《左手沉思录右手智慧书》读后感。
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。应该怎么写好一篇作品的读后感呢？你可以读一下小编整理的《左手沉思录右手智慧书》读后感，供你参考和使用，请收藏和分享。
《左手沉思录右手智慧书》读后感
《左手沉思录右手智慧书》读后感监视自己，反思人生的一本书，虽然是西方历史哲学，时下依然值得再三品味。对于道理，读过的人大都能明白，但能够时刻约束提醒自己的却少之又少，并非人们不想做，很多情况下是想做而做不完善的。所以，读了这本书，懂了这些道理，还远远不够，更重要的是要学习作者对世事的那种平和的心态和对职责的那份执着的坚守。
寻找思想的源点。看完书后，有一个问题我一直在想，为什么一个去世已经这么久的人，他所说的话仍然对我们有如此巨大的震撼力。他们生活的时代跟我们不同，他们的人生经历跟我们更是差之千里，但是他们的思想，他们曾经实践过或者未实践过但在努力实践的想法，他们对人、事的评判及其思考的方式，穿越千年的时空障碍，仍在对我们发挥作用，而且常常让我们感觉到汗颜。许多时候我们认为我们已经很现代，但是总是在直面问题与困难的时候不得不回头去看先人的思考。历史及过去对我们现实生活的影响比我们想像的要大的多。我们老是把历史当作包袝想把它甩掉，但每一次我们又都从故纸堆里去寻得灵感与支持。我们之所以努力想办法去忘记过去，那是因为我们觉得我们的生活与过去相比有很大的不同，但是实际上这是一个时空上的错觉，生活的变化可能会很大，但心灵与思想的变化比我们想像的要小。
生命因坚守而倍显高贵。对于时光飞逝、时不我待，必须紧紧抓住现在来思考和完成最重要的事情，马可?奥勒留在《沉思录》中有一些论述，今天读来仍具有极强的启迪和教育作用。马可?奥勒留说，虽然你打算活三千年，活数万年，但还是要记住：任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活。唯一能从一个人那里夺走的只是现在。如果这是真的，即一个人只拥有现在，那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西。( ）在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点。道德品格的完善在于，把每一天都作为最后一天度过。塞涅卡也曾说过类似的话，他说一个人要是因为自己未能在千年之前就活着而放声大哭，你不认为他是大傻瓜吗？那么，为自己不能再活一千年而流泪的人，同样也是大傻瓜。这两个时期——你尚不存在的时期和你将不再存在的时期——是毫无区别的。你进入的是此刻——假如你要让它更长一点，你又能把它变得多长呢？人类的寿命，马可?奥勒留时代一般只有四十年，现在社会一般也不超过百年，在这有限的生命里，我们确实应该倍加珍惜，把握好每一天。
宁静致远但有所追求。作者反复要求自己要宁静修心，专注现在的工作，时刻关照内心，动机要高贵，行动要正直。我们中国也有这样的古话：“非宁静无以致远，非淡泊无以明志。”马可?奥勒留说：“当你做摆在你面前的工作时，你要认真地遵循正确的理性，精力充沛，宁静致远，不分心于任何别的事情，而保持你神圣的部分纯净，仿佛你必定要把它归还似的；若你坚持这一点，无所欲望亦无所畏惧，满足于你现在合乎本性的活动，满足于你说出的每个词和音节中的勇敢的真诚，你就能生存得幸福，没有任何人能组织这一点。”或许在日常生活中，很多时候，我们也是这样去做的，但是作者以如此朴实却深邃的文字把它表述出来，回过头看看，确实如此。作为一个人，必须要有所追求，给自己定一个人生的目标，朝着这个方向，不断地去努力，去追赶，享受拼搏而带来的充实感，享受这种过程，认真对待自己的每一天，但不苛求结果。凡事岂能尽如人意，但求无愧我心。
心灵因宁静而溢散甜美。当今社会，正处在一个变革的时期，经济的发展，职场的竞争，每个人都面临着诸多的挑战，人们交谈中说的最多的一个字就是“累”，身体累，心更累，终日为生计而奔忙，为享乐而追逐，可真正的快乐在哪里呢？真正的幸福是什么呢？马可?奥勒留告诉我们，“如果外部事物让你烦恼不安，那么请你注意，使你心情烦恼的并非事物，而是你对事物的看法，只要你愿意，你是很可以把它打发掉的。”说到底，一切都是意见，一切事物都在于你怎样看待它。你以什么样的心态对待生活，你就会获得一种什么样的生活。面对世事的烦恼，岁月的蹉跎，只要保持一种平和的心态，坦然面对，不以物喜，不以已悲，就能如海边峙立的礁石，巍然不动间，已让狂风巨浪驯服于脚下。这是一种心灵的独守，更是一种境界的升华。
心中归于平静，对他人更宽容，对自己更节制，对困难无所畏惧，对荣誉更释然，对生死更坦然，于是生活更珍惜每一秒的时间。
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教师读书笔记-左手沉思录右手智慧书
刚开始拿到《左手沉思录右手智慧书》这本书，以为又是一本枯燥的说教书。当我走马观花似地阅读这本书时，却意外地被书中朴实无华的语言、生动有趣的事例、意味深长的哲理吸引住了，禁不住拿起红笔在上面作起了记号，“我们曾经拥有过去，我们也会拥有将来，但我们能够把握的只有现在”、“困难像弹簧，你弱他就强”、“只要你自己认为对的事情，绝不可优柔寡断，必须马上付诸行动”等经典话语，被我作上了重重的记号。
读完这本书，我觉得自己的心灵受到了一次纯净的洗礼，灵魂受到了一次温馨的安抚，思想受到了一次猛烈的撞击。作为一名组工干部，我从这本圣洁的书中，领悟到了以下几点：
一、要培养“三心”
一是培养爱心。要心系群众，善于把自己从“小我”中解放出来，从个人利益、个人情感中解放出来，投身于组工事业，怀着一颗赤子之心，常怀忧民之心，常思兴民之策，扑下身子，想方设法解决群众最根本的利益问题。
二是培养耐心。组织工作任务繁重，在巨大的工作压力下，要培养足够的耐心，忘却世事的喧嚣，静下心来，潜心研究组织工作规律，把握正确的工作方式方法，推动各项工作不断创新。
三是培养自信心。爱默生说过：“有史以来，没有任何一项伟大的事业不是因为自信而成功的。”要把自信作为支持我们日常行为的一种基本意识形态，永远相信自己，当工作中遇到困难时，勇敢地对自己说“我能行”!
当生活中遇到挫折时，勇敢地对自己说“我能行”!让自己变得动力十足，变得细致勤奋，变得头脑敏捷，变得思虑周全，焕发出无穷无尽的潜能。读书心得体会范文节选!
二、要提升“四力”
一是提升学习力。把学习作为锤炼党性、修练品性、提升悟性的重要途径，坚持学习一切有用的知识，提升自我整体素质。在繁重的工作之中、工作之余，抓住点滴时间，每天读书一小时、上网半小时，潜心向学。牢记“三人行，必有我师”这句古训，做到善于向基层学习，善于向群众学习，善于向领导学习，善于向同事学习，取他人之长补自己之短。
二是提升思考力。善于发现问题、分析问题、解决问题，努力从日复一日、年复一年的重复性劳动中解脱出来，带着思想去工作，多动脑筋，多想点子，推动各项工作。坚持每天给自己留下一刻钟的静心思考时间，认真反省当日工作、学习、生活、守纪情况，发现问题，及时纠正。
三是提升自制力。培养知足常乐的良好心态，以淡泊之心对“位”，以知足之心对“利”，自觉做到不仁之事不为，不义之财不取，不正之风不染，不法之事不干。
四是提升行动力。牢记“明日复明日，明日何其多!我生待明日，万事成蹉跎”。明白昨天是一张过期的支票，明天是笔尚不能取出的存折，惟有今天才是摆在我们面前的现金。坚决做到凡是决定的事，凡事安排的事，马上行动，立刻行动，把握住现在的每分每秒，认真做好每件事情。
三、要学好“五招”
一是学会低调做人。摒弃自我满足、自高自大的思想，努力培养君子的情操和待人接物的态度，对待基层，对待群众要谦恭有度，博得他人的尊敬。
二是学会严谨做事。做到大事小事都严谨，不论是组织会议、安排活动，还是撰写文件，拟定方案，在事前都要把计划想周全，把思路理清楚，尽量减少纰漏。特别是言语上要格外谨慎，不该说的坚决不能说，严守党的秘密。
三是学会识人辨人。学会识人辨人是对组工干部的基本要求。要学会通过言语交谈、行为观察、侧面考察等多种方式综合鉴别人才，科学评价干部，作出公正评判。
四是学会把握时机。坚决抛弃“等、靠、要”的思想，克服优柔寡断的决策思维，特别是面对挫折时，积极发挥主观能动性，主动把握自己的命运，勇住直前。
五是学会完善自我。培养自己顽强的品性，给自己定下明确的目标和原则，督促自己朝着既定的目标努力前行，促使自己“每天进步1%”。读书心得体会范文节选!
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读《左手沉思录右手智慧书》有感（审视心灵智慧生活）
读《左手沉思录右手智慧书》有感（审视心灵智慧生活）
读《左手沉思录右手智慧书》有感（审视心灵智慧生活）“随遇而安是人生拼搏的另一种境界，它不是消极的承受，也绝非放弃人生应有的追求。”这是我从当当网购买此书后随手翻开得到的第一句经典妙语。《左手沉思录右手智慧书》为我们净化心灵，洗去俗尘，更让我明白“审视心灵，智慧生活”的道理。作为一本哲学书、生活书、励志书，它博采众长、传承美德的品质，它与人为善、从容优雅的境界，它臻善臻美、智慧生活的价值观，细细品味，令人受益匪浅。
一、立志修身，要有一颗恒心
“人生只是一种向往，我们无法想象一种没有向往的人生。”人要明确自己生命的价值，要学会在不断的追求中去实现它，同时还要学会享受实现它的过程。在工作中必须志存高远，持之以恒，不断强化自身修养。
过好心态关。调整心态，是我们年轻人适应社会、干好工作的前提。面对业务性很强的组织工作，自己知之甚少，更谈不上搞好工作。因此，我们必须要学会放下( ）架子，沉下身子，始终坚持归零心态，甘当一名“小学生”，从点滴做起，从身边的小事做起，在平凡的工作岗位上打下坚实基础，在实践中反复磨砺自我，努力适应新环境，力促快乐成长。
过好寂寞关。“平易恬淡的生活是内心平静的生活。”组织工作很清贫，也很孤独，这也正是考验我们品行、党性、形象的标尺。大凡有所作为的人必然耐得住寂寞，所以我们应该在工作中找准自己角色定位，凡事平常心对待，不断向领导请教，与同事交流，跟群众学习，让自己每天都生活的充实。
过好压力关。我们处在一个充满挑战的时代，压力无时无刻不在。组织工作纷繁芜杂，有时会举步维艰，令人浮躁不安。作为组工干部，既要锁定工作目标，又要注重培养以健康和喜乐为中心的情趣；既要真诚坦率为人，又要勤恳踏实干事，努力营造“健康活泼、积极向上”的工作氛围。
二、低调做人，要有一颗诚心
“人”字的结构只有一撇一捺，其实并不简单。一划朝天，两笔踏地，意为顶天立地。作为组工干部，必须时时处处警醒自己，要做一个善于学习、意志坚定、品行端正的人。
要做一个善于学习的人。“学富志诚可保你马到成功、开花结果。”学习是人生永恒的主题。因为在现代社会中，知识的更新速度越来越快，不努力学习，就会被淘汰。作为组工干部，要不断提升自我学习能力。必须严格按照《中共市委组织部自身建设十二条》要求，坚持每天读书一小时，每天上网半小时，每年讲课一次，到联系点生产实践一周，真正使学习成为自身的一种内在需要，成为一种自觉行为和执着追求。
要做一个意志坚定的人。“不要干那些容易招致鄙视而不会带来好名声的事情。”坦然是面对诱惑的最好心境，也是人格的升华。这世界上美好的东西实在太多了，然而我们应该明白究竟什么才是什么要追求的，人活着就是为了一种信念，并为这个信念执着地走下去，这就需要我们要有坚强的意志。
要做一个品行端正的人。一个极正直、高尚的人，好比是冬季温暖的阳光，使不少人对你注目并乐于与你接触。一个品行不端的人，或许一时能有所作为，但始终经不住实践的检验。所以，有了好的人品作保证，做人才有底气。组工干部的第一品质是公道正派，必须争做“讲党性、重品行、作表率”的典范。
三、高调做事，要有一颗热心
作为一名组工干部，必须多做事、做实事、办成事，必须对工作抱以火热的激情，学会高水平、全方位谋事，高效率、尽全力办事，才能圆满完成工作任务，才能不辜负领导和群众的期望。
学会高水平谋事。做事部长要像科长，谋事科长要像部长。无论身在何处必须勤于思考，勤于谋事。大到部机关的工作部署，小到自身工作的点点滴滴，都值得我们思考和探索，只有多观察、多思考、多总结，才能不断提高自己谋事的水平。
学会高效率办事。做事高效，除了要脑勤、腿勤、手勤外，同时还要高效率将工作尽力做好。坚持当天事当天完成，每天早上上班时安排一天的工作任务，下午下班前认真收拾整理，保证工作不拖后腿，切实提高工作效率。
《左手沉思录右手智慧书》读后感（睿智生活每一天）
《左手沉思录右手智慧书》读后感（睿智生活每一天）
《左手沉思录右手智慧书》读后感（睿智生活每一天）人，因为拥有思考的能力才从大自然中脱离出来，这是其被称作万物之灵的根本原因。我们需要做的是从大自然、社会以及书籍中去吸收营养，提升自身的境界，做一个拥有智慧的人。当然，智慧是指广义的知识，不仅包括科学文化知识，更重要的是人的处世方法及原则等社会学方面的知识。
《左手沉思录右手智慧书》，讲述的是人生的智慧。通过读这本书，系统地梳理了个人处世的方法。主要在以下几个方面：
1、以仁爱、真诚对每一个人。人与人之间，像牛顿第三定理所阐述的一样，力之间的作用是相互的。以仁爱之心真诚对待每一个人，他人一次不能感受到，但是只要持之以恒必能得到他人真诚的回应。在生活中，我们最难做到的是对与自己意见相左或相反抱以仁爱之心。历史中也是如此，很难有人以仁爱之心对待对手。其中典范是，王安石和司马光政见不同，但不妨碍他们是最好的朋友。读这本书，给我最大的震撼便是以仁爱之心对待他人，容忍他人的不同意见及不涉及原则的冒犯。正如书中所讲，武力可以使人屈服，但是不能使人心服。在用心生活的过程中，要极力收敛自身的戾气，心平气和去听取并尊重他人不同意见，因为所有意见都不是无缘无故的。即便是看起来非常不可思议的意见，都是所持者在一定条件下用特定思维思考所得出的。我们需要做的是，以仁爱之心对待各种意见，思考各种意见的来源，结合自身的情况作出相应判断及行动。当然，这里仁爱之心指的是扩宽自身的胸怀，使之容纳不同意见或不违背原则的事和人。但任何事物都有两面性，需要把握度，在怀有仁爱之心的同时，对违背原则的事物不予以姑息。
2、淡化利欲之心。利，正如其形，左禾右刀。在刻意追求利益的同时失去了对于人生更重要的快乐。人心不足蛇吞象，这是古语，是前人对人生的经验教训和总结。对于利欲，在我看来是生活的附属品，要把它当做成生活的点缀而不能当成每时每刻的必需。世间其实道理大都相通，人生其实也是一场特殊的比赛，最大对手是自己。与现实生活中的竞技比赛一样，用平常心去比赛反而能得到最好的结果，越是看重结果却往往事与愿违。在人生的比赛中，用平常心去做最好的自己，不苛求利益也不一无所求无上进之心。
3、坚持自我，保存自身的色彩。随他人大流，失去自我不是明智之举。每个人都有独一无二的特质，我们需要做的是用知识充实自我而不是盲目去改变。一切方法或经验都是有范围和条件的，在充分认识自我的情况下，应用方法和使用经验。坚持自我，首先要知我，所谓知我指合理认识自身各项能力。在知我的前提下坚持自我，才能做到与时俱进的自我，即不盲从他人的观点和不被他人意志所左右，同时自我也要不断发展进步，不能原地踏步。
4、做一个把握时机的人。机会往往是一瞬即逝的，大多数人总是认为自己把握能力超群，却忽视平时的积累。但是，实践总是告诉我们，机会更愿意青睐那些有准备的人。所谓厚积薄发，正是我们需要追求的，在平时的工作学习中不断学习积累，多总结、多思考。个人各方面的素质上去了，在面对机会的时候就可以达到游刃有余。有一句话是“有实力的人才会充满自信”，自信通常来自于自身的实力，无论是知识还是阅历都是自信的资本。对于准备，我总结了如下几条，“用心、细心、专心”。用心，凡事都要认真，用心揣摩和与人交流以得到合适、合理的方法。细心，是非常重要的环节，这需要注意力非常集中，把握事物发展态势的细微变化。通过细心学习和观察，得到支撑判断的依据，使我们的判断更加客观。专心，这是高效学习的必备。在学习各种知识时，首先使自己完全静下来，充分投( ）入学习中。只有在专心的状态下工作和学习，才能使效率达到最高。
5、每日三省吾身。不断自省，不断总结才能使人进步。若是没有总结，学习的内容再多也无法真正成为自己的东西。我们所向往、追求的行为或素质，往往不能一蹴而就，通常是通过不断的调整才能达到峰值。自省，是最佳的调整方案。通过每日三省，总结分析自己的进步与不足，从而将所学与自身融合，成为无缝的整体。
沉思智慧，生活的点点滴滴都是智慧。我们需要的是用心灵去聆听、感受，不光是用眼睛去看、用耳朵去听。当然，仅凭自我感悟也是不够的，我们需要阅读更多的书籍，从书中去听取他人的观点，去追寻前人经验教训的总结，去拓宽自身的视野。
读《左手沉思录右手智慧书》有感（直面人生永不言弃）
读《左手沉思录右手智慧书》有感（直面人生永不言弃）
读《左手沉思录右手智慧书》有感（直面人生永不言弃）近两个月来，利用闲暇时间通读了一遍《左手沉思录右手智慧书》，认真研读了战胜自我，从绝望中寻找契机、自强自信是火焰中不可摧毁的宝物、做个大智若愚的聪明人、做个万无一失的谨慎人等比较感兴趣的章节，颇有启发和收获。
有人说，人生就像一个茶几，有“洗具”，也有“杯具”。按照鲁迅先生的说法，直面人生更多的是直面“杯具”。我认为，只有永不言弃的人，才可能在直面人生中笑傲“杯具”，拥抱“洗具”。
1、不怨天，不尤人。“我们这代人惹了谁？我们还没有工作的时候，工作是分配的；我们可以工作的时候，撞得头破血流才勉强找份饿不死人的工作做。当我们不能挣钱的时候，房子是分配的；当我们能挣钱的时候，却发现房子已经买不起了。当我们没找对象的时候，人家是讲心的；当我们找对象的时候，人家是讲金的。……”，这是调侃，也是抱怨。但抱怨解决不了任何问题，试问谁能靠抱怨取得成功？“物竞天择，适者生存”，人生实际上就是一个不断适应环境的过程，与其用消极的心态怨天尤人，不如用积极的心态适应环境特别是消极的环境，这( ）样人生将日臻完美而无往不胜，反之则望洋兴叹而难有所为。因此，直面人生首先就要保持积极心态，凡事往好的方面想，往积极的方面思考，用积极的语言，久而久之，自然会拥有创造性的思维，乐观向上的性格，从而体验属于自己的靓丽人生。
2、不抛弃，不放弃。荆棘和玫瑰相伴，艰难与完美并存是人生旅途的常态。周文王囚于羑里而演《周易》，孔子颠沛各国而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，孙膑刖足成就兵法，凡高在窘迫中造就了油画艺术的辉煌，贝多芬失聪后依然把音乐推向巅峰，这些都说明了在困难和挫折面前，只有不抛弃、不放弃，人的聪明才智才有可能发挥到极至，才能“玉汝于成”，演绎出人生辉煌。当然，付出艰辛却得不到回报也是常有的事，但没有排除万难、坚韧不拔的精神，没有经年累月、毫不松懈的耕耘，肯定不能取得丰富的成果。法拉第经历十年失败，才悟出“法拉第电磁感应定律”；爱迪生经过上万次失败，才发现开启光明的钥匙。所以，在暂时还没有取得成功的时候，不要心浮气躁，不要朝三暮四，不要浅尝辄止，不要轻言放弃。也许那时离成功已经只有一步之遥，只要继续走下去，就有希望，就有可能见到胜利的曙光；如果放弃就前功尽弃、功亏一篑，意味着曾经所做的一切，都是徒劳和白费。退一步讲，即使没有成功，扪心自问，总可以这样回答，我不仅努力了，更重要的是在失败中收获了成功的种子。
3、不骄傲，不自满。“满招损，谦受益”。人生在世，要有谦虚谨慎的美好品德。只有谦虚的胸怀，才能有海纳百川的吞吐之势，在不断吸纳诸多养料中进步成长，只有谨慎的性格，才能在逆境中从容处事，做到“每临大事有静气”，不会惊惶失措和气馁。我们都应该具有这种美德。要有不卑不亢的处世态度。在人之上，要把人当人，不能在人之上，就高高在上，不把人当人，自高自大，过于张扬，过于猖狂。在人之下，要把己当人，不能奴颜媚骨，一味讨好别人，没有一点自尊。要有心平气和的精神境界。人生对事对物、对名对利应有得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意的态度，只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。
《沉思录与智慧书》读后感（树立良好心态）
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《沉思录与智慧书》读后感（树立良好心态）《沉思录与智慧书》是一本记录作者对人生、对社会的认识，讲述了人生哲理、为人处事方法等。对我们今后学习、生活、工作都有很大指导意义。要达到书中所说境界，树立良好心态非常重要。心态就是你对待自己、对待别人、对待自己遇到事情的态度，针对同样的人和事，不同的人会有不同的心态，从而采取的行动也不一样。有这样一个公式：成功=100%的心态+0%的方法。这个公式说明了心态决定行动，行动决定结果。具体而言，要树立五种心态。
1、积极心态。就是凡事主动去想、去做，而不是消极被动的去应付，做到志向远大，不断进取，永不满足于现状。要思虑周全，想在前、干在前，凡事“预则立，不预则废”。积极就是要永远树立一种阳光心态，凡事要多看积极面，看正( ）面，不要因一时一刻挫折而恢心丧气失去斗志，要学会正确面对人情冷暖，不消极不消沉永远保持工作激情、昂扬向上的斗志。另一方面，树立积极心态还要保持强烈的危机意识，“人生最大的危机就是没有危机”。凡事从长远考虑，注重自身成长和提升，确立明确目标，并且内心有强烈的愿望去实现它，主动找机会去学习，自觉地去行动，始终坚信自己所追求事业必定会成功。
2、归零心态。任何人都要抱着从零学起的态度，认真学习，“三人行必有我师焉”不要因为取得一点小成绩自以为是，无论你做得多好，取得了多大成绩，都要不断心态归零，不断回到起点，力求把基本的事情做得更好，同时要不断虚心向别人学习，使自己不断提高不断成长，从成功走向更成功。
3、平常心心态。就是能平淡的心情面对生活中的起起落落，面对自己的升降去留、面对人生的各种各样的失败与挫折······平常心也决不是不思进取，得过且过，而是要摆脱世俗烦恼，做到“不以物喜，不以己悲”。要学会拿得起、放得下；要适应平淡生活，尤其是功名利禄更应顺其自然，即古人所讲“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
4、感恩心态。要常怀感恩的心。要多想那些值得感谢的人，想那些值得感谢的事。对于周围的人要心存感激，你今天所拥有的一切，与他们有很大关系，你的每一点成绩的取得都离不开他人的配合和帮助。对于每一天都要心存感激，这一天给你留下了一些有益的经历和体验。多讲感恩的话。我们所有的感恩之情不要只藏在心里，要经常在不同的场合将这种感激之情公开说出来。多做感恩的事。心存感激更重要的是要在行动上体现出来。要做到三个感恩：感恩于父母，是父母孕育生命把我们带到这个世上，抚养成人；感恩于朋友，是朋友曾经给予我们人生路上许多帮助；感恩于组织，是组织为我们提供了人生成长的平台。
5、同理心心态。就是要懂得换位思考，就是要善于站在别人立场上去考虑问题，这样的话我们才能够更好地去理解别人。而理解是和谐相处的基础。否则，只是站在自己的立场去看待问题，对他人的看法就会产生很多误解和成见，与人相处的时候就会产生很多的分歧，对立和冲突。对于同样的事情不同的人有不同的看法和理解，这往往没有对错之分，而是由于每个人所站的立场不同而造成的。善于换位思考，遇事善于站在对立的立场上去考虑一下，在与人相处的时候才能做到“求同存异”，才能跟不同特点的人都做到友好相处。
左手服务右手销售读后感
左手服务右手销一售读后感
初接触【左手服务，右手销一售】这本书，是在一个同事的办公桌上，我随手抄起随心一翻，看到很多图表，心想这本书还真是教条啊，少有作者把要传递的思想用如此规矩的方式罗列出来，真心说没打算认真阅读。
渐渐身边很多人在说这个书名，怀着对专门写服务书籍不多的好奇心拍下一本，当看完序后，我发现也许草草下的结论是不对的，序言中点出了很多我们平时触手可及但却没有梳理出来的业务理论，巧妙的用一副对联道出了在服务中成功营销的一精一髓。在接下来一段时间的阅读中，我越来越觉得这是服务业务发展中的一本教科书，能引导服务一团一队的管理者去思考服务业务发展之道，教导服务工程师掌握一套可行的在服务中增值方法。
在读书的过程中，我也在不断的对部门业务策略进行思考，通过对过度服务与过度销一售的学习，我梳理了左手服务要创新，右手销一售要突破的具体业务策略。这个梳理不光对年初规划的部门策略进行了呼应，又做了进一步的深化，原来我们总说服务是本，要抓服务质量，但是根源在哪里？服务业务的本质就是要创造服务的价值，在服务中不断的鼓励每一个工程师在日常工作中不断的围绕为客户创造价值的中心思想开展工作，我想提高服务质量与服务满意度的问题将迎刃而解。
傀务增值也是业务盈利中需解决好的问题，我们在一团一队中经常在讨论如何让工程师即能修又能卖，通常我们去培养工程师的沟通、销一售能力，但两者兼备的工程师总是凤一毛一麟角，好的增值案例总不能复制。授之以鱼！不如授之以渔是我在读了第三章：有效驾驭客户期望后对服务增值如何开展的感想！想让每一个员工熟练的驾驭客户的期望值和需求是不容易的，但是从服务流程的设计环节就将服务和营销的环节加以融合，固化每一个工程师的服务过程是服务管理中可以做到的；不在像原来那样单纯的教工程师在处理故障的过程中去买商品，而是通过反映客户在应用中的问题，在对工程师加以指导，有目的进行服务营销，以达到送鱼不如教会打鱼的方法的目的。我想客户的需求将不断的涌现出来，让工程师有更多的机会去创造服务价值。
知易行难，以上这些感悟纸上谈兵很简单，重要真正与工作相结合产生效果；首先要从观点和思想上进行统一，希望能通过和大家一起学习【左手服务，右手销一售】，将以上谈到的一至两点先在工作中实践起来，让理论与实际相结合，真正让服务业务发展上一个新的台阶。
《左手孔子，右手老子》读后感
1、《左手孔子，右手老子》读后感
在中国五千年悠久的文化历史积淀中，孔子和老子的影响无疑是空前的，他们的思想是中华五千年灿烂文化的精髓。历朝历代都有着无数专家学者倾其一生来汲取儒、道思想，留下了不少评注，在这次郑州市教育局开展的读书活动中，有幸在学校党支部的推荐下读了林语堂先生的《左手孔子，右手老子》，有了新的感悟。在这本书中，林语堂先生主要向我们阐述了孔子的仁义思想以及老子的“道”。
作为儒家的开山鼻祖，孔子的思想志在重新树立一个理性化的封建社会，主张阶级分明，这与当时周朝的封建社会正在趋于崩溃的时代背景有着密不可分的关系。所以，孔子的思想是代表一个理性的社会秩序，以伦理为法，以个人修养为本，以道德为施政之基础，以个人正心修身为政治修明之根蒂。孔子与同时代其他各派的很大差异还在于他相信道德的力量，相信教育的力量，相信艺术的力量，相信文化历史的传统，相信国际间某种程度的道德行为。
人们每提及道家，就必说老子。老子作为中国文化主流之一的道家宗师，道教教主，他早已在中国文化思想上留下了深深的烙印。老子主张重返自然，不可抗拒地嘲笑孔教文化；他崇拜原始的淳朴，主张田野风光的生活、文学、艺术；他代表奇异幻想的世界，有着一种天然的浪漫思想。老子的道是宇宙的神智，万物的根源，是赋予生命的原理，给这物质世界带来少有的统一和灵性。
喜欢抗拒外物的人似乎总是站在高处，较易于接受外界事物的一方则更能吸引人。代表这两种典型的人便是尊崇礼教的孔子和浪漫的自然主义者老子，这也注定了儒家崇理性，尚修身，道家偏好自然与直觉。
或许正是儒家和道家的各有所长才会有林语堂先生的这本《左手孔子，右手老子》的出世。我们并不需刻意评判孔、老的孰优孰劣，一千个读者就有一千个哈姆雷特，但可以肯定的是孔子和老子毕竟都是中国文化的左膀右臂，缺一不可。
2、《左手孔子，右手老子》书评
国学大师林语堂先生全面揭示中国传统文化的根基——儒家思想和道家思想的真正内涵。
孔子的思想代表一个理性的社会秩序，以伦理为法，以个人修养为本，以道德为施政之基础，以个人正心修身为政治修明之根柢。更精确的说，儒家的思想志在重新树立一个理性化的封建社会。
老子觉察了人类智巧的危机，故尽力鼓吹“无知”以为人类之最大福音。他又觉察了人类劳役的徒然，故又教人以无为之道，所以节省精力而延寿养生。由于这一意识使积极的人生观变成消极的人生观。它的流风所被染遍了全部东方文化色彩。
儒家崇理性，尚修身；道家却抱持反面的观点，偏好自然与直觉。喜欢抗拒外物的人，似乎总站在高处，较易于接受外界事物的一方更能吸引人。代表这两种类型思想的人，便是尊崇礼教的孔子和喜欢抗拒外物的自然主义者——老子。
3、破译“语堂体”的文化密码
——读林语堂《左手孔子，右手老子》
我最早知道林语堂的厉害，是听说他就是将英文humor翻成了中文“幽默”的人，以后还看到他居然能将李清照《声声慢》里的 “寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”翻译成“So dim, so dark, So dense, so dull, So damp, so dank, So dead!”，其水平之高，让人叹为观止！
那么，林语堂的译功为什么如此了得？“语堂体”脍炙人口的文化密码又到底何在？为此，我们翻开林语堂的这本《左手孔子，右手老子》，或许会有不少别样的收获。该书由两部分组成，上篇“孔子”，共三章，再加一篇《想象中的空老会谈》；下篇“老子”，共四十三章，再加个绪论。
我估计上篇应出自1938出版的英文本《孔子的智慧》，据说，《论语》有许多英译本，但林语堂的做法与众不同。他不是从“学而时习之”开始逐字逐句翻译，而是将其分门别类的重编一下，小题目有：孔子的感情生活；孔子的谈话风格；孔子论君子和小人；孔子论政治、教育等等，另有几篇介绍孔子的身世，摘译《礼记》的《中庸》、《大学》和《孟子》的有关篇章，就成为一本合乎逻辑、有头有尾、可读性强的书，使西方读者得到一个概念，知道孔子是个有血有肉的人物，儒家的学说是怎样几千年来深入中国人的心的。
而下篇则显然出自1949年出版的英文本《老子的智慧》，即林语堂英译的《道德经》。由于林氏学识渊博、国学底子深厚，以及对道家哲学的颇有研究，使他能够透彻准确地理解原文，这就为其忠实地传递原文奠定了基础。另一方面，他地道的英文与其坚持的“传神”的翻译标准使他的译文能够行云流水、明白晓畅。因此，尽管《道德经》于19世纪就已经开始被译成多种语言，而且其在西方译本种类之多仅次于《圣经》，林语堂运用自由诗体所译的版本仍是相当成功的，较其之前的版本在内容气势与风格上更为忠实，文字表达上更为凝练准确，读起来让人觉得是一种享受。
总之，林氏这本书是他的翻译理论的一次成功实践。虽然，此书现在是将英文翻回成中文，已经有“回锅肉”之嫌，但其实践的光辉还是遮掩不住的。比如，在“老子”篇第二十章“天与我”里，他把“唯之与阿”翻译成“愤怒的应声‘是’，愤怒的应声‘哼’”；在“老子”篇第二十四章“余食赘行里”里，他把“企者不立”翻译成“凡翘起脚尖想要出人头地的人，反站立不稳”；在“老子”篇第二十九章“戒干涉”里把“故物或行或随，或嘘或吹”翻译成“有前行的，有后随的，有嘘寒的，有吹暖的”。这种译法建立在对语言的深切体味和对心理的细致把握的基础上的，所以，读书起来相当的传神、有美感，而且有一种身体的敏感部位被触碰的感觉。难怪译界普遍认为，林语堂是在中国译学史上第一个最明确地将现代语言学和心理学作为翻译立论的“学理剖析”的基础的人，诚哉斯言！
此外，林氏这两本书是为西方读者写的，它在美国出版后，之所以能大
左手倒影右手年华读后感
左手倒影右手年华读后感（一）
【左手倒影右手年华】让我看到了我正在经历的青春，激起了我的共鸣。年少的时光总是弥漫着迷惘的，在迷惘中前进，在迷惘中挫败，在迷惘中感悟，在迷惘中欣喜，在这迷惘中成长。真是时光如流水，岁月如水，韶华如年。
【左手倒影，右手年华】写的是青春成长往事，作者把它称作是散文作品，但读起来更像是小说。这倒不是说它的虚构一性一，我相信他全部出自作者的亲身经验。而是里面写人和事写得如此栩栩如生，如歌如诉。这本书中写得最好的作品就数【天亮说晚安】，用作者的话来说，这是最心疼的文字了。这些经历，也无非是学业的困感，面临高三毕业的惶恐，但更多的是少年人的交往和内心的体验感悟。少年人的心理写到如此一精一细敏一感的地步，也就难怪他们心心相印，惺惺相惜了。坚韧的人一性一，敏一感而脆弱的内心，何尝领略过这个世界的一陰一郁、绚丽相比【幻城】的飘渺梦幻，相比【梦里花落知多少】的直白激烈，相比【悲伤逆流成河】的残酷凄怆，相比【小时代】的犀利尖锐，【左手倒影右手年华】有的只是对过往时光的追忆，如一曲被泉水洗涤而过的悠扬笛声，纯净至极，令人共鸣无数。书中大多的散文都是作者郭敬明高三的记事，我怀念过去的你，怀念我留在单车上的十七岁，怀念曾经因你的一阵微笑而激荡起来的风，夹一着悲欢和一去不回来的昨天，浩浩荡荡地穿过我单薄的青春，没有矫一揉一造作，没有故作忧伤，只有曾经的人儿，时而的怀念，我想，有一天，回头看时，或与我也会怀念，除了怀念，仍是怀念。书中最喜欢的文章，便是【天亮说晚安】，题目取自一部日本电一影的台词。这篇文章，我看到一半的时候突然兴致就缺了一半。满目徘徊的字眼无非是我、林岚、FOX和颜叙，一直在摇滚乐和寂静的黑夜中叫嚣。于是剩下一半的兴致支持着我把它看完。却发现，只是因为不喜欢重复的生活而已。在结尾的时候，是无比的遗憾，无比的完美。因为这种不算结局的结局才最叫人难忘，不得不说我刚刚经历了一场心理战斗，不是我在搏斗，而是作为一个观望着，我在看着别人搏斗。我曾经有过这么一个念头：作者是揭开自身的疮疤慢慢抚一摸的人，而读者是看着作者抚一摸疮疤同时抚一摸自己身上同样疮疤的人。也许太过复杂，也许不够清楚。因为我表达不来，只是我知道我也有同样感受，和作者有同样的感受，从而达到共鸣，然后感叹：这是一篇多么好的文章啊只因为说出读者心中的痛。我不会多么多么用力地感叹，只是清清淡淡地怀念和咀嚼。我和朋友谈论起的时候，只是会说，这篇文章不错。但是我不会说我和文章里的人物有相同的遭遇或者有相同的感受。人有些时候，不需要太多人了解。书中自然少不了现代90后的想法，频繁的考试像翻来覆去的死，早起不达成，晚睡完成得保质保量，以及那些校园的趣事，每一处，总会让人不由想到自己。那段经历时沉长，回首时短暂的青春让人如在云雾般缭绕中呼吸着太一陽一的气息。愈见明朗，却始终无法摆脱那迷幻的感觉。
郭敬明是幸福的，也是不幸福的。这已不是少年不知愁滋味，而是能解其中味了。眼光看得如此之透，因为他们的目光就注视一个方向，仿佛早已洞穿了未来的命运：那些花一瓣也是黑色的花朵，一陰一暗而诡异，可是依然寂寞地开放，然后调零。这是典型少年人的文字，但却透着一股末路英雄的气息。
左手倒影右手年华读后感（二）
一直觉得青春是一盘我们永远都无法揣测的棋。这不，在一个不明亮的下午，天气一陰一暗得有些暧一昧，窗外梧桐的叶子竟泛黄了，为什么有些叶子先枯了，有些还绿得眉目传情。鸟儿在枝头上叫啊叫的，它是否在慨叹着远去的韶华？
【左手倒影，右手年华】是作者新近创作的文字，散文加上长短篇。一直也无法理解青春一逼一人的写手竟然有如此充满疼痛与欢乐的文字章节。很偏一爱一其中一篇【天下】，一个关于大漠的离奇故事，文字的一陰一郁，让人联想到了寂寥。作者在故事里描述着：为什么在沙漠中会有泉水，因为曾经有人在这里哭泣。分明是温暖的语句，可如何让人感觉如此的揪结人心。
书写着自我的文字负载深刻的思想内涵，记录了一个敏一感而内敛少年灵魂深处犹如岩浆般涌动的心理活动。关于价值观，关于人生、社会、情感等等等等，有痛苦，有迷惘，也有希望。
驹于年轻人或者曾经年轻的人来说，读这本书，绝对是一次对心灵的冲击和涤荡，绝对会触一动自己心里的一种记忆。
在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫荆，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。作者老练的文字，无不在叙述着岁月的挣扎，叙述着年轻的厮杀。
一爱一在记忆的河中漂得久了会变成玫瑰，恨在记忆的土地中埋的深了会变成石头，青春在凹凸的文字中会显得一逼一人，那种叫做年华的东西，会被岁月的倒影忽然间得酿的清晰。
【左手倒影，右手年华】，岁月如水，韶华如年。
左手倒影右手年华读后感（三）
左岸是我无法忘却的回忆，右岸是我值得紧一握的璀璨年华，而中间飞快流淌的，是我年年岁岁淡淡的伤感。【左手倒影，右手年华】
这本书是一次偶然的情况下，在我同学的书桌上发现的，看着署名很特别，边便借回来看。
这里面记述了郭敬明的青春年华，让我看到了一条，我未来将要走过的路。这条路很美很美，有很多一精一彩的故事发生。
青春，多美的一个词啊！但它又让多少人为它几经折磨。它就像一首曲子，有快乐、有伤感，有快拍，有慢拍青春里的快乐，像一股温泉，使人沉浸，流连忘返。装挂满了许许多多奇妙的珠子，珠子里面全是幸福，不会溜走的幸福。青春里的伤感，像漆黑的屋里，使人感到冷清，寂寞。充满了寂静，挂钟的滴答声一边又一边地在耳边回响。青春里的快拍慢拍就像是光一陰一似箭，度日如年这两个次不同的遭遇，不同的感受。
时间的河流里，左岸是逝去的回忆，我们遗弃的回忆，右岸是我们手里攥着的青春年华。这条河流的尽头，在哪里只是一个未知数，而我们该做的，就是静静地在河中快乐地创造更加璀璨的未来，等到那一天，可以看到这条河渐渐变成了金色，那该是多么令人激动的事情啊！
美丽的花儿因有露珠的滋润而亭亭玉立，参天的大树因有一陽一光的哺育而茁一壮，清澈的绿湖因有杨柳的点缀而绿意生辉，大自然因有春夏秋冬的陪伴而五彩缤纷而我们这条悠长的人生路，因为有青春的锦上添花而更加辉煌灿烂。
世界上最美的，无非是人的心中最一爱一的，但是我们都应该一爱一惜我们仅有的年华，因为，一旦失去，那么遗失的便不只是年华了，也遗失了人活着的意义。
逝去的年华很美，或许正在追逐的你话更美呢？
活到尽头的时候，回首看看自己左岸的逝去的回忆那是件多美的事啊！
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