《扶轮问路》由人民文学出版社出版的一本书籍,作者是史铁生。分享了 扶轮问路的读后感，来感受史铁生的人生吧！

扶轮问路读后感1

“弱冠即扶轮，花甲犹问路。锋芒顿而折，迷途深且固。曾问生何来，又问终归处。苍天不予答，顾自捉笔悟。偶成篇与章，任凭退与录。但得一二钱，隔街送药铺。钱本不足惜，命亦如摆渡。方信有神恩，游心需乘物。修行复修行，永恒复返复。”

对于“扶轮问路”，史铁生说这不仅仅是有个叫史铁生的家伙，扶着轮椅，在这颗星球上询问过究竟。也不只是说，史铁生——这一一处陌生的地方，如今已经弄懂了他多少。更是说，譬如“法轮常转”，那“轮”与“转”明明是指示着一条无限的路途——无限的悲怆与“有情”，无限的蛮荒与惊醒……以及靠着无限的思考与祈告，去应和那存在之轮的无限之转！

其实，旁观者清，对于《扶轮问路》这本书的总结，终归还是史铁生对世事、对生活、对社会的一些现象的看法。从这些文字的表达中，我对他的一些观点非常赞同。当然，也会常常出现不明白的地方，若非这些不明白，我倒会觉得这些见解不必写成一本书，连我这些凡夫俗子都懂的道理，还需在书本上点明么？

史铁生说：“我的生命密码根本是两条，残疾与爱情。”

对于爱情，他说是追求喜欢与爱二者兼备，而喜欢与爱又是不同的。喜欢是看某物好甚至极好，随之而来的念头是：欲占有。而爱，则多是看某物不好或还不够好，其实是盼望它好以至非常好，随之而得的激励是：愿付出。

也许是心智还尚小，看这话只觉得雾里看花，迷迷糊糊。不过却是实实在在将喜欢与爱分得清清楚楚了。其中有段话：“以为爱你就不可以指责你，不能反对你，则会把爱者误以为敌人。”这句话，我倒觉得可以从父母身上得到证实。为什么天下的子女都会觉得自己的爸妈啰嗦，都希望爸妈能不要指责自己，能不要管着自己，我想是因为爱。

如果有一天，自己的父母不再约束自己，那么，自己才是可悲的。一个连自己父母都不关心自己的人，才是苍凉的存在。天下的父母之所以处处管着你，之所以允许你做这个，不让你做那个，无非是因为他们希望你更好，反过来，是因为在他们眼里，你是不够好的，这就是书中所说的爱的表现吗？

而喜欢，只是满意、满足、甚至再无更高的期盼，一味的满意或满足者若非傻瓜，便是“末人”的征兆，爱却是理想，是要使不好或不够好的事物好起来，使有“超人”的色彩……

对于残疾，史铁生说他爱命运：“上帝创造了无限种命运，更是你碰上的这一种不

弱冠即扶轮，花甲犹问路。锋芒顿而折，迷途深且固。曾问生何来，又问终归处。苍天不予答，顾自捉笔悟。偶成篇与章，任凭退与录。但得一二钱，隔街送药铺。钱本不足惜，命亦如摆渡。方信有神恩，游心需乘物。修行复修行，永恒复返复。

对于扶轮问路，史铁生说这不仅仅是有个叫史铁生的家伙，扶着轮椅，在这颗星球上询问过究竟。也不只是说，史铁生这一一处陌生的地方，如今已经弄懂了他多少。更是说，譬如法轮常转，那轮与转明明是指示着一条无限的路途无限的悲怆与有情，无限的蛮荒与惊醒以及靠着无限的思考与祈告，去应和那存在之轮的无限之转！

其实，旁观者清，对于《扶轮问路》这本书的总结，终归还是史铁生对世事、对生活、对社会的一些现象的看法。从这些文字的表达中，我对他的一些观点非常赞同。当然，也会常常出现不明白的地方，若非这些不明白，我倒会觉得这些见解不必写成一本书，连我这些凡夫俗子都懂的道理，还需在书本上点明么？

史铁生说：我的生命密码根本是两条，残疾与爱情。

对于爱情，他说是追求喜欢与爱二者兼备，而喜欢与爱又是不同的。喜欢是看某物好甚至极好，随之而来的念头是：欲占有。而爱，则多是看某物不好或还不够好，其实是盼望它好以至非常好，随之而得的激励是：愿付出。

也许是心智还尚小，看这话只觉得雾里看花，迷迷糊糊。不过却是实实在在将喜欢与爱分得清清楚楚了。其中有段话：以为爱你就不可以指责你，不能反对你，则会把爱者误以为敌人。这句话，我倒觉得可以从父母身上得到证实。为什么天下的子女都会觉得自己的爸妈啰嗦，都希望爸妈能不要指责自己，能不要管着自己，我想是因为爱。

如果有一天，自己的父母不再约束自己，那么，自己才是可悲的。一个连自己父母都不关心自己的人，才是苍凉的存在。天下的父母之所以处处管着你，之所以允许你做这个，不让你做那个，无非是因为他们希望你更好，反过来，是因为在他们眼里，你是不够好的，这就是书中所说的爱的表现吗？

而喜欢，只是满意、满足、甚至再无更高的期盼，一味的满意或满足者若非傻瓜，便是末人的征兆，爱却是理想，是要使不好或不够好的事物好起来，使有超人的色彩

对于残疾，史铁生说他爱命运：上帝创造了无限种命运，更是你碰上的这一种不可心，你就恨他吗？设若那一种不可心的命运轮在了别人，你就会松一口气怎的？此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇，未来的路途一样还是无限之问。

可见，他将自己的处境视为

扶轮问路一书由史铁生所著，是他生前最后两年的思想记录，这些文字平淡但充满智慧，值得我们好好品尝。下面小编带来的是史铁生扶轮问路读后感2000字。

《扶轮问路》这本书是通过记者采访史铁生以一问一答的形式来阐述作者对于人生和生命的感悟，那种来自于内心深处的感悟是一种对生命体验的阐述。

史铁生，我每每提到自己喜欢的作家时必然要提到他，在众多的文人墨客中，我不知道为何更多的关注他，是他的遭遇还是他的文字，是他的思想还是他对于世界和人的心灵的阐释，也许是一种缘分，短暂的生命，给予世界的是一篇篇引人深思的文章，他的短暂的生命是一种文学界的遗憾，一种热爱他的人的遗憾，这种遗憾是史铁生家人的遗憾，也是历史的遗憾。

史铁生的残缺之美、安静之美，走入了另一个世界里，另外的世界没有车来车往，只有平静的天堂，那里有更多的安逸，可以让他去写出更多的作品，安静的世界里给予了史铁生更多的空间来思考。

对于扶轮问路,史铁生说这不仅仅是有个叫史铁生的家伙，扶着轮椅，在这颗星球上询问过究竟。也不只是说，史铁生这处陌生的地方，如今已经弄懂了他多少。更是说，譬如法轮常转,那轮与转明明是指示着一条无限的路途无限的悲怆与有情,无限的蛮荒与惊醒，以及靠着无限的思考与祈告，去应和那存在之轮的无限之转！

《扶轮问路》问的是爱情之路。对于爱情，史铁生说是追求喜欢与爱二者兼备，而喜欢与爱又是不同的。喜欢是看某物好甚至极好，随之而来的念头是：欲占有。而爱，则多是看某物不好或还不够好，其实是盼望它好以至非常好，随之而得的激励是：愿付出。史铁生实实在在将喜欢与爱分得清清楚楚。其中有段话：以为爱你就不可以指责你，不能反对你，则会把爱者误以为敌人这句话，我倒觉得可以从父母身上得到证实。为什么天下的子女都会觉得自己的爸妈啰嗦，都希望爸妈能不要指责自己，能不要管着自己，我想是因为爱。如果有一天，自己的父母不再约束自己，那么，自己才是可悲的。一个连自己父母都不关心自己的人，才是苍凉的存在。天下的父母之所以处处管着你，之所以允许你做这个，不让你做那个，无非是因为他们希望你更好。而喜欢，只是满意、满足、甚至再无更高的期盼。爱却是理想，是要使不好或不够好的事物好起来，使有超人的色彩。

问的是亲情之路。史铁生在生病之后还有亲友的爱在支撑他。母亲要他好好儿活的临终嘱托，一直萦绕在他心头。史铁生母亲的生命，因为儿子的残疾，也承受了无数折磨。史铁生

我一直比较认同一句话，关于政治、上帝和爱，人们都讲些无聊的谎话，想要了解一个人，你只需要问一个问题：“你最喜欢哪本书？ 我特别珍惜和惊喜生活中喜爱的感觉，我觉得喜爱欣赏这种感觉和灵感一样珍贵，难得一遇，我并不太容易得到这种感觉。所以生活中遇到喜欢的人，我一向主张表达，我觉得茫茫人海中，遇到一个你特别喜爱的人，这是多大的缘分，即使不会有太多的交集，我也想把这份喜爱表达出来，而不让它白白流失掉。说得远了，对于书，电影，音乐我也同样的感觉。史铁生老师，我太爱他了！尽管他不管在文学地位上还是社会影响力上也许并不是那么著名，但是我真的太爱他了。从我第一次读到我与地坛的时候我就爱上了他，后来想想小学的时候读秋天的怀念我就为他的文字掉过泪了。再后来病隙碎笔。史老师，虽然我现在对您的所有作品还了解甚少，但是我读过的您的文字给了我莫大的感染和共鸣。我特别特别荣幸能够认识您的文字，如果没有认识您的作品，对于我将是多大的遗憾和损失。我特别感激您带给我的感动。我知道您已经足够通透豁达了。只是想告诉您您呕心沥血的字字句句，有一个默默无闻的人用心的去领悟了一字一句，并且得到了很多启示。感激。

如果，我们说的是，如果。

如果，史铁生没有生病，那么他会是一个优秀的大好青年，也许后来他可以做很多事业，而且很出色，但是，如果生活中，没有挫折，那么他能收心吗，如果他能走路，他能经常坐着静下心来，想想未来与人生的意义吗。

人有很多种，但是身残的人该怎么活出意义呢，如果没有对未来对生命的思索，他能写出那么深刻令人发醒的文字吗，会鼓励一代又一代青年无论发生什么事，都不要放弃自己，活出属于自己的意义吗

他没有白来过，他的文字，语言与思想，一定会流传下来，后来的人都会把他作为一位精神导师，知名学者与作家，一直尊敬他，虽然他不是那么有名。

他就像满天星斗下的一颗星辰，闪耀着属于他的智慧光芒，和众多优秀的古往今来的智者勇者一起照耀着他热爱的土地，引导着这茫茫大地上无知并且畏惧的人们前行。

他不是一轮太阳，却是一枚星辰，用其智慧与勇气照亮着其他人的路，和着众星一道。

我也想做那样的一颗星星。

人生来难免会死亡，要去寻找真善美，寻找精神的寄托，要勇敢地与命运搏斗，敬重它并与之战斗，为之命运。

无论在任何困境之下，永不妥协，坚强面对，并活出意义。

小白兔问路读后感

今天我读了一个故事，名字2020叫小白兔问路

故事讲的是，小白兔很不懂礼貌，住在隔壁的山羊爷爷、母鸡大婶都说它非常不懂礼貌，一天兔妈妈叫小白兔到南山洼奶奶家去拿点东西，告诉它顺着门前这条山路，穿过一片树林，然后过一条小河，再向右拐就到了，小白兔不耐烦地说，说知道知道，你不要在罗嗦了。于是小白兔就出了家门，当它走到在树林的时候，看到了漂亮的粉红色的桃花、黄黄的油菜花，还有天上翩翩起舞的蝴蝶，它心里想太美了，于是它一边摘花一边唱歌，早就忘了它妈妈给它吩咐的话，但是等它走到树林的深处，它迷路了，这才想起来妈妈交给的任务，可是它怎么也找不到出去的路，它抬头看见不远的地方有一只山羊，于是就走过去问：喂，老山羊，到山洼怎么走啊？山羊听了很生气说：你这是谁家的孩子，这么不懂礼貌！小白兔一看，山羊没告诉他，它就接着往前走，又遇见了一只小狗，小白兔又是没礼貌的像小狗打听路，但小狗理都没理它只扭了扭身体，转身走了，小白兔心想，妈妈曾经说过狗认识路的本领是有名的，它扭身子走了一定是在告诉我，叫我跟着它走。于是它就跟在狗的后面，可是走了很久太阳都落山了，还是没找到山洼路。这是小狗也走了，就剩它自己了。它哭了整整一夜。这个故事告诉我们，要懂礼貌，知道尊重长辈，才能得到别人的帮助。

一位值得崇拜的导演：

1986版的《西游记》无疑是国人心中的经典。这部剧也是我最爱最熟悉的国产电视剧。 看了无数遍了，很多场景和台词都背下来了，但当我看了杨洁导演在该剧拍摄30周年之际写的《敢问路在何方》之后，我又觉得，我对这部戏还了解的太少太少。

可以说，拍摄西游记这件事，本身就堪比漫漫西天取经路了。那看起来美丽多姿的画面背后，有多少阴暗的阻挠、尖刻的抨击、如险山一样的困难了。

杨洁导演是我非常佩服的一位艺术家，她敢想敢干、大胆创新、追求完美，为了理想全身心投入。 她虽然自小怀抱投身艺术的心愿，但是由于父亲的干涉未能如愿。直到长大离家之后，种种机缘巧合，竟一步步走向了自己理想的文艺工作。

一个人，怀有坚定的理想，不管当下看起来是否遥不可及，只要不忘初心，始终向那目标前进，总会越来越靠近的。

哪一栋摩天大楼不是一砖一瓦、一天又一天盖起来的？

杨导在开始投入到感兴趣的电视节目制作中时，曾遭遇各种刁难和非议，以及处处掣肘的上司，但是她一直没有放弃，她不计后果地不断大胆尝试。曾经制作出了被观众认可的节目：如自己偷偷花了两周时间去拍的崂山道士。 该剧虽广受好评，但由于她不属于电视剧导演，评奖竟也没她什么事。

所幸世上总有慧眼识英才的领导。后来那位定下她来拍摄西游记的洪台长，之所以有底气，也和杨导之前优秀的工作成果分不开吧！ 我们在达到目标过程中所做的事情，相信没有白做的，只是看它体现在什么时候罢了。

对杨导来说，那个宣布由她来拍摄西游记的会议恐怕是终生难忘了。但我相信那之前她转播、拍摄每场戏都是这最精彩一幕的彩排吧！

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！

《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。

君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。

举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。

这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。

说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。

那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那

作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。

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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。

所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。

《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。

人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。

我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。

炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两万里》

打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造

在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。

看完这本书我知道科学有很多奥秘，科学可以带我们去到奇妙的世界里。