《无聊的人生我死也不要》读书笔记400字。
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？小编特别编辑了“《无聊的人生我死也不要》读书笔记400字”，欢迎阅读，希望对你有帮助。
谈到这位名人，还会忆及中学时代的文师白姐，及其授予全班的第一堂班会的内容--深作欣二的《大逃杀》，如今品味，只觉得北野武不断重新来过的精神同样适用于大众的创新之途。北野成功之处源于不被政治左右，大有时代自由感之特殊，其在广播、电视、电影等诸多方面皆不断革新，亦多与黑泽明、久石让等大家唱和，让自己的才华与爱好均分在诸多方面，如此而知，不要将自己的人生轨迹限定在某个单一的方面上，而要将他们视之为一个整体，连同本体形成一个惯性且纵横多变的有机体，增加自己生命的活性与才能的弹性，例如艺术家、科学家的达芬奇。
人生而不同，北野武也是，父亲的行为并不能提供自己一个良好的环境，兄长的勤学好进也不同于自己，但这一切并不影响他探索自己的人生，不要过分渲染过程中的不愉快，保持自己的心态，去探索，也不要带有成分与顾忌，以一个正常的标准，在世俗中前进，寻找自己需要的人生乐趣。
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马家辉《死在这里也不错》读书笔记1000字
马家辉《死在这里也不错》读书笔记1000字：
别看这本书的名字很吓人，其实它是本游记，哈哈，对，是游记，之所以起这样一个怪诞的名字是因为“有些地方，舒服得让你舍得就此死去”，明显感觉作者有点特别哈.......
马家辉，应该比较有名气，可惜我以前没看过他的作品。百度上说他1963年出生于香港，台湾大学心理学系学士，美国芝加哥大学社会科学硕士，美国威斯康星大学社会学博士，香港传媒人、专栏作家、文化评论学者，台湾问题研究员，还曾任台湾华商广告公司文案企划、台湾《大地》地理杂志记者、《明报》世纪版和读书版策划顾问，凤凰卫视、有线电视、香港电台节目主持等，现为香港城市大学中国文化中心助理主任，有多本著作结集出版。
我个人在百度上数了一下他的作品，从1992年至今，至少出了三十多本书了，平均每年1-2本的速度啊，据说令他名气大作是2003年写的《消灭李敖还是被李敖消灭》，什么时候找来看看。
这本游记有梁文道作的序说，“这是一个讨厌出门旅行的人写的一本游记”，还有钟晓阳作序说，“他的游记没有着意描绘景物，多是即兴捡拾，任意联想，信步而行，这走走那走走，开开眼界和心胸”。
确实是这种感觉，作者笔下的日本，京都、大阪、奈良，韩国，德国、捷克、英国，巴黎，土耳其，肯尼亚、俄罗斯……很多地方，好像并不是为了旅游而出行，只是突然想起来要去京都看看花、要去东京吃顿饭、要去韩国看看雪、英国买几本书，总之吧，去到异国他乡就平常得像日常出门买个菜喝杯咖啡一样，哈哈，让我想起某男影星喂鸽子的典故了……不过吧，这种随性主要还是缘于作者不刻意的心境，这应该是旅游比较高的境界了。
于是作者随走随看，随想随写，在京都咖啡馆看到一个读书的女子就想起了曾经看过的一本书，又想起了人和人之间关系，男女之间的互相“在意”，想起了爱情……在韩国首尔，想起了列维·斯特劳斯，想起了个人渺茫微小……在布拉格，想起了米兰·昆德拉小说里的托马斯和特丽莎……在维也纳想起了佛罗伊德、在土耳其想起了德伯顿……这样洋洋洒洒，一本书就出来了！
作者的外出大多数时候是一家三口，一起吃吃逛逛，随遇而安，经常迷路，淋雨，妻子话不多，小女孩戏码较多，会因为找不到罗琳的咖啡馆而大哭，也因为一天内看了两次心怡的音乐剧而狂喜，为了不让爸爸吸烟而偷偷把作者的雪茄弄湿等等…...总之吧，这是本一个不认为旅游有意思的人记下比较有意思的游记......
不过，最终作者还没有给出他所谓“死在这里也不错”的地方，所以，估计他还会在路上，他的旅行，还会继续......作者：整天幻想
《不要用爱控制我》读书笔记范文
《不要用爱控制我》读书笔记范文
前段时间看到一则新闻，记者采访对于“不经常回家看老人属于违法”这个观点，有什么看法？有位原本乐呵呵的大爷，忽然情绪失控，大吼：“不回来看我们违什么法，30岁了还不结婚才违法，该判刑！”有人调侃：难道要判“无妻徒刑”吗？有人庆幸：还可以再逍遥法外3年。轻松一笑后，我突然有种想法，最亲的人，往往以爱的名义，向我们灌输他们的意见，让我们顺从于他们的决定，迁就于他们的想法。实际上，这不是爱，而是控制，但我们很容易信以为真，放弃对自我生活的掌控，并因此受到伤害。
《不要用爱控制我》这本书，能帮你解决以上难题。作者帕萃丝·埃文斯，是加拿大埃文斯人际关系研究中心创始人，在全美也建立了许多工作室。本书被誉为人际关系领域的“一次根本性的突破“。
在书中，作者回答了三个关键问题：
控制者是怎么形成的？
控制是怎么发生的？
如何摆脱控制？
01控制者是怎么形成的？
对于控制者来说，他们的童年经历，大概可以分成三个阶段：
第一步，自我的精神边界被攻击；
第二步，放弃自我感觉；
第三步，进行自我分裂。
精神边界，就像是你心里的一扇门，当你接受或者拒绝外界评价时，就在打开或者关上这扇门。
如果没有精神边界，我们会很容易淹没在他人对我们评价中，丧失真正的自我，会相信，其他人对自己的认识和评价，就是自己本身，
举个例子，一个小孩在路上摔倒了，他感到疼，开始哇哇大哭。父母却异口同声：“你又没受伤，哭什么？你只不过想引起别人注意，别浪费时间了，也不怕人笑话！”
如果孩子听信了父母的话，相信疼痛的感觉是不真实的，他就会失去对自我的感知。他会觉得流泪毫无作用，“我没什么可哭的“，将会失去合理表达情感的能力。同时，他会对自我表露产生羞耻感，觉得这样做很不好，“我只是想引起别人的注意“。
长此以往，他会放弃自我感觉，放弃思考，丧失自信，根据别人的想法来行事，走上了自我分裂的状态。处在这种状态的人，不是根据亲身体验来完善自我，而是根据别人的期望、观点和评价，来扮演自己。
这样做的原因有两个：对内，逃避被排斥所带来的痛苦，对外，希望被那些感情不外露的父母所接纳。
但是，这样建立起的自我，没有深度，缺乏理性、温情和宽容，无法和他人真正融合。
02控制是怎么发生的？
控制的发生离不开两个关键词，“逆向联系“和”完美的梦中情人“。
逆向联系，开始于对他人的假设和判断。
回想我们上面的那个例子，父母拒绝正视孩子的真实感受，而是根据自己的想法来评价孩子，他们只愿意接纳一个想象中的孩子，这个孩子既不会犯错，也不会喊疼。他们只关注自己的感受，无法真正理解孩子。
在夫妻之间，更容易发生逆向联系。
比方说，有人对你总抱有非常顽固的看法，以至于在他们看来，你似乎就不存在，无论你怎么解释，怎么做，他们也没有办法真正理解你。
控制者在内心中会幻想一个完美的梦中情人，这个梦中人永远知道自己的所思所想，时刻给予自己正面的回应。简单来说就是，完美情人毫无个性，对控制者百依百顺。
而在现实中，这样的完美情人是不存在的，每个人都有自己独特的个性，也有自己的喜好。
当发生冲突和分歧时，在正常的人际关系中，双方会努力去相互了解，彼此理解。而对于控制者来说，他需要的是一个百依百顺的完美情人。
当对方展现出自己的个性和独立倾向时，控制者就会感到，自己受到了威胁，他们会千方百计，压制对方，甚至以暴力解决问题。通过这些手段，达到让对方放弃自我的目的。
03如何摆脱控制？
帕萃丝·埃文斯，对于控制者的建议是：正视自己的感觉，和自我内心进行沟通，放弃自幻想，学会和别人坦诚相待。要认识到，人和人之间需要心灵上的交流，而不是口头或表面上的服从。
对于被控制者，帕萃丝·埃文斯建议：
警惕他人对你精神边界的侵犯。
认识自己内心世界的真实性，把你的生活建立在真实世界上。
对无意识的胡言乱语，不予理睬。因为，没有人比你自己更了解自己，你是一个有自由选择权的成人，你有权选择，是否采纳和听取别人的建议和批评。
知乎上，有个浏览量超过6万次的问题：
如何评价父母常说的“我们都是为你好”这句话？
我喜欢的一个答案是这样的：
“我理解他们的想法，但不喜欢这样的方式，仿佛用为你好的名义，就可以强迫孩子，按照父母的意愿去行事。我知道父母是想为我好，但我也希望，能做自己的决定”。
回到文章一开头，那个“悲愤”的大爷，他的初衷，可能也是希望儿女早点成家，但他的手段，却是以爱之名去控制。很多打着以爱之名旗号的父母，喜欢用说教、命令，甚至讥讽、辱骂的方式对待孩子。但是，他们所不知道的是，最亲的人，才能触及我们内心最柔软、最不设防的一面，往往也会伤我们最深。所以，识别和应对这种隐形暴力，可以让我们生活得更自由，《不要用爱控制我》一书中，为深受其害，并且设法寻求资助的人，提供了宝贵的建议。
过去已去，未来要靠自己把握。
我的人生我掌握
人生应有自己掌握，而不是父母为我铺路。这句话是我自己想出来的，可我一直当她是我的座右铭。我很喜欢杨红樱阿姨的一本书，是《神秘的女老师》。书中有一则故事讲述了：一名六年级学生孟小乔在寄宿学校学习了一个星期，星期五要回家了，孟小乔本很想见到自己的父母，想在周末好好休息一下，可等待她的只是去补习班上课和在家让家教老师上课。
我很能理解么孟小乔父母望子成龙，望女成凤的心情。因为我的父母也是这样，我和孟小乔一样是六年级的学生，因而父母对我们都寄予了崇高的期望，希望我考入东山外国语学院。我是父母手中的掌上明珠，未来的人生已由他们规划好了，未来的路已由他们帮我铺好，因此路上不再坎坷，不会通往黑暗，只会拥有一片光明，在他们眼中，他们为我安排的这条阳光大道，是最完美的，我走在他们为我安排的这条道路上，我不会有人生的低谷和沼泽，只会有绚丽多彩的春天。
可爸爸妈妈你们知道吗？你们的期望，不是让我主动学习的动力，而是逼我学习的压力！让我在情非得已的情况下学习。在他人眼中，你们拥有一个乖女儿，学习成绩优异，生活可以自理，什么事都不用别人操心。可那不是一个真实的我。爸爸妈妈，让我做回一个真实的我吧！让我自己安排我的人生，虽然你们给我安排的人生是完美无瑕的，但我想我的人生掌握在我的手中。
我的人生我掌握！
生也柔弱，死也坚强——读《老子》有感
《老子》的书，种类颇多。关于生死的，却仅此而已。刚读到这，我十分奇怪，生，是很坚强的；死，才是柔弱的，老子为何要颠倒过来呢？其实，并非如此，我仔细思考，终于明白了其中的含义。
在生活中，你只要活着，难免就会有挫折、饥饿、疾病……折磨得你痛不欲生。这，自然会令你感到生命的脆弱，你的生命力即使再顽强，也经不住时间的消磨，一个人或许只会到死才明白：我的生命原来如此脆弱不堪！
相反，死亡是永恒的，更是一种特殊的解脱，你一旦死了，就再也用不着饱受天地的不公，用不着去体会世道的沧桑，用不着去感受人世的苦与酸。死亡后，你就再也不要受疾病的折磨，受别人的嘲笑，受命运的安排！死，岂不是很坚强吗？
不过，这固然是一种消极态度。因为，如果死亡如此美好，那全世界的人都去自杀算了，老子这样说在于还有另一个道理：柔弱胜刚强！
是啊，生固然脆弱，但它有它的脆弱之美！一个人徜若不经历挫折，又哪来收获？如果生是永恒的，是坚强的，那么，文字就没有意义和价值了，哪部著作不是作者受尽苦难写出来的？中国古代，哪位诗人不是官场失意才写下了千古名作？李白、杜甫二人一个流放到边疆，一个逃亡到边疆，方才写出到现在还令人啧啧赞叹的诗句，李后主和李清照，又都是北上南下后才大展才华，他们的生若是紧强的，那就绝不会有如此高的成就！
生也柔弱，死也坚强，这句话并不是在批评生，而是老子发现：只有饱受苦难，只有充分体会到生的脆弱，才能成为人上之人！
因此，现在才会有家长把孩子托给特困家庭扶养，这和老子这句话是一个道理呀！“吃得苦中苦，方为人上人”，这句谚语或许也是从老子这句话里引深出来的，但没有老子的彻底，老子这句话用我自己的一句话说便是：如果“生”没有挫折，不脆弱的话，那么，它就不配做“生”！
读书改变了我的人生700字
古人说得好，万般皆下品，唯有读书高。读书改变我们的人生。
读书是增强本领的基本途径。哲人说：用知识武装起来的头脑是不可战胜的。三国时期，倚仗勇武蛮力的吕布难逃此厄运，兵败被杀。然而孙权手下的吕蒙却从昔日的吴下阿蒙成为吴国的栋梁之才，拜将封侯。为什么吕蒙成就了辉煌的人生呢？是因为他善于读书。谦虚好学使他成为了有勇有谋的名将。知识是增强本领的前提条件，而获取知识的最基本的途径是读书。知识增强本领，读书方显身手。
读书是提升自我的重要过程。立身以立学为先，立学以读书为本。苏秦昼夜勤读，头昏眼闭而引锥刺股，终成一代纵横家。汉代孙敬旦夕苦读，渴睡疲寝而头悬屋梁，后为当世名儒。顾炎武11岁抄读资治通鉴，900万字，字字隽永，乃成经世学者。他们刻苦砥砺，潜心读书，领悟圣贤哲人们思想的真谛，最终成为经济之才。书籍是前人经验的结晶，它给我们以知识和智慧，让我们对社会、人生有着更深刻的理解。只有多读书，才能真正领悟人生真谛，体会人生价值，实现人生追求，全面提升自我。
读书是享受生活的最好选择。古人云：闭门即是深山，读书随处净土。静静地读书，细细地品味，感悟人生的真谛，是修身养性的高尚活动。读王羲之的固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，人生的积极有为在胸中激荡；读陶渊明的采菊东篱下，悠然见南山，人生的悠然自足在脑海隐现；读苏轼的归去，也无风雨也无晴，人生的恬淡超脱从心上流过。我们要多读书、读好书，静听他们的感悟，学习他们的品格，在不知不觉中提高自己的修养。
我们要好好读书。眼下，许多学生懒学厌学的情绪日益膨胀，读书无用论的调子日渐泛滥。常常有同学整日昏睡，睡到脑子灌铅，眼睛发红，脸色泛白还睡。你可知道，一本好书凝结着先人的多少心血，多少智慧。莎士比亚说过：书籍是全世界的营养品。我们要坐下来，静下心来好好读书，营养我们的头脑，营养我们的身心。
我们要多读书，读好书，好好读书。日复一日，年复一年，坚持不懈，持之以恒，让读书改变我们的人生。
刘艳生
《有的人》读书笔记400字
作者大胆借鉴古诗用典的手法，在诗中运用了一连串能引发读者联想的典型细节和比喻。如有的人俯下身子给人当牛马，使读者联想起鲁迅俯首甘为孺子牛的名句，再如有的人情愿作野草，等着地下的火烧，会使我们联想起白居易野火烧不尽，春风吹又生诗句的意境。虽然是政治抒情，然而却运用形象思维，诗句优美，琅琅上口，使人过目难忘。
一切优秀的文艺作品总是具有永恒的魅力和巨大的影响力。在市场经济条件下，人们的思想、观念和习俗都发生了很大的变化。但不论怎么变，真与假，善与恶，美与丑，好与坏，光荣与羞耻，伟大与渺小，永远是不会颠倒的。人们要想活得有意义，要想使自己的人生焕发出瑰丽的光彩，那就应当永远和人民群众同呼吸、共命运。
《有的人》读书笔记400字
今天，我们学习了有的人这篇课文，老师饱含深情地讲，使我们深深被像鲁迅这样的人感动着。回去老师让我们每人写一篇读后感。国人轻轻翻读着你命运的一页，怀揣着无比沉重的心情。你留下的阿Q的身影，药的余烬，从百草堂到三味书屋的一路风景。你透析了国人的麻木不仁，人民的无助.无奈与无知。你震颤着一个时代。
忠诚与茫茫，即使在痛苦中也叫人难以忘记。人生自古谁无死，留取丹心照汗青，你的忠诚，国民不会忘记，史册也会铭记亿万年。茫茫寻程，你弃医从文，用笔尖革命，然而国人不懂，你著章起义，用文字召唤，但是人民愚钝。你走了，人民自觉出了民族有你尚有可为，人民看出这是个半绝望的国家，革命尚未成功，同志仍需努力！不带着仇恨，怀拥着朋友，你走向了更永恒的世界。于落后的国，愚昧的民，你不恨，你帮助。真诚的脸，热烈的脸，悲愤的脸，和千千万万将要破裂似的青年男女的心肺与紧捏的拳头都是为了你，为你伟岸的灵魂。
《有的人》读书笔记400字
他，是一头耕牛；他，是一株野草；他，更是一位英雄。他，见证历史巨变；他，目睹风起云涌；他，更重燃了中国人上进的心火。他就是鲁迅。而臧克家的有的人则让我更深入了解了鲁迅，透过字里行间，向我们展示了一个伟大的灵魂。是的，面对黑暗的社会，面对麻木的民众，他用犀利的笔锋揭露了种种罪恶。反动派的凶残行径并没有吓倒他。常道英雄，何为英雄？此即英雄！正如诗中所写，他活着，为了多数人更好的活.在他心中勾勒出两个大字天下.天地苍茫，万物混沌，只有他，宠辱不惊，威武不屈；只有他，用洞察一切的眼光直视社会。而如今，而我们，面对已故的鲁迅先生，我们谁又能够不汗颜呢？名利，金钱，荣誉，哪一样不诱惑人心？又有几个人能够定心忍性？又有哪一个人会拍案而起来呵斥这社会的种种罪恶呢？
人之初，性本善，在生命的日出，我们，又应该怎样做呢？答案是不言而喻的。我不敢担保我会成为鲁迅先生一样伟大的人，至少，我们应该保留那种奉献自己的忘我精神。这样，当夕阳西下，我们能问心无愧，我对得起自己，我对得起他，那一株野草，那一头耕牛，那一位英雄，那一位见证历史，目睹风云，重燃人民心火的人--鲁迅
生也懦弱，死也刚强——读《老子》有感600字
《老子》的书，种类颇多。关于生死的，却仅此而已。刚读到这，我十分奇怪，生，是很坚强的；死，才是柔弱的，老子为何要颠倒过来呢？其实，并非如此，我仔细思考，终于明白了其中的含义。
在生活中，你只要活着，难免就会有挫折、饥饿、疾病……折磨得你痛不欲生。这，自然会令你感到生命的脆弱，你的生命力即使再顽强，也经不住时间的消磨，一个人或许只会到死才明白：我的生命原来如此脆弱不堪！
相反，死亡是永恒的，更是一种特殊的解脱，你一旦死了，就再也用不着饱受天地的不公，用不着去体会世道的沧桑，用不着去感受人世的苦与酸。死亡后，你就再也不要受疾病的折磨，受别人的嘲笑，受命运的安排！死，岂不是很坚强吗？
不过，这固然是一种消极态度。因为，如果死亡如此美好，那全世界的人都去自杀算了，老子这样说在于还有另一个道理：柔弱胜刚强！
是啊，生固然脆弱，但它有它的脆弱之美！一个人徜若不经历挫折，又哪来收获？如果生是永恒的，是坚强的，那么，文字就没有意义和价值了，哪部著作不是作者受尽苦难写出来的？中国古代，哪位诗人不是官场失意才写下了千古名作？李白、杜甫二人一个流放到边疆，一个逃亡到边疆，方才写出到现在还令人啧啧赞叹的诗句，李后主和李清照，又都是北上南下后才大展才华，他们的生若是紧强的，那就绝不会有如此高的成就！
生也柔弱，死也坚强，这句话并不是在批评生，而是老子发现：只有饱受苦难，只有充分体会到生的脆弱，才能成为人上之人！
因此，现在才会有家长把孩子托给特困家庭扶养，这和老子这句话是一个道理呀！“吃得苦中苦，方为人上人”，这句谚语或许也是从老子这句话里引深出来的，但没有老子的彻底，老子这句话用我自己的一句话说便是：如果“生”没有挫折，不脆弱的话，那么，它就不配做“生”！
《向死而生》读书笔记1000字
《向死而生》读书笔记1000字范文：
这本《向死而生》是文坛“精神标杆”史铁生逝世五周年致敬散文集。“我经由光阴，经由山水，经由乡村和城市，同样我也经由别人，经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切，有些与我擦肩而久驻进我的心魂，雕琢我，塑造我，锤炼我，融入我而成为我。”
在他的文字里，我们看得到一个人内心无一日止息的起伏，同时也在这个人内心的起伏中解读宁静。他谈生死、谈人性、谈爱情、谈写作……与其说他不畏苦难，不如说他早已站在死里看来生。
整本书一共分为三辑。第一辑“独坐思往昔”，其中收录的文章主要是史铁生追忆与讲述一些陈年往事。第二辑“向死而生”，收录的是作者用一支笔与病魔作斗争的同时思悟的一些有关生死的问题。第三辑“思想的芦苇”，这一辑中的文章最能体现作者非凡的思辨能力，涵盖关乎生与死，爱与情，神与人等很多方面。我最喜欢的是第一辑，原因很简单，在读饱含苦难的书籍时，还是这种娓娓道来以讲故事的形式呈现在眼前，更能让我接受。后两辑或许更适合有厚度的，经历过真正苦难的人来读，也许他们能理解的更透彻一些。
书名随叫《向死而生》，但这本书中出现比较频繁的词眼却是“爱情”，甚至多过生死。史铁生对爱情与性的追求不亚于对生的渴求，他认为社会在帮助残障人士生活能够更好的同时，最好要能解决残障人士对爱与性的需求。
我一开始认为作者在此话题上的言论过于偏激，在文中他也说到“当然，文责自负。”可后来改变我这一看法的是一部电影《万物理论》。这部电影，与史铁生丝毫不相干。讲述的是知名物理学家霍金和他第一任妻子简始于剑桥大学的爱情故事及霍金患病前后的励志传奇。霍金与史铁生经历了类似的苦难，更是有着相似的励志奋斗历程，就连对爱情的追求也是如此相同。或许是影视作品更能给我以感官上的刺激，在看完这部电影之后，再读史铁生的爱情观，才惊觉，原来如此。
比起爱情，更能吸引我的还是作者关于“生死”展开的一系列的话题。死的性质很单一，人死了就什么都没有了，当然人死了之后将去往哪里这就又是另外的话题了。可是活着，大体分为两种——一种是没有明确的生存目标，只因为生命的惯性才活着。而另一种，就如作者所言“活着，就要做点什么”。作者有所选择——“左右苍茫时，总也有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。而这样的找，后来发现利于此一铁生，利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。”
向死而生，生命不是必须承受苦难，但生命确实有足够的韧性承受苦难。最后再引用余华《活着》中的一段文字“人间的灾难，无论落到谁头上，只要不死，谁都得受着，而且都受得了“。
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