，有点积极的鼓舞，但很柔弱。想想自己大学毕业六年零21天了，虽说刚研究生毕业，却似乎恍若隔世。倒是美容减肥的帖子还能引起我几分注意。健身计划总是坚持不过几天就被放弃了。究其原因，或许是还存在些侥幸心理，危机感还不强烈。想到危机感这个词，又有点悲凉地感觉了。
N久不开QQ，几个月不种菜收菜，日子竟也可以这么快地过完，或许是因为心里不再那么空空如也了的缘故吧。Oh,my paper!
因为女人读后感（三）
此书讲述了一个纯情少女沦落为旷世怨妇 的艰辛历程。我保证大家读过后不在想生女儿了！这算做前记，一下是一点感悟。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云何其精美的譬喻。然而这也仅是曾经啊！说这话的人当初是否真正珍惜眼前人呢？《离思》 别离后的感叹罢了。得到的不珍惜，珍惜的没机会得到。于是在弃与求中惶惶不得终日。
爱，为何物？它能否承担起这一世的忧伤、半生的牵恋。情，在何方？遥远的天边，咫尺之间？迷离的泪眼蜜糖般的笑靥 爱情在童话里，远离物质硝烟，不食人间烟火。它们活在少女的心里死在老妪交错纵横的褶皱中。
何为爱情？淡却了爱的时代只剩了情，这情也有诸多种：由激情而起至无情而终。在情海的辗转中历练成精，于是情退化为最本质的东西欲望、需要。可以同床共枕却不能朝夕相守，可以海誓山盟却不能信以为真，可以红尘白雪却不能柴米油盐；可以朝三暮四却不必抛妻弃子，可以花前月下却不必丢盔卸甲 ，可以情投意合却不必情真意切。这便是一个时代速食爱情时代的来临。男人放弃了爱情收获了欲望，女人放弃了爱情收获了寂寞。一切因寂寞而生最终又归为寂寞。它是一个无底的黑洞 蕴了无限的张力俘获了一颗又一颗空虚的心。选择逃离用另一种喧嚣来抵抗这无边的虚妄，于是堕入所谓爱情织就的罗网任岁月在青春上流淌。暮去朝来年华逝去，婚姻成为一种手段，替风流买账为青春收底。
面包树上的女人读后感
以下是小编为大家整理的关于面包树上的女人读后感，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！
昨晚看了张小娴的《面包树上的女人》，心底是五味杂陈，故事中的女主人公——程韵，男主人公——林方文，感觉和现在的我们好相似。
列夫托尔斯泰说过，幸福都是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。我们和小说中的人物那么的相似，是不是说明我们是幸福的？那么我想知道的是，未来的我们究竟是幸还是不幸。
故事过程一波三折，最后还是相爱的两个人走到了一起。结局应该是美好的吧，比起那些叫我心碎的结局倒是很不错了，至少在小说的世界里面给我塑造一个好的希望。
林方文对于不解释的执着，我很想不通。这点也是这个世界中他给我的疑惑，为什么不解释，一个简简单单的解释，几句话、一个眼神，化解的是2个人或者多年都不能弥补的额遗憾。男人，何必为了几句话、不成气候的误会而置2个人的幸福于不顾。何苦！
不记得是谁说过，女人在吵架之后最生气的不是吵架的原因，而是吵架之后你没有拉住她，抱住她。或者最后她已经记不得为什么你们会吵架，可是她记得清清楚楚的是你没有在吵架之后来哄她。这个才是她最伤心的理由。吵架的原因，其实云淡风轻……
不知道自己是在什么地方看过一句话，也可能是自己的感悟“互相伤害其实也彼此的太在意。”因为没有分量的人，是绝对不可能对你造成任何伤害的，只有真正在意了，才可能会受到伤害。所以，即使到现在，记得最深刻的依旧是那些伤害过自己的人。
因为曾经深深的在意着……
某段年轮因为他们的存在而棱角分明，记忆中悲喜交杂。分不清到底是爱还是恨。爱恨本来就是一体同胞的姊妹。说不清道不明，曾经的嗔痴，明知道很傻，可不为什么，就是留恋着。曾经的恨意早已化为云烟，只是说服不了自己为什么还记着，所以就骗自己说是在恨着。
现在想来曾经的林林总总，曾经那些微不足道的伤害可以让自己记这么久，原来也是因为爱了。因为那些恨，所以记得那些爱过的人，很久很久，不愿意忘记。
却苦于那些微不足道的伤害，让自己对那份植根的爱视而不见。我们是傻气的孩子，不停的在捡芝麻丢西瓜，却还乐不可支。
恋爱中的女人读后感
《恋爱中的女人》代表了劳伦斯小说创作的最高成就,他以非凡的热情与深度探索了有关恋爱的心理问题，来看下面小编为大家带来的读后感：
恋爱中的女人读后感【1】
《恋爱中的女人》终于看完。
翻看了一下记录，从7月2日开始，今天是21日，历时20天，除了有几天有事缺席，差不多每天是以两章的速度看的。
这个定时定量的看，一是为了打发时间，二是寻找一份寄托。
可是，这二十天读下来，这份阅读的感觉很不好，之所以强迫自己看完，是想看看自己的忍耐力有多强。
虽然名为《恋爱中的女人》，可作者似乎把写作的视角，更多的偏重于两个男人，工业巨子杰拉尔德，冷漠，意志力超强，有极强的控制欲，
也是一位了不起的改革家，实业家，在现实的物质生活里游刃有余，可是无法走近试图恋爱对象古德伦的艺术空间和精神世界，也曾一度想要从伯金那里寻找精神依托。
可是，缺乏爱的能力的他，没能参透爱的真谛，在一场意外的雪崩中永远睡去，在作者劳伦斯看来，杰拉尔德是当时英国工业革命时期的机械产物，
没有温情，没有灵魂，物质上的富裕与精神的虚空形成尖锐的矛盾，这种冲突和矛盾，让他不快乐，唯有靠意志力去掠夺，去占有爱情，结果当然是徒劳。
伯金，相对杰拉尔德，也许不如其锋芒，可是这也是一个内心阴郁的人，总喜欢高谈阔论，谈人生，谈爱情，痛恨现实的肮脏，抨击社会的腐朽，有超前的意识，渴望寻找人类的一种新型关系，曾经一度，对生了无渴望，对死毫无畏惧。
与厄秀拉的相恋，他暂时寻求到心灵的一份平静，可杰拉尔德的死让他再度迷茫。
故事中的两个女人，妹妹古德伦美貌绝伦，冷漠高傲。
富有艺术气质的她，对现实的丑陋充满厌恶， 对现实中一切的人与事，总是极尽嘲弄和讥讽。
在与杰拉尔德的恋情纠葛中，她以同样的顽强意志力对抗着，偶尔的温情是对和谐宁静的一种妥协，一旦意识到对方的控制时，便会奋力抵触。
两人注定是走不到一起的两只刺猬。
厄秀拉，在四个人当中，是人格想对健全的一个。
她热情、可爱、乐观、活泼。
在五六个兄弟姐妹中，她排行老大，很小就承担了家务劳动。
与兄妹相比，她最懂事，她爱学习，对周围的一切都感兴趣。
有思想有主见，对伯金迷恋却并不盲从，重视内心的交流，渴望精神的平等。
尽管与伯金的情路还很漫长，相信她的智慧会越走越好
恋爱中的女人读后感【2】
我无法揣摩出当年劳伦斯是怀着怎样的复杂消极的心境诉说着书中这些人物的故事。
劳伦斯式的笔调，在我眼里，永远是那么的绝望。
就算是那他稍表现出的微弱的希望气息，也总显的格外吝啬。
虽然小说的题目是恋爱中的女人。
但就更深层意义来看，男人们在这边小说中是更加的举足轻重。
杰拉德极具偶然性的死相信在所有人看来都是情理之外，意料之中。
他就那么的死在雪地中了，就像睡去了一样。
我相信劳伦斯是恨杰拉德的，就像他恨当时的英国一样，但是本能的爱国情绪让他最后安排杰拉德那么死去，安详的，就那么睡去了。
杰拉德这个人物形象在我看来就是代表了当时英国工业文明发展下的一种群机械产物，他其实在小说第一次出场的时候就已经是死人了。
有着一副人的皮囊却没有灵魂的死人。
背负着曾经误杀弟弟的前科，杰拉德一直一直都迷茫着一种悲剧的气息。
劳伦斯一直在絮絮叨叨的不停重复着：杰拉德是那么的漂亮，那么的迷人，他是那么的能干，那么的富有，在我看来更像是一种讽刺。
可能杰拉德的外表就像当时英国工业文明那样，金玉其外却败絮其中。
他没有灵魂，所以注定他不能爱，注定他精神上的匮乏，注定他不能快乐。
他似乎是爱着戈珍的，他不停的暗示着自己是爱她的，仅仅是因为自己内心的空虚才让他错觉，其实他根本没有爱的能力，对于伯金也一样，当伯金提出宣誓结成血谊兄弟时，杰拉德却闪躲了。
其实他渴望着爱情，与戈珍的爱情，与伯金的爱情。
可是他没有爱的能力这个事实却奠定了悲剧的基础。
他物质上的充裕与精神上的匮乏不停的矛盾冲突，这也是那个他所处的时代的特征，换句话说，其实是他所处的那个时代谋杀了他。
《女人的圣经》的读后感2000字
女人应该干得好还是 嫁得好？这个问题总是被炒得沸沸扬扬却始终没有结果，《女人的圣经》给了我们一个完美的答案。女人要获得终身的幸福，就必须接纳自己、珍惜自己、尽情释放无可限量的创造力和生命潜能。婚姻不止是激情、浪漫、漂浮不定的感觉，而是两颗纯净的心，愿意温暖彼此一辈子。惟其如此，才能体味生命的真谛，活出生命的真彩！
《女人的圣经》这本书被誉为美国现代女性的灵魂、当代女性的精神教母，获得相当高的评价，畅销欧美。作者凯茜雷恩是新时代运动的著名领袖。她有过不幸的童年和坎坷的经历，但她从未向命运低头，以高贵的心智、坚强的意志和不懈的努力，最终赢取了幸福的生活和非凡的事业，成为了公司总裁。事实上，她正是用自己的经历为本书作了一个最好的注脚。
书中写道，在女人检视加诸于她们身上的不公正时，习惯将自己的不幸怪罪于男人。其实，女人的敌人不是男人，女人面对的挑战其实是女性的心理与生理；女人的命运与男人的命运一样，都是各自负责、自得其乐，当然，也是自作自受的。正如易卜生所说，每一个人都是自己命运的设计者和建筑者。每一个女人都有着自己的人生梦想，都在为自己的梦想设计着、建筑着。由于人生理念不一样，所站的角度不一样，人生追求不一样，最终的结果或是美好的，或是悲惨的。因为她们在为自己设计人生的蓝图时，最初的定位就已决定了最后的结果。
女人首先要学会自尊，正如书中所说焚毁自尊就是你的末日。女人如果失去了自尊，就等于失去了做人的根本，其结果往往是不幸的。自尊能促使女人尊重道德，并以道德的标准进行思考、决定和规范她的行为。自尊就是要树立靠自己本事吃饭的思想，自食其力、独立自主，这是立世的根本，依附于他人，只能抽掉自己的脊梁。一旦失去可依靠的对象便无法自立，无法生存。一个女人一旦失去自尊，她便不能自爱，既谈不上尊严，更活不出高贵。女人不一定要特别美丽，但重要的是要知道什么是适合自己的，特别要有自信心。在生活中，强者不一定是胜利者，但是，胜利迟早都属于有信心的人。
现代女人更应该具有独立自主性、独立生活的能力、独立思考的能力和独立判断的能力。首先体现在经济上，从不把自己托付给某个人，因为坚实的经济基础是维护自己尊严的必需。在精神境界上，女人不是某个男人的附属品，应该懂得通过交友、读书、娱乐来充实自己的内心世界。在今天这个功利主义与实用主义的社会，要矗立起独立人格，自立的精神尤为重要。看看那些靠男人生活的女人，又有多少是能活出自己、活出自由、活出尊严、活出价值感呢。
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