《远见》读后感。
读一本好书就像和一个高尚的人说话，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？以下是小编精心收集整理的《远见》读后感,带给大家。更多相关内容请继续关注本网站。
《远见》读后感
这本书的名字叫《远见》(The long view)，即我们在规划职业生涯时应拥有更长远、广阔的视角，并且要将职业规划贯穿整个生命周期，而不仅仅是为国工作的那20年。构建一段成功的职业生涯的目的并不仅在于找到你热爱的工作，而且是建立起你热爱的生活，所以规划工作的同时也是在规划自己的生活。
下面就我比较有启发的几个点聊聊感想。
(一)职业生涯初期
客观看待环境，打磨自身能力
初入职场，很重要的一点是客观看待外部环境和自身能力。举个例子，当你做成了一件事，你要想真的是你能力达到了，还是你所在的平台无形中给了你一种助力?失去这种助力你要做成这件事还有那些可以学习提高的地方?同样，当时做糟糕一件事，也要合理的归因，如果只是盲目地把失败归因于外部环境，你就失去了向内看的视角，从而通过对自己的过度包容丢掉了可改进的空间。
我们每天的生活其实都是在不同的环境中转换，职场只是我们外在环境的一小部分。人作为一个能量场，会不断和你所在的城市、你相处的同事、你的交际圈去互动、去碰撞甚至去匹配。我们是环境打造的产物，所以我们要清楚我们所处的环境，你是要被动被环境打造，还是时刻保持清醒，去和环境产生主动互动，明白自己想要成为怎样的人，而在现在的环境中你又正在成为怎样的人。
用书中的话讲，这是职业生涯的第一阶段，积累职场燃料。这个阶段充满了尝试和错误，你要找出你擅长什么、不擅长什么，是否正在成长，是否体验到了乐趣， 认真对待自己的职业生涯，要搞清楚公司怎么运转的，怎么建立的，理念是什么，如何盈利，关键人物有哪些，以及她的愿景如何。
总结起来职场燃料主要包括以下几方面内容：
1、可迁移技能(解决问题的能力、说服沟通的技巧、完成任务的能力、人才引力、帮助和求助的能力、情商、如何与别人进行眼神交流和握手、如何搜索信息、如何呼吸)
2、有意义的经验(个人旅行，海外工作经验，企业管理、创业经验，志愿者活动，做出个人贡献的项目、公开演讲、写作)
3、持久的关系，即职业生态系统(职业生涯中与你相关的品牌和人，最耐用最有效的一种职场燃料。联系人、专家团：找到3-5个真正能称为导师的人，关键同事、支持者)
以上这些内容都是在我们离开某个环境后，可以携带走的自身优势，也就是招聘时所谓的经验，这在一个高度变化的社会环境里，是非常有借鉴意义的。
(二)职业生涯中期
利用技能迁移，产生复利效益
现代社会的变化之快，导致我们的职业生涯很难从一而终，而此时，如果我们能把在第一阶段积累的职场燃料(职场中的基本生存技能)合理迁移导另一个行业或者环境中，便能更好地以不变的技能去应对万变的环境。
我们有时会看到外部条件差不多的两个人，在经历多次跳槽后，结果却千差万别。除却一些神秘因素的影响，其内部运作机制也存在很大差别。A不断变换岗位，但没有主体打造的观念，所以他的每一份经历都是不连贯不可迁移的，而B则是将积累的资源带到下一个场景中，人脉得以延续、能力得以升华，就像滚雪球一样，将人生的复利达到最大。
在财务中我们讲复利效益的关键是时间和利率，人生复利亦如此，但是对于现代人而言，想要静下心来打造复利并不容易。第一阶段说的很多技能，几乎都是需要长时间的积累和提炼才能运用自如的，但是在消费主义和娱乐注意盛行的当下，随处可见的是《30天口语速成》、《10天读完100本名著》，这些模式的切入点，都是为了满足人们投机取巧的心，静下心来想想，你人生到现在所有自己所具有的技能，有哪一个是30天练成的，我们总是活在：我要，我立刻就要的浮躁中，所以那些愿意踏实努力的人总是能走的更远。
(三)如何看待工作收入
这里本来应该写职业生涯的第三阶段的，可是离我太远了，觉得写不好，还是留给大家自己去看吧。最后来谈一谈工作后该如何看待自己的收入。钱重要么，当然重要，但比钱更重要的是什么，是个体独立的第一桶金。这份钱包括：在你离职后维持你3-6个月正常生活水平的收入。这笔钱的意义在于，它可以一定程度上消除匮乏感，建立自信，我们最缺乏的东西总会最大程度影响我们的选择，如果没有这桶金，你很可能会在下一次择业时将薪酬放在首位，一旦这样，你和可能就看不到那些在第一阶段最重要、最应该积累的职场燃料。
在有了这桶金之后，再把所有焦点都盯着数字，就有很大问题了。我现在的工资收入有几项刚性支出：负担我学习新技能的费用，能让我每年去两三个地方走走，能拿出一部分去为自己和父母买一份保障或者做些理财而不影响正常生活。这几项预算是其他任何都不可以占用的。除此之外，虽然是女生，但在服装和化妆品上的预算，我可以适当削减。
我们作为还在积累时期的个体，要时常感谢所处的平台和环境，他担负着我们随时离职的风险、担负着盈亏风险，带给我们成长的可能性，不要觉得活干多了钱拿少了，你在现在的环境能输出并挣得多少价值，某种程度，就代表了你将来自身能获得多少价值。在宝万之争的时候是谁说过，现在拿走王石的一切，他仍然能给你一个万科。真正有价值的人，他自身就代表着货币，只是看他愿不愿意与环境进行交换，这也就是我常说的安全感。
结束语
在这个时间不会退后的时空里，我们和变化的场景互动着，一路走着、相遇着、告别着，每个个体本质都是孤独的。但是某种意义上，我们所有的经历也都内化成了我们，就像那句话说的，你读过的书、走过的路、见过的人形成的现在的你。
最后，先和自己相处，再和环境相遇。
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《远见》读书笔记1000字
《远见》读书笔记1000字：
本书作者，我忘记了，一本职场规划类书，思路还是比较清楚的，不过更多的像是一本操作手册，有着翻译类书籍一贯的散乱，一下为读书所得，与你分享希望对你有帮助。职业规划的开始有三个阶段，15年为一个阶段。
第一阶段，应该武装自己，学习好技能，养成良好的习惯。
培养职业生涯所需的技能，全身心投入成为某方面的专家，学习沟通技巧，并创造价值。
第二阶段，聚焦自己的长板，做自己擅长且喜欢的。
管理者的6个建议：
1、时刻注意自己的易容与态度还有举止。
2、简洁的表达自己的意愿，并不断重复。
3、尽快选好团队成员。
4、每一个有意义的问题最好在较小的团队中解决。
5、表现得像一个值得信赖得解答者。
首席执行官得特质：
1、城市且与公司文化契合。
2、智力上好奇敏捷。
3、提升业务业绩得经验。
4、真实、自我一是以及平衡。
5、活力、热情。
第三阶段，优化长尾，持续影响力。
大致得意思就是持续学习，扩大影响力，开创全新得领域。职场燃料是作者强调的一种职场可持续的动力，主要包括:可迁移的技能，有意义的经验和持久的关系。
可迁移的技能举例：学术学位、专业证书、语言、有点、情商、演讲、办公工具等。有意的经验:个人旅行、海外工作经验、企业管理、创业经验、写作、教学、工作之余的热情所在。
持久关系：关键同事、指路人、智囊团。
需要对时间的持续投资。努力成为某一领域的大师，这就离不开时间的持续投入。职业规划不只是工作而是一种生活的方式，因为职业技能将伴你终生。
实际行动：
1、是否在学习和成长。
2、我是否在对某些人，现在的公司乃至整个社会拥有影响力。
3、我体验到了乐趣。
4、我是否的到了适当的奖励兵创造价值。
职业冲突解决建议：
为人父母之道：
1、不要让职业生涯与为人父父母非此即彼。
2、找到一个热爱家庭得雇主。
3、找到适当得支持方。
4、设立现实得期望和界限。
5、管理你的时间和精力。
最后的一点点建议：
面临人工智能的竞争:明治之选事培养情商，创造力、协作能力建立信任关系。时间投资的地方:可持续增长的，简单的。怎样保持稳定的收入：持续工作才是稳定收入的源头。享受工作，在工作中感受快乐。（跟没说一样）
以上，为读书所得，希望对你有帮助。作者：聆风者呀
读《王选:远见.洞察力与大学基础》有感
记者问到王选：今天的成功是如何取得的，王选说：我能取得今天的成绩，和在关键时刻能想得比别人早一点有很大关系。我曾谈到过自己很多的不足，但也有一个优点，就是有一些远见和洞察力。有了远见，就不会受潮流的影响，不急功近利;有了远见，就不会被暂时的发表论文,评职称左右。他还说，就自己个人来说，远见和洞察力主要是靠大量的工作实践，大量的阅读文献，加上经常的思考获得的，也与坚实的基础训练给予自己的学习能力有关。
感想：人生在世，特别是年轻人，谁都想成就一番事业，谁都想生活幸福。但经过了一番生活的打拼后，目标远大，活力四射者少，不思进取，碌碌无为者众；乐观自信，大气洒脱者少，举轻若重，患得患失者众。究竟是什么原因使许多原本素质能力差不多的年轻人，最终却生活出了不同的人生境界呢？其实道理正如王选先生所讲的那样，人生目标可以使人志向高远，不急功近利和追求短期行为，可以使人胸怀宽广，不斤斤计较于患得患失的生活琐细之中。应当说，生活中的每一个人在某个阶段，某件事情上都是有目标，有愿望的，而且也不断有目标和愿望得以实现，但为什么一般人往往伴随着这些目标的实现反而丧失了进取热情，而在杰出的人士身上却焕发出了更大的动力呢？我想问题主要出在了是否赋予每一个具体化的目标，以超越利益层面的一以贯之的精神诉求，是否建立在高远的人生追求上。一个人没有从根本上脱离利益驱使的人生，就难免要迷失于日常的琐细和烦恼之中。可见，能够对人的一生具有持续的支持力量的，不是财富，不是利益，而是外在精神效果，是广泛的社会意义和价值。
杜口朗中学在zz校长的带领下，现已成为全国课改名校，在整个课改历程中，最大的困难就是人的思想，在崔校长的管理下，也正是从消除人的私欲入手，以公大于私的思想境界去引导，提升了老师们的境界，转变了老师的思想，立足于第一位的教育高度。他率先垂范，以自己的人格魅力引领着每一位老师的精神世界发展。杜口朗中学课改的历史，实质上是老师们思想的转变、境界提升、克己奉公的过程。态度决定高度，每位老师的心态都在慢慢脱离低级趣味，尽管老师们的变化提升有大有小，但他们每天都在进步着、提升着。
我作为教师队伍中的一员，也深为在这方净土上工作而骄傲。没有权势的纷争、没有攀比的心理，老师们都安心的付出着、工作着，超越了利益，没有了日常的琐碎与烦恼。静心反思自己，我与王选的差距：缺少敏锐的眼光、缺少远见和洞察力。致使工作不优、不精、不细、不高，我通过阅读这篇文章，使我的工作思路明朗了，为下一步工作找到了明确方向。
一个人，会有一种性情；而一座学校，也会有一种秉性。有的学校，会在不断成长中趋于雷同；而有的学校，却永远坚守着自己的个性。杜口朗中学，便是这样一个学校。杜口朗中学的老师将会永远立足人生第一位的高度。
读后感大全：读后感
一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。
又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。
人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？
作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！
荀子读后感(读后感)
《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。
君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。
举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。
这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。
说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。
那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那没有目的的赛跑就注定迷茫。
所以，有了目标，只要前行就不再迷茫。
《大学》读后感(读后感)
作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。
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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。
所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。
《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。
人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。
我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。在我们日常生活中也要这样。心不妄动，才能所处而安。这句话非常好。现代社会快节奏，就是缺少静下心来想一想，你到底想要什么。如果做任何事都不静下心来，是做不成的。只要心静，有专一的目标。这件事才能做好。这样至善就离我们不远了。不要以为至善只有伟大的人才能做到。其实，我们每个人只要做到以上的事情。至善就离我们不远了。
一群善良的人，同一个步调。心中有光，祖国未来才有希望。有人这样总结说，一个团队的生命力不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。这让我想到了，毛主席在《纪念白求恩》中这样说到，要像白求恩一样，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。我不敢奢望，做一个如此高尚的人，只要做到无愧于心，足矣。
《大学》是国学"四书五经"之首。相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。后人把它和其中的另一篇--《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称"四书"。"四书"是我国古代教育理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人?怎样齐家?而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国?同时还提示天子怎样做才能国泰民安，明德于天下的基本原则和根本方法。此书从"修身、齐家、治国、平天下"的角度看，可谓一部全方位的理论教科书。因为他的教育对象下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理论对谁都适用。
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首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题："大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
需要注意的是，我们读《大学》时绝不能把"大学"这个概念理解为国民教育的"小学""中学""大学"的"大学"。《大学》的"大"是高大的大，是至高无上或第一的意思。《大学》是研究和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。书中既教给老百姓如何做人?如何齐家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。回顾我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的经验教训无不证明《大学》讲述的道理非常准确。哪个成功人物不以修身起家?哪个兴国之君不以爱民为本?
从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的"修身是为人之本"的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有"齐家、治国、平天下"的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。"修身、齐家、治国、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
通过学习《大学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让"国学经典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。（史著栋）
什么样的人是有修养的人？谦虚的？低调的？善良的？温柔的？是的，这都是个人修养的表现。古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”这句话出自《礼记·大学》，原句是：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身“，意思就是，如果你想要管理好家庭，有益于国家，美德彰显于天下，那你首先要提高自己的个人修养。
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怎样才能提高个人修养呢？
其实还有后半句是“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”即“格物、致知、诚意、正心、修身”。
欲修身，首先要格物。格的意思是穷尽，物其实就是事物的道理。宋代的程朱理学对格物的解释就是——追溯万物的本源，也是磨练自己心理意志的一个方法。也就是说，通过学习研究万事万物的规律，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性。试想一个对世间万物一无所知的人，又何谈修养。脱离万物脱离知识谈修养，就好似无根之水无本之木，再如何精彩也都是空中楼阁，也只能是泛泛而谈。我们有时看到一个人，你会感觉她有气质，一看就是很有修养，是的，有修养的人总是很有气质，这气质从何而来，必然是多年的学习、通身的学识积淀而成的。这便是修身的第一要义，儒家坚持了几千年的“格物致知”。
其次，便是要“慎独”。何为“慎独”？基本句意可以是“一个人独处的时候要向平时一样”，但这是第一层级，往上，指任何时候自己的内心都要像有个天理在审视自己的样子，也就是不管有没有人，更深入强调是内心的“诚”。诚就是“无自欺”，时时刻刻面对真实的自己，这个点其实非常难，我们日常潜意识的规避是很严重的。所以到了宋明理学时期，很多理学家，为了达到“诚”的境界，就有了“敬”和“静”的功夫。敬不再是指尊敬其他人，而是自己尊敬自己内心的天理良知，保持让天理良知时刻审视和审判自己；而静则是认为只有在心静的情况下，才能最好地审视自己，这个心静，不简单是停下来，而是指内心冥灵，一种“诚明”的境界。
格物致知+慎独，再提高个人修养之路上缺一不可。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。便是这个道理。只知格物致知，而不“诚”，做不到“敬”与“静”，很容易走进死胡同，钻进牛角尖，甚至走上弯路，可以说“慎独”是“格物致知”掌舵人。而一味崇尚“慎独”，忽略“格物致知”，便会像前面说的，思而不学则殆，殆即有害，更别说提高个人修养了。
让我们铭记格物致知与慎独，不断提高自身修养，成为一个自己满意的人！（张贝贝）
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