读卢梭忏悔录有感

读《左手沉思录右手智慧书》有感。

读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“读《左手沉思录右手智慧书》有感”，相信你能从本文中找到需要的内容。

读《左手沉思录右手智慧书》有感

读《左手沉思录右手智慧书》有感
《左手沉思录右手智慧书》是本好书，本人虽然没有读完，但也有些体会。
上学的时候，班主任的嘴边经常挂着一句口头禅——“人贵有自知之明”，在懵懂的我的心里，留下很深的印记。
将要踏足社会之际，母亲告诫我：“年轻人容易心浮气躁，但是你要谨记，不要‘半桶水晃荡晃荡’，越是没本事的人，越喜欢吹嘘自己多有能耐；越是高人，越是深藏不露或者大智若愚，后者才是值得你学习的对象。”
现在，已经在社会上打拼多年，才发现班主任和母亲的话灵验如真理。
人要知道自己、了解自己，至少要知道自己多高、多重、多胖、多瘦、多美、多丑这些外在的东西。人都喜爱听好话、奉承话，不自知的人听到好话、奉承话，信以为真，飘飘然，觉得自己好伟大，他没有考虑在这些话的背后，说这话的人的目的是什么。
传说在阿尔卑斯山的入口处，就写着“认识你自己”这样一句警语。因为只有认识了你自己，你才能变得睿智，你才能胜不骄、败不馁。首先要“察己”。客观的审视自己,跳出自我,观照自身,如同照镜子,不但看正面,也要看反面;不但要看到自身的亮点,更要觉察自身的瑕疵。包括对自己的学识能力、人格品质等进行自我评判,切忌孤芳自赏、妄自尊大。其次要不断自我完善,有则改之,无则加勉，须知道天外有天,人外有人，尺有所短,寸有所长。
有能耐的人，总是安守于自己该做的事情，只是在关键的时候让大家眼前一亮，话语掷地有声，而且，当肤浅的人卖弄自己的时候，他已经在自己的岗位上作出了一番成绩。
只有真正了解自己的长处和短处,明确哪些是需要( ）继续发扬光大的,哪些是需要避免的,避己所短,扬己所长,才能对自己的人生坐标进行准确定位。当你认识到自己的不足并着手改进之时,就是进步的开始。

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《左手沉思录右手智慧书》读后感

《左手沉思录右手智慧书》读后感

《左手沉思录右手智慧书》读后感
监视自己，反思人生的一本书，虽然是西方历史哲学，时下依然值得再三品味。对于道理，读过的人大都能明白，但能够时刻约束提醒自己的却少之又少，并非人们不想做，很多情况下是想做而做不完善的。所以，读了这本书，懂了这些道理，还远远不够，更重要的是要学习作者对世事的那种平和的心态和对职责的那份执着的坚守。
寻找思想的源点。看完书后，有一个问题我一直在想，为什么一个去世已经这么久的人，他所说的话仍然对我们有如此巨大的震撼力。他们生活的时代跟我们不同，他们的人生经历跟我们更是差之千里，但是他们的思想，他们曾经实践过或者未实践过但在努力实践的想法，他们对人、事的评判及其思考的方式，穿越千年的时空障碍，仍在对我们发挥作用，而且常常让我们感觉到汗颜。许多时候我们认为我们已经很现代，但是总是在直面问题与困难的时候不得不回头去看先人的思考。历史及过去对我们现实生活的影响比我们想像的要大的多。我们老是把历史当作包袝想把它甩掉，但每一次我们又都从故纸堆里去寻得灵感与支持。我们之所以努力想办法去忘记过去，那是因为我们觉得我们的生活与过去相比有很大的不同，但是实际上这是一个时空上的错觉，生活的变化可能会很大，但心灵与思想的变化比我们想像的要小。
生命因坚守而倍显高贵。对于时光飞逝、时不我待，必须紧紧抓住现在来思考和完成最重要的事情，马可?奥勒留在《沉思录》中有一些论述，今天读来仍具有极强的启迪和教育作用。马可?奥勒留说，虽然你打算活三千年，活数万年，但还是要记住：任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活。唯一能从一个人那里夺走的只是现在。如果这是真的，即一个人只拥有现在，那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西。( ）在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点。道德品格的完善在于，把每一天都作为最后一天度过。塞涅卡也曾说过类似的话，他说一个人要是因为自己未能在千年之前就活着而放声大哭，你不认为他是大傻瓜吗？那么，为自己不能再活一千年而流泪的人，同样也是大傻瓜。这两个时期——你尚不存在的时期和你将不再存在的时期——是毫无区别的。你进入的是此刻——假如你要让它更长一点，你又能把它变得多长呢？人类的寿命，马可?奥勒留时代一般只有四十年，现在社会一般也不超过百年，在这有限的生命里，我们确实应该倍加珍惜，把握好每一天。
宁静致远但有所追求。作者反复要求自己要宁静修心，专注现在的工作，时刻关照内心，动机要高贵，行动要正直。我们中国也有这样的古话：“非宁静无以致远，非淡泊无以明志。”马可?奥勒留说：“当你做摆在你面前的工作时，你要认真地遵循正确的理性，精力充沛，宁静致远，不分心于任何别的事情，而保持你神圣的部分纯净，仿佛你必定要把它归还似的；若你坚持这一点，无所欲望亦无所畏惧，满足于你现在合乎本性的活动，满足于你说出的每个词和音节中的勇敢的真诚，你就能生存得幸福，没有任何人能组织这一点。”或许在日常生活中，很多时候，我们也是这样去做的，但是作者以如此朴实却深邃的文字把它表述出来，回过头看看，确实如此。作为一个人，必须要有所追求，给自己定一个人生的目标，朝着这个方向，不断地去努力，去追赶，享受拼搏而带来的充实感，享受这种过程，认真对待自己的每一天，但不苛求结果。凡事岂能尽如人意，但求无愧我心。
心灵因宁静而溢散甜美。当今社会，正处在一个变革的时期，经济的发展，职场的竞争，每个人都面临着诸多的挑战，人们交谈中说的最多的一个字就是“累”，身体累，心更累，终日为生计而奔忙，为享乐而追逐，可真正的快乐在哪里呢？真正的幸福是什么呢？马可?奥勒留告诉我们，“如果外部事物让你烦恼不安，那么请你注意，使你心情烦恼的并非事物，而是你对事物的看法，只要你愿意，你是很可以把它打发掉的。”说到底，一切都是意见，一切事物都在于你怎样看待它。你以什么样的心态对待生活，你就会获得一种什么样的生活。面对世事的烦恼，岁月的蹉跎，只要保持一种平和的心态，坦然面对，不以物喜，不以已悲，就能如海边峙立的礁石，巍然不动间，已让狂风巨浪驯服于脚下。这是一种心灵的独守，更是一种境界的升华。
心中归于平静，对他人更宽容，对自己更节制，对困难无所畏惧，对荣誉更释然，对生死更坦然，于是生活更珍惜每一秒的时间。

教师读书笔记-左手沉思录右手智慧书

刚开始拿到《左手沉思录右手智慧书》这本书，以为又是一本枯燥的说教书。当我走马观花似地阅读这本书时，却意外地被书中朴实无华的语言、生动有趣的事例、意味深长的哲理吸引住了，禁不住拿起红笔在上面作起了记号，“我们曾经拥有过去，我们也会拥有将来，但我们能够把握的只有现在”、“困难像弹簧，你弱他就强”、“只要你自己认为对的事情，绝不可优柔寡断，必须马上付诸行动”等经典话语，被我作上了重重的记号。

读完这本书，我觉得自己的心灵受到了一次纯净的洗礼，灵魂受到了一次温馨的安抚，思想受到了一次猛烈的撞击。作为一名组工干部，我从这本圣洁的书中，领悟到了以下几点：

一、要培养“三心”

一是培养爱心。要心系群众，善于把自己从“小我”中解放出来，从个人利益、个人情感中解放出来，投身于组工事业，怀着一颗赤子之心，常怀忧民之心，常思兴民之策，扑下身子，想方设法解决群众最根本的利益问题。

二是培养耐心。组织工作任务繁重，在巨大的工作压力下，要培养足够的耐心，忘却世事的喧嚣，静下心来，潜心研究组织工作规律，把握正确的工作方式方法，推动各项工作不断创新。

三是培养自信心。爱默生说过：“有史以来，没有任何一项伟大的事业不是因为自信而成功的。”要把自信作为支持我们日常行为的一种基本意识形态，永远相信自己，当工作中遇到困难时，勇敢地对自己说“我能行”!

当生活中遇到挫折时，勇敢地对自己说“我能行”!让自己变得动力十足，变得细致勤奋，变得头脑敏捷，变得思虑周全，焕发出无穷无尽的潜能。读书心得体会范文节选!

二、要提升“四力”

一是提升学习力。把学习作为锤炼党性、修练品性、提升悟性的重要途径，坚持学习一切有用的知识，提升自我整体素质。在繁重的工作之中、工作之余，抓住点滴时间，每天读书一小时、上网半小时，潜心向学。牢记“三人行，必有我师”这句古训，做到善于向基层学习，善于向群众学习，善于向领导学习，善于向同事学习，取他人之长补自己之短。

二是提升思考力。善于发现问题、分析问题、解决问题，努力从日复一日、年复一年的重复性劳动中解脱出来，带着思想去工作，多动脑筋，多想点子，推动各项工作。坚持每天给自己留下一刻钟的静心思考时间，认真反省当日工作、学习、生活、守纪情况，发现问题，及时纠正。

三是提升自制力。培养知足常乐的良好心态，以淡泊之心对“位”，以知足之心对“利”，自觉做到不仁之事不为，不义之财不取，不正之风不染，不法之事不干。

四是提升行动力。牢记“明日复明日，明日何其多!我生待明日，万事成蹉跎”。明白昨天是一张过期的支票，明天是笔尚不能取出的存折，惟有今天才是摆在我们面前的现金。坚决做到凡是决定的事，凡事安排的事，马上行动，立刻行动，把握住现在的每分每秒，认真做好每件事情。

三、要学好“五招”

一是学会低调做人。摒弃自我满足、自高自大的思想，努力培养君子的情操和待人接物的态度，对待基层，对待群众要谦恭有度，博得他人的尊敬。

二是学会严谨做事。做到大事小事都严谨，不论是组织会议、安排活动，还是撰写文件，拟定方案，在事前都要把计划想周全，把思路理清楚，尽量减少纰漏。特别是言语上要格外谨慎，不该说的坚决不能说，严守党的秘密。

三是学会识人辨人。学会识人辨人是对组工干部的基本要求。要学会通过言语交谈、行为观察、侧面考察等多种方式综合鉴别人才，科学评价干部，作出公正评判。

四是学会把握时机。坚决抛弃“等、靠、要”的思想，克服优柔寡断的决策思维，特别是面对挫折时，积极发挥主观能动性，主动把握自己的命运，勇住直前。

五是学会完善自我。培养自己顽强的品性，给自己定下明确的目标和原则，督促自己朝着既定的目标努力前行，促使自己“每天进步1%”。读书心得体会范文节选!

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近两个月来，利用闲暇时间通读了一遍《左手沉思录右手智慧书》，认真研读了战胜自我，从绝望中寻找契机、自强自信是火焰中不可摧毁的宝物、做个大智若愚的聪明人、做个万无一失的谨慎人等比较感兴趣的章节，颇有启发和收获。
有人说，人生就像一个茶几，有“洗具”，也有“杯具”。按照鲁迅先生的说法，直面人生更多的是直面“杯具”。我认为，只有永不言弃的人，才可能在直面人生中笑傲“杯具”，拥抱“洗具”。
1、不怨天，不尤人。“我们这代人惹了谁？我们还没有工作的时候，工作是分配的；我们可以工作的时候，撞得头破血流才勉强找份饿不死人的工作做。当我们不能挣钱的时候，房子是分配的；当我们能挣钱的时候，却发现房子已经买不起了。当我们没找对象的时候，人家是讲心的；当我们找对象的时候，人家是讲金的。……”，这是调侃，也是抱怨。但抱怨解决不了任何问题，试问谁能靠抱怨取得成功？“物竞天择，适者生存”，人生实际上就是一个不断适应环境的过程，与其用消极的心态怨天尤人，不如用积极的心态适应环境特别是消极的环境，这( ）样人生将日臻完美而无往不胜，反之则望洋兴叹而难有所为。因此，直面人生首先就要保持积极心态，凡事往好的方面想，往积极的方面思考，用积极的语言，久而久之，自然会拥有创造性的思维，乐观向上的性格，从而体验属于自己的靓丽人生。
2、不抛弃，不放弃。荆棘和玫瑰相伴，艰难与完美并存是人生旅途的常态。周文王囚于羑里而演《周易》，孔子颠沛各国而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，孙膑刖足成就兵法，凡高在窘迫中造就了油画艺术的辉煌，贝多芬失聪后依然把音乐推向巅峰，这些都说明了在困难和挫折面前，只有不抛弃、不放弃，人的聪明才智才有可能发挥到极至，才能“玉汝于成”，演绎出人生辉煌。当然，付出艰辛却得不到回报也是常有的事，但没有排除万难、坚韧不拔的精神，没有经年累月、毫不松懈的耕耘，肯定不能取得丰富的成果。法拉第经历十年失败，才悟出“法拉第电磁感应定律”；爱迪生经过上万次失败，才发现开启光明的钥匙。所以，在暂时还没有取得成功的时候，不要心浮气躁，不要朝三暮四，不要浅尝辄止，不要轻言放弃。也许那时离成功已经只有一步之遥，只要继续走下去，就有希望，就有可能见到胜利的曙光；如果放弃就前功尽弃、功亏一篑，意味着曾经所做的一切，都是徒劳和白费。退一步讲，即使没有成功，扪心自问，总可以这样回答，我不仅努力了，更重要的是在失败中收获了成功的种子。
3、不骄傲，不自满。“满招损，谦受益”。人生在世，要有谦虚谨慎的美好品德。只有谦虚的胸怀，才能有海纳百川的吞吐之势，在不断吸纳诸多养料中进步成长，只有谨慎的性格，才能在逆境中从容处事，做到“每临大事有静气”，不会惊惶失措和气馁。我们都应该具有这种美德。要有不卑不亢的处世态度。在人之上，要把人当人，不能在人之上，就高高在上，不把人当人，自高自大，过于张扬，过于猖狂。在人之下，要把己当人，不能奴颜媚骨，一味讨好别人，没有一点自尊。要有心平气和的精神境界。人生对事对物、对名对利应有得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意的态度，只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。

《左手沉思录右手智慧书》读后感（睿智生活每一天）

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人，因为拥有思考的能力才从大自然中脱离出来，这是其被称作万物之灵的根本原因。我们需要做的是从大自然、社会以及书籍中去吸收营养，提升自身的境界，做一个拥有智慧的人。当然，智慧是指广义的知识，不仅包括科学文化知识，更重要的是人的处世方法及原则等社会学方面的知识。
《左手沉思录右手智慧书》，讲述的是人生的智慧。通过读这本书，系统地梳理了个人处世的方法。主要在以下几个方面：
1、以仁爱、真诚对每一个人。人与人之间，像牛顿第三定理所阐述的一样，力之间的作用是相互的。以仁爱之心真诚对待每一个人，他人一次不能感受到，但是只要持之以恒必能得到他人真诚的回应。在生活中，我们最难做到的是对与自己意见相左或相反抱以仁爱之心。历史中也是如此，很难有人以仁爱之心对待对手。其中典范是，王安石和司马光政见不同，但不妨碍他们是最好的朋友。读这本书，给我最大的震撼便是以仁爱之心对待他人，容忍他人的不同意见及不涉及原则的冒犯。正如书中所讲，武力可以使人屈服，但是不能使人心服。在用心生活的过程中，要极力收敛自身的戾气，心平气和去听取并尊重他人不同意见，因为所有意见都不是无缘无故的。即便是看起来非常不可思议的意见，都是所持者在一定条件下用特定思维思考所得出的。我们需要做的是，以仁爱之心对待各种意见，思考各种意见的来源，结合自身的情况作出相应判断及行动。当然，这里仁爱之心指的是扩宽自身的胸怀，使之容纳不同意见或不违背原则的事和人。但任何事物都有两面性，需要把握度，在怀有仁爱之心的同时，对违背原则的事物不予以姑息。
2、淡化利欲之心。利，正如其形，左禾右刀。在刻意追求利益的同时失去了对于人生更重要的快乐。人心不足蛇吞象，这是古语，是前人对人生的经验教训和总结。对于利欲，在我看来是生活的附属品，要把它当做成生活的点缀而不能当成每时每刻的必需。世间其实道理大都相通，人生其实也是一场特殊的比赛，最大对手是自己。与现实生活中的竞技比赛一样，用平常心去比赛反而能得到最好的结果，越是看重结果却往往事与愿违。在人生的比赛中，用平常心去做最好的自己，不苛求利益也不一无所求无上进之心。
3、坚持自我，保存自身的色彩。随他人大流，失去自我不是明智之举。每个人都有独一无二的特质，我们需要做的是用知识充实自我而不是盲目去改变。一切方法或经验都是有范围和条件的，在充分认识自我的情况下，应用方法和使用经验。坚持自我，首先要知我，所谓知我指合理认识自身各项能力。在知我的前提下坚持自我，才能做到与时俱进的自我，即不盲从他人的观点和不被他人意志所左右，同时自我也要不断发展进步，不能原地踏步。
4、做一个把握时机的人。机会往往是一瞬即逝的，大多数人总是认为自己把握能力超群，却忽视平时的积累。但是，实践总是告诉我们，机会更愿意青睐那些有准备的人。所谓厚积薄发，正是我们需要追求的，在平时的工作学习中不断学习积累，多总结、多思考。个人各方面的素质上去了，在面对机会的时候就可以达到游刃有余。有一句话是“有实力的人才会充满自信”，自信通常来自于自身的实力，无论是知识还是阅历都是自信的资本。对于准备，我总结了如下几条，“用心、细心、专心”。用心，凡事都要认真，用心揣摩和与人交流以得到合适、合理的方法。细心，是非常重要的环节，这需要注意力非常集中，把握事物发展态势的细微变化。通过细心学习和观察，得到支撑判断的依据，使我们的判断更加客观。专心，这是高效学习的必备。在学习各种知识时，首先使自己完全静下来，充分投( ）入学习中。只有在专心的状态下工作和学习，才能使效率达到最高。
5、每日三省吾身。不断自省，不断总结才能使人进步。若是没有总结，学习的内容再多也无法真正成为自己的东西。我们所向往、追求的行为或素质，往往不能一蹴而就，通常是通过不断的调整才能达到峰值。自省，是最佳的调整方案。通过每日三省，总结分析自己的进步与不足，从而将所学与自身融合，成为无缝的整体。
沉思智慧，生活的点点滴滴都是智慧。我们需要的是用心灵去聆听、感受，不光是用眼睛去看、用耳朵去听。当然，仅凭自我感悟也是不够的，我们需要阅读更多的书籍，从书中去听取他人的观点，去追寻前人经验教训的总结，去拓宽自身的视野。

读《左手倒影，右手年华》有感

那个仰望天空的孩子，与我同在。题记

独饮一杯清茶，在茶叶看似没有规律的浮沉之后，翻开了泛黄的书页，开始了一段思想之旅。

扬花，纪念了作者与朋友的一些事，作者希望他的朋友都能快乐，都能在他们各自所在的城市，安静而满足地穿行，而不是一脸张皇地站在十字路口，遗失了所有的方向。这让我想起了小学时的那些回忆，那时的我们虽不像郭敬明他们一般面临人生的抉择，可是当初懵懂的我们也为自己的梦想怀疑过，迷茫过。我觉得生命中的一些珍贵的东西已经被我遗落在某个血色的黄昏，可是我却再也找不到那张翻黄的地图，我曾经记得那张地图上面路途彼此交错，可是我现在的面前，为什么只有一条长满荆棘的独木桥这是他的话，看到这句，心莫然地触动了，现在的我，何尝不是这般，小学时宏伟的理想，到了初中才发现这条路好难走，仿佛走错一步，便是万丈深渊。所以只能努力地前行。

一个仰望天空的小孩，让我影响深刻。一直以来我是个性格复杂的孩子，很多人说我很难了解。我于是对他们笑，我是个经常笑的人，可是我不是经常快乐，很多时候当我感到悲伤，泪水还没来得及涌上来，笑容已经爬上了眼角眉梢。我对我喜欢的人才会生气，不喜欢的人却对他们微笑。赫然发现，他与我，是如此的相似。生活中，我很爱笑，仿佛笑容是一直挂在我嘴角的。我也不知道是为什么，只是本能的想到，我只能用笑容来掩饰我的难过，我的悲伤。可是久而久之，我还是需要发泄，这时，我便很好地选择了与郭敬明同样的方法，仰望天空。因为我觉得只要仰望天空，我才能意识到，我还能大自然融为一体，我还能自由地在这块土地上做我自己真正喜欢的事情。这才是真实的我，我想。

在人生的岔路口上，他听着心灵破碎的声音，忍受着疼痛，放弃了自己依赖的文字。没错，人都是要长大的，也许，因为长大，就要放弃了自己的梦想，放弃自己的梦。什么叫梦？因为它不能实现，所以叫做梦！这句残酷而又现实的话，让我的心狠狠的疼了一下。我才知道，读书是现实，而那些虚无缥缈的，只能是梦！

其实，我觉得，我和他一样，都是迷茫的孩子。但是，我们都还在努力的抬头寻找梦想的灯火，等待着奇迹。直到今天，我还相信着：有一天，奇迹会来的，会来的

读《沉思录》有感

沉思录读后感

最近一段时间，断断续续读完了《沉思录》。从中受益良多，以下是我觉得比较喜欢的其中一些文字段落

人们互相鄙视，又互相奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。

没有一个人会如此幸运，以致在他临死时身边没有对他的死会感到松快的人。假设他是个好人、一个智者，最后不也是会有人心里这样说吗：让我们最终摆脱这位老师而自由的呼吸吧，确实，他对我们任何人都不严厉，但我想他是默默地谴责我们。这就是对一个好人所说的。而在我们的情况中，有多少别的原因使许多人希望摆脱我们!!如果，在生活中甚至我如此努力地为之谋利、祈祷和关心的同伴也希望我离去，希望也许从中得到一点好处。那么一个人为什么要执着于一种较长的尘世间的逗留呢

享受那你认为最好的东西的快乐。

一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼。

尊重那宇宙中最好的东西，同样，也要尊重你自身中最好的东西。

如果你同时有一后母和亲母，你要对后母尽责，但你还是不断地回到你的亲母身边。生活有时就象你的后母，哲学是你的亲母，在它那里你得到安宁。

热切地追求你认为最好的东西。

幸福在于做人的本性所要求的事情。

使你的生活井然有序是你的义务。

假如人们杀死你，把你切为碎片，诅咒你。那么这些事情怎么能阻止你的心灵保持纯净、明智、清醒和公正呢?例如，如果一个人站在一泓清澈纯净的泉边诅咒它，这清泉绝不会停止冒出可饮用的泉水，如果这个人竟然把泥土或垃圾投入其中，清泉也将迅速地冲散它们，洗涤它们，而不会招到污染。

与持有同样原则的人一起生活。

在来自外部事物的打扰中保持自由。

不同无知的人作无谓的交谈。

当什么人的无耻行为触犯你时，直接问自己，这世界上没有无耻的人存在是可能的吗?这是不可能的。那么别要求不可能的事吧。

无论什么事情对你发生，都是在整个万古永恒中就为你预备好的，因果的织机在万古永恒中织着你和与你相关联的事物的线。

想象一下所有悲叹或不满于一切事物的人，他们就像是一只做牺牲的猪那样挣扎和叫喊。

每个人爱自己都超过爱所有其他人，但他重视别人关于他自己的意见，却更甚于重视自己关于自己的意见。这是多么奇怪啊。

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读沉思录有感

【篇一：读《沉思录》有感】

奥勒留作为古罗马的皇帝，在公元162年40岁时继承王位，却遇内忧外患，没什么好日子过。他戎马倥偬一生。作为军人，他战功赫赫；作为皇帝，他关心百姓，普建慈善机构，甚至出售私人珠宝用于赈灾。但他真正的历史性成就，在于他醉心的哲学，在于这部《沉思录》。《沉思录》成为古罗马哲学斯多亚派的最后一部典籍，与古罗马人注重实践、崇尚理性的性格相契合。因为《沉思录》，奥勒留被称为偶像们的偶像。

这是一本用灵魂写成的书。人可以通过眼睛看世界，但是却难以看清自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要真诚的心态，超凡的勇气。在《沉思录》里，作者似乎是一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己，书中你的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是对自己进行告诫，比如他在书中这样对自己说道：你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。他总是这样在书中深深地拷问自己。

温家宝总理说：这本书天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读。是的，这是一部黄金之书，它以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接去帮助人们过更好的生活。

文中的每一句话充满着人生的大哲理与学问，有许多我是不明白的，所以总要思考着。我也就带着思考读完了这一本书，读完后，还沉浸在其中，还在思考。我似乎渐渐明白了温家宝总理为什么把这本书放在床头，为什么每天都在读，读了100遍。《沉思录》让我初步地领悟了人生，让我思考人生。它其中蕴涵的哲理不是读一遍就能明白的，需要不断地读，不断地思考，才能真正领悟到真谛。《沉思录》带给了我精神上的成长。

【篇二：读《沉思录》有感】

这是一本写给自己的书，是让生命重生、涤荡心灵的书，尽管书中语言并不华丽，也尽管有些地方甚至是苦涩，但品读这本书，真的是让我们心灵得到洗礼，让生命得到重生。

他不是一个作家，但却比一般作家有着犀利的手笔，他不是诗人，但他的话语却有着诗意，确切的说，他是一位著名的帝王哲学家，是古罗马帝国的皇帝，在令人羡慕的帝王生活中，马可。奥勒留没有纸醉金迷的奢靡的生活，有的只是睿智的思考，这本书大部分是他在鞍马劳顿中写成的，正如英国哲学家罗素所说马可。奥勒留是一个悲怆的人，在一系列必须加以抗拒的欲望里，他感到其中最具吸引力的就是想要隐退去过一种宁静的乡村生活的那种愿望。但是实现这种冤枉的机会始终没有来临。

这是一本写给他自己的书，也是留给我们世人最可宝贵的精神财富，他的很多的哲学的思考，都足以警醒我们现代人，为什么活着，怎么样活着。一方面能足够强健的承受，另一方面又能保持清醒的品质，正是一个人拥有一颗完善的、不可战胜的灵魂的标志。，这是他在充满感恩的心里下写出来的警世名言，他感恩于他的祖父、他的父亲、他的母亲、他的曾祖父、他的老师以及他所认识的所有的人。唯一能从一个人那里夺走的只是现在。如果这是真的，即一个人只拥有现在，那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西，不要主意别人在心里想什么，一个人就很少会被看成是不幸福的，而那些不注意他们自己内心的活动的人却比如是不幸的，这些话是在告诉我们一个人应该好好的珍惜现在，正确的对待得与失，只要自己内心踏实，也就无所谓失去，关键的是把握好现在，把握好现在所拥有的东西，沉湎于过去取得的成就，那只能说明这个人是不成熟的，过去的永远过去了，任何人是无法夺走属于你的过去的东西，而将来还是可望不可即的，所以更谈不上获得或者失去。所谓的名利得失，其实都只是过眼烟云，随风而逝了。一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼，特别是当他在心里有这种思想的时候，所谓的苦恼、高兴和悲伤、难过都只是个人的内心的感受和体验，生活是无法逃避的，只有当自己回归到真实的自我时，人才会达到心灵的宁静，正所谓保留一颗平常心，换的一片自留地，这样我们才能正视现实，才能过一种有滋有味的属于自己的自由人的生活。这是一个羞愧：当你的身体还没有衰退时，你的灵魂就先在生活中衰退，人无论遇到什么问题或者是困难，都必须要有自己的思想，没有思想的人，也就是说人云亦云者，还真的像是行尸走肉般的生活在世上。跟风与盲从，只能导致自我的丧失。尤其是在当今思想浮躁的今天，我们必须保持一份清晰的头脑，知道自己是谁，知道自己该做什么，不该做什么，该追求什么，不该追求什么。不要老想着你没有的和已有的东西，而要想这你认为最好的东西。道德品格的完善在于，把每一天都作为最后一天度过，既不对刺激物做出猛烈的反应，也不麻木不仁或者表现虚伪。这是人格修养的最高的境界，人不要因所拥有的或者所获得的而沾沾自喜，也不要因为没有的东西而穷奢极欲的去追求，而要踏踏实实的珍惜好最值得珍惜的人或事。正如痛苦不是忍受或永远持续的那样，没有永恒的成功，也没有永远的失败，关键的是你怎么来对待。

一个人是需要读点书的，读点那些让我们不断自我完善的书，读点那些值得我们品味的书。读好书能让我们发现生活的美，读有哲理的书，能让我们洗涤心灵，《沉思录》这本书值得我们认真的去读，用心的去感悟作者的思想，感受他那内心的超脱与自我的完善，不断的反躬自责，不断的警醒鞭策，努力追求自我的不断的完善，做一个真正属于自己的人。

【篇三：读《沉思录》有感作文】

一首短诗，一篇好文，一部书能像一面镜子一样照出你最为本质的灵魂。引你沉思，引你走上正路，安东尼的《沉思录》便是这样一本好书。

观照内心，善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。这一理念与我国传统教育不谋而合，正如老子认为永恒的善良不离身形，就会恢复到单纯婴儿时期时的感慨，与儒家认为人之初，性本善，这都是同一观点。在人类生活中再没有比善良更好的东西了，做人应当依照内心的驱使，凭天性生活而不做作，因为对任何有理性的动物来说，依据本性和依据理智压根是一回事。不是吗？

以一种欢乐的心情等待死亡，把死看做不是别的，只是组成一切生物的本原的分解。以理性的态度对待无论如何都会来到的事。在生活中，时间瞬息而逝，万物又处在不停变化当中。老子曾说：吾以观其复，夫物芸芸，各复归其根，归根日静，静日复命。生老病死都包括在万物的循环之中，所以古今中外，得道的哲学家都不恐惧死亡，庄子所认为的身体是灵魂的枷锁，但安东尼的认为更为直接，他曾比喻灵魂是一涡流，命运之迷不可解。或许身体真的只是一道激流，而灵魂只是做了一场梦。对于世界，我们只不过是一个过客。真正的生活，只要求你过好剩下的每一天。

反思有助于消除对于虚名的欲望，即像一个哲学家一样度过你的一生。人生在世总有太多的诱惑，使人改变心智抛弃善良。面对诱惑而做错时，我们应当反思以明志，保持灵魂的纯洁。自逞己见的遇事物看不明，自以为是的逢是非断不清，自我夸耀的建立不起功勋，自己抬高的不能领导群众，所以我们应该像安东尼一样时刻反省自己，用理性的火洗濯心中的污垢。

哲学家的生活自然而质朴，这才是给自己最大的奖赏。不是吗？

【篇四：读《沉思录》有感】

古罗马皇帝马可奥勒留写的《沉思录》，是通过自己的眼睛观察世界、用自己的心灵感悟人生，对事物、对人类的独立思考和自我认识的一种心灵解读，是追求灵魂净化和内心和谐安宁的思维记录。对于一位科研工作者而言，该如何应对浮躁的世界、正确看待人生和科研工作颇有启发和收获。读完此书，主要有以下几点启发和思考：

1、发挥个体的力量，建设和谐社会

《沉思录》作者认为，所有的事物都是相互联结和合作的，人是宇宙世界的一个组成部分，反复强调人的社会性，人不是孤独存在，因果的织机永恒地织着与你相关联的线。这种朴实的辩证唯物论思想，对于当前我们构建和谐社会具有重要的促进作用。人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。人是理性的，应该按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。人与宇宙世界的关系是个体和整体的关系，每一个个体的优劣关系着整体的和谐和稳固，每个人都向往和谐美好的生活，这就需要每个个体努力发挥自己最大的力量，不断完善自己，对待构成社会环境的人们彼此友爱、忍耐和包容，少些抱怨、多些关爱和理解，因为组成社会的每个人有着不同的个性和脾气，同时也会因生理和其它原因而有不同的心境和心情。维护和谐社会，需要每一个人的努力，每一个人都不能忽视了自己对整体的作用和力量。如文明洁净的生活环境，需要大家共同维护，不乱扔垃圾或主动维护环境卫生，虽然事小，但作用和意义巨大。这不仅是个人行为，它会影响到他人和社会整体，甚至影响到下一代的世界观。如遇到不顺的事情，不要随意和一味地责怪他人，应首先要检查自己做得对不对，学会沟通和交流，凡事尽力做到以身示范、以身作则、以理服人，打造良好融洽的社会氛围与和谐的社会环境。以积极的心态认识社会，正是因为一个个多样的个体存在，才构成了丰富多彩的世界，才使大家的生活丰富多彩，与人同行，不再孤单寂寞。

2、换位思考，增强组织凝聚力

《沉思录》强调热切地追求你认为最好的事情，遵从你自己的和共同的本性生活和行事，强调有原则、讲仁爱，学会原谅和理解。我们的党是坚守共产主义信仰的，我们的组织是有铁的纪律和严格原则的，作为一名共产党员，应该自律自爱自尊，坚持原则，做到最好。但我们的每位党员都是一个个有知性有情感的人，都有可能不自觉地做错事情，我们应该学会批评和自我批评，以人为本，不是生搬硬套地讲教条，而是应该体现鲜活的人的特点，在坚持原则的基础上，相互鼓励、相互帮助、相互促进，团结一切可以团结的力量；不是生冷地讲原则，而是学会换位思考，做好思想工作，让每一位成员感受到组织的温暖，自发地产生回归感，自然而然地增强组织的凝聚力。

3、充分挖掘个人潜力，提高科研团队创新能力

《沉思录》强调的师法自然、个人和整体的关系，对我们的科研团队具有很好的启示作用。科研需要创新，需要突破。现代科学技术的发展对科研工作提出了极大的挑战，一项具有先进性和突破性的科研工作，将涉及多学科、多领域、多方面的理论知识和科学技术，单靠一个人是很难较快地完成的，需要团队的协作和配合。一个具有生命力的创新团队，一定是一个由各种人才和具备多学科知识的专家组成的，每个人都有自己的专长和特点，每个人都有思想闪光点，不要忽视任何一个人的力量，有时候很可能某一人忽然的思想灵感都将可能成为科研创新的核心和突破点。一个人的能力不是万能的，科研工作者应该遵循自然规律，师法自然，深入实际，激发每一位科研人员的创新能力，充分挖掘科研人力资源，依靠群体的力量才能开创实质性的突破和进展，也才能最大程度发挥科研创新的力量。

4、众生平等，修身养性，笑对人生

通读《沉思录》，个人的总体体会是，众生平等，要有一颗仁爱之心善待与你相处的每一个人；以善抑恶，修身养性，以平和宽容的心态学会接受，做到心灵的平静和安宁，遇事坦然面对，不受干扰，勇于承担。用自己一颗高贵、仁爱、真诚的心，去感化世界，去融化冰冷的心，去呼唤良知的回归。学会自律知足，知足常乐，就会驱赶走失落感，抹平不良的情绪和受伤的心灵，平和地处事，生活就会有较强的满足感，不抱怨，朝着正确的方向勇往直前，乐观生活，笑对人生。

5、避免消极接受，不无为而治。

读完《沉思录》，总有一种说不出的忧郁，总感到作者在高贵、沉静心灵背后的一种无奈，面对无能无力或不好的事情，被动地接受和承受，使人缺乏振奋感。全书贯穿着我做好自己即可，别人或身外的事我无能为力的一种思想，不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，要恶人不作恶，就像让无花果不结果一样不可能，我们只要完成自己的义务就够了，这是我不赞成的。需要包容不等于视而不见，放任自流。每个社会的人不仅有自律义务，也更有一份社会的责任。一个良好社会的秩序，是依靠惩恶扬善维持的，若当满大街都是小偷，却没有人去见义勇为，没有人阻止，社会就将陷入一片混乱，人们的生活就将极不稳定。对于社会的不良现象，我们应该发挥一切可以发挥的力量，积极地阻止和纠正，勇于与不良现象作斗争，维持社会正义，维持社会稳定，维持我们美好的生活环境。

【篇五：读《沉思录》有感】

各位领导、各位同事：

很高兴能够站在这里和大家一起分享一些我个人读书的感悟，我今天演讲的题目是《君子当三省吾身》，我要给大家介绍的是古罗马皇帝马可奥勒留的《沉思录》，温家宝总理每天把它放在床头阅读，克林顿称之为除了《圣经》之外对其影响最为深刻的一本著作，每个人都有需要读到它的时候。

《荀子劝学》中有这样一句话：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。意思是君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。马可奥勒留作为一个古罗马的皇帝，让后世所铭记的并不是赫赫的战功又或者辉煌的帝国，而是他留下的宝贵的精神财富，后人称他为帝王哲学家。他在位的近二十年中战乱不断、灾难频繁，哪怕他是一个比他的帝国更为优秀的人，每日勤奋的工作也没有阻挡古罗马帝国的颓势。在舟马劳顿之中，他自己与自己对话，自己说服自己，把他对宇宙、个体、时间、灵魂、生死等事物的深刻思考纳入书中，为自己写了《沉思录》这样一本书。

《沉思录》与其说是一本哲学书籍，更像是一本内心独白，梁文道在《东方早报》上评论道：这（阅读《沉思录》）可以帮助他在处理天下忧的同时，保持自己心情的平和；在面对繁华的尘世时，不忘记对自身的把持。全书共十二卷，全部用一段一段的箴言体写就，读起来简明隽永，十分生动。虽然时空横跨了近两千年，这部黄金之书对于人们应该如何去过更加美好的生活仍具有指导意义。

既然身处动荡时代中的古罗马皇帝马可奥勒留在处理繁杂的国务之余仍然能抽出时间来思考反省提高自己，那么，处在和平年代没有国务缠身的我们又有什么理由来拒绝在每天忙碌之余留给自己一些学习思考的时间呢？是的，我们需要向这位两千年前的贤明君王学习，每日留给自己的心灵一些时间，三省吾身，从而使自己聪明机智，不做错事。在这段留给自己的时间里，我们应该思考些什么呢？

首先，应该思考我们能从他人那里学习什么。《论语述而》中的三人行，必有我师焉可谓家喻户晓的名句。马可奥勒留也把类似的表述作为了《沉思录》的开篇：从我的祖父维勒斯，我学习到弘德和制怒。从我父亲的名声及对他的追忆，我懂得了谦虚和果敢。从我的母亲，我濡染了虔诚、仁爱和不仅戒除恶行，甚而戒除恶念的品质，以及远离奢侈的简朴生活方式他没有吝惜纸墨，在全书的开篇他列举了十五个人和他从他们身上学到的优秀品质，一位伟大的帝国皇帝把自己放在了最谦卑的位置，他用一双善于发现的眼睛从身边每个人身上寻找发光点并加以学习，为成为更优秀的人而不懈努力。而他又是如此感恩，他把这一切归结为我为我有好的祖辈、好的父母、好的姐妹、好的教师、好的同伴、好的亲朋和几乎好的一切而感谢神明。我也为此而感谢神明：我没有卷入对他们任何一个的冒犯。虽然我有这样一种气质，如果有机会是可能使我做出这种事情的，但是，由于他们的好意，还没有这种机缘凑巧使我经受这种考验。

其次，我们需要思考应该如何把握现在。在马可奥勒留看来：任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活；任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。惟一能从一个人那里夺走的只是现在。我们可以有很多种方法来表述时光的珍贵，比如像孔子那样站在河岸上高呼逝者如斯夫，又或者像歌手一样哼唱流水他带走光阴的故事，改变了我们，但更重要的是需要懂得最为珍贵的其实是我们所拥有的现在，此时此刻。哈佛大学便有这样一则校训：你所浪费的今天，是昨天死去的人奢望的明天；你所厌恶的现在，是未来的你回不去的曾经。因此，我们必须把握我们所拥有的现在，一方面努力学习工作创造美好的未来，另一方面学会珍惜现在所拥有的一切，享受生活。简单来讲，就是活在当下。

最后，我们要学会在适当的时候放弃。寻求不可能的事情是一种发疯，马可奥勒留如是说。我们有的时候也许会沉迷到一件事情里面去，这件事情如果能够成功固然好，当它不能实现的时候我们便需要反思，到底是哪里出了问题？如果这个问题是无法实现或者现阶段无法解决的，我们就需要学会放弃。否则，便是对人力、物力或自身精力等等资源的极大浪费，比如秦始皇迷上了不死药，科学家迷上了永动机。坚持，固然是一种宝贵的品质，懂得放弃更加不易。舍得二字只有学会了舍，才能赢来新的得。

总之，《沉思录》是一本适合反复翻阅的好书，费迪曼在《一生的读书计划》中评价它甜美、忧郁和高贵，有一种不可思议的魅力，其中妙处难以在短时间内一一尽述，在此谈一点个人感想，仅作抛砖引玉之用。我想以书中的这样一句话来作为结尾：要使自己专注于这样的思想：即当你在思考时，别人问你想什么，你任何时候都能立即坦率地说出来。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动，行动就是你存在的目的，全然不要再谈论一个高尚的人应当具有的品质，而是成为这样的人。

谢谢大家！

【篇六：读《沉思录》有感】

其实我是更喜欢读小说的，但偶尔也会附庸风雅地读点其他书籍，就象网络红人凤姐的搞笑名言我经常看的都是社会经济学和一些文学类的著作！比如说《知音》和《故事会》。

但《沉思录》除外，这是我自觉的想去看的一本书。

这是一本好书，好书可以让你读得越多，收获的越多，并获得强大的精神力量。这本书来自于一个罗马皇帝的人生思考。马可奥勒留，一位卓越的罗马帝王哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用自己一生的思考，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。用他的《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘。

这是一本哲学书，崇高却不失质朴。它不如尼采的哲学思考深刻，也不同于《心灵鸡汤》《苏菲的世界》等速食类哲学著作琅琅上口，这是一本用灵魂写成的书。

有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头上浩瀚的星空，另一个就是我们心中的道德律。这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当n年前我读到这句话的时候，只觉得这话说得好，有大师风范，但并不了解它的深意。直到我读了马可奥勒留的《沉思录》后，才忽然对道德和人性自身有了更深入的思考。

马可奥勒留的《沉思录》对宇宙、个体、时间、灵魂、生死、痛苦、神、相处、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿语箴言，令人启发与品味。不要说这是XX年前的帝王思想，即使是现在，同样会令人景仰。

严于律己，宽以待人的古训我们都知道，但是在现实工作和生活中，却不容易做到，所以马可说，不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为家人、为社会做些什么，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。

在《沉思录》里，始终贯穿着了解剖灵魂和对自己的告诫。比如他在书中这样对自己说道：你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。他总是这样在书中狠狠地拷问自己。也许我们的精神水平尚不能到达这样自我批评的高度，但至少，我们可以通过阅读，接受《沉思录》给我们灵魂的洗礼。

这是一本生活书，超脱却直面现实。宇宙是流变，生活是意见。我喜欢这句话。宇宙是变化的，时间是即逝的，人生及万物是短暂的，名利是易腐的因此，人首要也是唯一的选择，就是珍惜和把握现在的生活。马可奥勒留把生活视作是人对外物的一种体验。他说，如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而是你自己对它的判断。这些观点，对我们这些行色匆匆、碌碌于打拼奋争的现代人来讲，未免有些超脱，但却是一句温暖的提醒，也是一方解脱心灵焦灼、困楚的良药。马可奥勒留认为：人应遵从自然而生活，按照本性而生活，只有这样，才是真正的幸福。这样的生活，不正是我们所苦苦寻找的吗？

这也是一本晦涩难读的书。除了印刷精美，以及温家宝总理和克林顿点睛的评语吸引人之外，以猎奇的心情也许会令人失望，内容也谈不上引人入胜。有的，只是信手拈来的平铺直叙。宇宙、神、理性、道德等抽象的概念充盈其中，晦涩而略显拗口的语句，也许浸润着译者对原著的忠诚。但是，这丝毫不能阻碍它成为史上最伟大的哲学经典之一。正如译者、北大教授何怀宏先生所言，这不是一本时髦的书，而是一本经久的书，买来不一定马上读，但一定会有需要读它的时候。近两千年前有一个人写下了它，再过两千年一定也还会有人去读它。

《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。

【篇七：读沉思录有感】

对于理性的动物来说，依据本性和依据理智是一回事。观照内心。善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出这是《沉思录》的精彩语录。

《沉思录》是古罗马唯一一位哲学家皇帝马可？奥勒留所著，对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正值地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。

马可奥勒留把一切对他发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以消除的。他对人生进行了深刻的思考，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。《沉思录》是从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。

读《沉思录》让我有了四点感悟。

一、适者生存。适者生存这一法则不仅仅只适用于动物界，对我们人类也同样适用，尤其是在当今竞争越来越激烈的社会，稍不留神，可能就被社会遗弃了。这绝不是危言耸听，而是活生生的，残酷的现实，如果你不想成为社会的弃婴，你就必须学会适应周围环境，适应整个社会。

二、挺住精神。人需要沉得住气。我们不再是天真无知的小学生，也不再是埋头苦读的中学生，我们再也不需要那种懵懵懂懂的莽撞，或者是那种锋芒毕露的冲动，我们需要的是不到最后决不言败的精神与毅力，还有在苦海中作乐的坦荡与大度。所以，当你在苦难中倍受煎熬时，你要对自己说：坚持吧，挺一挺就过去了。

三、寡欲多福。欲望，是人的本性。自我们出生的那一刻起，我们就被各种形形色色的欲望所包围。为了欲望，我们劳心劳力，可到头来除了累之外，似乎并没有得到什么。放下你心中过多的欲望吧，我们需要只是那适当的正确的追求，只有这样我们才能活得轻松，活得精彩。

四、辩证思考。犹如硬币，任何事情都有两面。遇事，要辩证思考，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在绝对好与绝对坏的事情，所以，当我们失败时，要想想得到了什么；成功时，要想想失去了什么。这样我们的人生才能过得有滋有味。

《沉思录》有一种不可思议的魅力，甜美、忧郁，高贵，是一本能让人思考的书，读罢，还沉浸在其中，思考，思考，还在思考，让人心灵感到安宁和静谧，《沉思录》让我思考人生，思考自己，也思考周围的一切。

【篇八：读《沉思录》有感】

《沉思录》，书如其名，引人沉思。刚拿到这本书的时候，我心中充满了好奇，同时也有很多的期待，深深吸一口气，闻到了书中浓浓的书香味，就迫不及待地翻开了手中的书。我喜欢读书，书似一片宽广深遂的海洋，让我这艘无知的小船在里面闯荡；书似一架华美的古琴，给我带来沉淀下来的真谛之曲。而，《沉思录》显然是经典中的经典。

为了能更深刻的理解这本书的的意义，也翻阅了一些相关的资料：马可奥勒留是一位著名的帝王哲学家，古罗马帝国皇帝，在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面受过很好的教育，晚期斯多葛学派代表人物之一。他自青年时代起即三度出任执政官，并在40岁（161年）时成为拥有全权的皇帝。但是，他坚持同养兄维勒斯一道继承皇帝之位，形成罗马帝国的历史上第一次由两位具有同等地位和权力的皇帝共执朝政。他为帝国夙兴夜寐地勤勉工作，作为体恤民情的法律实践者，他颁布大量法令，作出诸多司法决定并从民法当中删除不合理的条款，作为统帅，他为平定兵患动乱而风尘仆仆征战四方，并最终死于军中。利用辛劳当中的片暇，他不断写下与自己心灵的对话，从而著就了永悬后世的《沉思录》。他是一个比他的帝国更加完美的人，他的勤奋工作最终并没有能够挽救古罗马，但是他的《沉思录》却成为西方历史上最为感人的伟大名著。

《沉思录》是马可奥勒留与自己的十二卷对话，该书大部分是他在鞍马劳顿中所写，记载了作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，他追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可？奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正值地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。他把一切对他发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以消除的。他对人生进行了深刻的哲学思考，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。

美国著名报人兼专栏作家费迪曼教授在《一生的读书计划》一书中，力荐《沉思录》这本书，他写道：《沉思录》有一种不可思议的魅力，它甜美、忧郁和高贵。这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活。

虽然你打算活三千年，活数万年，但还是要记住：任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活；任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。最长和最短的生命就如此成为同一。这是该书中我最喜欢的一句话。

过去的已经过去了，我们再怎么懊恼后悔也改变不了已成的事实；而将来是未知的，谁也不知道下一刻会发生什么。我们唯一能做的就是活在当下，专心地享受现在。有一个信徒问佛祖释迦牟尼：您常常教我们活在当下，那究竟怎么做才算活在当下呢？佛祖说：吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉。如此而已。这看似简单，试问，真正能做到的人又有几个？就谈谈我身边，我们习惯于吃饭的时候交谈，全然淡化了饭菜的美味；我们有时在听课时发短信，结果既没听清讲课内容也没在短信上表达清楚自己的意思我并不是回忆过去或者展望未来有什么不好，而是说，过于沉醉过去或未来可能会妨碍一个人现在的努力与行动。只有当过去的经验值得借鉴才需要回忆，只有未来的梦想对现实有意义才值得展望。而活在当下是我们享受快乐人生的秘诀，抓住现在则是我们创造美好将来的途径。

另外，这本书也引发了我们许多的关于死亡的思考，作为大学生的我们，更多的是要去思考死亡的意义，以及如何让有限的人生活得更有价值、更精彩。要让人生活得更有意义，就得从个人的修养着手，无论是品德修养还是业务素质，都需要不断地自我提高。个人价值的实现要辩证地看。一是为了全局利益而牺牲局部利益或个人利益。这种顾全大局精神体现了一个人价值的社会性。二是受到一定条件的限制。个人价值的实现不是无条件的，而受许多客观条件的限制。如恩格斯指出：人的欲望要求同外部世界打交道，要求有得到满足的手段。而这些手段并非每个人都能具备。这就是说，个人价值的实现是具体的，要受各种主客观条件的制约。三是有些个人期望值太高。如果把不可能的事作为自己的价值追求，缺乏了实现的前提，自然就难以实现。这就要求我们，在确立自己的价值追求时，也要从自身和社会的实际出发。

最后，当我合上《沉思录》时，突然想到：这本书应该算是马克奥勒留的反省笔记。我们为什么不学学马克皇帝，每天思考一下今日得失，记录一点心灵的体会，及时地改正自己的过错，把过失和错误消灭于萌芽状态。没有反省难有进步，只有每天反省并改进一点自己的工作，才有可如愿实现自己的人生价值。

【篇九：读沉思录有感】

《沉思录》，书如其名，引人沉思。刚拿到这本书的时候，我心中充满了好奇，同时也有很多的期待，深深吸一口气，闻到了书中浓浓的书香味，就迫不及待地翻开了手中的书。我喜欢读书，书似一片宽广深遂的海洋，让我这艘无知的小船在里面闯荡；书似一架华美的古琴，给我带来沉淀下来的真谛之曲。而，《沉思录》显然是经典中的经典。

为了能更深刻的理解这本书的的意义，也翻阅了一些相关的资料：马可奥勒留是一位著名的帝王哲学家，古罗马帝国皇帝，在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面受过很好的教育，晚期斯多葛学派代表人物之一。他自青年时代起即三度出任执政官，并在40岁（161年）时成为拥有全权的皇帝。但是，他坚持同养兄维勒斯一道继承皇帝之位，形成罗马帝国的历史上第一次由两位具有同等地位和权力的皇帝共执朝政。他为帝国夙兴夜寐地勤勉工作，作为体恤民情的法律实践者，他颁布大量法令，作出诸多司法决定并从民法当中删除不合理的条款，作为统帅，他为平定兵患动乱而风尘仆仆征战四方，并最终死于军中。利用辛劳当中的片暇，他不断写下与自己心灵的对话，从而著就了永悬后世的《沉思录》。他是一个比他的帝国更加完美的人，他的勤奋工作最终并没有能够挽救古罗马，但是他的《沉思录》却成为西方历史上最为感人的伟大名著。

《沉思录》是马可？奥勒留与自己的十二卷对话，该书大部分是他在鞍马劳顿中所写，记载了作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，他追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可？奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正值地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。他把一切对他发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以消除的。他对人生进行了深刻的哲学思考，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。

美国著名报人兼专栏作家费迪曼教授在《一生的读书计划》一书中，力荐《沉思录》这本书，他写道：《沉思录》有一种不可思议的魅力，它甜美、忧郁和高贵。这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活。

虽然你打算活三千年，活数万年，但还是要记住：任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活；任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。最长和最短的生命就如此成为同一。这是该书中我最喜欢的一句话。

过去的已经过去了，我们再怎么懊恼后悔也改变不了已成的事实；而将来是未知的，谁也不知道下一刻会发生什么。我们唯一能做的就是活在当下，专心地享受现在。有一个信徒问佛祖释迦牟尼：您常常教我们活在当下，那究竟怎么做才算活在当下呢？佛祖说：吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉。如此而已。这看似简单，试问，真正能做到的人又有几个？就谈谈我身边，我们习惯于吃饭的时候交谈，全然淡化了饭菜的美味；我们有时在听课时发短信，结果既没听清讲课内容也没在短信上表达清楚自己的意思我并不是回忆过去或者展望未来有什么不好，而是说，过于沉醉过去或未来可能会妨碍一个人现在的努力与行动。只有当过去的经验值得借鉴才需要回忆，只有未来的梦想对现实有意义才值得展望。而活在当下是我们享受快乐人生的秘诀，抓住现在则是我们创造美好将来的途径。

另外，这本书也引发了我们许多的关于死亡的思考，作为大学生的我们，更多的是要去思考死亡的意义，以及如何让有限的人生活得更有价值、更精彩。要让人生活得更有意义，就得从个人的修养着手，无论是品德修养还是业务素质，都需要不断地自我提高。个人价值的实现要辩证地看。一是为了全局利益而牺牲局部利益或个人利益。这种顾全大局精神体现了一个人价值的社会性。二是受到一定条件的限制。个人价值的实现不是无条件的，而受许多客观条件的限制。如恩格斯指出：人的欲望要求同外部世界打交道，要求有得到满足的手段。而这些手段并非每个人都能具备。这就是说，个人价值的实现是具体的，要受各种主客观条件的制约。三是有些个人期望值太高。如果把不可能的事作为自己的价值追求，缺乏了实现的前提，自然就难以实现。这就要求我们，在确立自己的价值追求时，也要从自身和社会的实际出发。

最后，当我合上《沉思录》时，突然想到：这本书应该算是马克奥勒留的反省笔记。我们为什么不学学马克皇帝，每天思考一下今日得失，记录一点心灵的体会，及时地改正自己的过错，把过失和错误消灭于萌芽状态。没有反省难有进步，只有每天反省并改进一点自己的工作，才有可如愿实现自己的人生价值。

【篇十：读《沉思录》有感】

读完玛克斯奥勒留的《沉思录》，让我感到莫名的震撼，这种震撼一次又一次地冲击我的心灵。这是一本关于道德和人性自身探索的书，它强调了人心要遵循宇宙自然之道，要求人理性、节制地生活，并常常自省，对人对事都要持有宽容、谦逊、热诚之心，同时还解析了个人对社会的责任。《沉思录》是我净化心灵、对人生更深层次思考的指引明灯，它让我对工作对生活均有深刻的感悟。

感悟一：

热爱你所遭遇的一切，神用命运之线为你织造的一切，因为还有什么比这更适合你的呢？

对任何发生的事情抱怨，便是对于自然的违逆，因为一切的事物都不过是自然的某一部分而已。

是啊，不要去埋怨自己所遭遇的，更不要去无谓地痛苦。相信自己能够承受苦难，相信自己不是弱者，那么，我们将会从苦难的历练中浑然新生。联想到一些人，或富或贫，或长或幼，都有一颗赤子之心。他们用自己顽强的意志力，将这种与苦难对抗的精神展现得淋漓尽致，大至如汶川地震中的遇难者家属和其他生还者，他们用无比的勇气、乐观的态度、坚强的信念携手度过了这一灾难，重建了自己的家园，因为他们知道这是自然灾害，是任何人控制不了的，只有勇敢面对才能找到出路。小至我们的司法考试，有多少干警付出大量的时间、精力仍没成功，但他们没有放弃，也没有抱怨，因为他们相信现在的状态只是暂时的，只要好好把握机会，付出更多的努力，成功必然向其招手。

玛克斯在位期间一直处于战乱四起、内忧外患的困窘情况，他尚且能处之泰然，反观生活在和平年代的我们，不少人并不满足于现状，对自己、对生活充满困惑和烦恼，稍有不顺心首先发出的是抱怨的声音，为何我们不先反省自己，且常怀感恩之心看待事情呢？其实只要换种角度我们就可以看到不一样的风景，也可感受到这种遭遇是收获比失去的更多。

感悟二：

不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。

我们每天都要准备碰到各种各样不好的人，但由于他们是我的同类，我仍然要善待他们。不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，人天生就要忍受一切，这就是人的义务。

促使他做这错事的乃是由于他对于善与恶自有一番见解。那见解究竟是怎样的见解，对这见解已经了解，你便会寄以同情，而不是惊讶愤怒。因为你自己对于善与恶的见解和他的正是相同，或是相差不多，所以你必须要原谅他。但是如果你对于善与恶的见解不是如此，那么你对陷于错误的更该宽恕。

作为一名公职人员，职业决定了我们必须以公共利益作为开展工作的出发点，必须要对社会有所贡献。我们只有由衷地热爱检察事业，才会认真地思考如何更好地利用法律打击犯罪，维护人民生命财产安全和社会的稳定，成为一名优秀的法律监督者。

玛可斯奥勒留把一切对他发生的事情都不看成是恶，他与邻人甚至是恶人相处，铭记同源之情，常怀一颗宽恕之心。我们在工作中亦应如此，对任何事情都不能掉以轻心，要多加考虑，最琐碎的事也应顾虑到其结果。我们的工作行为也许会间接决定一个人的将来，因此以小心谨慎的态度审理案件，凡事多想一点，从而正确适用法律是我们必须坚持的工作原则。而在面对嫌疑人时我们最需要的是要学会忍耐和宽容，细心听取其讲话，尽可能地深入他的内心，这不管是对于破案还是教育嫌疑人都是大有帮助的。我们要把他的错误指示给他，因为他们都是认错目标而误入歧途，法律制裁一个人的最终目的不是惩罚，而是教育，让他深刻认识自己的错误所在也是作为一名法律工作者的责任，因此宽恕之心就显得尤为重要。

感悟三：

只要我记着我自己是这样的整体之一部分，我对一切发生之事就会感觉愉快，只要我与同类的各部分保持密切的关系，我便不会做任何背叛人群的事。

从邻近枝上砍下来的一枝，必定也是从整棵树上砍下来的。同样的，从一个人分隔开的一个人，也必定是从整个人群中分隔开了。一个枝子是被人砍下来的，一个人与他的邻人隔离确是由于恨他、遗弃他而自动地与他隔离；并且不曾觉察他这样做乃是与整个人群隔离。我们有力量能和邻近的枝子长在一起，与整个再凝合无间，不过此种裂痕如连续发生则脱离的部分很难再黏合起来恢复原状。一般而论，起初即和树一起生长一同生活的枝子，和切下来再补偿上去的枝子，大不相同，这是园丁都会告诉你的。纵然同一躯体，却不再同一心。

最近发生的山西王家岭矿透水事故，正是所有救援人员的同心同力、被困井下工人的相互扶持相互鼓励才创造了这次救援的奇迹，它再一次用铁的事实说明了团结的重要性。我们在工作和生活中不也必须秉承中华民族的这种优良传统吗？想要成为一个团结优秀的集体，我们都需要用真诚去面对集体中的每一个人，让这个集体里的每一个人，都感觉到心灵的温暖。一个团结的集体能产生巨大的凝聚力，所遇到的任何困难都会迎刃而解，因为集体拥有个人无法比拟的无穷智慧。友爱产生动力，和谐铸就辉煌，这就是所谓的团结就是力量、人多力量大，柴多火焰高。因此，对那些把单位的事情乱传播、乱猜测，弄得满城风雨；视同志为对手，加以嫉视，专盯别人的缺点毛病；同志之间互不信任，工作协调不好，忽视思想感情的交流沟通等行为必须摈弃，对那些切下来再补偿上去的枝子必须加强教育，使他们回归到群体中来。

《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心，它让我思考人生，思考自己，也思考周围的一切，它的好不是读一遍就可以领悟的，相信每读一遍都会有新的感悟和收获，真正的带给我成长。

【篇十一：读《沉思录》有感：一本心灵之书】

环顾历史，那些赫赫有名的人物都到哪里去了？他们像一股青烟一样消失了。这是温家宝总理2007年在新加坡访问时，会见中国驻新使馆人员和中资机构代表，道出的一句意味深长的话，这句话原出自古罗马著名的哲学家帝王马可？奥勒留撰写的《沉思录》。温家宝总理还说：这本书（《沉思录》）天天放在他的床头，可能读了有100遍，而且天天都在读。一时间在国内销售火爆，加上出版商的宣传和媒体的推波助澜，阅读温家宝总理的枕边书，成为近两年的一种流行。

我读这本书，是在今年省商务厅开展的三读活动中，由各党支部和处室组织的一项活动内容，好书交换活动。厅机关党委作为好书，相互交换一起阅读。自己反复读了两遍，因年代久远，又讲到很多抽象的东西，只是理解大意。

《沉思录》这本书，篇幅不长，共十二卷，可以说是一本心灵之书，处处流淌的是一些来自灵魂深处的文字，多数都是作者深刻的人生感悟，朴实却直抵人心。

本书一开篇，就用了将近9页的篇幅来表达作者学习和感恩的过程，他写道，从他的祖父那里，他学习到弘德和制怒；从他的父亲那里，他懂得了谦虚和果敢；从他的母亲那里，他濡染了虔诚和仁爱，以及远离奢侈的简朴生活方式；从他的老师那里，他学会了忍受劳作、清心寡欲，不干涉他人事物和不轻信流言诽谤等等，从不同人身上学到许多优秀的品质和人生的经验，更重要的是，他掌握了分析和处理问题的正确方法。我认为，这与我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人孔子，所说的三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之的道理非常接近，身边的人是最好的老师，要时常发现他人的优点，善于吸收有益的经验，勤于思考，取长补短，是一个人在成长过程中的关键。

作者认为，宇宙是一个有序的、完善的整体，人不过是宇宙中的一粒元素，也是社会共同利益体中的一员，应当遵从自然而生活，按照理性（即本性）协调而动，与周围万物达到和谐统一。这与我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子，所说的天人合一的思想很接近，与我们现在所讲的尊重科学、尊重自然，尊重规律，构建和谐社会，实现可持续发展的理论也是相近的。

书中写到，人生的最高理想是按照宇宙的自然之道去生活，这里的自然不是任性放肆之意，而是所谓的理性、本性、法等等，作者推崇一切美好的德性：善良、谦虚、真诚、理智、镇定、豁达。我认为，这类似于我国古代的礼，可理解为一种道德规范。这本书，第一部中文译本，是由翻译大师梁实秋先生翻译的，他在推荐这本书时说，人生的美德有四：一为智慧；二为公道；三为勇敢；四为节制。如果我们能固守它，能居于它们之中，就好像到了一个幸福之岛生活一样。

通过对《沉思录》的阅读与思考，给我的感悟和收获，就好像是精神旱地的一场及时雨，洗涤和净化了自已的内心世界，人只有经常用心灵去审视自己，反省过往，保持内心的宁静，才会快乐的工作，愉快的生活。

【篇十二：读《沉思录》有感】

《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘。这是一本用灵魂写成的书，通过阅读获得强大的精神力量。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。

作者好像一个异常严峻而又平和的人站在镜子面前，告诫镜子中的自己。在书中，他这样对自己说到你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。这不是历经沧桑之后绝望的结论，而更像是一段无奈和伤心的喟叹。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是本我与自我的交谈，这是解剖灵魂，对自己进行告诫。他总是这样在书中狠狠地拷问自己。作者认为要常常自省以达到内心的平衡，要摒弃一切无用和琐屑的思想，正直地思考。如果我们的精神水平尚不能到达自我批评的高度，那至少，我们可以通过阅读，接受《沉思录》给我们灵魂的洗礼。

人这一生，最大的敌人就是自己，能战胜自己的人，便能战胜一切，而这也是我们最容易忽视的一点。待人宽，责己严的古训人人都知道，但是在工作和生活中，却不容易做到，我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为家人、为社会做些什么。老子在《道德经》中说，知人者智，自知者明，聪明的人，应该既能正确认识别人，也能正确认识自己。注意别人的缺点和行为，将使我们审查自己的缺点和行为，不断完善自我，提升自我，实现自我价值。

自我实现的途径因人而异，对自我实现的需要的满足也各不相同，正如马斯洛所说：有人可以表现出体育、艺术或发明创造上的伟大成就，也有人却希望成为一个理想的母亲。然而，它们都可以成为一个成功者。

衡量一个人是否成功的标志，并非总是那些令人难以企及的伟大事业或成就，并非总是某个巨大的、最终难以完成的具体目标。成功可以体现在梦想成真的结果之中，也可以体现在努力奋斗的过程中。假如在这个过程中真正发现了你真实的自我，或实现了自我的超越，假如你在这个过程中真正体会到了战胜各种困难和不利环境的喜悦，假如你在这个过程中为人类社会的和谐与发展做出了你应有的贡献，假如你在这个过程中，为后来人探明了道路，创造了更多的成功的机会，那么，谁还能否认你的成功呢？

你会在这个过程中体会到希望、幸福和快乐，因为归根到底，成功是一种人生的境界。

左手向右，右手向左_读《目送》有感1000字

左手向右，右手向左_读目送有感1000字：

盼望着，盼望着，寒假的脚步终于近了，或许对于大多数人来说，寒暑假和平时并没有什么不同，但是对于一个只有寒暑假才回家的我来说，每次都期望很大。

独自坐在窗前，望向远方，寒假已过一半，在少有的闲暇时光，饮一杯茶，重温对时间的无言，对生命的目送。这是我第二次读这本书，带着我不一样的视角和心情重读这本书，第一次还是在高中的时候，那是我第一次读龙应台的文章，花枝春满，悲欣交集。让我体会到这是一本爱之书，更是一本生命之书。

小学、初中、高中习惯了父母为我安排好一切，替我做选择，自认为没有青春叛逆期的我自己做了一个从小到大觉得最大的一个决定――高考的志愿。其实也算不上自己做的决定，因为从开始父母就希望我从事金融行业，而那时的我并不知道自己想要做什么样的职业，想要去哪里，没有所谓的梦想，感到人生的路没有方向。准确的说，是因为报考的时候他们没有让我成为什么，而是问我我想成为什么。或许以前是因为不知道父母的这份独特的爱吧！我喜欢冒险，喜欢特别的东西，不喜欢一成不变的职业，因为觉得人生很短暂，应该做一些有自己想法的事情，于是，我选择了离家很远的学校西安，选择了当时在我心中不讨厌的建筑学。大学，或许真的是一个人人生的转折，至少现在的我这样浅显的认为。

“我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父子母女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你：不必追。”这段在书中的话，我一直都很喜欢，同时也深有感触。每次离开家去学校，父亲都要目送我的离开，父亲望着我的背影渐行渐远，或许和我望着他的身影在车站站台渐行渐远是一样的心情吧！就像李健的《车站》歌中的歌词一样，“天色暗了下来，人们开始了等待，我想起多年以前，像今天的画面，以为告别还会再见……”

第一次离开父母，第一次离开家开始我的住校生活，第一次自己做了人生中重要的决定……太多的第一次，或许这才是真正的开始吧。远离的父母每日的叮咛嘱咐，是不习惯的，原以为我逃离了父母，却不知自己的心早已和父母在一起，就像多米诺骨牌一样，牵一发而动全身。随着年龄的增长，发现自己越来越依赖父母，依赖和他们的美好却又短暂的时光。这一生这么长，有那么的短暂。多年后的我们也会有自己的家庭，慢慢变老。

每个人都有老去的时候，现在我只希望父母不要变老，小时候，你们把我养大，现在长大了希望我可以用我余下的时光被你们慢慢变老。每次寒暑假都会去姥姥家，因为父母工作把我放在姥姥家照看，小时候的有些记忆其实有时都会在脑海里浮现，尽管记忆的碎片不多，但足以让我放大回忆起姥姥姥爷爱我的每一个瞬间。

世界那么大，可是我还是想家！

作者：建筑学1502班张杉

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