《只为一个永远的约定》之读后感2000字。
能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？下面是小编为你精心整理的“《只为一个永远的约定》之读后感2000字”，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
15年前，他们是一群刚刚毕业的风华正茂的大学生，而他们的毕业照上却因病故而少了一个同学的身影；15年来，他们默默地坚守着一个算不上约定的约定，悄无声息地承担起了照顾这个同学父母的责任；这群学子已步入中年，在这个春天里，他们的故事无意间被发现，便像春风一样传颂开来
一个信守了15年的约定，一段延续了15年的真情，让我们坚信善的力量，同时让我们坚守心中属于自己的那份道德约定。其实，我们每一个人心中都有属于自己的道德约定。一个社会的美德，正是由每一个社会成员的爱心汇聚而成的。
每当谈起道德，我都感慨万千。我认为，道德存在的目的是直接关系到人们了解并掌握基本的为人之道，在此基础上，形成正常完善的人格，树立高尚的道德情操和理想。作为某些受过几年到十几年教育的人，在接受了十几年的系统教育后，依旧曝露出某些丑陋的一面，这不得不让人深思道德的缺乏。自古以来，培养德才兼备的学生是学校和老师的基本方向和目标，但现代许多学校的教学理念里往往重视强调才而忽视了德的重要性，教育的天平才发生了倾斜，导致了大量缺乏道德的事情发生。而一系列缺乏道德的事件的发生则说明道德的缺失已经不再是个别现象，这不得不让人审视现代缺乏道德存在的问题。
但是，当昨天听了 果树9301班的感人事迹之后，眼里却是含着泪水这在果树9301班先进群体的身上，给人们带来的不是心寒的感受，反而让人们为之热泪盈眶。果树9301班为我们呈现了一组影像、一组令人起敬的当代大学生的影像，充分体现了中华民族孝亲敬老、互助友爱、乐于奉献的传统美德。充分展现了讲诚信，不图回报，不抛弃，不放弃，播散人间大爱的优秀品质。他们是我们身边优秀农大人的代表，是践行社会主义核心价值体系的模范。15年是一段足够长的时间，每个人的人生也会发生很多很多变化，但是这些大学生15年来信守着对同学的情感和道德关爱，没有改变。在这些同学践行的承诺当中，让我们感动的是那些很多年积淀出来的、沉甸甸的、黄金一样的高尚品德和品质。
周国平在《论爱生命》中对道德的定位作了富于时代意义和当下重要性的表述。
热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。
人生的意义，在世俗层次上即幸福，在社会层次上即道德，在超越层次上即信仰，皆取决于对生命的态度。
曾经的泛阶级论一度让我们出现道德迷失，周国平从生命的本质和人生的意义上根本性地为道德正位。人生意义之于个人是生活幸福，在社会关系上即是道德。道德是一种对生命的态度，表现出来就是对生命的同情，满怀同情心地对待所有的生命，才是道德。当然，此处的同情，不是那种高高在上的施舍，而是基于同为生命的一种，相互之间感同身受，彼此充满感情地爱护体贴。
然而，果树9301班就是这样，他们做到了。多年来，他们已走出了一条具有自身特色的太行山道路，培育形成了太行山精神。
通过深入学习，我感觉我们当代大学生应该努力提高自身综合素质、切实做到将个人成长与社会责任相结合，从点滴做起，从身边做起，努力学习科学文化知识，努力提高自身修养和思想境界，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和荣辱观，自觉践行社会主义核心价值体系，从我做起、从现在做起、从小事做起，做一个有益于人民，服务社会、奉献社会的人。
青年大学生正处于人生价值观形成的关键时期。以社会主义核心价值体系加强对大学生价值观的塑造，具有鲜明的时代特征和现实意义。当代大学生群体价值观念的变迁和分化现状要求用社会主义核心价值体系引领其价值观塑造。如今的大学生生于80后、90初。他们没有过去，他们对于外部世界的变化与发展、精彩与无奈，有着极强的感受力，随之在思想上心理上表现出明显的不稳定性与变化性。
这些特点对当代大学生价值观的塑造产生了重大影响，致使其价值观领域呈现出这样一些特点：一是价值本位向主体倾斜，以自我为中心的倾向凸显，追求个体利益、个性发展、自我独立、实现个人理想，成了日益增长的需要。他们在处理个人与社会之间的关系时，往往注重个人要求与个人理想的实现，而忽略社会理想与社会价值的实现。在遇到道德行为选择和利益取舍的情况时，一些大学生往往更看重物质利益。二是价值观念呈现出分化性与多元性特征，存在着矛盾与冲突。随着我国的高等教育由精英教育转向大众化教育，大学扩招和大学生队伍日渐庞大，大学生之间的个体差异日益明显。在社会背景、成长道路、经济状况、学习和生活态度等方面差距较大。他们有的能自觉地将个人的前途同国家的发展紧密联系在一起，有的却只想自己出人头地，拥有财富，很少考虑本应承担的社会责任。价值主体生活状态的多样性，造成了主体思想观念的差异和价值取向的分化。
因此，我们一定要向果树9301班毕业生群体学习、践行社会主义核心价值体系，学习果树9301班毕业生群体15年如一日坚持对待他人像对待自己亲人一样，从点滴小事做起，讲诚信，不图回报，不抛弃，不放弃，播散人间大爱的优秀品质 让我们加油，奋进，将这美德继续传递下去将崇德、务实、求是的校训发扬光大
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《为了一个美好的约定》读后感500字
生命是很宝贵的，因为它只有一次，在生命即将走到尽头的时候，一个男孩和一个女孩因为同病相怜而在一起相伴度过了一段快乐的时光。可不幸的是，医生说，他们的病情已经到了无法医疗的地步，男孩和女孩被接回了各自的家，他们的病情一天比一天严重。日子飞快，在三月后的一个下午，女孩拿着男孩的一封信安详的合上了眼，她的母亲在旁边静静的哭着，她拿过男孩的这封信，看到了男孩对女孩的鼓励。
她很感动，在女孩不在的第二天，妈妈看到了女孩留给她的一封信，信里写着，女孩和男孩之间有一个约定，两人相约要共同度过人生的最后旅程，女孩写了好多鼓励的信给男孩，但是都还没有发出去，女孩去世了，她要求妈妈代替她把这些信给男孩陆续寄出去，让男孩多一些活下去的信心。妈妈很感动，就带着这些信找到了男孩家，结果她发现男孩在一个月前已经去世了，女孩收到的信是男孩的妈妈寄出去的。原来男孩和女孩一样，都想鼓励对方勇敢的活下去。
这个约定是美丽的，在宝贵的生命面前，一个美丽的约定或许就是一个活下去的希望。这篇文章深深的打动了我，生命是宝贵的，我们活着的时候，一定要焕发生命的光彩，要是别人受到困难，我也会积极的帮助他。
《一个村庄里的中国》之读后感2000字
春暖花开的季节，玩伴三三两两在田埂间追逐嬉闹，看那油菜花将大地装扮成一块芬芳柔软的绒毯，这是我对故乡儿时的记忆。时光流逝，如今我离开故乡在外求学。当我走向城市，城市也悄悄的吞噬着我的故乡。在浩浩荡荡的城市化进程中，如作者熊培云在《一个村庄里的中国》里所说：在中国，浩如星海的无数个自然村里，它不过是卧于万花丛中的一粒微尘。正所谓谁人故乡不沦陷。
《在一个村庄里的中国》一书中，作者回顾了自己的故乡小堡村的历史，描述了它的发展现状，介绍了宗族制度在农村中的重要性，谈到了农村行政组织的局限性，农村在不断的适应国家的发展，而这一过程充满了痛苦和辛酸。
又有几十人来到，有的人手拿盾牌，头戴钢盔，用推土机推进。这是书中所描述的拆迁的一幕。原本宁静祥和的小村庄骤然间笼罩在战时气氛中。媒介发达的今天，我们几乎每天都能在各大媒体或报纸上看到类似消息。这不，前两天青岛的平度村拆迁征地发生了流血事件。因村民不满征地，守卫自己的土地而被烧死在帐篷中。农民对土地的感情正如《一个村庄里的中国》书中所说：自古以来，农民相信传给儿子的最好东西就是地，地是活的家产，钱是会用光的，可是地却取之不尽。农民占有土地的动机也与这种安全感有直接的关系。只是他们没想到的是，这别人偷不走的土地，在特定的年代却可以像变戏法一样没了。
普天之下，莫非国土。当农民在拆迁中失去了对土地的所有权，而在抗争中又会被弱肉强食的剥夺生命权，或是受到威胁。一个国家的文明取决于对弱者的态度。尽管农民失去土地后会获得相应的补偿，但是失去了最大的财富土地。而由于严格的户籍制度，他们又无法成为城市人，一方面他们失去了自己的土地和家园，另一方面城市的大门并未向他们敞开。这就像船即将沉没，而船上所有的乘客被禁止弃船逃生。
英国一位首相威廉皮特曾说过这样一句话，风能进，雨能进，国王不能进。是说穷人的房子可能很破旧，风雨飘摇，但是国王不能踏进，即公权力不能进入私领域，财产权对于穷人是神圣不可侵犯的。我国的《物权法》同样保护公民的财产权不受侵犯。然而现实中的拆迁往往让那些手持农具的农民们感到无助。用生命来捍卫自己的土地更多的是出于无奈，若不是被逼至极，谁会选择以命相搏。
我国自古就是农业社会，我国的历史和文化与农业息息相关，而农村作为这一切的摇篮，如今却在被以建设之名，配上一个拆字判处极刑。然而如作者在《一个村庄里的中国》中所述，不仅小堡村，中国的农村几乎都有一段悠久的历史，每个村庄都是如圆明园般珍贵。那里有代代相传的宗族文化，传统技艺，甚至是那些非物质文化遗产，不幸的是雨果笔下的两个强盗已不在中国存在，体现了弱肉强食的暴力却并没有在这土地上消失，消失的反倒是一些具有历史价值的老建筑和村庄，而这又往往被美其名曰保护性拆迁。
《只为做一个良师》读后感(读后感)
何为良师？字典里给出的解释是使人得到教益和帮助的好老师。这似乎有点宽泛。直到我阅读了孙明霞老师的《只为做一个良师》以后，才找到了明确、翔实的答案。
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孙老师的文章朴实无华但直击心灵，她是生命化教育的榜样，探究生命化课堂，读了她的书之后我不由得惊叹生物课还能这样上！孙老师在生命化教育上不断探索，比如她的创意作业就征服了很多老师，作业竟然成为学生的至爱，展示生命化色彩，师生交流的工具。
在《还有第101种方法》一文中，面对晓晓这样一个令人头疼的孩子，孙老师不放弃、不抛弃，耐心与晓晓沟通，不断找寻改变晓晓的方法，不断尝试改变晓晓的做法，用孙老师的话说，即使尝试了一百种方法没有效果，那么还有第一百零一种方法可以让晓晓改变。终于，孙老师找到了改变晓晓的方法，促使晓晓发生了改变。这就是爱使然，如果没有孙老师对学生执着的爱，就不会去寻找改变晓晓的方法，孙老师能够做到这些，这一切都源于爱。
从《开学第一课怎么上》《送给学生的“六个学会”》这两篇文章里可以了解到，孙老师交给学生“六个学会”即学会倾听、学会学习、学会思考、学会坚强、学会感恩、学会欣赏与宽容。会用真诚的口吻询问学生“我希望你们成为怎样的学生？”会展示上一学期学生优秀的笔记或者成果；给教过一学期或者一学年学生上的第一课。孙老师会在多媒体上展示“我又见到可爱的你们了”，并设置精彩假期、难忘时光，我会学习等模块内容；对毕业生的第一课：孙老师会着重解决学生的复习方法，思路以及学生的心理问题；对于中途接班的第一课：了解学生以往的学习方法，了解学生喜欢的学习方式，并不能随意贬低原任课教师。
在《陪伴是更美好的教育》一文中，孙老师说，“真正好的教育，一定尊重孩子的成长规律，促进孩子身心健康成长；让孩子的身心不受到暴力（包括身体暴力和语言暴力，还有表情暴力）的伤害。……孩子会有失败，也会有挫折和眼泪，会不断犯错误，但教育者所给予他的一定是呵护、帮助、陪伴、同情、怜悯、宽容等，而不是简单的说教和训斥……”
那么，何谓“良师”？看完这本书，我觉得是愿意像欣赏和等待一个个花苞渐次开放一般欣赏和等待每一孩子成长的老师，不因花朵的迟开而着急，更不因未结花苞而放弃。正是这样对教育怀有一颗虔诚的心，把每个孩子放在心上，尊重他们的人格，保护他们的尊严，呵护他们的生命生长。她才能成为孩子们心里最为温暖的记忆，她才能时常被孩子们联系，她才能成为孩子们的良师益友。
当困惑时再翻翻此书，时刻提醒自己，要做一名对学生负责的良师。
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《一个女人的史诗》的读后感2000字
只有执着的人，才会爱得笨。有这样的执着才能使人升入另一个境界，在那个境界里她自己的一套苦乐观和荣辱观，世界在于她全是主观的，所以反而是一种幸福。
严歌苓
去年张艺谋导演的电影金陵十三钗博取国产电影最高票房,以及孙俪主演的电视剧小姨多鹤也掀起了收视热潮。而这两部作品皆出自作家严歌苓之手。且她的作品大都是以动荡年代下的女性为题材，细腻准确的描写人物丰富的情感世界。透过《一个女人的史诗》，我感受到没有比女性跟了解女性的了，而作者用其敏感的笔触向我们展现了女主人公田苏菲对其丈夫欧阳萸30年来忠贞不渝的爱，可以说，一个女人的史诗就是她的情感史，国家的命运很多时候反而是在陪衬她的史诗。特别是像田苏菲这样至情至性的人，为了爱，她可以放弃名誉、放弃尊严、放弃地位，扎扎实实地陪着丈夫走过风风雨雨。
田苏菲要去革命了，小说以此开篇，而她去革命的理由是上不了台面的，原因是丢了一件绿毛衣怕被母亲责打才跟着同学伍善贞一起去闹革命，当时他只有十六岁，父亲几年前过世了，跟着母亲拮据至极，可是苏菲妈是个爱面子的硬气女人，在外面从不丢架子，黄包车是照样做，苏菲的穿着也是同学中出众的，而她俩可以把一斤黄豆芽分三顿吃。入伍后的小菲被分到了文工团当临时演员，由于小菲不怕羞，开朗，大方的个性使她成为众人打趣的对象，且她胆子大，不怯场，背词快，很快就成为各个剧目的顶替者，如此也练就了她演戏的功底。都汉作为小菲的忠实戏迷，是一位身经百战的军队首长，比小菲年长十几岁，虽然是个征战沙场的武夫，可是他对小菲的细腻柔情确是在男性中少之又少的。即使后来小菲嫁给了欧阳萸，一家人生活艰难窘迫之时，他总是施以援手，就连最后临死之前也嘱托一定要把队伍拉到剧场替小菲捧场，用小菲的话说都是都汉前世欠她的，她前世欠欧阳萸的。
小菲是个特别知足的人，只要欧阳萸能待在家里，小菲就特别满足。女儿欧阳雪就说她爱的太笨了，可不是呢？因为执着而萌生嫉妒，猜忌，让自己变成和母亲一样凶悍啰嗦的女人，这与当年青春张扬，美丽大方的她全然挂不上钩的。革命是残酷的，生活也是琐碎的，所有人都在寻找日子的出路。家境富裕时，都不把钱当回事。这可能和欧阳家的血统有关吧，对于钱，欧阳萸和他父亲一样淡然，就连他女儿也是如此。欧阳萸是个有文化有骨气的人，十四岁参加革命，因为革命而被视为家贼赶出了欧阳家的大门，可能文人身上惯有的特质，他前后有几个情人，与小菲的结合是因为当年小菲已经怀上了欧阳雪，他不得不做出艰难的割舍与当时的恋人分手。因为这个恋人实在太美妙了，他想在这个女人身上找一点，在那个女人身上找一点，七拼八凑，优点凑一块，就能凑出那个恋人来，似乎得不到的永远是最好的。当反右轰轰烈烈的起来，欧阳萸被指定为全省头一号该带右派帽子的人，他总是占着报章的阵地批评一些诗人、剧作家、小说家们，傲然独立。当这些人纠结成一个反攻大部队，一呼百应的全上来了，我感到了一个时代的悲哀，那个时代，人们习惯于趋炎附势，集体出去，而像欧阳萸这种遗世独立之人显然是他们攻击的首要对象。或许欧阳萸不该是这个时代的产物。他只是希望能碰上一个和他打平手的辩才，激起他的辩论热情，他宁愿面对有天才的敌手，也不希望拥有着平庸的应声虫朋友。因为这些应声虫不可能成为他的朋友，一到关键时刻，他们就要变成平庸的敌人。立场、信念在他那里永远是神圣的代名词。当他从江南农村救灾回来之后，整个人不成人形了，一场病把人从里到外都改变了，总是坐在面窗的写字台前发神，他不止身体有病更有心病，小菲以为他的心灵重创是女人留的，可小菲这次错了，他毕竟是男人，有更深广的忧患主导他的喜怒哀乐，他恨那些搞浮夸的混账干部。原本只有一点谬论的政策，从上到下贯彻下来就会成为灾难，一层层官员都把自己的无耻和祸心掺进去，极少人能在这贯彻过程中公允无私，到头来受苦遭殃的还是老百姓。这才是一个男人该有的情怀，而小菲的世界就是由她深爱的这个男人主导者的，无怨无悔，轰轰烈烈。这是她的追求，这是她情感的写照，此生无憾。这让我联想到了民国才女张爱玲，一旦认定了就是一辈子的事。作为一个才华横溢的作家，她的心更柔软细腻，她不在乎胡兰成的汉奸身份，不在乎他在外面纵情声色，她只要守在他的身边，这就足够了。女人真的容易知足。
都汉当年就是因为看见舞台上真性情的小菲才打算娶她的，而欧阳萸也是喜欢上小菲纯真的特质。这是一种天生的从内到外散发出来的本真，很多女人都不愿承认自己追男人，扯谎，说男人追他，而小菲在某晚对自己十六岁的女儿说当年是她死追欧阳萸的。而且正是她的真性情，她总是出演一号英雄人物博得满堂喝彩。后来文革的钟声敲响了，红卫兵满大街的串，大字报也贴满了大街小巷，而欧阳萸也成为了众矢之的，十年浩劫啊，在这期间他的笃定祥和的父亲去世了，小菲的外婆也去世了，女儿托关系去青海当兵了，而小菲一生爽气利索的母亲也去了。树倒猢狲散，可小菲陪着欧阳萸一路走来了，我在想若是没有小菲，欧阳萸会不会同他姐姐一样一了百了呢？贫困潦倒的小菲练就成了会精打细算的过日子的人，再苦再难也熬过来了，其实这种日子小菲过得也是有滋有味的。两人晚上会拿欧阳萸幻想中的工资去添置家具、衣物、食品之类的，日子清贫却也闲适幸福。
小说从开始到最后都没提过欧阳萸对小菲有无爱意，不过他后来肯定是爱了，当他发现小菲是真舍不得都汉时，是他一生嫉妒地作痛的时刻。这似乎对小菲太不公平了，可小菲的苦乐观里，这就是幸福。
你永远都无法叫醒一个装睡的人读后感2000字(3)篇
人是一种被“抛弃”的存在，生于某一个国家/城市或者家庭是一种自然意义上的偶然，我们无法选择，但当我们不断成长，成长为一个具有独立思考的能力的理性成年人时，我们看清了世界的原貌，明白了对与错，是与非，利益和纠葛，看到了美的其他可能性，看到了此岸与彼岸，但我们却没有划过去的船与浆。尽管如此，对于这个被抛地的爱却不是简单能割舍的，用诗人艾青的话说就是“为什么我的眼里长含着泪水，因为我对这片土地爱的深沉”
这里是生我养我的国土，可并不是我梦想中的国土。我梦想的国土不是一条跑道，所有人都向一个目标狂奔，差别只在名次有先有后。我梦想的国土是一片原野，容得下跳的、跑的、采花的、在溪边濯足的，容得下什么都不干就躺在草地上晒太阳的。我想要的幸福是自己能定义的幸福，而不是被定义的幸福。体制的梦想不等于每个人的梦想，体制的路径更不等于每个人的路径。……社会进步不可能是某一单方面梦想或理想的结果，而是各种梦想、诉求、利益互相之间平行四边形的合力。其中每一方力量都只是一个组成部分，而不是全部。
祖国啊，请给我一部分选择。我不希望1986年，哈维尔在他的书中所描写的那种情景:“捷克斯洛伐克整个社会陷入了深深的麻木状态之中。面对重新确立的极权体制，大多数人放弃了自己的努力，不再关心国家大事，逃避现实，钻入自我的圈子。人们不再相信公民的意见或公开的对抗有什么作用。为了证明这一点，法庭对那些持不同政见、提出异议的人进行严厉的制裁。社会涣散成一盘散沙。自由的思想和创作陷入了自我的圈子，从中寻找隐蔽所。公民的自由组合、交流创造了丰富多彩的社会生活，现在却被禁止了。全国上下笼罩着一种死气沉沉的气氛。一切向钱看的生活充斥着整个社会。……人们变得自私起来，到处都笼罩着恐惧。人们被迫对生活采取阳奉阴违的态度，表面上顺从，内心里却什么也不相信。”在我们国土上成为现实。
有句说，30岁之前不是自由主义者，没有良心，30岁以后还是自由主义者，太过愚蠢。我在等着我的30岁，也许它能安抚我的焦虑，也许这个时代会好起来，不需要我们再去焦虑。
一个有闲阶级站在哲学角度的各种观点评论。关于时政，关于社科新闻，关于电影和书本……其实，我不太喜欢这种所谓“公知”的杂文，大部分只是旁观者的评价，理论性的批判或者弘扬，却没有具体的东西。而且，一旦成为所谓公众知识分子，总觉得他们是在为谁代言着什么。
所以，我更喜欢读散文，因为散文里，作者不是旁观，不是单纯点评，也把自己置身在那个环境里了。所以才更给人感同身受之走心。
当然，龙应台算个例外吧。她的杂文，也是有自我代入和故事的，有思考的痕迹，而不只是引经据典。所以，她的散文，才更动人。
这本书，还是说教有点太多了。阅读时我常常想，难道是我阅读的水平不够，怎么就欣赏不了这种书的美好呢？
私以为，读书，要么学习知识、对实际生活产生指导，要么享受文字带来的乐趣与快感、解开思想迷雾或者困惑，像这种诘屈聱牙、又没有实质知识或者思想的书，我还真是欣赏不了，也很难读下去。就像本书引用的一句话，“我最希望读到的，是通俗的语言表达高深的思想，最不喜欢的，是用高深的语言表达浅俗的想法”。
起初阅读本书时，我常常疑惑自己的理解力，明明文字都认识，连在一起，却常常进入不了内心，也没有思想或者感受的震撼，反而会昏昏欲睡。但因为是在春运回家的路上看完了这本书，那句“桥都坚固，隧道都光明”，深得我心。于是给五颗星。
哈哈，其实，玩笑话啦。给五颗星，是因为，我很少看杂文，对于自己不太了解的东西，没办法科学严谨的评价，更不敢轻否定批判，也许是我不懂，误导了呢？所以，先给自己思维开个绿灯，告诉自己，“这本书我不是特别喜欢，但还可以再研究”。而且事实证明，越是读到最后，越是津津有味了，因为我慢慢可以读进去了。
毕竟，读书也一样，要广泛涉猎。也许我收获不多，只是我自己欣赏不了。至于大家，喜不喜欢，翻翻前几篇文章来感受下风格就知道啦。
阅读完毕，反刍之时，也许会给你的思维，带来更多独立的养分，能教我们试着把思考尽力维持在充满复杂和变动的差异性之中，把哲学思考拉回到“粗糙的地面”上。
从18年到19年，历时11小时44分钟，终于将这本“小激进、小尖锐”读完了。部分章节看了两三遍还意犹未尽，部分章节一带而过看也看不懂，全书共计67处做了划线，都是值得细细斟酌的好东西。
纪伯伦在《沙与沫》中有段文字：“一个人有两个我,一个在黑暗里醒着,一个在光明中睡着。”借用来形容我的读感比较准确。作为一个弱小的个体，时刻保持清醒其实是一种痛苦。不如像杨宪益先生那样，始终怀抱一颗“Beautiful naïve”的心灵，言所当言，行所当行，至死不改。如此甚好。
《只有一个地球》读后感2000字
《只有一个地球》读后感2000字
读了《只有一个地球》这篇文章后，我的心久久泛起涟漪，脑海里都在浮着那美丽动人的地球：在浩瀚的宇宙中有一个晶莹剔透的球体，上面的蓝色和白色纹痕相互交错，周围裹着一层薄薄的水蓝色“纱衣”——她就是我们全人类赖以生存的地球。
看完这篇说明文，不禁使我感慨万千，浮想联翩。作者深重的笔触揭露了人类破坏地球的丑行，同时说明了一个异常严重的问题：如果人类再不保护地球，地球的生态环境便会面临着灭亡的严重威胁！
我们的地球，看上去光泽、透明、朦胧，是那样的美丽壮观。地球就像母亲一样，毫无保留地为人类提供各种资源。然而，人类却不加节制地开采及随意毁坏自然资源，滥用化学品，使自然资源越来越少，人类在索取地球资源的同时，在肆意地破坏地球的生态环境，还造成一系列生态灾难。98年的特大洪灾，淹没的、冲毁的房屋及死、伤者不计其数，还使许多人都失去了亲人、无家可归……这是为什么？还不是因为人类大量毁坏自然资源，破坏了生态环境造成的严重后果！
文章中告诉我们：科学家已经证明，至少在以地球为中心的40万亿公里的范围内，没有适合人类居住的第二个星球。人类不能指望在破坏了地球以后再移居到别的星球上去。
地球是人类的母亲，是生命的摇篮。地球是那样的渺小，在群星璀璨的宇宙中，就像一叶扁舟，但是她却是平凡而伟大的，因为她孕育了无奇不有的大千世界；孕育了多姿多彩的生命，应该得到人们的保护。但是她却受到了人们的伤害。山川河流、绿树红花，是她身上的装饰品；臭氧层，是她薄薄的、水蓝色的纱衣……可是，这么美丽的地球，为何人类要破坏她美丽的面容，给她添上一道丑陋的伤疤呢？为何人类要大量制造有害物体，扯碎她美丽的纱衣呢？人类生活所需要的水资源、森林资源、生物资源、大气资源，本来是可以再生的，长期不断给人类作贡献的。但是，因为人们随意破坏自然资源，不顾后果的滥用化学用品，使资源不能再生，还造成对人类的灾难、威胁。有些不法分子为了金钱，正在破坏地球的生态环境。他们不惜大量的捕杀野生动物。有人偷猎大熊猫，还有人乱砍伐树，几乎每年都要有好几公顷的土地变成沙漠，从1978年至1994年，全国耕地净减6888万亩。这是一个多么惊人的数字呀！难道我们还要这样继续错下去吗？地球是无私的，它向人类慷慨地提供矿产资源。但是，如果我们不加节制地开采，地球上的矿产资源必将会越来越少。
地球上还有蓝色和绿色吗？我苦苦追寻，可是一个又一个的答案坦白而又严厉地告诉我：快没有了！瞧！那烟囱里冒出的黑烟，正直冲蔚蓝的天空；那工厂里排放出的污水正流入清澈的溪流中；那一堆堆臭气熏天的垃圾山使人见了便跑；那一排排高大挺立的绿树正在森林中被伐木人用电锯“沙沙”地锯着。动物、花草也一一灭亡。想想以后，当你抬起头时，发现天空不再像以往那样蔚蓝；当你站在山头眺望时，发现森林里不再有树木，那该会是怎么样的一番情景呢？我能想象得出：人们天天带着口罩艰难地行走在“黄沙满天飞”的大街上，臭氧层遭到了极大的破坏，人们得了各种奇奇怪怪的皮肤病，整日痛不欲生！……不，谁也不希望看到这样的情景，可是，人们啊，之所以会这样都是由你们的贪婪和自私造成的。仁慈的地球已经一次又一次地原谅了我们，可是日积月累，今天的她早已是伤痕累累，气衰力竭，她已经不能再支撑下去了！而我们也早该醒悟：科学的力量是无法估量的，只要我们尽力挽回，地球还是会重新容光焕发的。只要所有的东西都装上太阳能，空气就不会受污染；如果每人都为绿化出一点力，让树木增多，这样，沙尘暴也就不会肆无忌惮的到处乱飞了。
“我们这个地球太可爱了，同时又太容易破碎了！”这是宇航员遨游太空目睹地球时发出的感叹。只有一个地球，她是人类赖以生存的家园，如果破坏了它，我们别无去处。因此，我们一定要尽全力去保护地球，建设地球、美化地球，从我做起，从保护身边的一草一木、一山一水做起，行动起来。让我们人类的唯一的家园——地球，从此变得更加美丽可爱、生机勃勃，更好地造福于我们人类吧！读了《只有一个地球》这篇文章后，我的心久久泛起涟漪，脑海里都在浮着那美丽动人的地球：在浩瀚的宇宙中有一个晶莹剔透的球体，上面的蓝色和白色纹痕相互交错，周围裹着一层薄薄的水蓝色“纱衣”——她就是我们全人类赖以生存的地球。
看完这篇说明文，不禁使我感慨万千，浮想联翩。作者深重的笔触揭露了人类破坏地球的丑行，同时说明了一个异常严重的问题：如果人类再不保护地球，地球的生态环境便会面临着灭亡的严重威胁！
我们的地球，看上去光泽、透明、朦胧，是那样的美丽壮观。地球就像母亲一样，毫无保留地为人类提供各种资源。然而，人类却不加节制地开采及随意毁坏自然资源，滥用化学品，使自然资源越来越少，人类在索取地球资源的同时，在肆意地破坏地球的生态环境，还造成一系列生态灾难。98年的特大洪灾，淹没的、冲毁的房屋及死、伤者不计其数，还使许多人都失去了亲人、无家可归……这是为什么？还不是因为人类大量毁坏自然资源，破坏了生态环境造成的严重后果！
文章中告诉我们：科学家已经证明，至少在以地球为中心的40万亿公里的范围内，没有适合人类居住的第二个星球。人类不能指望在破坏了地球以后再移居到别的星球上去。
地球是人类的母亲，是生命的摇篮。地球是那样的渺小，在群星璀璨的宇宙中，就像一叶扁舟，但是她却是平凡而伟大的，因为她孕育了无奇不有的大千世界；孕育了多姿多彩的生命，应该得到人们的保护。但是她却受到了人们的伤害。山川河流、绿树红花，是她身上的装饰品；臭氧层，是她薄薄的、水蓝色的纱衣……可是，这么美丽的地球，为何人类要破坏她美丽的面容，给她添上一道丑陋的伤疤呢？为何人类要大量制造有害物体，扯碎她美丽的纱衣呢？人类生活所需要的水资源、森林资源、生物资源、大气资源，本来是可以再生的，长期不断给人类作贡献的。但是，因为人们随意破坏自然资源，不顾后果的滥用化学用品，使资源不能再生，还造成对人类的灾难、威胁。有些不法分子为了金钱，
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