《蒙古旅行》读后感2000字。
读一本好书就像和一个高尚的人说话，书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？由此，小编为你收集并整理了《蒙古旅行》读后感2000字希望能对你有所帮助，请收藏。
一百多年前日本的人类学、考古学家鸟居龙藏对蒙古的东部完成了学术调查，记录了当地的风土民情，写下了《蒙古旅行》。他早期对满蒙地区的田野考察，对东北亚古民族的研究，可以称为东北古民族学术的大家。对鸟居龙藏在一百年前的不辞劳累，多次实地走访蒙古东部地区，进行学术上的调研表示敬意!
对于东北亚的历史及古民族研究，从人类学和考古学方面，俄国和日本的学者进行实地走访和调研早于中国学者，中国早在司马迁的《史记》匈奴列传中就有了北方游牧民族相关记载，《汉书》、《三国志》、《魏书》也有对东北亚民族和政权的记载，由于地理环境等局限，更多的是听闻和抄录相关史料，并没有条件去实地走访和调查，所以并不是第一手资料，这就造成了史书中记载东北古民族政权的内容重复。比如东北地区古民族肃慎，到汉朝时就成了勿吉，然后又变成了邑娄，隋唐时称为靺鞨，所在地区没有变，只是名称改变，这些东北亚古民族并没有自己的文字，历史多靠口口相传，民族的形成发展及长时间的部族迁徙、融合，使得东北亚古民族研究成为亚洲民族史研究中的难题。所以西方学者包括近代的日本学者从人类学、考古学、语言学等方面，加上中国的史书相互论证，以解开东北亚古民族之迷。
1908年春，鸟居龙藏从内蒙古赤峰出发，开始了对蒙古东部的田野调查。经内蒙后进入喀尔喀蒙古(外蒙古)，书中对蒙古东部各地的地理环境，人文习俗，语言特征，身高体貌，山川河流，宗教信仰，村落居民等方面有详细的记录，对辽中京、辽上京、庆州等辽代遗址进行实地科考，蒙古东部的古城多为辽代所建，现存有辽代古塔、石碑、陶片、古钱等遗存，早期为东胡、回鹘居住地，发现有陶片，石斧，玉器，铁器等，鸟居龙藏带有理藩院的护照，沿途受到内蒙外蒙王府的关照，并有官吏及兵士随行，所以走访调查也是顺利进行，每到一地都会受到蒙古王府热情的接待，经常宿泊在王府或当地富户家中，偶有拒绝者，便强行闯入，也有些村落的蒙古人见到他们到来便纷纷骑马逃离，更有甚者全村将车马藏匿到山中，待其离开再将车马牵回。
如果说蒙古有男主人见到不喜客人到来借机逃离，待客由家中女主人应酬的习俗，那整体的逃离也说明不欢迎外国人或是害怕官兵的缘故。听内蒙的衙役讲，外蒙人非常固执，虽同族，但内蒙古与外蒙古的王各自为政，不相往来，人们也相互敌视，劝其不要进入外蒙，但鸟居龙藏还是进入外蒙古，向北行走，当时俄国的势力已进到了外蒙古，当地蒙古人并不排斥俄人。鸟居龙藏在到达贝尔湖后返回，并没有深入到外蒙古腹地进行考察，略有遗憾。在外蒙古的东部，鸟居龙藏发现有边墙(长城)遗迹，据当地蒙古人讲是成吉思汗时所修建，边墙从兴安岭西部延伸至黑龙江地区，这个发现很是意外，当时的金朝为防止蒙古人的入侵，在兴安岭南北向也建有长城，但最终还是没有抵挡住蒙古人的铁骑。
鸟居龙藏发现在蒙古各地都建有喇嘛庙，有的村里尽是喇嘛僧，蒙古有一半以上的男子都在喇嘛庙做僧侣。喇嘛庙的建立和僧侣制让曾经骁勇善战的蒙古人失去了往日的民族血性，还有一点就蒙古各部落边界的固定，让游牧民族失去了移动性，不能相互征伐，也不可能出现统一强大的蒙古，清朝对蒙古设立盟旗制度，对蒙古各部划分牧场，严格禁止蒙古各部的通婚和人畜越界，蒙古各地的旗越来越多，实现了对蒙古分而治之的目的。清末为稳固和开发边疆地区，对内蒙古地区实行了移民实边，边地垦荒政策，大量内地民众进入内蒙进行垦荒，将牧场变为耕地，提供了更多的粮食，对树木砍阀现象也比较严重。内蒙古地区的民族融合，对边疆的稳定起到了积极作用。蒙古人民风淳朴，远离内地的地区，更接近于古代蒙古人，在民风，习俗，语言，服饰等方面。鸟居龙藏认为与汉人混居的蒙古地区，与汉人多有交集的蒙古人并非纯良，狡猾且善于钻营。书中多处对汉人有不友好描写。同时鸟居龙藏也承认汉人的勤勉，蒙古人的懒惰。
其实汉人对内蒙地区的垦荒，耕田，经商，活跃了当地经济，促进内蒙地区的发展。通过走访调查，鸟居龙藏认为蒙语同日语有着共同的语源，从语音，文法，多有相似之处，相貌上从人类学来讲或许还有亲缘关系，蒙古的摔跤与日本的相扑，渊源颇深，蒙古人有些习俗还与阿依努人相似。鲜卑、乌丸、契丹、室韦等属东胡，难不成日本也有着东胡的族属?到目前还没有被证实。
在当时的历史背景下，日本殖民扩张，特别是对满蒙地区是有侵略的野心，后来的九一八事变，日本侵略东北就得到证实。鸟居龙藏被认为是能够坚持学术上纯粹性的学者，但对日本人进入到中国的蒙古东部进行田野调查也难免让人心生疑虑，有随行的蒙古衙役故意报错地名，也有鸟居龙藏俄文版地图丢失，对身边蒙古人的猜疑，当时晚清王朝正处于风雨飘摇，内外交困的大变局，这种情形也是在所难免。
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《蒙古往事》读后感800字
《蒙古往事》讲述了草原英雄成吉思汗和其父辈的一生。少年时期的成吉思汗叫铁木真，，其父“也速该”在部落的仇恨中被害，母亲“诃额伦”把铁木真和他的兄弟抚养成人，铁木真十三岁时就背负了一个男人应尽的责任：照顾长辈，为他们寻找食物；教育弟弟，教他们骑马射箭。乞颜部的首领“塔里忽台”想赶尽杀绝“也速该”的孩子，铁木真为了不连累家人而躲进山洞，他以自己的勇气和毅力逃脱了仇人的追杀，并以成熟的心知踏上了未来的历程。而后他于自己的结拜兄弟“扎木合”逐鹿草原，他们互相敬重，又敌对到死。他们毕生的敌人只有一个——就是对方。他们热爱自己的敌人，无时不在思念着对方，情意深厚。他们的爱、他们的嫉妒、他们的尊重全都用互相征服来表达。直到“扎木合”战死，他们惊心动魄的战役才告结束，铁木真也成长为统一蒙古的成吉思汗。
冉平的这本《蒙古往事》把一代天骄成吉思汗的传奇人生写得扑朔迷离，没有具体的时间和地点，但却构造了一个个鲜活的人物，尤其是把成吉思汗这个神话般的人物写得真实而且平易近人，让读者看到他幼年的烦恼，他孤独无助时的彷徨，他一生经历的磨难。铁木真从少年时，面对父亲被害、母亲患病、弟弟年幼这些现实，小小的他便成了家里一把刀的刀刃，他很早就懂得分羊肉时，把最大最好的留给母亲、最小最差的留给自己；他也很早就懂得面对挫折和不公应当隐忍；他更懂得面对苦难应当豁达和乐观，虽然铁木真这个刀尖还不锋利，但他相信，只要刀刃不倒，迟早会磨出尖来。经过一次次磨砺，这个男人把智慧融入了弓箭里，多少次战败、多少次部落被洗劫一空，他却靠勇气、毅力和智慧生存下来，在岁月的风尘中，开辟了一条崭新的道路。冉平的写法也很独特，坚强时的语言如钢刀，锋利而令人恐怖；脆弱时的语言却细腻如歌，写尽了英雄的心灵，他的喜怒哀乐、他的爱恨情仇都在那广阔的草原上，惊心动魄的上演着。
毛主席说过“一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕”。而我认为，成吉思汗不仅只会“射大雕”，他更会凝聚人心，在敌强我弱的战场中，反败为胜；他更会知恩图报，当了可汗之后，仍不忘儿时帮助他的人；他更会体察民意，成为“成吉思汗”后，抚恤牺牲战士的遗孀。英雄无悔，这只草原雄鹰无愧于养育他的草原人民。
我认为《蒙古往事》是一本寂寞的书，因为他讲述了成功者的历史，唯有细细品味此书，才能感受成功者的寂寞，一份有着非同凡响的风韵的寂寞。
《蒙古往事》是心灵之史，值得一读。
《蒙古野驴报恩记》读后感600字
动物是人类的朋友，他们是人类的好帮手、好朋友。我们不应该伤害它们，而是爱护它们，我们同住在一个星球，应该互相帮助。
双休日，我在家看到的一篇文章，名字叫做《蒙古野驴报恩记》。文章讲述了一个叫乌云巴图（简称巴图）的蒙古族牧民。他一次在回家里上，以外的看到了绝迹多年的蒙古野驴为了争夺配偶权打斗。一头个头较小的公驴受了伤，而另一头公驴并没有放过他。巴图吓跑了其它驴，救了他。巴图把他带回家照料，给了他起了一个名字——巴特尔。不久巴特尔恢复了，巴图一开始想把他放回草原，可是巴特尔总是回到他家中，就是不走。于是，巴图就把他留下了。经过一个冬季，巴特尔长的高大肥壮了。20xx年4月7日，巴特尔突然跟着另一群野驴离开了，巴图以为巴特尔想自己的同伴了。12月时，巴图在牧场周围发现了4头驴。其中一头就是巴特尔，其它是母驴。20xx年7月，两头母驴生下了两头小驴。有不少人来观看。20xx年晚上，有三名年轻人偷偷的来抓一头小驴。一开始他们提出买，但是被拒绝，为了得到小驴，他们大打出手，巴图寡不敌众，突然巴特尔带着其它三头驴冲过来，又踢又咬，赶走了三人。巴图为了野驴的安全，花了重金装上围栏。20xx年9月，又多了两头小驴，现在，巴图的草场上成了蒙古野驴的家园，他也远近闻名，一些年轻的牧民自发帮助巴图，巴图的行为增强了人们保护动物的意识。
动物是通人性的，就像文中的巴特尔一样，在主人受伤的时候救了他。这么好的伙伴我们为什么伤害它们？一些动物的毛皮固然会给我们带来不少金钱但是我们不能见钱眼开，因为钱而出卖了自己的良心。动物在很多时候都帮助过我们，我们不能伤害他们。文中的三个青年是可耻的，就是为了自己的腰包里多几个钱，而对无辜的野生动物痛下杀手，我们应该杜绝这种行为，无数生灵就是应为在不法分子这种行为下走向灭亡的。有人说人类是生物链的顶端，可是如果没有动物的帮助，人类又是如何发展到今天的呢？古代人们用马做交通工具、用猫来抓老鼠、用猎狗协助捕猎，通过养狗来帮助看家，在有些国家，大象也是人们的助手。人类通过动物来帮助自己更好的生活；动物通过帮助人类来换取住宿和食物。这样互相帮助不是很好么？为什么要杀死自己的伙伴，这样人类最终会受到惩罚的。我们要爱护动物！
《我们始终牵手的旅行》的读后感2000字
偶然与这本书相逢，稍稍翻阅后便被里面简单的文字所打动，以致以沉沦其中。
本书的作者是左手，摄影记者张千里，我更愿意叫他右手，这样更符合他们的故事。他们相识于童年，当时一个五岁一个七岁，因为家离的比较近，自小便是玩伴。后来彼此上了学也就分开了，但是那个小女孩左手自小就喜欢上了她的小哥哥千里。因为父辈的关系，分离了14年的他们在上海重逢。说是命中注定也罢，说是心怀向往也好，就是那么的巧。
有点自卑的左手，再次面对帅气专业的摄影记者千里，心底似乎有那么一点童年的温度，但却无法说出口。当矛盾纠结的左手感情演化到无法控制从地铁上跳下来的那一刻，就像是用无声的语言在对千里表白，当然，木讷的千里被感动了。
他们就那么简单的成为了情侣，没有玫瑰，没有甜言蜜语，左手甚至为千里不懂表达而烦恼。37。2度的爱情，不是高烧，也不是很沉重，在波澜不惊中保持着温度。但当他们踏上旅途，他们真的是好般配。左手温暖而智慧，千里沉稳而深邃。一个学的是金融却作了摄影记者，一个学的是管理却作了杂志编辑，有人制造幸福，有人记录幸福，你负责微笑，我负责拍照。我不善用语言来表达自己的感情，我的武器就是我手中的机器，我的摄影包里总有一支镜头为你而准备。千里就是左手旅途上最好的风景，而左手就是千里一生读不尽的书。
书的封面上有一句话爱情迟早会褪去激情，唯有我们始终牵手的旅行，这句话可以说是全书的精华。再美好的爱情经过了三年五年，十年八年迟早会褪去最初的激情，但要懂得什么叫做浪漫，如何去为自己的爱情保持37。2度？像千里和左手，在土耳其他们相互怂恿去搭讪和被搭讪；在嵊泗列岛，一句情人节快乐比过了任何珍贵的礼物；在西藏咖啡厅，他们相坐无言，沉默了一下午，彼此看彼此的书在爱情褪尽甘华之后如何来为她保持的鲜度，不是刻意的去创造浪漫，也不是什么要求与不要求，而是在柴米油盐，洗衣做饭中去体味浪漫，明白彼此的心，理解彼此的心意。
爱上这本书的人多多少少都喜欢旅行，在惊叹自己心底的梦被左手和千里所实现。想想自己，要放下一切去环游世界，太多顾虑太多羁绊，很难踏出第一步。其实只要你想走，你敢走，世界就摆在你的面前。不知你曾想过没有，你为何去旅游，旅行之后又该如何来回归。
左手说 ：旅行不是为了出发，而是为了回家。出发的目的是为了回家，旅行的目的是为了更好的生活。
飘荡在外的游子心里总有那么一块牵挂的地，那里有生我们养我们的大山大河，那里我们有我们放不下离不开，我们深爱着的人和爱着我们的人。在世界去闯荡体味了各种流离，忍下了不能承受的痛苦，家这个字在在外游子身上真的是不敢提，不然夺框而的是收不住的泪水。出发也就预示着回家，在外面打了一圈，家这个字在你心里的意义可能就不仅仅是老爸老妈，更重要的是你改变了的心态。
旅行的目的不是为了逃避生活，而是为了更好的活着。生命相对来说就是比较长的旅行，在这场旅行里有各种各样的风景，起起伏伏，波波折折但到最终你淡然了，明白最重要的不是风景，而是与你看风景的人。风景在好也有离开的时候，春华在美也有飘落的季节，不变的是与你看风景的人和你乐观向上的心。世界虽大，可你就是你，无论你身处何地，变作何种模样，不断的去完善自己，遇见更加真实的自己，活得更加精彩与充实才是你无限的追求。
左手和千里给了我们一种生活方式，即是现代社会快速发展的产物，也是紧张繁忙社会的一种解脱。每个人的人生都是一张画，从空白到充满颜色，图上怎么样的颜色都取决于你手中的画笔。不让自己后悔没有照顾父母，没有追求事业，没有生儿育女，也不让自己后悔没有在有生的岁月里站出来，追寻内心的召唤。。。。。。在现今快速发展的社会里，多少人沦落为金钱的奴隶，多少人像是被设定的机器人？你有过环游世界的心吗，你有过一本书一盏茶的安静吗，你有过携子之手，与子偕老的诺言吗？
我们看左手和右手认识27年、恋爱11年、结婚8年、自助旅行10年，走了23个国家，拍了十几万张照片，写了几十万文字。。。。。。左手右手，千里随行，这是他们的梦，那么我们的梦又是什么，我们什么时候出发，什么时候回家？
《蒙古野驴报恩记》读后感900字
动物是人类的朋友，他们是人类的好帮手、好朋友。我们不应该伤害它们，而是爱护它们，我们同住在一个星球，应该互相帮助。
双休日，我在家看到的一篇文章，名字叫做《蒙古野驴报恩记》。文章讲述了一个叫乌云巴图（简称巴图）的蒙古族牧民。他一次在回家里上，以外的看到了绝迹多年的蒙古野驴为了争夺配偶权打斗。一头个头较小的公驴受了伤，而另一头公驴并没有放过他。巴图吓跑了其它驴，救了他。巴图把他带回家照料，给了他起了一个名字巴特尔。不久巴特尔恢复了，巴图一开始想把他放回草原，可是巴特尔总是回到他家中，就是不走。于是，巴图就把他留下了。经过一个冬季，巴特尔长的高大肥壮了。2004年4月7日，巴特尔突然跟着另一群野驴离开了，巴图以为巴特尔想自己的同伴了。12月时，巴图在牧场周围发现了4头驴。其中一头就是巴特尔，其它是母驴。2006年7月，两头母驴生下了两头小驴。有不少人来观看。2007年晚上，有三名年轻人偷偷的来抓一头小驴。一开始他们提出买，但是被拒绝，为了得到小驴，他们大打出手，巴图寡不敌众，突然巴特尔带着其它三头驴冲过来，又踢又咬，赶走了三人。巴图为了野驴的安全，花了重金装上围栏。2007年9月，又多了两头小驴，现在，巴图的草场上成了蒙古野驴的家园，他也远近闻名，一些年轻的牧民自发帮助巴图，巴图的行为增强了人们保护动物的意识。
动物是通人性的，就像文中的巴特尔一样，在主人受伤的时候救了他。这么好的伙伴我们为什么伤害它们？一些动物的毛皮固然会给我们带来不少金钱但是我们不能见钱眼开，因为钱而出卖了自己的良心。动物在很多时候都帮助过我们，我们不能伤害他们。文中的三个青年是可耻的，就是为了自己的腰包里多几个钱，而对无辜的野生动物痛下杀手，我们应该杜绝这种行为，无数生灵就是应为在不法分子这种行为下走向灭亡的。有人说人类是生物链的顶端，可是如果没有动物的帮助，人类又是如何发展到今天的呢？古代人们用马做交通工具、用猫来抓老鼠、用猎狗协助捕猎，通过养狗来帮助看家，在有些国家，大象也是人们的助手。人类通过动物来帮助自己更好的生活；动物通过帮助人类来换取住宿和食物。这样互相帮助不是很好么？为什么要杀死自己的伙伴，这样人类最终会受到惩罚的。我们要爱护动物！
狼图腾读后感-我眼中蒙古狼
《狼图腾》这一部以狼为叙事主体的小说，真正揭示了人性与狼性，千百年来，人们畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，这本书给我们展现了一群不一样的狼。下面是小编为您精心准备的一篇精彩的《狼图腾》读后感范文，欢迎阅读与借鉴。
我眼中的蒙古狼
读完《狼图腾》，我被书中精彩的内容深深震撼了，尤其被狼的智慧和勇猛折服。
《狼图腾》中的精彩内容给我留下了深刻印象：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术;狼对气象、地形的利用;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;小狼艰难成长过程——无不使我们联想到人类，进而思考一个个疑问：当年十几万蒙古骑兵为什么能够远征到欧洲进行大屠杀?中华民族今日辽阔疆土由来的原因?历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次又一次地为汉民族输血才使中华文明得以延续?为什么中国马背上的民族，不崇拜马图腾而信奉狼图腾?中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个狼图腾文化?狼性到底是怎样的?我们是龙的传人还是狼的传人?于是，我们发出叩问：我们自诩是炎黄子孙，可知龙图腾极有可能是从狼图腾演变而来?华夏民族的龙图腾崇拜，是否只是前人对狼的一种崇尚?我们究竟是龙的传人还是狼的传人?
人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，《狼图腾》这一部以狼为叙事主体的小说，真正揭示了人性与狼性，千百年来，人们畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，比如说：起初我以为狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的。凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物，他们只能去欺负弱小的狐狸、豺狗。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就好比一部电影，它永远只能做配角，来衬托其他野兽的凶猛、英勇。然而，读《完《狼图腾》随着曲折的故事情节，我才发现我以前的想法是多么的无知，甚至是愚昧。这本书，它会为你诠释什么才是狼，什么才是真正的野性，它会帮你揭开那层神秘面纱!
狼，原与狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾，因为狼知道，决不可有傲气，但不可无傲骨。那绿莹莹的闪着狡黠目光的眼，那四根令人闻风丧胆的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那强而有力的四肢和尾巴，构成了狼。
狼，最凶猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果没有狼牙，狼所有的勇敢、强悍、智慧、狡黠、凶残、贪婪、狂妄、雄心、耐心、机敏、警觉、体力、耐力不达目的绝不罢休、等等一切的品性、个性和悟性，统统等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，虽然凶残，但是母狼却是母性最强的动物之一。可以为了孩子放弃猎物，可以为了孩子饥肠辘辘，可以为了孩子不惜一切甚至是舍弃生命!
狼，它们是团结的，很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。
狼，月下长啸，无比凄凉，令人心寒。它是团结的，更是孤独的、野性的。就算一个人把它从小养大，就算给了它再多的付出和关爱，它最后还是会毫不留情地离你而去。毕竟，自由才是狼的最高宗旨。
狼，它们从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。它们是实实在在的王者，谁与争锋?
狼懂得知己知彼，尊重每个对手，在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误;狼，懂得同进同退，虽然通常独自活动，但却是最团结的动物，你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走;狼，懂得顺势而为，知道如何用最小的代价，换取最大的回报。
狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的军事天才。它们懂气象，懂地形，懂选择时机，懂知己知彼，懂战略战术，懂近战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、闪袭战，懂集中优势兵力打歼灭战，还会有计划、有目的、有步骤地实现全歼敌群的战略意图。
狼，是草原生态平衡的守护者。说起草原，人们脑海里的第一幕肯定就是风吹草低见牛羊的壮丽景象。湛蓝的天空下绿草茵茵，马儿们豪情万丈的自由驰骋、无拘无束，牛羊们自由自在的大口大口的吃着新鲜、清甜的绿草。人们可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆无忌惮的呼吸那里的新鲜空气。但又有几人知道，只是谁立下的功劳?草原上，黄羊、野兔、旱獭等动物的繁殖力极强，对草原的生态造成极大的破坏，因为狼的存在使得草原鼠，黄羊的数量得以控制，有效的保护了草原。因为草原鼠和黄羊数量过多会破坏草原，进而使土地沙化。狼也控制着旱獭的数量，旱獭厚厚的皮毛是蚊虫寄生过冬的场所。所以狼也间接的控制着蚊虫的数量。可见。狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼，草原的昔日美景也就不复存在。
然而，可悲的是，由于人为的原因，这一切被一些自以为是，自命不凡的人破坏了。他们开着大马力的吉普车，抗着射程极远的步枪肆意捕杀那里的草原狼，并乐此不疲。当我看到一匹大狼被一辆吉普车狂追了20公里，费尽了最后一点力气，带着不屈的眼神轰然倒地的那一刻。我再也读不下去了，那一刻的我觉得狼就是英雄，而人，成了最卑劣的动物。而现在人类做的还不止这些，它们在草原上建起工厂，使得狼等许多以草原为家的动物我生存的地方生活在草原的牧民是非常了解这一点的。所以他们恨狼，但他们同时也爱狼，它们杀狼但同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年。狼也成为了那里文明的起点。那里人们的欢歌笑语，以及人性的豪放，无不和狼有着密切的关系。毫无夸张的说，那里的生机勃勃，那里悠久的历史都是拜狼所赐!如今蒙古狼已近乎绝迹，使黄羊、野兔、旱獭等动物大量繁殖，所以才导致草原不断沙化，发生沙尘暴的频率越来越高。
狼，你身上那与天俱来的优秀特质，离现代文明似乎是那么遥远。在草原不断沙化，冰山不断融化，莫名的瘟疫不断蔓延的今天;在火山、海啸、泥石流、地震频发的灾难面前;在人类面对大自然的惩罚，显得如此渺小和无助的现实中，这些特质显得更为稀有和可贵。
阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字2024符号。如果不是因为此书，狼特别是蒙古的草原狼这个中国古代图腾崇拜和自然进化的发动机，就会像某些宇宙的暗物质一样，远离我们的地球和人类，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧。
然而狼并不是与中国传统的真善美能够联系在一起，并且与中国几千年来的传统思想相悖，也许在农耕条件下发展的华夏文明，华夏子女永远不可能将狼作为自己的信仰，唯有龙图腾才是中国炎黄子孙的代表。狼的贪婪、凶狠、狡猾，无疑我们永远不能接受。但我们欠缺的，就是狼的精神，正因为我们没有这种精神，使我们的社会发展有了局限，我们需要的是一只狼，一只现代狼。我们与西方的国家的差距、与日本的差距，无法例举了。日本跟着中国儒家学了一千多年，却在世界上默默无闻。可是跟西方海狼才学了30多年就一飞冲天。而中国呢，西方的东西一进来，整个民族就在民族性格上发生强烈排斥反应，如羊见狼，不管好坏，几乎全民族抵制，从皇帝到义和团，反洋灭洋，结果被列强抢走大片国土，沦为半殖民地
我们必须要思考一下：日本和中国，同样是东亚黄种，同样是儒家文化，同样接受佛教，然而，为什么日本的维新迅速成功，而中国的维新仅仅百日就被砍了头?不从民族存在和民族性格上找根源，中国人就永远掌握不了自己民族的命运。在民族性格上，我们要走出现代文明狼的道路。必须适度地释放和高超地驾驭人性中的狼性。狼性充满凶猛强悍的活力和生命力，同时又充满疯狂的贪婪、掠夺和破坏力。人性中的狼性特别像热核反应，能量巨大，破坏性也巨大，控制得好就能造福人类，控制不好就会毁灭地球。
人类整个历史和中国这段历史都深刻证明了释放和驾驭人性中狼性的高难程度：像儒家和封建专制那样全面阉割和镇压民族性格中的狼性，其结果是全民族性格羊性化，落后挨打，死路一条;像法西斯那样疯狂释放煽动狼性，则将把世界变成人间地狱，也是死路一条。只有适度释放狼性，并采用惟一能够控制和驾驭狼性的真正民主制和法治，抛弃橡皮图章式的假民主，这才是中华民族的惟一出路。真正的民主制和法治才是惟一能够释放又控制狼性热核反应的现代反应堆。我们渴望一统江河，同样渴望清朝的康乾盛世，希望国家强盛屹立在世界的顶端，为了这一梦想，我想我们不该拒绝，不能拒绝狼之精神，树立自己内心真正之图腾。
狼，你的形象是那么伟大，你的一切的一切都在我脑海、心中留下了永恒的痕迹，你是大自然的精灵，是造物主的杰作，你是一个唯美的神话。
《读书与旅行》读书笔记与读后感心得体会2000字
《读书与旅行》读书笔记与读后感心得体会范文，欢迎阅读点评！
跟好友佩帆感慨时间飞逝，得到一个睿智的回复：“我们觉得小时候时间很慢，因为每日接收的信息少，很多事儿都能够记忆很清楚；长大后每天忙忙碌碌，要记住和处理的事情太多，来不及让你反应，时间就溜走了。”回想去年11月读过的这本《读书与旅行》，依然觉得用文字（游记）来记录旅行的方式实在是美妙，不仅能记得当时的事情，还能瞬间找回当时那种感觉，以此篇笔记高度赞扬詹宏志先生的《读书与旅行》。
“在我看起来，也许只有‘旅行’与‘读书’能让我们拥有超过一个‘人生’。”读书与旅行都是逃离生活的方法，能够让灵魂在路上的方式，使自己与自己对话，得到片刻心灵休憩。另一本书《在西伯利亚森林中》，一位法国记者尝试隐居于俄罗斯的贝加尔湖畔，大半年时间里他放弃了社交媒体，远离人类社会，带着大量的书籍、伏特加与雪茄蛰伏于此，时间无法静止，他却让时光无线延长。
“每一本书的存在，就意味着一位‘前行者’的存在，你并不是一位‘冒险者’，你只是一位‘追随者’。旅行与读书的关系极其微妙，读书常常在旅行之前很久就已经开始了，甚至开始于你不自觉之处。”书的作者詹宏志先生就是一位无时无刻不在旅行的人，而且书籍总是不离身，他依照‘旅行指南’险些丧命于瑞士少女峰，他因为奸商会用古波斯语吟诵“奥玛开俨”的诗句而高价购买地毯，他在印度厨房里得以见证与品尝地道印度菜肴而欢呼雀跃，他在肯尼亚的野生动物园触摸野兽天性，他在阿拉斯加的冰河泛孤舟顺流而下呼吸寒冬凛冽，他在恐怖袭击后的巴厘岛上望眼人间仙境，他在东京银座痴迷于小野二郎的寿司，也在伊斯坦布尔街头流连美味的羊头。如此绚丽的旅行简历看似在炫耀，实则只是一个普通旅人的游记而已，贵在真诚，文字不撒谎，看遍世界美景与尝过世界美食后，他这么说：“关于旅行的阅读，我们是从旅行结束后才真正开始的。在旅行之前，我们对旅行地的阅读是一种‘想象’；在旅行之际，我们对旅行的阅读是一种‘摸象’；只有在旅行完成之后，或者‘一再完成’之后，才是我们真正对旅行地了解的开始。”
大三那年，我和学弟黑胖在告别丽江临行前，恰巧在客栈喝茶，当时自己随意拿起一本关于苏州园林的书，异常痴迷于里面关于水榭、亭台、光影的描写，还做了大量摘抄，如此如醉。后来两次去苏州的拙政园与沧浪亭，说不出的喜欢，那一刻感觉不过旧地重游而已。再后来读《浮生六记》，读到沈复与妻子沈芸曾在沧浪亭隐居时，欣喜溢于言表，仿佛所有我喜爱的东西m.i1766.com冥冥之中自有关联一样，生命里第一次觉得“读书”与“旅行”无法分割，“一对何其古老的互照行动与观念”。书越读越多，路越行越远，“读万卷书，行万里路”，其实根本不需要掰扯两者关系，还是王潇那句话简单，“要么读书，要么旅行，让身体和灵魂总有一个在路上。”
我买到这本书是在詹宏志先生的分享会上，那晚回去的路上冠薇发来分手的微信，再后来我发现书扉页上的一段话，“献给王宣一（1955-2015），一位认真的作家、一位聪明的厨子、一位天生的美食家，以及一位热情体贴、大方慷慨的朋友。‘在这本书中的每一场旅行，都有她低调而坚定的身影陪伴。’”原来这本书蕴含着詹先生对于逝去妻子的怀念，如今每次怀抱这本书的时候，我都会觉得异常温暖，它曾经在最合适的时候给予我最感动的慰藉。詹先生的豁达就如同他一辈子都在旅行一样，他与王女士的儿子詹朴在序言中这样写道：“最终，永远都在身边的旅伴还是休息了，也许没有谁可以永远结伴同行，所有的旅行还是会回到独自一人。”一个人，也要好好旅行。
曾经在凤凰的某个酒吧门口有着这样一句话，“在喜欢你的时候，我就已经踏上了旅程。”如果说我已然踏上了旅程，但还没有遇见你，那《命中注定》这本书我得再多读一些日子啦！
分开旅行读后感
分开旅行读后感
当读完了《分开旅行》，有一种想即刻冲往欧洲，身处其境，感受欧洲的那份神秘。旅行，是一种投资，这句话说的一点都没错。
分开旅行，让情感暂时房价，遇见未知的自己，握手言和，道一声：原来你在这里。知道自己的心并不容易，经历了岁月无情的变迁，依旧对过往难以释怀，还是留恋那份感情吧？看过《分开旅行》，一生牵手走完一条路，需要太久太久的修行，我们努力的还不够。释然吧！只愿岁月静好。只是刚刚翻开，脑袋里想到的是你的自由，想到的是一个，带着浅浅酒窝的，充满好奇的女孩子，或从容，或不知所措，却执着的寻找一个答案，寻找一种自由，很多人都未曾想明白的自由。
你的那种自由，或许不是一个人走了有多么远，而是一个人走了那么远，时时刻刻在想，我为什么要走那么远。你要的那种自由，或许不是他有多么爱你，而是他有多么懂你，懂你所想的一切，在漂泊过后和你看尽风景。你要的那种自由，是恣意的活在过去和未来，是对生活无比的热爱，对某些东西某些人的执着。你要的自由，就像你的那句话人生里这么多事，与其背负，不如抛弃。你要的自由，不止是你自己，还有另外一个人给你，和你分享对于很多人自由尚远，但必有自由。
自由，是永恒
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