《且介亭杂文》读后感800字。
读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？以下是小编为大家整理的“《且介亭杂文》读后感800字 ”,更多相关内容请继续关注本网站。
不知何故，最近一时兴起，又看了一遍《且介亭杂文》。少时很讨厌读鲁迅，认为他的文字读起来很晦涩，一点都不好懂。现在人教版教材中再难见到鲁迅的影子，我们亦快忘了鲁迅，甚至可能以后小孩子们都不知道有鲁迅这个人的存在吧。
我印象最深的是中国人失掉自信力了吗。这篇文章在现在看起来一点都不过时，仿佛就在说我们当下。两年以前，我们总自夸着地大物博是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。
当然，国联早就不复存在了，但是看看我们今天的社会吧，电视媒体哪个不是在歌颂表面的一片祥和之气，国民就沉浸在四大文明古国之一的梦魇中无法醒来，在众多的娱乐节目的渲染下醉生梦死。
从小我们就知道我们的国家有五千多年的历史，我们有着深厚的历史和文化感，这是其它国家所无法比拟的。我们的祖国地大物博，资源丰富，养育了无数文人志士。我们的人民是世界上最勤劳朴实、最团结上进的民族。我们的党是世界上最民主的党，代表着最先进的生产力，代表着最广大人民的根本利益。我们的国家是最民主的国家看看吧，这些就是我们从小到大学到的知识！我们一直很为我们是中国人而骄傲！
但当我们长大后，我们了解到原来小时候学的东西很多都是错误的，我们的历史文化再繁荣，可那是很久以前的事了，当今的中华民族不再勤劳，不再团结，而是一片散沙，我们的祖国也不是有的人说的那样强大和谐。因此，我们说有的人在自欺欺人，这样的人还不是少数人。因为他们比谁都清楚祖国的现状：人口众多，资源短缺，政治腐败，房价飞涨，贫富差距迅速扩大但是为了维系既得利益而不惜牺牲广大群众的根本利益。
自欺也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。，自欺欺人也好，昧着良心一意孤行也罢，这样的做法其实不是他们自信，而是他们的心虚。
我们也相信，有并不失掉自信力的中国人在，只是他们在哪里，我们要尽早地找到，或许我们就是其中之一。不在沉默中爆发，必然会在沉默中死亡。
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鲁迅杂文读后感800字合集
读书，使人思维活跃，聪疑智慧；读书，使人豁然贯通，柳暗花明。您读完作品，似乎人生观都会有所改变，我们为防忘记对作品的感悟，可以通过读后感的方式记录下来。那么作品的读后感应该怎样去写呢？在此，你不妨阅读一下鲁迅杂文读后感，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
鲁迅杂文读后感(篇1)
读完《鲁迅杂文精选》感触颇多，从他潇洒豪放的言语中，我却听到了作为一个爱国人士看到山河破碎风飘絮的凄凉景象时悲恸的哭泣；从他辛辣讽刺的笔墨里，我却看到了一个魁梧的身躯屹立在大山前愤怒地发泄对虚伪、卑鄙等人性丑陋的不满。有人说鲁迅的文字不易读懂，我却在云里雾里撩拨了好久见到一个有血有泪真性情的男儿。
也许会有人认为鲁迅没有参加任何党派是他在逃避，那你就错了，大错特错！去读读鲁迅的作品吧！你以为他真是文字的傀儡吗？看似闲云野鹤般快活，心中却始终放不下那个心中最重要的东西自己的国家。鲁迅不参与任何党派正是体现了他的民主、公平，这样的号召才更有感染力。如果他正是为了钱才去作文，那么为何当时富可敌国的国民党几次邀请鲁迅为他们工作，鲁迅都没答应？
在鲁迅面前，任何质疑都显得苍白无力。国家的兴亡可以牵动无数人，为何在现在安逸的环境中知道周迅的人越来越多，知道鲁迅的人越来越少？这正是我们不及鲁迅之处，居安思危可避祸，如今的人们却都被金钱与名利冲昏了头脑，在这网络盛行的年代中，地球变成了地球村，鲁迅便渐渐被遗忘，中国便日渐渺小，像鲁迅一样的作家越来越少。
在战争的年代里，人们以斗争的方式去爱国，而在如今这样安逸的环境中，我们要做的便是把自己的心放低，学会平静，学会居安思危，并将那个名字牢牢地镌刻在心中鲁迅。
鲁迅杂文读后感(篇2)
知识和强有力是冲突的，不能并立的;强有力不许人民有自由思想，因为这会使能力分散。《关于知识阶级》的演讲里，鲁迅的语气分明温和了，转而利用巧妙论证法道破知识阶级能否存在的问题。鲁迅自嘲：“有一班从外国留学回来，自称知识阶级，以为中国没有他们就要灭亡的，却不在我所论之内，像这样的知识阶级，我还不知道是些什么东西呢。”一巴掌拍向所谓的知识阶级，看来鲁迅的哀愁已达到悲壮的程度了。
因为中国人陋习不少，鲁迅认为这是个要不得的习惯。常言道要养成良好的习惯，倘若“习惯”停留在不思进取的思想上，便要不得。《习惯与改革》一文，作者主张给“体质和精神都已硬化了的人民”进行一点改革。但改革就必须革新，而不是复古，这点与作者“摒弃古文”的思想是一致的。最终，此文同样成为讽刺封建愚昧的刀具，剖开停留在“习惯”或大喊未来而依旧怠慢的革新的事实。仅大叫未来的光明，其实也是欺骗怠慢的自己和怠慢听众的，至少我这么认为。
如此看来，鲁迅的杂文无不外乎是论述政治落后和文艺需要革新，只不过形式上稍有不同而已。对于一个弃医从文的意欲救治国人愚昧思想的文学大家，其一哀一怒的慨叹和激愤始终是万变不离其宗的。
就算说到家庭这个原本带着“和”的气息的概念，鲁迅先生并没有强调家庭对人的一种正面影响。活在当时的社会，民不聊生，处于抗战的前夕，家庭在中国来说是个可贵的概念。《家庭为中国之基本》里，作者还是老调子地讽刺现状，抨击社会，鞭策有良知的人。“家是我们的生处，也是我们的死所”这句结语恐怕是暗含不少读者的潜意识。在国人赌牌九，吸大麻，吃喝玩乐嫖吹赌时，鲁迅并不能以一己之力改变些什么。他能做的，就是玩文字游戏，在《南腔北调集》里揭露部分丑陋的国人的面目，求的是他们能痛改前非，做个清醒的人。每一篇文章的内核都不外乎“先哀后怒”，结合社会，提倡改革。从这个角度看，鲁迅也称得上是半个革命家
鲁迅杂文读后感(篇3)
鲁迅先生是位爱国人士，他年轻时有志于当一名医生，但他看到在日本留学的中国同胞看到同族人被砍头时麻木的表情时，他放弃从医，走上了写作的道路，他以文学的形式改变他们的精神。
初中时，学过他的《闰土》，小说则与杂文有着很大的不同，故事情节看的明白，却是非常悲哀的，封建社会的身份地位，礼仪文化，使一代代人有童年的天真活泼，变成中年的疏远陌生。友情逐渐被扼杀，是很残酷的。
鲁迅的杂文集里处处可以看到他批判统治者的封闭守旧，禁锢人民的思想。鲁迅在《呐喊》自序中，把国家比作密不透风的铁笼，人民则是快要闷死却浑然不知的愚民，自己则是叫愚民起来的人。鲁迅不是首个要改革的人，但他却坚持与xx言论作坚持不懈的斗争。鲁迅先生生活的年代，处于封建社会走向末期，外国列强纷纷侵入中国。而中国政府却无动于衷，只是一味地接受不平等条约，却还不打开国门。
鲁迅先生的杂文，是他真实生活的写照，记载着他对当时的社会动态的批判，自己生活的成长与对社会看法的转变，与朋友的谈天等等。正是这种真情实感，才使这么看过鲁迅文章的人民醒悟过来，为新革命砌好了几块垫脚砖。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，也反映出鲁迅先生坚强的个性，执着唤起人民清醒的觉悟。鲁迅先生的这种品质也体现在字里行间，否则他早就承受不了寂寞与悲哀了。
现在读读他的杂文，也不尽能读出它的全部韵味，有时可能还不太理解他的隐喻意与批判点，所谓一个时代培养一辈人。挖掘鲁迅文章的深层含义还得多多阅读几遍。
鲁迅杂文读后感(篇4)
《热风》：这是鲁迅写于19xx年到1924年的杂文集。当时中国处在最黑暗的时代，许多志士仁人在探索社会病根所在，文化界有无情的冷嘲和有情的讽刺。鲁迅在“题记”中说：“我觉得周围的空气太寒冽了，我自说我的话，所以反而称之曰《热风》。”
《坟》：这是鲁迅写于19xx年至1925年的一本论文的杂文集，1927年在厦门时出版。作者说将有关文章收敛起来，“造成一座小小的新坟，一面是埋藏，一面是留恋。”这是作者的自谦之词。
《三闲集》：这是鲁迅1927年在上海所写的杂文集。此集是战友误解的记录，当时创造社的人说鲁迅“闲暇，闲暇，第三个闲暇”，鲁迅就拈过来命名自己的集子。
《二心集》：此集收入鲁迅1930年到1931年写的杂文。当时国民反动派攻击鲁迅的“拿苏联卢布”，还编《文艺贰臣传》。鲁迅承认自己不是统治者的“忠臣”，确有“二心”，对自己出身的阶级也“有一点携贰的心思”，因而取名为《二心集》。
《华盖集》：这是鲁迅写于1925年的杂文集。“华盖”是星名，星相家说，和尚交华盖运是成佛的好运，俗人交华盖运就会被罩住，碰钉子。该集的一些短文是冲破重重阻挠才发表出来的，集名表现了对反动当局的愤懑之情。
《而已集》：此集收鲁迅1927年在广州有上海所写的杂感。“而已”属文言语气词，是“罢了”的意思。面对敌人的血腥暴行，鲁迅说：“泪揩了，血消了，/屠伯了逍遥复逍遥，/用钢刀的，软刀的，/然而我只有‘杂感’而已。”
鲁迅杂文读后感(篇5)
鲁迅先生的杂文是在尖锐的阶级斗争和民族斗争中创造的他对封建旧文明，旧道德进行了批判;探索和研究国民性问题，暴露和批判过敏性弱点;对旧中国社会的思想，文化，文学进行了广泛广泛而深入的批判;积极歌颂了人民群众和无产阶级领导的革命事业，鲁迅的杂文一次被称为“中国的民族魂”。
鲁迅在小说散文等领域取得了卓越的艺术成就，而且他一毕生心血和精力，创造了大量的独树一帜，无与伦比的杂文;这些杂文在半个多世纪以前对促进整个中国的革命斗争的人民的思想解放起到了巨大作用。鲁迅用犀利的笔，写下了“篇篇杂文”如匕首，似投枪，直刺敌人要害，发挥无可代替的战斗作用。这些杂文对生活的反应敏感迅速泼辣犀利，战斗性强。正如先生所说，杂文是感应的神经，是政府的手足能和读者一同杀出一条自上而下的血路来的东西。
这些文字确实激烈又尖锐，短时间内，太过频繁的阅读，带来了一定的反面效应。一件事物关注的太多，即便是好的，可能也会变了味道。然而它真的变了味道，物极必反，在此，虽无这般夸张，但是得懂得如何适可而止，点到即可。书，就慢慢读看了。闲暇之余，翻将几页来看，倒也意味深长，耐人寻味。嫌隙的也并不是文字本身，而是自己在文字的基础上附加了个人的情感。报喜不报忧，见好不见坏，在长篇累读之后，精神疲乏，需要另类的、轻松的文字来解脱，来释放。
鲁迅杂文读后感(篇6)
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读《鲁迅杂文选》有感
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读《鲁迅杂文选》有感
无穷的远方，无数的人们，都与我有关。 ——鲁迅
还有什么海能把你的身影淹没？还有什么墓碑能把你的名字永恒？还有谁能及你出道人生和历史最深最终的一页？ 在腥风血雨，黑暗如磐的长夜里，鲁迅先生奋笔疾书，万千笔墨化作一把把锐利的匕首直指反动派的心窝，用笔化做长矛，横着战斗，坚定的说：\我一个也不饶恕\书生成了战士，脂粉化作侠气。在生命的最后阶段用从手心里流淌出的永不枯竭的热量颤抖的写下《百忙做孩儿塔序》：\这是东方的微光，是另种的乡间，石洞摸得春芽，是进军的第一步，是对前驱者的爱的大纛，也是对摧残者的憎的丰碑。\
读先生的杂文，我明白了\横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛\的刚烈和赤诚，明白了\自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去，此后幸福的度日，合理的做人\的忧思和深邃。
鲁迅先生确是中国文坛的巨星，引领人们心灵的导航。为了让追求光明，拼命呐喊，呼唤着彷徨的人们。为了追求光明，用尖利的笔尖无谓的刺向反动派的心窝，却从未理会颈上鬼头刀的阴森之气。为了追求光明，他痛下针砭的批判中国人思想的劣根
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性。倘若先生不为追求光明，而是像所谓的文人学者进行阴险的论调或者向麻木的百姓忍受甚至是奢望奴隶的生活，那么中国文坛上也就不会出现这响彻世人的名字，也许我们至今仍然生活在对世俗人情融为一体的虚伪可焉不察，深陷于瞒与骗的泥潭中不可自拔。
读先生的文章，我明白了先生有着直面苦难的勇气。苦难并不能视作获得世俗名利的手腕以获得鲜花和荣耀。有时苦难只是短暂的，意志薄弱者咬咬牙，也能坚持，会在苦尽甘来的诱惑下挺过难关，但这并不是真正的英雄。只有当苦难以超时空，以无以反抗的方式袭来，人们此时还能顶天立地，那方为真英雄。\真正的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血\而今，会往身后，一片蝇营狗苟；冷眼红尘，皆是追名逐利，肤浅和喧嚣成为生活的主旋律，\一个衰亡民族之所以沉默的缘由了’。
鲁迅先生就近乎着永恒。身体是速朽的，于是追求永恒便成了许多人的梦想。但永恒与权势无关，和财富无关，和生命的长短无关，和欺诈无关。一切的假恶丑在时间的面前都原形毕露。假饰越多，反差越大。永恒只与爱有关。鲁迅先生的爱是去除一切装饰一切铺垫的烈火之爱，如奔火而去的飞蛾——在毁灭中又得到永恒。历史证明判断永恒的权利属于人民。当大家都沉默的时候，你却选择了用笔说话；当大家选择用笔说话的时候你却选择了沉默。无论是说话还是沉默，你都是为了人民。心中有了人民，人民也将永远记住他。因此人民会庄严地宣告鲁迅先生是不
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会死的，他是我们民族的灵魂。
鲁迅先生说：\在人生的路上，将血一滴一滴的地过去，以伺别人。虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。\他就是那种义无反顾，奋然前行的人！
文：生科系 1504班 赵慧姿
鲁迅杂文读后感(篇7)
鲁迅是中国现代文学的开端，是现代中国的伟大思想家，文学家，革命家。 读了这本书后，我感触很深。在字里行间，我们能隐约发现鲁迅每一篇文章时的心态都是不同的。
杂文，顾名思义，是指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。
《鲁迅杂文集》这本书收集了鲁迅的部分杂文，充分表现了鲁迅先生的坚韧人格和鲜明个性。杂文虽然古已有之，然而直到到了鲁迅的手里，杂文的艺术魅力和思想潜力才充分表现出来。在艺术形式上，鲁迅的杂文擅长分析，以其高度严密的论证，总能够在有限的篇幅里，一针见血地把道理说得深刻透彻，因此具有高度的说服力。同时，鲁迅杂文特别擅长使用讽刺手法，把社会上公然的、常见的、不以为奇的，但却不合理的事物，加以精练、夸张，给予辛辣的讽刺，使其文很有感情力量，常常能制强敌于死命。鲁迅经常运用典故或自己创造的故事，以具体生动的事例，来论述抽象的道理。总之，鲁迅的杂文，形式丰富多彩，手法不拘一格，莫不清新独创，给予读者以隽永的艺术享受。
对于文明，它对封建旧文明旧道德、对资本主义文明、半殖民地文明，对帝国主义奴化思想等都进行了毫无保留的批判；深刻地暴露并批判了国民劣根性，对国民卑怯保守的病态心理作了深刻的剖析。对于社会，它对社会的一切黑暗、统治者的凶残、帝国主义特别是日本帝国主义的罪行都给予了猛烈的抨击和批判。与此同时，对于统治者的压迫以及文化界同仁的污蔑攻击，鲁迅也不惜用杂文对他们进行毫不留情的讽刺。
读了鲁迅先生的杂文，我仿佛看到了他本人正在对社会、事物做一个评判。文章详细的学出了作者的内心思想及观点。我忽然也理解了许多，更多的思考像泉水般涌现出来，读了鲁迅的文章真是能让人豁达。
《目送》读后感：且行且珍惜
《目送》读后感：且行且珍惜
新近读了龙应台的一本书《目送》。书中目送是什么意思呢？目送是看着别人离去的背影，是一幅伤感惆怅的画面。整本书中龙应台平淡的文字却包含深刻隽永的哲理，简单却唯美的插图给我们讲述了她目送父亲进入永恒的长眠，目送母亲随着时光踏上彼岸之路，目送手足情深的兄长离开，目送自己孩子从牙牙学语形影不离到长大成人展翅高飞
书中每一种目送都包含了不同的情感。对父亲的无奈愧疚，与母亲的伤感回忆，跟兄长的依依不舍，孩子却是喜悦欣慰又伤心失落每种情感平常真实却又是那么地让人感动。
合上书细细思量，人生每代之间在某种时候是多么相似的轮回啊！龙应台的父母目送她成长的心情只有当她的孩子长大高飞时她才能深刻体会吧，只是当她想回首再去看一眼曾经在她身后的默默支持她走过许多春秋季节，人生冷暖的那一对老人的身影，却发现再也不能看到。树欲静而风不止，子欲养而亲不待的悲剧常常在生活中上演！人生不可能重来，而世上也无后悔药可吃，只有珍惜现在一切所拥有的才不会追悔莫及。这是作者要告诉我们的最主要的道理啊！
静下心来想一想，我们有为了摆脱父母所谓的桎梏选择脱离父母的视线而窃喜过，却忽略他们在看不到你时的忐忑不安心情；也有在心底嘲笑过他们日益落伍的知识文化，却忘记了我们只是站在他们的肩膀上才看得比他们远一些；更有甚者抱怨双亲的无能才让自己不能拥有让众多人眼红的顶级享受，却无视他们在生活中拼搏挣扎的艰辛酸楚
或许我们没有上面那些过火的毛病。但我们真的就是完美的吗？深深反省一下自己，好像不是吧，是不是以学业过重为借口而对力所能及的家务置之不理；也曾对父母为我们更优秀而列下的规矩条框激烈对抗；有时他们无微不至的关心都让我们觉得啰嗦琐碎心烦我们肆无忌惮的挥霍着他们对我们的好，把他们对我们的爱当作理所当然，却忘了当我们渐渐长大，却正是他们慢慢变老的时候，他们也需子女的理解与关爱。
再不要去设想一个完美的未来，等我读完高中考上好的大学找一份好的工作再来回报亲人。从当下开始：每天抽出几分钟跟自己的父母谈谈在校的喜怒哀乐，让他们一起分享成功的喜悦，一起渡过失败的阴影；做一做举手就可能完成的家务，体会一下为人父母的劳累不易；哪怕是他们不一定正确的建议也耐下心来倾听而不是以代沟为借口来漠视或抗议因为我不想看到现实中经常上演的悲剧：父母含辛茹苦把子女养大，子女也想成人后好好报答双亲，而人生又是有那么多的不可预测和不可掌控。往往是我们一等再等，等到我们有足够的时间和能力来回报父母时却只能对着冷冰冰的石碑毫无用处的痛苦哭泣。
不知哪本书上也提起过，相传有一种花叫彼岸花，叶茂不见花，花开不见叶，子女成人、父母老去也有那么一丝相似之处的。我们渐行渐远，在人生旅途中固执的不肯回头，总以为有人在原地目送着我们，在一如既往的等候，却不知人生有时是经不起等待的。
看完《目送》，我想从今天起我会珍惜与父母相处的每个点滴时光，珍惜我所拥有的一切。时光易把流年抛，我不想在往后漫长的岁月中追忆伤感后悔莫及！
我们也许会如书中一样，与父母渐行渐远，那么我们就且行且珍惜吧！
鲁迅杂文读后感
篇一：读《鲁迅杂文精选》有感
读《鲁迅杂文精选》有感
——————老调子已经唱完了
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。
在苦厄的旧社会，有一位作家为了拯救旧社会，弃医从文，他为新文化运动写了多篇文章，他想从内心深处唤醒人们的心灵，《老调子已经唱完了》是他其中具有代表性的文章。他总是运用讽刺的语气来劝道人们把内心深处的传统、习俗包括文学发生新的改变。
“再说欧美的几个国度罢。他们的文艺是早有些老旧了，待到世界大战时候，才发生了一种战争文学。战争一完结，环境也改变了，老调子无从再唱，所以现在文学上也有些寂寞。将来的情形如何，我们实在不能豫测。但我相信，他们是一定也会有新的声音的。 现在来想一想我们中国是怎样。中国的文章是最没有变化的，调子是最老的，里面的思想是最旧的。但是，很奇怪，却和别国不一样。那些老调子，还是没有唱完。”
鲁迅先生把欧洲的文学和中国的文学做了对比，欧洲国家的文学总是随时代的改变而发生相应的变化。而中国的文学总是一成不变，从古到今，人们的写作方式、内容没有发生任何变化。中华上下五千年的“子曰诗云”一直到今，还被人视为正典文学。
“有人说，我们中国是有一种“特别国情”。——倘使这话是真的，那么，据我看来，大概有两样。 第一，是因为中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还是“仍旧贯”〔３〕的老调子。 第二，是个人的老调子还未唱完，国家却已经灭亡了好几次了。何以呢？我想，凡有老旧的调子，一到有一个时候，是都应该唱完的，凡是有良心，有觉悟的 人，到一个时候，自然知道老调子不该再唱，将它抛弃。但是，一般以自己为中心
的人们，却决不肯以民众为主体，而专图自己的便利，总是三翻四复的唱不完。于 是，自己的老调子固然唱不完，而国家却已被唱完了。在新来的外国主人的眼里又见得新鲜了，于是又唱下去。还是八股，考试，做古文，看古书。但是清朝完结，已经有十六年了，这是大家都知道的。 他们到后来，倒也略略有些觉悟，曾经想从外国学一点新法来补救，然而已经太迟，来不及了。 老调子将中国唱完，完了好几次，而它却仍然可以唱下去。”
在鲁迅的眼里中国人最大的缺点就是恪守成规，总是把老一辈的东西拿来用，不知道创新和改善，千篇一律。当他们发现“老调子”已经不能使用时，要创新了！可太晚了，国家被人侵略了，继续唱“老调子”了。
他们也还是常常早死，虽然不危险，他们也胡涂死了。 要不危险，我倒曾经发见了一个很合式的地方。这地方，就是：牢狱。人坐在监，牢里便不至于再捣乱，犯罪了；救火机关也完全，不怕失火；也不怕盗劫，到牢狱里去抢东西的强盗是从来没有的。坐监是实在最安稳。 但是，坐监却独独缺少一件事，这就是：自由。所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。只有这两条路。那一条好，是明明白白的，不必待我来说了。
老调子已经唱完了，以前的传统也被打破了，创新的年代终于来临了，革命就要胜利了。老调子也被新文学替代了，新文学在帮助人们探索新民主、新科学，探索救国救民的真理。
老调子已经唱完了，反驳那些以今天的角度和价值去向来看历史的蠢人，极力的讽刺了那些遵循旧传统的人，他们没有站在民族未来的角度上去看待历史。殊不知,遗忘历史的民族是没有好的未来的。
篇二：读《鲁迅杂文精选》有感
读《鲁迅杂文精选》有感
向阳小学 五3班 王秋萍
暑假里，我读了很多书，其中的一本《鲁迅杂文精选》,给我映象最深刻。读了鲁迅的杂文,我心里默默映出一个特写镜头:一张瘦削的脸,分出棱角;浓眉下露出一双忧虑的,不知容下了多少悲哀的眼睛,而犀利的眼神似要刺破黑暗追寻光明;硬硬的胡子根根竖起,像刺,会扎人??这样的性格,这样的相貌,让人多几分历史的厚重和现代的责任感.
鲁迅的每一篇杂文的心态都不相同，有激励的、有道德的、有民族精神的...... 我最喜欢的是《世故三昧》里的《爬和撞》这篇文章，他的笔墨很有趣，先议爬再议撞。其中文章里写到“克勤克俭，背着苦恼的命运，和自然奋斗着，拼命地爬，爬，爬。”“然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也会渐渐的侵蚀善良的人心，至少，也会发生跪着革命。”“这样，爬了来撞，撞了，撞不着再爬??鞠躬尽瘁，死而后己。”这些话给我很大的启发，它告诉我们：在生活中，每当用一种方法做事情的时候，第一次没有成功，不要灰心气馁，相信自己的实力，再换另外一种方法，第二次第三次??只要有耐心，总有一次就会成功的。
我不由想起七岁的那一年暑假，我常常看着身边的小朋友们，个个骑着自行车，在那里神采奕奕地骑来骑去，好不快乐。
我非常羡慕她们，整天幻想着自己也会骑自行车了，跟她们一起自由自在地玩耍。我哀求爸爸给我买自行车，开始时，爸爸说我岁数小，等过两年再买，但最后还是被我说动了。第二天爸爸给我买了一辆自行车，我高兴地手舞足蹈，忙跑过去扶起，但感觉好重啊！有点扶不稳。爸爸跟我说了，骑自行车要注意保持平衡感，我在爸爸的搀扶下上了座垫，双手抓住车把，脚踩在脚踏上，爸爸抓住车的后座，我有点害怕，忙对爸爸说：“爸爸你可要抓紧了，不要松手，不然我会摔的”。爸爸说：“放心吧，有爸爸在呢!”爸爸慢慢地推着我前进，我也随着车速踩动脚踏，骑着骑着，我开始有点感觉了，正当我沾沾自喜的时候，怎么感觉车不稳了，我一下子紧张起来，把握不住车头的平衡了，车子左摇右晃的，“碰”我重重的摔在了地上，脚和手都被石子给刮破了，还流了血。我坐在地上疼得哇哇大哭 ，以为爸爸会过来扶我。可是没有想到他不但不扶我，还对我说“每个初学者都是经过摔倒，才学会骑车的，你要是怕疼，就不要学了。”我停止了哭声，眼泪还在眼眶里打转，想着自己是如何哀求爸爸才肯买了自行车，想着想着，我马上站了起来，擦掉眼泪，拍拍衣服上的灰尘，坚定地对爸爸说：“我一定要学会。”爸爸笑了，过来帮我扶起车，我又爬上了车垫，在爸爸的帮助下，我逐渐掌握了平衡，虽然中途还是摔了好几次，但我已有心里准备，一摔时就马上用脚挺住，摔不是很惨了。这样，坚持练了几天，我终于可以不在借助爸爸
的力量，可以自己骑自行车了，我好开心好快乐，非常有成就感。那时候的我，不也是有着鲁迅笔下的坚韧不拔的意志吗？
我想用鲁迅的一句话来告诉大家“不耻最后”。 “即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标”。对，只要我们坚持自己的奋斗目标，持之以恒，不要半途而废，即使中途有困难，也不要灰心，要对自己有自信，就一定会成功的。
篇三：读《鲁迅杂文精选》有感
读《鲁迅杂文精选》有感
～-5-24字数：755
鲁迅是中国现代文学的开端，是现代中国的伟大思想家，文学家，革命家。
读了这本书后，我感触很深。在字里行间，我们能隐约发现鲁迅每一篇文章时的心态都是不同的。
我最喜欢的是《世故三昧》里的《爬和撞》。
它笔锋幽默，赋有哲理性，是篇很有趣的文章。它议了爬，又议了比爬更高一级的撞。就像英语中的比较级。它告诉我们：在生活中，用一种方法去做某件事失败了，但不要灰心丧气，可以再试着用别的方法去做啊。两次不行，再来一次，直到成功为止!到那时，再回过头去看看你走过的路上那写努力是否值得？我想那时，你一定会微笑着说：“功夫不负有心人!”是啊，功夫不负有心人。
记得九岁那年，我天天幻想着自己能骑着自行车去自己想去的地方。可是，我不会骑啊!对了，爸爸不是会吗？于是，我一蹦一跳的跑到爸爸身边，央求他教我，爸爸没办法，只好答应我了。傍晚，我们来到一条无车的小路上，我在爸爸的搀扶下，坐在了坐椅上。我不肯让爸爸放手，因为我怕摔着。可爸爸仍然放手了，哦整个人和车是去了平衡，车子没骑多远，就向左边倾斜，我被重重的摔在了地下，我的手和膝盖都被石子划破了，我忍不住留下了眼泪，可爸爸呢，并没来扶我，而是告诉我怕疼的话就别学了。我坚强叫两午了泪，说：“我一定要学!”爸爸微笑的走过来，帮我拍掉了身上的灰尘。过了一会儿，我们便又开始了刚才的步骤。当然，我也摔了好几次，但爸爸一直陪在我身边。一天，两天，??就这样过了两星期，我的车技越来越好了。骑自行车也已不再是我的幻想了!
我想套用黑格尔的一句话宋陈述这件事：“只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方渴望有所成就。”
说的没错，在人尘的道路上难免遇到困难，重要的是看你能否克服它!
《罗亭》读后感800字
我想，为什么列日涅夫会那么地讨厌罗亭，罗亭又做错了什么，从他的出场到侃侃而谈，从他的演说至激情澎湃，这一切的一切简直妙不可言，迷住了巴西斯托夫，震撼了娜塔里娅和巴甫洛芙娜，可就是无法给列日涅夫带来什么，他表现出的是异常的冷漠，仿佛他比罗亭自己都还要了解罗亭。 他的冷眼旁观让我见到了一个冷静观察者的睿智，他不会和罗亭去正面交锋，他不像比加索夫，他只是静静地在一旁，像是一个罗亭存在的见证者。
那么罗亭又做错了什么呢？他什么也没做错。他的热情奔放，他的对科学真理的热爱......这一切的一切都让我对他的崇敬到了顶礼膜拜的地步，在这点上，我绝不亚于巴西斯托夫。但是他的一些言行却同时也让我感到十分地失望和惋惜，如当他谈到娜塔里娅还年轻的时候，他的语气是充满了羡慕的，由此可见，他对自己宏图大业的实现是有着太多无可奈何的情愫的。 从列日涅夫的口中，我们可以略微地了解到罗亭的人生轨迹。他只是靠着自己的那套伟大理论去迎合那些什么都不懂却又喜欢附庸风雅的贵妇人的口味，他何啻于语言的巨人，行动的矮子，当他遇到像巴西斯托夫这样真正热爱他哲学的人的时候，他不过回以淡漠的敷衍，难怪列日涅夫会骂他是装腔作势的戏子，卖弄风骚的娘们。当他离开达莉亚.米哈伊洛夫娜后，他竟连基本的谋生手段都不会，这不能不说是他的悲哀。他错就错在于，只知一味地去准备去武装自己的理论体系，却忘了自己是为了什么而武装。 罗亭与娜塔里娅谈论时最热忱的就是爱情这个话题，他的对爱情的看法，令这个激情似火的女孩心动不已。他是在表白还是在卖弄？在列日涅夫看来，他的确是在卖弄，但在娜塔里娅呢？他确乎是在表白。然正当她打算为他为爱情而抛弃一切的时候，她却发现了这个男人的可怜与虚伪，于是她弃他而去。而在纳塔里娅作出这一惊人举动时，罗亭甚至不知道自己是否真正的爱上了她，他首鼠两端，最终还是放弃了这段令他自己都感到汗颜的爱情，他向现实做了屈服。也许正如列日涅夫所说的那样他说的那些话足以毁灭一颗年轻的心。只事实上，她却也并没有毁灭纳塔里娅，因为她最终仍也获得了幸福。他毁灭的是他自己的心，尽管早已不在年轻。
读鲁讯杂文有感800字
读鲁讯杂文有感800字
鲁讯的年代，对于我们来说，比较遥远，也难以解释。他写的文章，思想深邃，语言犀利，有责任感，民族感。在这个忙碌的时代，能够静下心来品读鲁讯的文章，也是一件快乐的事。
读书杂谈
读书杂谈，这是鲁迅在知用中学一篇演讲，主要讲的是，作为学生，我们应该怎样读书。读书，在现在社会，成为学校学生的代名词，成为了一种习惯。甚至还有些家长认为没有上过大学就是等于没读过书。
所以我很迷惑，为什么要这么说；这些想法又是怎么产生的，鲁讯：读书，读书，至少有两种，一是职业的读书，一是嗜好的读书。我想，大概是职业化的读书，使人的思想发生了改变，人的思想发生了改变，就能做出符合现在国情的事。
流氓的变迁
说起流氓，很多人都会朝来鄙视的眼神，就像过街的老鼠，人人喊打。如果家里人知道你和流氓玩耍，那估计晚上得挨饿，挨打。于是我在想，鲁迅眼中的流氓，就是啥事情都管，奴性十足的侠者。
今天的流氓，人们赋予知识和科技，要是没有科技，三聚氰胺造了出来的啊，要是没有文化，电视上也不会报导贪官的霸道。所以现在的流氓比鲁迅那时候的流氓更高一层，流氓不尽变迁的思想，连文化，生活，科技也跟着变迁。
俗人和雅人
什么是俗人，什么又是雅人呢难道赏菊有有韵味就是雅人，难道不懂得韵事就是俗人。还有一件事，就是一个朋友考上高校，而另一个朋友考了不好，两个人偶然的时候在了一起，不是是什么原因，那个朋友说；你我俗雅有别，无法交流。我在想，难道也可以，凭借这个判断一个人的俗雅。
鲁迅在文章中也说道；遇见仁人君子和雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就需远远避开，愈远愈好。假若不然，即不免要碰到和他们口头大不相同的脸孔和手段。
鲁迅，应该还不知道吧以前的雅人都是上了年纪的进士，现在是有些学校的状元和高校的学生。
读完杂文以后，我还是有疑问，到底为什么呢
姓名陈浩
且行且吟——《文化苦旅》读后感
且行且吟《文化苦旅》读后感
文/陈晓藩
路为纸，地成册；行为笔，心当墨。 题记
乘一只纸舟，踏一路荒芜，把历史的尘埃变幻出沧桑的色泽。走走停停，品味苦涩，俯首取一勺秋水，自万代浮生多少悲欢，酿成一盅文化醇香。
他从敦煌走来，在大漠孤烟间远眺落日下的莫高窟，感叹磨蚀了风华的阳关，乘一叶扁舟南下，路过壮美的三峡，品白发苏州。他是文化的苦行者，用笔记录那文化长流曾经留下的印记。
通过他文字，我们看到中国好些曾经的辉煌，仅仅是敦煌的璀璨足以让中国在久远的世纪里于世界文明史上闪耀。而一代又一代的文人，他们用笔尖刻画、用生命堆砌出的不朽成就，让后人惊艳，让中国直到千年后的今天仍然为之骄傲。上天不仅赐予中国人聪慧而富有有哲理的头脑，更给予了它大自然的鬼斧神工之美景，用庐山的云雾点染诗意，用西湖的秀美增添柔情，用狼山的巍峨平添豪气，用山山水水孕育了独一无二的中华文明缓缓流淌。
而作者不止步于华丽的表面，一路风尘仆仆，踏遍千山万水，他在山水中解读历史，在历史里解读文化。那双锐利的双眼，更看到落日中的道士塔，歪扭着被映照出血红色，好像一个可笑的标志，藏着屈辱的历史。难道泱泱大国就容不下几本书吗？难道所有人的双眼都被利益蒙住了吗？难道现在能做的，只能是看着本国的文化被放进他国的博物馆，无奈地买回缩微胶卷埋头研究了吗？
他看到天一阁的层层围墙，围住文化传承的凄苦悲怆，小小的书阁承载的历史的重量太沉、太重。世代的族人，用严苛的族法守护着祖辈遗留的珍贵遗产。世上多少藏书，或流失于海外，或杳无音信。岁月将古拙的裂痕爬上旧时的木窗。风过纸颤，徒留一声叹息。
没有人，可以永远活在曾经，终有一天，一切都会变得荒芜，历史的尘埃是留不住的。多少学者沉浸在凭吊的误伤里，永远无法正视现实，从废墟中走出来。而作者从历史的风云中走过，用宽大的胸怀、宁静的心境和严谨的态度坦然看待这一切，触摸废墟，感叹曾经的华美，静静思考，人、文化、历史、天地自然的关系。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。只有真正读懂了历史的人，才能有勇气眺望未来前进的方向。
他从上海外白渡桥的影子里经过，和外滩上遗留的近找西方建筑们对视，终于走进浦东，走上盘旋的高架桥，走进上海蜂捅的人群中，抓住时代的潮流，去感受、去体验这个飞速发展的中国形成的崭新的文化，欣赏文化的天空中那独树一帜的全新色彩。
他从古老的驼玲声里走来，向高楼大厦间走去。
他从小桥流水间走来，向车笛喧嚣中走去。
行者，永不止步；文化，永不停息。脚步已超越时空的限制，由心灵做一次历史的漫游、文化的苦旅。
也曾害怕没什么能阻挡文明的终将流逝，不过幸好，有人以行为笔，以心当墨，写下一篇篇发人深省的感悟，唤醒了人们沉睡的文化灵魂。
我们应当感激，曾经还有这样一个人，在文化的长河畔且行且呤，空谷传响，歌声嘹亮。
且学且珍惜——《超级自控力》读后感
且学且珍惜《超级自控力》读后感
文/陈蕖
拿到本书的第一时间，我翻出家中书柜另外两本自控力书籍，三本同时阅读。其中一本是斯坦福大学心理学家凯利麦格尼格尔教授的《自控力》，结合心理、经济、神经等学科深层剖析了自控力。而本书潘鸿生的《超级自控力》，用很多浅显易懂的小故事，穿插在各项自我管理技能的道理中间，作者煲得一手好鸡汤，读者喝得津津有味。倘若又能在某个时刻点醒自己，抑或在某个故事实中例触动心弦，那着实是算上了一课吧。
自控只是一时行为，失控却是常态，缺乏意志力是完成目标的最大绊脚石。时代变迁，社会越来越复杂，人们越来越需要自控力，为了适应环境，人脑很早就学会了自控。意志力不但区分了人和其他动物，也区分了每个人。我认为自控力比智商更有助于拿高分和成功。
人类用几百万年进化出了满足要求的前额皮质，懂得未雨绸缪，近几十年，神经学家发现，人脑的求知欲很强，通过锻炼，甚至可以根据主人的要求重塑。我们甚至可以通过冥想提升自控力，实验发现大脑灰质会增多。十八世纪，美国有位意志力顽强的工人修路时发生了事故，因为前额皮质被炸药冲击波穿过，几个月后虽然身体痊愈，但是性情大变，没有任何自控力。虽然我们不会因为炸药失去前额皮质，但是醉酒、睡眠不足、不专注等不良习惯，也会让它重新塑型的。
自控力的重要性不言而喻，大脑里仿佛有两个自我，在自我博弈的过程中，如果自控系统占上风，原始本能就被抛弃。例如，为了激发购物者的购物本能，卖场的商品摆放设计也是利用技巧削弱购物者的自控力。
求生专家贝尔格里尔斯荒野求生系列中，在他穿越撒哈拉沙漠时，曾说过一句话：野外生存，除了需要丰富的知识经验和那么点运气，更多的时候，让自己活下来最重要的是顽强的意志力。
克制冲动，掌控情绪，是心理素质的体现，除了控制情绪，还要将情绪消化掉，才能理智支配自己的行为。对孩子来说，情绪管理是全面发育的重要体现，会管理情绪的孩子，并不是不能生气。相反，他可以难过、忧伤、发脾气、哭泣，因为孩子只有体验了情绪，才能真正认识情绪，然后学会控制和发泄情绪。但是一定要告诉他，释放情绪不能伤害他人。一个能管理自己情绪的孩子，长大后一定是个思虑周全的人。对我来说亦如此。拿破仑曾说，能控制好自己情绪的人，比能拿下一座城池的将军更伟大。
弗吉尼亚伍尔夫也曾经在《伍尔夫读书随笔》写道：一个人一旦有了自我认识，也就有了独立人格，而一旦有了独立人格，也就不再浑浑噩噩，虚度年华了。换言之，他一生都会有一种适度的充实感和幸福感。心态对了，状态就对了。肯尼斯克利斯汀在《这辈子，只能这样吗？》写到：很多低成就的人，是甘于平凡庸碌的。 人们总是对自己的生活设限。 总之，低成就就是日常生活中惯性堕落的延伸，例如看不完一本书、总是拖延减肥计划等等，这个世界并不怎么重视在逆境中力争上游，或是坚持个人理想、长远奋斗这类的价值观。反而更喜欢有趣、快速和容易的事情。人们对天才和奇人比较感兴趣，而不是一步一步朝向目标迈进的人。大脑喜欢走捷径，这是人之常情，但是无形中就放弃了曾经设定的目标，那些年，我丢掉的目标就是如此。
用目标约束自己。师傅之前布置的101个目标事情，对我来说还是有作用的，我将这些事情重新整理、分解、排序，剔除一部分不那么坚定的，又新增加一部分修正的。如果人生只一味盲目地往前走，日子很累，却不知道自己想要的到底是什么。 无论世事怎样，庆幸的是我还是原来的那个我，有我自己的原则和目标，纯粹了，简单了，所有的一切比你想象中的都要美好，努力活成自己喜欢的模样。心有目标，何惧跌倒；心怀理想，怎惧摔跤。
高处不胜寒，所有的强者都是孤独的。世人在提到孤独一词时，往往含带同情和怜惜，根本谬解了当事人的心境。佛，左边是人，右边是弗，弗有不是之意，佛字如果直接转成白话，是不是人的意思。不是人正是佛，这里面有极为深刻的寓意。当一个人的心志能往山上走，不断的转化，使一切负面的情绪都转化成正面的情绪，他就不是一般的人，而是觉行圆满的佛了。
人生在世，欲望总是无止境的，但你要时刻提醒自己，什么该争取，什么该放弃。离开舒适区从头开始，也许会很辛苦，但一定会更值得。守得住欲望，才抵得住诱惑。
会管理时间的人，他的起点就高人一等了。事有轻重缓急，合理安排时间，将有事半功倍的效果。但凡成功的人，都是时间管理高手，不会蹉跎岁月，不会拖延浪费。书中提到鲁迅先生的话时间就像海绵里的水，只要挤就会有。比较认同，我的阅读时间全部来自见缝插针的时间碎片，收效甚多。
逆商高的孩子，拥有蓬勃旺盛的生命力，是那个永远打不倒的小孩，总能在一次次挫折中逆风翻盘！希望每个孩子都能内心丰盈而笃定，顺境中自然，逆境中泰然，宽己达人，宠辱不惊。巴顿将军说：衡量一个人的成功标志，不是看他登到顶峰的高度，而是看他跌到低谷的反弹力。意志坚定，做内心强大的自己。
人生里的跌倒与失败，几乎是必然的，跌倒的价值是使人坚强，失败的意义则是让我们更珍惜人生。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。人与人之间的相处，是最大的学问。很多时候，我们要学习自我催眠，保持一颗谦卑的心，宽以待人。谦卑的心犹如一株小草，既不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲讽，默默地积蓄自己的力量。人生境界大不同，做好自己就好。有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。
又一次合上书本，借书之言结尾：放纵容易，自控不易，且学且珍惜。一切积极的改变，都从你的自控力开始。
神奇的收费亭读后感800字
神奇的收费亭读后感800字
当我第一次见到《神奇的收费亭》时，我就看中了这本书。“本书专治：不爱学习、不爱动脑、消极麻木”这几个红色字引起了我的兴趣，虽然我不是那样的人，但我很好奇，它有什么特别之处能让不爱动脑的人爱动脑呢？强大的好奇心使我买下了这本书，迫不及待地看起来。
这本书的主人公是一个书中的主人公米洛是一个整天搞不清自己到底想要干嘛的孩子。他在一个下午收到了那个神奇的收费亭，并开始了一次神奇的旅行。在旅行中，他受ABC国王所托，和闹钟狗咔嗒、甲虫骗人虫前往无知山救出了纯粹理性公主和甜美韵律公主，拯救了整个智慧王国，让米洛知道了世界上还有很多有趣的事情可以做，也让他开始了一段新的生活。
在故事中，最让我感兴趣的是那个向下长的男孩阿列克，他一生下来头就是在他长成成人时的位置，因此他看物体的角度一出生就和大人看待物体的角度一样。所以在还没长成成人时，他的脚是浮在空中的，长成成人时，他的脚就碰到地面了。但是他唯一看不到的就是眼皮底下的事。在生活中，我是个小孩，妈妈是个大人，我们看待事物的角度就不一样。
有一次，家里的自动铅笔用完了，妈妈带我去书店买自动铅笔。刚一进店门，我就看上了一支笔身细细的，全身是纯白色的，笔帽上还有一颗白珍珠，十分好看的自动笔，而妈妈劝我：“这笔不耐用的，而且白色的不耐脏！你看这支，不仅材质牢固，而且这支的笔帽上还有橡皮擦呢！”我觉得妈妈选的那支太丑了，像是男孩子用的，而且很粗，比起我选的这支，差远了。“妈妈，我觉得还是这支好，如果一定要买那一只的话，还不如不买了，回家去用普通铅笔呢！这支好，就买这一支吧！”妈妈看我这么坚持，就只好买了这支自动铅笔。结果，在路上，我不小心把它掉到了地上，笔上的珍珠就掉了下来，回家后怎么粘也粘不上去了。
这本书我使懂得了很多，让我知道了看事物要从不同的角度来看待，也让我明白了原来其实世界是那么有趣，如果你有兴趣的话也可以买来看看哦！
《鲁迅杂文》读后感
《鲁迅杂文精选》读后感
李倩
让人变聪明的方式不是补课，不是增加作业量，而是阅读，阅读，再阅读。而我选了一本提示了生活哲理的书。
鲁迅是一位伟大的文学家，也是一位特立独行的思想文化巨人。这不仅在小说、散文、散文诗领域取得的卓越辉煌的艺术成就，而且在于他用毕生的精力创作了大量的无与伦比的杂文。
在旧时中国，他用一支犀利的笔，写下一篇篇杂文“如匕首，似投枪。”直击敌人要害，发挥了无可替代的战斗作用。在他笔下，杂文成了一种摹写世相、见闻，评说世事，言志抒情，内容无所不包，形式不拘一格。给杂文打上的“迅哥”的鲜明印记。之前读他的文章，总觉得太深奥，太难懂，可如今不同。他往往纵意而谈，“嬉笑怒骂，皆成文章”。总在阅读他的文章时可依稀听到文字背后的他：“乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂”的形象。之前阅他的文章，总觉文笔太尖刻，太喜欢骂人，但现今不同，他广泛且深刻地解读和认识旧中国社会上各样的现象，发人深省，令人深思。比如：中国人向来有点自大，只可惜没有“个人”的自大，都是“合群”的各样的自大。其实，自大一直被视作为人的弱点，他从国家、民族的角度，讽刺那些打着爱国的旗号，盲目自大，闭关自守的人。实际上，我们可以知道，他所赞扬的是那种思想见识高出庸众，提倡各种改革的“自大”的人。
再者像：有缺点的战士还是战士，完美的苍蝇终竟不过是苍蝇。他此外告于我们正确，到位的认清事物本质，正确认识自己。使我不时从自己的角度和真实的生命体验和生活感受出发，重新认真、严肃地审视自我。审视自己所面对的市级生存状况。
对此，我也学会了反省，在文章给予我艺术享受之上反省自己，让我重新找回自己。
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