一本脑洞大的书——《神写国》有感

那天，我觉得没事干，想去书架看看，有什么好书。我看了看找了找，找到了一本田老师新写的《神写国》这可把我激动坏了！于是我叫津津有味的读阅起来。

书主要讲了：凹凸曼、凸凸曼兄弟来自外太空，凹凸曼是凸凸曼的哥哥，凹凸曼又是一个被附体的怪兽。凸凸曼和凹凸曼在与三大怪兽的一次混战中，因受伤掉落到以写作为荣的“神写国”。凸凸曼受伤了，失去法力。凹凸曼却被流氓怪兽附体了。并用手段成功当上了神写国国王，开始黑暗统治。后来，太空义士田鸡受凹凸曼之母邀请出现，于是凸凸曼，万岁，白朵云，田鸡，上演了一场又一场正义与邪恶战斗。

我看完之后，我的心还是久久不能平静，因为书中有一个场景，是这样的：因为这样，田鸡妈常说：“田鸡，你千万不要在学校里踢足球。”但有一次，田鸡忘了妈妈说的话，一个球到脚下，他一下没注意，把球一踢，那球飞的简直无话可说。于是田鸡妈对田鸡说：“过两年，你的脚会更有力，还有可能把对方球员踢出场外的！”

放下那本书的我，心里还未平静。我觉得我现在就是神写国的一员。“与其惧怕风雨，不如勇敢出击。”田鸡的口头禅也成了我的左右铭。相信在未来的日子里，我会更加快乐，更加幸福。

俗话说得好国有国法，家有家规，法律是人人都必须遵守的，在这个基础上培养出人们良好的道德品行更是一个国家、及社会所有人士不可推卸的责任。

作为当代的小学生，我们幸运地生活在中国改革开放的年代，自改革开放的30多年来，中国的法制突飞猛进，依法治国被写进了宪法，这是多么令人振奋啊！然而，在振奋的同时，一个问题也应值得我们思考：在我们成长的道路上如何与法同行？法律其实很像数学，无处不在，十分重要，有这样一个关于法律的格言：正义不仅应得实现，而且要以人们看得见的方式加以实现。法律实现了正义，体现了公平，它，就是正确规范人行为的社会准则。

当今的这个经济社会使人对道德的意识不断的淡化，现如今社会上的人什么都不图，就图个利，自己能得到钱就可以了，全忘了儿时，父母告诫我们的法规，所以对于不容忽视的法律，他们视而不见。若是成人还好，但现在甚至有些青少年都学会了强要他人的钱财，参与抢劫，甚至是结帮犯罪吸毒，近年，青少年拉帮结派犯罪现象频频发生，这使我们安定的生活受到了威胁，法律的不重视等同于流感病毒，在这个社会蔓延着，以致发展到小学，当人的贪婪欲望得到满足，他们便会尝试更大的，贪婪的欲望越来越大，最终，自己站在了法院。但丁的作品《神曲》地狱篇中写到：它的贪婪欲望从来不会得到满足，它在饱餐后会感到比在饱餐前更加饥肠辘辘。欲望是人们邪恶和罪恶的深渊，正因如此，我们必须懂得正义的法律，用它来与之抗衡。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。一名遵纪守法的好公民必须从小时候做起。社会十分残酷，只有我们知法、懂法、守法才能将法律变成自己的坚盾和利剑，来保护自己。没有规矩，不成方圆。我们即使是一名小学生，也必须知法、懂法，更要会用法，让法律成为我们坚不可摧的堡垒，守护着我们走好人生的每一步。

读《乡土中国》有感（一）

从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚。

中国，一个发源于两河流域的农业大国，在漫长的岁月中逐渐形成了特有的乡土文化。这种文化在两千多年的封建社会中渗入了每个人的毛孔，融于血脉中。即便在工业化大发展的今天，这种乡土气息仍处处可见。中国人有着自己一套独特的处世之道：办事爱讲关系；讲究安土重迁与落叶归根；对陌生人和对 "自己人"有截然不同的道德标准；法律意识淡薄；男女有别……这些我们可能习以为常的东西已经在我国社会转型的过程中产生了阻碍a作用，而我国广大的农村整体上依然处于贫穷落后阶段，这些都是有原因的。而在费孝通的《乡土中国》里，我们都能找到详细的答案。

为何我们的道德水平比欧美低？我曾不止一次地思考过这个问题。其实我们的经济和制度都没有什么大的缺陷，那么我们就把问题放到文化的角度去看。我们今天的很多思考方式和文化都是传承自我们农业时代的祖先，纵使百年前的新文化运动和新中国几十年的教育发展使我们的基础知识水平得到了较好的提升，但乡土社会的那一种习俗却在农民占人口总数一半的中华民族里口耳相传，每个新一代的孩子也在耳濡目染地学习着——克己中庸，长幼有序，天人合一等。

可是，乡土文化就一定是错误的吗？当然不，只是它与现代化不能很好地兼容罢了。例如，在乡下，流动性低和交通不便使几代人不出乡，而在缺少变化的土地上，人们就更看重习惯和情面。但在当下，人口流动越来越频繁，现代社会更看重创新和法律，这就使那些乡土人在面对着转型发展时"水土不服",产生诸多矛盾。比如：我们过去的道德观念都是以自己为中心，讲究"克己",对别人的标准随亲密度变化。现在我们学到的自由平等博爱的观念，都是讲求人人平等的，要求我们能"大义灭亲",不偏不倚。这是显而易见的应当人人遵守的规矩，可直到现在我们又有多少人真正做到了呢？这种难以动摇的社会观念，大概就是我们保留下来的乡土性的体现吧。

全书仅仅六万字，被分成十四章，每章所分析与讲述的事情都极有代表性。没有晦涩难懂的理论，只是以通俗易懂的语言，穿插着鲜活的实例，对现象进行剖析。读完后，读者会有种醍醐灌顶之感，妙不可言。

费孝通虽然是在1947年出版的此书，但书中很多现象直至今天都发生着，他的观点也能依旧可以对今天的农村现状加以解读。可见其研究功底之深厚，以及我国乡土习性积累之深。

读《乡土中国》有感（二）

若论及中国，则必然无法

柏拉图(公元前427年-前347年)是古希腊哲学家，是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的思想家之一。他是苏格拉底的学生，是亚里士多德的老师，他们三个被广泛认为是西方哲学的奠基者。《理想国》是柏拉图一生最具代表性和影响最为深远的著作。这是一部典型的大综合著作，其中将哲学、政治、伦理、教育、心理、社会、家庭、宗教、艺术等等诸多问题结合在一起，错综复杂。朱光潜曾说：“《理想国》是西方思想的源泉，也是我向青年推荐的惟一的西方哲学著作。”我认真拜读了这本不朽之作，正如利奥.施特劳斯所说：“我阅读柏拉图时必定怀有一颗虔诚、恭敬之心。”

《理想国》是古代西方一部最早的系统教育著作，该书指出，儿童从七岁起，男女儿童分开居注生活，都分别入国立初等学校，初等学校约十年。初等教育是对“一切儿童”都要实施的“强迫的教育”。学生到十七、八岁的之后，进入高等军事学校。进行意志教育。二十岁到三十岁的青年继续学习，研究哲学辩证法，逻辑理论，算术，几何，天文，音乐理论，再加上文法修辞学。柏拉图第一个提出学龄前的社会教育的思想，指出游戏在学龄前教育中的作用，提出要精心选择童话材料，承认歌唱，讲故事的教育意义。一般认为，在西方教育史上第一个提出系统教育理论的是柏拉图。他的教育思想的理论基础虽然是保守的和唯心主义的，但他重视教育的作用，提倡德智体的和谐发展，强调早期教育和女子教育，这些思想是可贵的，为以后教育的发展提供了重要的基矗是西方古代大哲学家、客观唯心主义的奠基人和教育家。柏拉图哲学的本体论被称为"客观唯心主义"。他是西方客观唯心主义的奠基人。心灵和灵魂过去是在理念世界里的，后来才跟肉体结合。它有各部分：(一)理性部分，这是灵魂的基础，是从理念世界来的;(二)意志部分;(三)感情部分。这灵魂的三个部分在柏拉图的伦理学中恰恰顺应三种德行：理性部分顺应智慧，意志部分顺应勇敢，感情部分顺应节制。这灵魂的三个部分及其相顺应的三种德行在柏拉图的社会构造上恰恰顺应三个社会集团。不过在他的教育思想中，也还有些积极的因素：他第一个指出教育的伟大政治意义，提出公共的学前教育思想及其内容，确定了心理构成的基本部分，规定了在当时看来广泛的学科范围，指出每门学科对于发展抽象思维的意义，主张女子应与男子受完全平等的教育。

《理想国》展现了作者超凡的教育理念。柏拉图非常重视教育问题，他为理想国设定的很多规矩、礼仪、道德，都没

自古说三国便有二书出众，一为《三国志》，一为《三国演义》。能读《三国志》者，方大之家也，而吾等白丁，空能观《三国演义》之文采。虽为白丁，悟性也不差也，能观出一二乱世生存，飞黄腾达之道也。

三国不乏英雄豪杰，我但独赏司马懿，此人精通处世之道，做事之理，最后还能一统三国，建立晋朝，靠的全是一张厚脸皮。

司马懿与刘备，为三国两大厚脸皮担当。刘备原为卖草鞋之村夫，却能奇荆州，占蜀地，与曹、刘三分天下。他曾投曹操、袁绍、孙权、吕布，可谁又能想到这曾经在自己手下的小弟能当上汉中王呢？刘备脸皮虽厚，却也成也脸皮，败也脸皮。虽关羽被杀，东吴却有和谈之意，刘备此时却不能厚下脸皮联吴抗曹，而是一心为弟报仇，与东吴为敌，蜀国从此疲于战争，不久就衰没了。

司马懿则不然，他在曹操手下效力多年，厚积薄发，最后能使司马一族夺取王位。司马懿脸皮之厚，虽孔明不能及也，他们俩同为两国丞相，同为军事奇才，在计谋上孔明略胜一筹，但司马懿在脸皮上却远胜孔明。话说孔明北伐，棋逢对手，与司马懿一站，两者互有输赢，孔明虽有绝妙空城计吓退司马懿，但司马懿稳中求胜，坚守不出，只待孔明粮草短缺无力再战。诸葛亮只得一计损招，欲使司马懿出战。殊不知孔明送了一纸求战书与一件女人衣裳，意在羞辱司马懿，万万没有想到，司马懿的脸皮千磨万击还坚劲，任东西南北风，竟穿这件女人衣裳，施红粉位于阵前。虽然脸皮丢尽，却也气得孔明直欲气血身亡。哎，孔明虽一世英雄，却败在厚脸皮之上啊。

但历史上对司马懿的评价都是贬义的，甚至有司马狗贼一词，《三国演义》便是把司马懿气孔明写为武侯辱仲达，何来辱也！中国历史上对厚脸皮的贬义太重，厚脸皮又有何坏也，唯李宗吾深悟其道，写下奇书《厚黑学》，以鉴后人。

在古代有陶渊明不为五斗米折腰，最终只能归隐田园，无缘官场也。俗话说好死不如赖活着。为了成功，脸皮厚何足道？在如今，有特朗普任美国总统，脸皮之厚，说过的话可以当没说过。君子一言驷马难追他可不吃这一套，即便世人对他褒贬不一，经济仍旧蒸蒸日上，成世界第一强国。

可见厚脸皮之妙，可为何我堂堂东方雄狮不肯接受，无奈之也。中国人骨子里的穷酸秀才味是时候为实现中国梦，为适应世界而改变了。中国人一旦改变，雄鸡将能傲然于世也。

现在的生活真是美好啊！少年儿童都上学，学校的学费免了，贫困的孩子不用担心学费了，政府对我们也很关心，尤其在学校，我深深地感受到了老师对我的关爱，心里很温暖。镇上差不多都有养老院，让这些儿女不在身边的老人有一个幸福的家，村里大队每个月都会给超过60岁的老人发养老金，让这些老人们有足够的钱去买吃的、用的，生活过得十分充足。爸爸妈妈小时候想上学，家里的收入一般，学上的不多，到现在他们都觉得自己的文化水平跟不上时代的步伐，现在生活好了，他们教育我一定好好学习，出人投地，我一定要努力，给父母、老师、祖国一个完美的答卷。以前村里的老人为了吃饱饭，有时甚至吃树叶、树皮，太可怜了。现在，我国以廉租住房、经济住房、公共租赁住房为主形式的住房，这样困难家庭就不发愁了。爸爸妈妈小时候住的房子全都是用石头做的，即简陋又不美观，而且不结实。听爷爷奶奶说过，以前的房子全都是用草做的，一刮风、下雨房子上的草就会掉下来。那种情形我真是不敢想象。我们现在的房子都是用红瓦做的，既美丽又美观而且房子特别结实。通过了这三个的比较，我觉得现在的生活太幸福了，要珍惜美好的时光，刻苦学习，把祖国建设得更美好。新中国成立，改革开放，科学发展我们的祖国经历了从站起来富起来到幸福起来的不寻常的历程。一代代前辈的发愤图强，推动了中华民族的伟大复兴。回顾过去，我们创造了不平凡的光辉业绩；展望未来，我们对国家的锦绣前程充满信心！实现中华民族伟大复兴，为我们少年儿童去创造精彩人生提供了广阔舞台，让我们为伟大祖国、伟大民族，更加美好的明天奋斗，奋斗，再奋斗！说起我们的幸福生活，千言万语不能表达我内心的高兴，老师的教育，妈妈的深切希望，我都刻在了心里，老师、妈妈、祖国对我来讲是密不可分的，他们给了我前进的动力，幸福，温暖着我幼小的心灵。在我心中，从上小学的第一天起，爸爸就给我讲他所知道的国家的变化，从1978年第一届三中全会胜利召开，国家在三十年间飞速发展，我们的生活发生着巨大的变化，我知道。中国站起来了！

读大清相国有感

近日闲暇时看了王岐山书记推荐阅读的《大清相国》一书，《大清相国》是著名官场小说家王跃文著的鸿篇巨制，整体上忠实于史实，基本可以说是一本人物传记，也可以算是一部史书，李世民讲“以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴衰”，读罢稍有感悟。

陈廷敬（生于1639年，卒于1712年），原名陈敬，谥文贞，原籍山西省阳城县北刘镇中道庄，清顺治十五年（1658年）进士，因同科进士有同名者，被顺治皇帝赐名陈廷敬，历经顺治、康熙两朝，从政53年，历经28次升迁，历任经筵讲官（康熙皇帝老师之一），《康熙字典》总裁官，文渊阁大学士，左都御史，工、户、刑、吏部尚书等职，在每个位置上陈廷敬都干出了很大成绩，清朝不设宰相，但陈廷敬被康熙皇帝尊称为“相国”。去世后，康熙皇帝作诗悼念。

陈廷敬自顺治十五年（1658年）到康熙四十九年，在伴君如伴虎的封建时代为官53年长盛不衰，善始善终，生前死后好评如潮，评价始终如一，这对于一个封建官吏是十分罕见的。

陈廷敬文学成就很高，仅《康熙字典》及《明史》总裁官就说明了一切，陈廷敬诗词文章都很多，陈廷敬还精通音律，善于书法。

陈廷敬为官清廉正直，《清史稿》评价为“清勤”。任职礼部时立规：自廷敬始，在部绝请托、禁馈遗。他公道正派，注意团结同僚，举贤荐能。

陈廷敬掌管户部钱粮时主持钱币改革，维护了当时的币制稳定，稳定了经济。当时铸钱材料为铜，当时铜贵，用铜铸出来的的铜钱还没有原料铜贵，许多奸商，把铜钱铸成铜块再倒卖。国家的铜钱市面上流通不开，见不到钱，其它大臣不明原因，一致建议加铸铜钱，唯有陈廷敬改革铜钱，把铜钱分量减轻，奸商回炉铜钱无利了，铜钱也就流通开了。

在官居吏部尚书时，陈廷敬曾严饬家人，有行为不端者、有送礼贿赂谋私者，不得放入。陈廷敬还顶着压力查办了云南巡抚王叔文贪污行为，为平定三藩之乱，王叔文负责后方军粮供给筹措，办事得力，很受康熙皇帝欣赏，平定葛尔丹之乱时，王叔文粮饷供给又及时得力，康熙皇帝很高兴，准备升王叔文为云贵总督，这时陈廷敬要求检查王叔文府库钱粮支出情况，皇帝很不高兴，陈廷敬顶着压力查办了王叔文，并得到康熙认可。

陈廷敬还看到水旱灾荒不断，农民赋役沉重，向皇帝进言，豁免了一部分地区的钱粮税收。

陈廷敬家中非常富有，从皇城相府规模可以想象出来，但陈廷敬生活非常简朴，还不贪不占，非常自律。陈廷敬还在给康熙皇帝的上疏中主张：奢侈导

读恐龙王国有感

读《恐龙王国》有感 妈妈给我买了一套《迪士尼儿童乐园》，其中我最喜欢《恐龙王国》这一本，这本书里记载了很多恐龙，有霸王龙，有板龙，有大椎龙，有伤齿龙，有鲸龙，还有来索托龙…… 这本书以通俗、生动有趣、如诗歌般的语句介绍了各种恐龙的特征、地理分布以及许多与恐龙相关的有趣故事,同时，书中精心绘致了1000多幅精美的彩色图片，让我更深入地了解关于恐龙的知识，认识了许多令我“崇拜无比”的“恐龙英雄”， 所以，我在此向各位喜欢恐龙的粉丝推荐这本书。 恐龙是繁盛于中生代的一种极为奇特的爬行类动物，是那时候地球上的霸主。人们对恐龙已经有了200多年的研究历史。恐龙对很多人来说，既陌生又熟悉。无论是大人或小孩，只要一提起恐龙，便会想起那超级肉食“怪物”霸王龙，头上长有三根利角的“小勇士”三角龙，身披“装甲”的巨型“坦克”甲龙和那长有吃人鲨般牙齿的鲨齿龙。 其中我最喜欢的还是伤齿龙，因为它是世界上最聪明的恐龙。它的聪明指数高达五颗星，出现在白垩纪晚期，是肉食性恐龙，肉食性恐龙普遍比草食性恐龙聪明。从它的头和身体的比例来看，它的头很大，据科学家推测，伤齿龙的智商高达5.3，而袋鼠的却只有0.7，所以说伤齿龙已经算是动物世界里最聪明的了。 可惜的是，我所喜欢的偶像恐龙因为环境不好的原因现在已经灭绝了。读了这本书后，我觉得我们应该好好保护环境，，现在的地球已经变得破烂不堪，乱扔垃圾，排放尾气，排放大量有害物质的现象比比皆是，地球上的生物灭绝了许多，资源也少了许多。在此，我在这里向地球上的所有人呼喊一声：“别再破坏地球啦！”！

古语言：一月不读书，耳目失清爽。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。在阅读相关作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读书笔记，那么，你有没有收集优秀的读书笔记呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《读野兽国有感范文500字》，欢迎您参考，希望对您有所助益！

【第1篇】

每个人的心中都有一头野兽，它就是童年，时而古怪，时而神秘，渴望冒险，精灵古怪。

——题记

这是一个小男孩麦克斯，他因为受了委屈划船入海，误闯进了一群性情各异的怪兽之间，难以琢磨的怪兽虽有血有肉，但不太聪慧，他就在重重压力下努力尝试驾驭这群庞然大物来保全自己，显现出了超乎寻常的意志力。

麦克斯的童年故事让人人忍俊不禁，他在一个并不是平安舒坦而是坎坷的道路上行走，经过一系列混乱的磨砺，他长大了，从一个任性胡闹的小疯子成了一个懂事体贴的乖孩子。《新月集》孩子的仙人世界自有它的孩童之道：“孩子在纤小的新月世界里，是一切束缚都没有的。”而在现实，孩子更不应该披上劳累的枷锁，缠上太多束缚，应该让我们自己摆脱压力，去探寻生活的活力。

我们也许不能像麦克斯一样铤而走险，勇敢地去探寻未知的危险地方，但是我们可以让自己经受锻炼，让自己成长，“既要拼命赶路，也要欣赏沿途的风景。”在紧张的生活与学习中，我们不妨学着麦克斯，虽不必要去冒险，但请一定把野兽国移进心中，不急功近利，每天进步一点点，忙里偷闲，用闲暇时间听听音乐，哼哼小曲，看看书，出去运动运动，根据各人的喜好合理安排时间，用百分百的热情投入身边的一切，才能像麦克斯那样最终受益匪浅。

《野兽国》是一本不错的书，它有温暖与幽默，希望与友情，同学们不妨买来在压力山大时放松一下！

【第2篇】

周末，我读了一本书，叫《野兽国》。

书上讲述七岁的顽皮男孩麦克斯爱学狼嚎，常常不戴头盔骑自行车，把自己弄得一身脏。妈妈忙着工作，姐姐忙着交友，离婚了的爸爸则远在市中心生活，孤单的麦克斯胡闹一通，被斥为任性的小疯子。

重重压力下的麦克斯离家出走了。他跳上一艘船，在海上不知漂了多久，来到一座小岛，遇到一群身材高大、长相奇特的野兽。为了避免被野兽们吃掉，麦克斯谎称自己是国王。他驾驭得了这群性情各异、难以捉摸的野兽吗？

加拿大《蒙特利尔大公报》说过：艾格斯让我们对小主人公麦克斯的思想、害怕和渴望感同身受。他让我们感受这孩子咬妈妈手臂之后的困惑；感受

俗话说得好国有国法，家有家规，法律是人人都必须遵守的，在这个基础上培养出人们良好的道德品行更是一个国家、及社会所有人士不可推卸的责任。

作为当代的小学生，我们幸运地生活在中国改革开放的年代，自改革开放的30多年来，中国的法制突飞猛进，依法治国被写进了宪法，这是多么令人振奋啊！然而，在振奋的同时，一个问题也应值得我们思考：在我们成长的道路上如何与法同行？法律其实很像数学，无处不在，十分重要，有这样一个关于法律的格言：正义不仅应得实现，而且要以人们看得见的方式加以实现。法律实现了正义，体现了公平，它，就是正确规范人行为的社会准则。

当今的这个经济社会使人对道德的意识不断的淡化，现如今社会上的人什么都不图，就图个利，自己能得到钱就可以了，全忘了儿时，父母告诫我们的法规，所以对于不容忽视的法律，他们视而不见。若是成人还好，但现在甚至有些青少年都学会了强要他人的钱财，参与抢劫，甚至是结帮犯罪吸毒，近年，青少年拉帮结派犯罪现象频频发生，这使我们安定的生活受到了威胁，法律的不重视等同于流感病毒，在这个社会蔓延着，以致发展到小学，当人的贪婪欲望得到满足，他们便会尝试更大的，贪婪的欲望越来越大，最终，自己站在了法院。但丁的作品《神曲》地狱篇中写到：它的贪婪欲望从来不会得到满足，它在饱餐后会感到比在饱餐前更加饥肠辘辘。欲望是人们邪恶和罪恶的深渊，正因如此，我们必须懂得正义的法律，用它来与之抗衡。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。一名遵纪守法的好公民必须从小时候做起。社会十分残酷，只有我们知法、懂法、守法才能将法律变成自己的坚盾和利剑，来保护自己。没有规矩，不成方圆。我们即使是一名小学生，也必须知法、懂法，更要会用法，让法律成为我们坚不可摧的堡垒，守护着我们走好人生的每一步。