读恐龙王国有感。
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？由此，小编为你收集并整理了读恐龙王国有感更多信息请继续关注我们的网站。
读恐龙王国有感
读《恐龙王国》有感妈妈给我买了一套《迪士尼儿童乐园》，其中我最喜欢《恐龙王国》这一本，这本书里记载了很多恐龙，有霸王龙，有板龙，有大椎龙，有伤齿龙，有鲸龙，还有来索托龙……
这本书以通俗、生动有趣、如诗歌般的语句介绍了各种恐龙的特征、地理分布以及许多与恐龙相关的有趣故事,同时，书中精心绘致了1000多幅精美的彩色图片，让我更深入地了解关于恐龙的知识，认识了许多令我“崇拜无比”的“恐龙英雄”， 所以，我在此向各位喜欢恐龙的粉丝推荐这本书。
恐龙是繁盛于中生代的一种极为奇特的爬行类动物，是那时候地球上的霸主。人们对恐龙已经有了200多年的研究历史。恐龙对很多人来说，既陌生又熟悉。无论是大人或小孩，只要一提起恐龙，便会想起那超级肉食“怪物”霸王龙，头上长有三根利角的“小勇士”三角龙，身披“装甲”的巨型“坦克”甲龙和那长有吃人鲨般牙齿的鲨齿龙。 其中我最喜欢的还是伤齿龙，因为它是世界上最聪明的恐龙。它的聪明指数高达五颗星，出现在白垩纪晚期，是肉食性恐龙，肉食性恐龙普遍比草食性恐龙聪明。从它的头和身体的比例来看，它的头很大，据科学家推测，伤齿龙的智商高达5.3，而袋鼠的却只有0.7，所以说伤齿龙已经算是动物世界里最聪明的了。
可惜的是，我所喜欢的偶像恐龙因为环境不好的原因现在已经灭绝了。读了这本书后，我觉得我们应该好好保护环境，，现在的地球已经变得破烂不堪，乱扔垃圾，排放尾气，排放大量有害物质的现象比比皆是，地球上的生物灭绝了许多，资源也少了许多。在此，我在这里向地球上的所有人呼喊一声：“别再破坏地球啦！”！
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《恐龙王国大百科》读后感300字
我最喜欢的一本书是《恐龙王国大百科》，这里面讲了恐龙。下来我得大家讲一个恐龙家族大发展。
侏罗纪时期和白垩纪时期，时恐龙发展的鼎盛时期。侏罗纪时期是恐龙最伟大的时代。白垩纪时期是恐龙发展的顶峰，他们世界霸主的地位已经不可撼动。而弱小的捕乳动物却没有太多的发展空间。
下来我给大家讲的是恐龙家族的木末日，从三叠纪晚期到白垩纪恐龙逐渐变成了地球上的统治者，它们的家族日益庞大，足迹几乎遍布全世界。可是，这些庞大的主宰者，却在白垩纪的末期突然全部消失。
我给大家讲一下谁发现了恐龙，在180多年前，英国南部苏赛克斯郡一个叫做刘易斯的小地方，住着一位乡村医生，他的名字叫曼特尔。曼特尔非常喜欢研究化石。他在的带动下，他的太太也成了一位化石采集高手。
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读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。作品是一部不可多得的好作品，在读完一本书后，写一篇读后感吧！那么如何用文字的方式记录读作品时的感悟呢？我们推荐你不妨读一下恐龙王读后感，更多相关信息请继续关注本网站。
恐龙王读后感(篇1)
在一个初冬的晚上，外边还在下着雨，豆大的雨点像断了线的珍珠落在地上，发出悦耳的声音，给城区蒙上一层薄薄的白纱，宛如人间仙境。
我的肚子已经在唱空城计了，可老爸他们还没回来，我只好点了一份外卖。然后独自坐在沙发上傻等。不一会儿，一个外卖小哥把饭菜送到我家来了。我看着他狼狈不堪的样子：他戴着一副眼镜，短短的头发。估计外面的雨很大，雨滴不停的从他的头发滑下来。眼镜上早已有了一层薄薄的水雾，脚上的雨鞋更是布满泥浆。
我饿了，不想继续观察他，迫不及待的扑上去，像一头饿坏的狮子一样抢过盒子，打开一看，怎么回事，我明明点的是大碗的啊，店家居然把大碗换成小碗了。哎不计较了，现在有得吃就不错了，小碗就小碗吧。我嘟囔着，抱起盒子就往里走。
请等一下，我回过头来，原来是外卖小哥，他气喘嘘嘘的叫住我，给错了是吗？我去给你换。是有错，不过还没等我说完，外卖小哥就拿过我手中的盒子转身下楼去了
我呆了一会儿，顺着阳台上朝大门望去，这时，雨更大了，豆大的雨点砸在雨棚上，砸的雨棚不停地呻吟。他还会出现吗？会吗？一定会的，绝对会的！我很肯定。
过了好一阵子。雨帘中又出现了他的模模糊糊身影，我打开门，发现他衣服宛如刚刚从水潭里捞上来的一样，他早已全身湿透。这次不会再错了，大碗的。他朝我笑了笑，将碗递给了我。谢我话还没说完，他人已经走了。
雨还在噼里啪啦的下着，还夹杂着外卖小哥摩托车的轰鸣，这个雨夜，不一样。
恐龙王读后感(篇2)
史前猛兽——读《恐龙王国》后感
恐龙是繁盛于中生代的一种极为奇特的爬行类动物，是那时候地球上的霸主。人们对恐龙已经有了200多年的研究历史，作为一种令我们人类感到奇特的生物，经久不衰。恐龙对很多人来说，既陌生又熟悉。无论是大人或小孩，只要一提起恐龙，便会想起那超级肉食“怪物”霸王龙，头上长有三根利角的“小勇士”三角龙，身披“装甲”的巨型“坦克”甲龙和那长有吃人鲨般牙齿的强悍猎手鲨齿龙。但是，很少有人明白恐龙究竟是什么样的爬行动物，恐龙家族里一共有多少个成员。自从我读了这本《恐龙王国》以后，我认识了许多令我“崇拜无比”的“恐龙英雄”，更是令我见识到了恐龙的真正面纱。这本书主要讲了世界各地发现的具有代表性的肉食恐龙和植食恐龙。第一册（肉食恐龙，一共有四章。）主要讲了一些恐龙：如霸王龙、哥斯拉龙、胜王龙、中华乌龙、棘龙、鲨齿龙、异特龙、食肉牛龙等。第二册则（植食恐龙，一共有6章。）主讲了一些恐龙，如：龙王龙、牛角龙、多刺甲龙、美甲龙、超龙、巨龙、板龙等。
该书以通俗、生动有趣、如诗歌般的语句，深入浅出地介绍了各种恐龙的特征、地理分布以及许多与恐龙相关的有趣故事。此外，该书还精心绘致了1000多幅精美的彩色图片。所以，我在此向各位恐龙粉丝推荐这本书。读过这本书以后，我觉得我们应该好好保护环境，因为我们的偶像可能早已随着不好（火山爆发）的环境而从此消失在这个星球上，而且我们现在的地球已经变得破烂不堪，让我们惨不忍睹，可这都是我们人类干得“好事”呀！乱扔垃圾、排放尾气、排放大量有害物质、破坏生态系统。唉，臭氧层已出现了一个大洞，地球上的生物灭绝了许多，资源也少了许多，现在，我们那唯一的家园——地球也改变了它原来的外貌。在此，我在这里向地球上的所有人呼喊一声：“别再破坏地球啦！”
恐龙王读后感(篇3)
六一儿童节妈妈给我买了一本《恐龙王国大百科》，这本书里写了很多恐龙，有板龙，有大椎龙，有棱背龙，有鲸龙，还有来索托龙
这本书非常好，不仅有丰富多彩的图片，还有有很多我以前不知道的知识，可以让我更深入的了解关于恐龙的知识。我读了这本书后，其中伤齿龙是我最喜欢的，因为它是世界上最聪明的恐龙。它的聪明指数高达五颗星，出现在白垩纪晚期，是肉食性恐龙，肉食性恐龙普遍比草食性恐龙聪明。从它的头和身体的比例来看，它的头很大，据科学家推测，伤齿龙的智商高达5.3，而袋鼠的却只有0.7，所以说伤齿龙已经算是动物世界里最聪明的了。
曾今有位古生物学家提出过一个惊人的观点：如果恐龙没有灭绝的话，那么聪明的伤齿龙很可能进化成更聪明的像人的动物——恐人，成为地球的主宰。这就是著名的“恐人”学说。
这本书让我深深的感到世界太奇妙了，有很多未解之谜等着我们去解开，我们一定要学习好多知识才能去破解这些未解之谜。
恐龙王读后感(篇4)
今天，我看完了《恐龙王国》这本书，这是我最喜欢的了。现在，我向大家介绍一下我喜欢的几种恐龙。首先介绍棱背龙，棱背龙生活在侏罗纪早期，生长跟一辆公共汽车不相上下，背上披着厚厚的甲板，还均匀地密布着一排突起的甲板，它们四肢粗壮，身体滚圆，脑袋很小显得很迟钝笨拙。除了身上的甲板，它们没有其它防身武器。这就是棱背龙，而且，因为它有好多排刺，所以人们说它是甲龙的祖先。你说棱背龙怎么样？
再向你们介绍甲龙，甲龙就是不死龙。它有甲板，一个攻击一个防御，连霸王龙都抵挡不住。
小值龙穿甲板的恐龙，遇到适度人，就会缩成一团，让别的肉食恐龙不能下手，就只好放弃他了。
伤齿龙是跟人类差不多的恐龙，它很聪明，是恐龙中最聪明的。
恐龙世界真奇妙！
恐龙王读后感(篇5)
我的家乡在长沙，那里有许多的名胜古迹，比如：岳麓山、橘子洲头、刘少奇故居、雷锋纪念馆其中，我最喜欢岳麓山，因为岳麓山上的景色特别迷人，吸引了许许多多外地的游客。
春天，岳麓山的树木都发芽了，抽出新的枝条，长出了嫩绿的叶子，鸟语林的鸟儿们叽叽喳喳地叫着，多么像是在迎接春天啊！
夏天，树木长得郁郁葱葱，绿油油的树木把岳麓山封得严严实实，挡住了人们的视线。岳麓寺前的草地上开着五颜六色的野花，红色的、粉色的、白色的多么像一个大花坛啊！炎热的傍晚，人们都纷纷赶来岳麓山纳凉、散步，场景十分热闹。
秋天到了，我和妈妈、爸爸一起去爬岳麓山，我发现秋天的岳麓山是最美的秋风一吹过来，树上的树叶就在空中翩翩起舞。叶子几乎落光了，变成了金黄色的地毯，从远处望去，真像一片黄色的世界。
。寒冷的冬天来了，岳麓山上的树叶都结冰了、结了冰的树叶看上去晶莹剔透、美丽极了！
这就是美丽的岳麓山，我家乡的岳麓山！
奇妙的数王国有感100字
奇妙的数王国有感100字篇一
我读了《奇妙的数王国》，这本书给我留下了深刻的印象。
《奇妙的数王国》就像磁铁一样把我牢牢地吸住。它让我像是在知识的海洋里自由自在的遨游着。
读了这本书，它让我懂得了许多数学知识：分数也分真假，有真分数，也还有假分数;小数点是个神奇活泼的东西，就像一个顽皮的孩子，它可以使数忽而变大、忽而变小读完了这本书，我也迷上了数学，这本书真是太好了!
奇妙的数王国有感100字篇二
今天，我读了一本名叫《奇妙的数王国》，这本书非常好看，讲了许多的数学童话，寓教于乐，能激发我们对数学的兴趣，里面的故事很有趣，也很搞笑。说了猴法官和熊警探联合破案，除暴安良，保护动物的故事，用智慧与狐狸等狡猾的动物轮番交战，最后以猴法官的机智勇敢而告终。
从这本书我懂得了：做班干部，一档尽到自己应该做的，不是拿权力来约束别人，要起带头作用。做一个品学兼优的好孩子。
中国梦•我的梦_《恐龙王国大百科》读后感400字
最近我读了《恐龙王国大百科》这本书，让我了解到在人类统治世界之前，地球上还出现过一批强大的主宰者，它们曾经统治世界长达1。6亿年，这就是本书的主角恐龙。恐龙，就是指中生代时期地球上的爬行类动物，而空中的翼龙和水里的海龙都不是恐龙，不得不说，恐龙是一种非常神秘的动物。在三叠纪晚期，它们横空出世，并轻而易举地占据了地球统治者的位置。经过漫长的侏罗纪，到了白垩纪，恐龙迎来了全盛时期。而正当它们的家族日益庞大的时候，恐龙却在白垩纪晚期突然灭绝。
这么庞大的一个家族怎么就突然灭绝呢，我百思不得其解。书上讲述了：关于恐龙灭绝有好多种猜想，但其中一种就是可能生态环境被破坏，适者生存，恐龙适应不了新的环境就逐渐死亡，直到灭绝。
保护环境人人有责。我梦想当一名保护生态环境的自愿者和管理者。从小做起，从我做起，从点滴做起，保护自然生态环境，不乱丢垃圾，少制造一些白色污染。等我长大了，研究出使蓝天变的更蓝，绿水变得更绿的办法，让像我们现在一样的小朋友能呼吸到更新鲜的空气。从现在开始，我每天好好学习，认真听讲，努力学好本领，为我的梦想而加油！
中国梦?我的梦_《恐龙王国大百科》读后感400字
中国梦我的梦_《恐龙王国大百科》读后感400字
最近我读了《恐龙王国大百科》这本书，让我了解到在人类统治世界之前，地球上还出现过一批强大的主宰者，它们曾经统治世界长达1。6亿年，这就是本书的主角恐龙。恐龙，就是指中生代时期地球上的爬行类动物，而空中的翼龙和水里的海龙都不是恐龙，不得不说，恐龙是一种非常神秘的动物。在三叠纪晚期，它们横空出世，并轻而易举地占据了地球统治者的位置。经过漫长的侏罗纪，到了白垩纪，恐龙迎来了全盛时期。而正当它们的家族日益庞大的时候，恐龙却在白垩纪晚期突然灭绝。
这么庞大的一个家族怎么就突然灭绝呢，我百思不得其解。书上讲述了：关于恐龙灭绝有好多种猜想，但其中一种就是可能生态环境被破坏，适者生存，恐龙适应不了新的环境就逐渐死亡，直到灭绝。
保护环境人人有责。我梦想当一名保护生态环境的自愿者和管理者。从小做起，从我做起，从点滴做起，保护自然生态环境，不乱丢垃圾，少制造一些白色污染。等我长大了，研究出使蓝天变的更蓝，绿水变得更绿的办法，让像我们现在一样的小朋友能呼吸到更新鲜的空气。从现在开始，我每天好好学习，认真听讲，努力学好本领，为我的梦想而加油！
中国梦•我的梦_《恐龙王国大百科》读后感 (400字)
最近我读了《恐龙王国大百科》这本书，让我了解到在人类统治世界之前，地球上还出现过一批强大的主宰者，它们曾经统治世界长达1。6亿年，这就是本书的主角——恐龙。恐龙，就是指中生代时期地球上的爬行类动物，而空中的翼龙和水里的海龙都不是恐龙，不得不说，恐龙是一种非常神秘的动物。在三叠纪晚期，它们横空出世，并轻而易举地占据了地球统治者的位置。经过漫长的侏罗纪，到了白垩纪，恐龙迎来了全盛时期。而正当它们的家族日益庞大的时候，恐龙却在白垩纪晚期突然灭绝。
这么庞大的一个家族怎么就突然灭绝呢，我百思不得其解。书上讲述了：关于恐龙灭绝有好多种猜想，但其中一种就是可能生态环境被破坏，适者生存，恐龙适应不了新的环境就逐渐死亡，直到灭绝。
保护环境人人有责。我梦想当一名保护生态环境的自愿者和管理者。从小做起，从我做起，从点滴做起，保护自然生态环境，不乱丢垃圾，少制造一些白色污染。等我长大了，研究出使蓝天变的更蓝，绿水变得更绿的办法，让像我们现在一样的小朋友能呼吸到更新鲜的空气。从现在开始，我每天好好学习，认真听讲，努力学好本领，为我的梦想而加油！
《恐龙王朝之灭绝之时》观后感400字
一天，我打开电视，无意中在10台科教频道看见了恐龙王朝之灭绝之时，我看了一会儿，很快被吸引住了，于是津津有味的看起来。看完之后，我永远忘不了恐龙的苦难。
在灭亡之时的那一集里，它们这些恐龙有肉食的有素食的，但是最后通通被灾难给消灭了。给它们带来灾难的其实一颗小行星，它在大气层的阻挡下冒起了火，接着只听轰的一声，，那颗小行星坠落在了地球上，大地瞬间黑尘席卷而来。大多数的恐龙都被砸死了，但只有生命力顽强的小齿龙存活了下来，和它一起生存的还有一只霸王龙。
不久，那只霸王龙因为吃一只小耗子而摔死在了小山坡下。那对小齿龙生活的非常好，每天母齿龙出去觅食，公齿龙则孵蛋。一天，母齿龙出去觅食，结果好长时间没回来，公齿龙就哀嚎了半天，直到冻成冰为止。待母齿龙回来的时候，公齿龙就早已经冻成冰了。这时候，母齿龙就拿了一个蛋，到霸王龙的嘴里去孵了，过了几天，还没等孵出小龙，母齿龙也死了。恐龙从此就灭绝了。
读乡土中国有感
读《乡土中国》有感（一）
从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚。
中国，一个发源于两河流域的农业大国，在漫长的岁月中逐渐形成了特有的乡土文化。这种文化在两千多年的封建社会中渗入了每个人的毛孔，融于血脉中。即便在工业化大发展的今天，这种乡土气息仍处处可见。中国人有着自己一套独特的处世之道：办事爱讲关系；讲究安土重迁与落叶归根；对陌生人和对 "自己人"有截然不同的道德标准；法律意识淡薄；男女有别……这些我们可能习以为常的东西已经在我国社会转型的过程中产生了阻碍a作用，而我国广大的农村整体上依然处于贫穷落后阶段，这些都是有原因的。而在费孝通的《乡土中国》里，我们都能找到详细的答案。
为何我们的道德水平比欧美低？我曾不止一次地思考过这个问题。其实我们的经济和制度都没有什么大的缺陷，那么我们就把问题放到文化的角度去看。我们今天的很多思考方式和文化都是传承自我们农业时代的祖先，纵使百年前的新文化运动和新中国几十年的教育发展使我们的基础知识水平得到了较好的提升，但乡土社会的那一种习俗却在农民占人口总数一半的中华民族里口耳相传，每个新一代的孩子也在耳濡目染地学习着——克己中庸，长幼有序，天人合一等。
可是，乡土文化就一定是错误的吗？当然不，只是它与现代化不能很好地兼容罢了。例如，在乡下，流动性低和交通不便使几代人不出乡，而在缺少变化的土地上，人们就更看重习惯和情面。但在当下，人口流动越来越频繁，现代社会更看重创新和法律，这就使那些乡土人在面对着转型发展时"水土不服",产生诸多矛盾。比如：我们过去的道德观念都是以自己为中心，讲究"克己",对别人的标准随亲密度变化。现在我们学到的自由平等博爱的观念，都是讲求人人平等的，要求我们能"大义灭亲",不偏不倚。这是显而易见的应当人人遵守的规矩，可直到现在我们又有多少人真正做到了呢？这种难以动摇的社会观念，大概就是我们保留下来的乡土性的体现吧。
全书仅仅六万字，被分成十四章，每章所分析与讲述的事情都极有代表性。没有晦涩难懂的理论，只是以通俗易懂的语言，穿插着鲜活的实例，对现象进行剖析。读完后，读者会有种醍醐灌顶之感，妙不可言。
费孝通虽然是在1947年出版的此书，但书中很多现象直至今天都发生着，他的观点也能依旧可以对今天的农村现状加以解读。可见其研究功底之深厚，以及我国乡土习性积累之深。
读《乡土中国》有感（二）
若论及中国，则必然无法忽略占中国人口半数以上的农民阶级；若论及农民阶级，则必从其赖以生长的乡土社会中寻找蛛丝马迹以期了解中国农民是何样的一个群体。
土地可以说是农民的命根子。大凡历史上发生改革在位者必先从土地入手，出台抑制兼并、不得私自出售土地等政策打击豪强士绅等特权阶层，保证农民阶层的权益。因而，农民将土地看得更重了，即便离乡外出死后也要不远万里将灵柩运回家乡、落叶归根。在这片土地中长出过光荣的历史，自然农民也会受到土地的束缚，正如人的思维观念及认知模式一旦形成便很难更张。在社会流动速率较慢时，这种危害是不易显现的，但是当社会流动速率加快时，这咋弄个危害就如火山喷发，积蓄多年的力量在刹那间喷薄而出，对人造成极大的伤害。在变迁中，习惯是适应的障碍，经验等同于顽固和落伍，顽固和落伍并非只是口头上的讥笑，而是生存机会上的威胁。持续而固定的刺激在一定时期内作用于人的大脑会使大脑逐渐适应这种刺激，就如高三经过了大量的习题训练以后大部分学生已经能够适应那种生活。但大脑一旦对外部事物带来的刺激变得不再敏感时，那么由大脑发出的信号必然比那些没有适应并一直让自己处于兴奋状态的人慢，也就无法推动系统配置升级，因而落后于社会。在这里，习惯、因循守旧是进步的最大障碍。英国在第一次工业革命以后于经济、军事、文化等诸多方面遥遥领先于世界上其他国家，利用第一希工业革命的先发优势迅速抢占了世界市场半数以上的绝对话语权，从而一举奠定自己的霸主地位。然第二次工业革命中，英国却仍然躺在第一次工业革命的摇篮中做着酣甜的美梦，对于第二次工业革命带来的机遇知后觉，不愿放弃第一次工业革命遗留下来的工厂、设备倒是后力不足，被德国与美国两个国家相继超越。从表面上看，没有开展第二次世界大战之前英国仍然是老牌资本主义大国，实际上此时的英国早已是外强中干、徒有其表罢了。所以在社会流动速率较慢的乡土社会中，要想农民主动地、积极地接受外来事物难度可想而知。
"独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。"这句话不仅表达了思乡之情，更重要的是指出了在于指明了自己的身份：异乡人。我们熟知乡土社会中农民以向土地讨生活，土地是无法流动的，赖以为生的人们只能选择定向而居。生产是季节性的，所以生产的特征决定了必须在村落中储备大量人口以备农忙。但是消费却是全年性的，匮乏经济中定然没有更过的剩余以养活过多的人口能耕种的土地面积是固定不变的，人口若不分流只能向内推动土地的精耕细作从而提高产量，受边际效益规律的支配，在一定时期内有限的土地只能养活固定的人口，因而在推力大于拉力时多余的人口必须分流出去自谋生路。在适宜耕种的地方依地缘而聚居在一起，与以血缘为纽带构成的村子形成了鲜明的对比。后者在不变的状态下构成了"熟人社会",每个人从处是开始便在全村人注视的目光下茁壮成长，村民之间的关系较之于以地缘为纽带联系在一起的村落显得更为亲密、更为团结，彼此之间的戒备之心也大大减弱。但是当有异乡人到此扎根生活的时候，原来属于村落中的人立马结为一体，小心提防着异乡人。即便在此生活多年，异乡人仍然无法像种子落入泥土中在此扎根生长，他们的地位永远是寄居在村落边缘的人。与此同时，他们不被视为自己人，不被人信托。可是正如塞翁失马、焉知非福，在这种环境中，他们却找到了适合乡土社会中的特定职业。
血缘社会的亲密关系导致个人在长期的共同生活中彼此依赖的地方是多方面的，彼此之间都有拖欠未完的人情，因而人情越多也就越害怕清算。清算就以为着人情到此刻为止，那么也就无需来往了。长期以往，不受限于制约的人情关系必定会加重彼此之间的负担，于是在特定的时间、特定的地点进行清算也就显得尤为重要。抛开了诸多的社会关系，在结算时就需要当面点验清楚、一手交钱一手交货。而"外乡人"的身份正适合经营此种职业，他们没有繁杂的人际关系，没有碍于面子的人情往来，因而在生意场上往往能够如鱼得水、一展宏图。从血缘结合到地缘结合的转变不仅仅是社会性质的改变，更是社会史上的一个大转变。
尽管上文论述了乡土社会是"熟人社会",但不与城市社会对比恐怕很难确切理解乡土社会的独特之处。城市社会既是由陌生人组建而成的社会。马斯洛的需求层次理论将人的需求分为五种：生理需求、安全需求、归属感和爱的需求、尊重的需求以及自我实现的需求这五个层次。生理需求在如今高度发达的物质社会和资源丰富的经济社会中想得到满足是一件轻而易举的事情，然而由陌生人组建的社会因为彼此之间的不了解多少让人为安全担忧，因而在众人同意的基础上大家签订契约，以法律治理社会，每个人出让自己的权力同时组建国家、政府以保障自己的权利不受他人侵犯。所以城市社会是依据法律、规章制度等不近人情、硬性的东西联结成一体的。与城市社会相比，乡土社会重视人情、重视以往的文化，更加尊重长辈和富有生活经验的人。
无论如何，乡土社会想避免日益发达的现代社会的影响而独善其身是断不可能的，积极主动地去迎合世界发展的主流趋势、学习先进的管理制度和模式才是正确之法。但是当思维观念及认知模式依旧固话而未有所改变的情况下，盲目地去学习反而会适得其反。旧有的文化体系和协同处理问题的能力仍然盘桓在人们脑海中，新的模式如果强行介入定然会遭到人体本身的强烈排斥。只有当内部自我觉醒，外部新鲜事物方有可趁之机，从而一举占据主导地位。不过这种模式是否能够适应乡土社会的土壤还需精心观察。
读《乡土中国》有感（三）
龙嘉栋
在此次党代表读书活动中，我选读了费孝通先生的《乡土中国》。该书以类似地方志的形式，通过深入的实地调研，描绘出中国乡村社会最为真实的面貌，《乡土中国》可谓是社会学中的经典之作。乡村社会在我国社会进程中一直处于关键性的地位，无论是在抗日战争中，还是在改革开放后经济与社会的发展中，乡村社会既作为中国社会发展的基石，同时也成为经济社会发展创新的带动者。
充分了解乡村社会，对领导干部，尤其是作为繁华商务区与农村社区共同存在的朝阳区的领导干部，在如何认识乡村社会，如何推动乡村的发展方面，有着十分重要的作用。通过拜读费先生的《乡村中国》，可以获得很多启示。
第一，"熟人社会".费先生在著作的前面就提到中国的乡土社会是具有地方性的，是熟人社会，这也可以说是中国乡村最为重要的特点之一。地方性，虽然在对乡村发展中有一定的限制，但其中的稳定性也保障了我国农村社会的稳定与农业生产的顺利进行。目前我国农村出现"空巢现象",只有老弱病残留守乡村，劳动力外出打工，村里耕地荒废，无人耕种，既造成了粮食生产的不足，也导致耕地的浪费。而熟人社会是由乡村的地方性衍生出来的特性。这种熟人社会，其实是打通了个人与社会之间的隔阂，村民之间心照不宣的熟悉关系，正是当前现代化城市中所欠缺的，当今社会的信任缺失与备受诟病的冷漠现象，在一定程度上也反映了人们之间的生疏与不信任。而熟人社会中大家之间的"默契",更是为现代都市人所津津乐道、所向往之的。这也为我们在建设现代化区域的思路上提供了扩展，应该将精神文明建设与物质建设同步，将陌生的社会变为充满人情味的大家庭。
其次，"特殊语言".费先生通过教授的孩子与乡村里的孩子之间的对比，具体而又残酷的向我们展示了当前社会中普遍存在的阶级偏见问题。换句话说，所谓的城市人瞧不起农村人，城市人认为农村乡下人没文化没素养，但那是人与人之间的差别而非差距。一是因为农村人也在积极渴望文化与知识，也在努力认真的学习；二是因为城市人虽然在某种程度上拥有比农村人更高的文化水平，但在劳作、表达等等其他方面，未必如农村人般优秀，这便是差别而非差距。而这些文字之外可以用来交流沟通的便称之为"特殊语言".在普及文化知识的同时，我们需要认识到，文化水平高低的评判标准，并非只有识字能力这一项。沟通能力、理解能力等等也是不可或缺。在我们的实际工作中，部门与部门之间的沟通、员工与部门之间的沟通、员工与员工之间的沟通都是值得研究的。文字上的东西大家都懂，但如何准确的表达自己的观点、如何准确的理解对方的观点，将所理解接受的东西恰如其分的融入到实际工作中才是最为重要的。
第三，"公"与"私".对于"私"的认识。当前的中国社会，无论是城市还是乡村，"一己之私"都被无限放大，很多人认为公家的便宜要多占，自己的利益则不能损害一分。在党的群众路线教育活动的大背景下，这一问题显得尤其突出。"公"本质上也是由"私"构成的，每位员工的个人利益与国家集体的公共利益是密不可分的，公共利益受损，个人利益难保完整。很多人说中国人的"自私"是来自于小农经济的传统，也就理所当然的认为农村人比城市人更为自私自利，但却没有看到乡村社会中的分享与共担。分享与共担也是我们需要在工作中深化的思想：分享成果，共担风险。所有人的共同努力才能达到应有的成果，共同分享；同时，作为集体中的一员，对于风险，更是要共同承担，以将风险所造成的损失最小化，也是对公共利益及个人利益损失的最小化。
第四，"礼治".一般我们将社会分为"人治"和"法治",但费先生在《乡土中国》中提出，我国乡村社会的"无法而治"其实是"礼治"."礼"为社会公认合式的行为规范。国家社会的治理，不能单靠"人治"、"法治"与"礼治"的任何一方，而需三者结合。我们在日常的社会治理中，要以"法治"为根本，健全法律制度，填补法律空白；以"礼治"为重点，通过社会中普遍认可的行为规范，以社会道德约束人们的行为，达到长久而又有效的社会治理效果；以"人治"为辅助，通过领导干部的个人魅力、政府官员的行事作风来影响政策的制定、执行与改善，以完善社会治理。
第五，血缘与地缘。费先生指出，血缘与地缘是社会稳定的两大要素。在我区的实际管理中，应充分利用血缘与地缘来维护社会稳定，减少社会矛盾。血缘是无法割断的人与人之间的联系，在中国儒家思想的影响下，由血缘关系组成的家庭也是人们最大的牵挂。而在地缘方面，则通过人们对故乡的认同感与归属感，来推动其对地方发展稳定的努力。当前，我国人口流动性较大，血缘关系逐渐向地缘关系转移，聚集在同一地区的人们通过日常生活工作等，参与到新的区域中来，使其对新的地区有了归属感而形成故乡以外的地缘，将地区内的人们联系起来。
第六，权力。全书中，费先生从几个不同的角度，通过几章的篇幅来阐述"权力"一词。权力来源于经济利益，而体现在日常的管理活动中。政府的权力过大或过小，都会导致社会的不和谐不稳定，阻碍经济的发展。权力的主体是官员，从主观方面来说，一是官员自身要平衡好欲望与需要，欲望是超出自身的权力而牟取利益；二是官员自身要认清"名分"的真实性。所谓"名分",通俗来讲就是"头衔",一定的头衔是对官员工作的奖励与认可，但为了头衔而不择手段，到头来获得的知识虚无缥缈的"名分".从客观方面来说，一是国家要不断完善法律制度，使得所有行为均有法可依，所有诉讼均有法可循，长远地看，健全的法律制度带来的不是诉讼的增加，而是诉讼的减少；二是社会形成清廉之风，以社会舆论与社会风气影响政府官员。
当前中国风华正茂，朝阳区的发展也不断攀升新的高度，在此不断前行的路途中，通过对经典书籍的阅读，对社会有更为全方位更深刻的认识，在政府的管理活动中能够更有前瞻性、更科学的开展工作。（区党代表龙嘉栋）
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